史學(xué)理論類選擇題【熱點(diǎn)題型歸納】【題型一】史學(xué)方法類選擇題【典例分析】（2021江蘇卷）《史記·淮陰侯列傳》：“吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高散地，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然”。在這里，司馬遷采用的史學(xué)方法是A.檔案文獻(xiàn)與現(xiàn)場考察結(jié)合 B.口述資料與實(shí)地探訪互證C.出土簡牘與歷史文獻(xiàn)參校 D.民間傳說與墓志銘文比對(duì)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，太史公說：我到淮陰，淮陰人對(duì)我說，韓信即使是平民百姓時(shí)，他的心志就與眾不同。他母親死了，家中貧困無法埋葬，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳?zāi)古钥梢园仓萌f戶人家。我看了他母親的墳?zāi)?，的確如此。故司馬遷采用的史學(xué)方法是口述資料與實(shí)地探訪互證，B項(xiàng)正確?！咎岱置丶渴穼W(xué)理論是以歷史學(xué)自身的理論問題為研究對(duì)象。此類選擇題的理論性比較強(qiáng)，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，提升自己的歷史總結(jié)能力，將各種史料、史實(shí)進(jìn)行分類、歸納、總結(jié)。【變式演練】1．長期以來史學(xué)界一般認(rèn)為鐵犁牛耕的推廣推動(dòng)了土地制度變革，而韓汝玢先生對(duì)春秋至戰(zhàn)國早期出土的鐵器做了統(tǒng)計(jì)，共130余件（分屬39項(xiàng)發(fā)掘），大部分為鼎、劍、刀、鳥形牌飾等，而鋤、鏟等農(nóng)具約30余件，其中有些顯然不足作為農(nóng)具使用的。這說明()A．史學(xué)界的普遍認(rèn)識(shí)缺乏依據(jù)B．歷史的特性影響著史學(xué)認(rèn)知C．史學(xué)認(rèn)知必須結(jié)合考古發(fā)掘D．學(xué)術(shù)爭鳴推動(dòng)史學(xué)理論創(chuàng)新【答案】B【解析】歷史研究需要史料和考古相互印證才能更加準(zhǔn)確可靠，材料中“韓汝玢先生對(duì)春秋至戰(zhàn)國早期出土的鐵器做統(tǒng)計(jì)的結(jié)果”說明當(dāng)時(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的鐵農(nóng)具使用并不普遍，凸顯的是歷史的特性影響著史學(xué)認(rèn)知，B正確；AC說法過于絕對(duì)，排除；材料與學(xué)術(shù)爭鳴無關(guān)，D排除。故選B。2．文藝復(fù)興時(shí)期，法國歷史學(xué)家波佩利埃爾借鑒法國既有歷史理論的同時(shí)，又融合了意大利的語言學(xué)方法，創(chuàng)新性地強(qiáng)調(diào)歷史的真實(shí)性、客觀性及準(zhǔn)確性，認(rèn)為依據(jù)事實(shí)及史料客觀地描寫歷史是歷史學(xué)家的基本職資。波佩利埃爾的史學(xué)主張A．保障了史學(xué)獨(dú)立的地位B．適應(yīng)了思想解放的需求C．否定了傳統(tǒng)史學(xué)的價(jià)值D．催生了人文主義的思潮【答案】B【解析】根據(jù)材料“文藝復(fù)興時(shí)期……借鑒法國既有歷史理論……融合了意大利的語言學(xué)方法，創(chuàng)新性地強(qiáng)調(diào)歷史的真實(shí)性、客觀性及準(zhǔn)確性”及所學(xué)可知，波佩利埃爾的史學(xué)既繼承了傳統(tǒng)史學(xué)，又融合了意大利的語言方法，這種創(chuàng)新有利于打破傳統(tǒng)史學(xué)，促進(jìn)思想解放，適應(yīng)了思想解放的需求，B項(xiàng)正確?！绢}型二】史觀類選擇題【典例分析】隨著世界經(jīng)濟(jì)政治形勢的變化，馬克思主義越來越顯示出經(jīng)久的生命力、強(qiáng)大的解釋力和重大的影響力。20世紀(jì)初，有學(xué)者撰文介紹《馬克思學(xué)說》，其中提到：“觀察人類社會(huì)，那最根本最原始的物件就是經(jīng)濟(jì)。一切社會(huì)生活的基礎(chǔ)，只是共同出產(chǎn)，社會(huì)里一切變動(dòng)的最終的原因，須在一時(shí)代的經(jīng)濟(jì)里尋找?！鄙鲜鑫淖种卦诮榻BA．唯物史觀B．無產(chǎn)階級(jí)革命C．全球史觀D．階級(jí)分析方法【答案】A【解析】根據(jù)“那最根本最原始的物件就是經(jīng)濟(jì)。一切社會(huì)生活的基礎(chǔ)，只是共同出產(chǎn)，社會(huì)里一切變動(dòng)的最終的原因，須在一時(shí)代的經(jīng)濟(jì)里尋找”可知材料中的文字強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要作用，這體現(xiàn)了唯物史觀的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確?！咎岱置丶渴酚^分析類題型在平時(shí)的學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到，對(duì)于此類選擇題，不少同學(xué)感到苦惱。主要原因就在于學(xué)生沒有認(rèn)真了解各種史觀的內(nèi)涵，沒有區(qū)分各種史觀的區(qū)別。做對(duì)此類選擇題，需要在平時(shí)將各類史觀（近代化史觀，全球史觀，唯物史觀等）的內(nèi)涵和特點(diǎn)區(qū)分清楚。【變式演練】1．“歷史發(fā)展的各個(gè)階段是以生產(chǎn)方式和從事生產(chǎn)的人的變化為發(fā)展印跡的，然而，歷史上所有生產(chǎn)方式都在矛盾中產(chǎn)生，一個(gè)階級(jí)通過控制生產(chǎn)資料占用剩余價(jià)值，而另一階級(jí)做著實(shí)際工作卻獲得極為有限的報(bào)酬，人類歷史的驅(qū)動(dòng)力正是由占有剩余價(jià)值引發(fā)的階級(jí)斗爭?！边@段話所采用的分析方法為A．唯物史觀B．階級(jí)分析方法C．進(jìn)化史觀D．全球史觀【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唯物史觀是哲學(xué)中關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論，馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分?？茖W(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論，其與歷史唯心主義相對(duì)。因此根據(jù)材料信息可以體現(xiàn)的是唯物史觀，A項(xiàng)正確。2．史觀就是對(duì)歷史的看法，即以什么樣的立場、意識(shí)、價(jià)值取向認(rèn)識(shí)歷史，它是史學(xué)的靈魂，用多元史觀分析歷史事件已經(jīng)成為學(xué)生必須具備的能力。以下用不同史觀解讀新航路開辟，史觀對(duì)應(yīng)正確的是A．從現(xiàn)代化史觀看，它豐富了物產(chǎn)交流，改變了民眾飲食結(jié)構(gòu)和生活習(xí)慣B．從全球史觀看，它促使世界各大洲聯(lián)系加強(qiáng)，使世界逐漸連成一個(gè)整體C．從社會(huì)史觀看，它促進(jìn)西歐資本主義發(fā)展，客觀上促進(jìn)落后地區(qū)的進(jìn)步D．從文明史觀看，它引發(fā)西歐國家走上殖民擴(kuò)張道路，給亞非拉帶來災(zāi)難【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，促使世界各大洲聯(lián)系加強(qiáng)，使世界逐漸連成一個(gè)整體的說法反映的是全球史觀，故選B；豐富了物產(chǎn)交流，改變了民眾飲食結(jié)構(gòu)和生活習(xí)慣屬于社會(huì)史觀，排除A；促進(jìn)西歐資本主義發(fā)展，客觀上促進(jìn)落后地區(qū)的進(jìn)步屬于現(xiàn)代化史觀，排除C；文明史觀認(rèn)為，一部人類社會(huì)發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史，所以它引發(fā)西歐國家走上殖民擴(kuò)張道路，給亞非拉帶來災(zāi)難的說法不是文明史觀，排除D?！咀钚履？碱}組練】1．1870年德國學(xué)者根據(jù)《荷馬史詩》中有關(guān)“木馬計(jì)”的記載，在土耳其發(fā)掘出了特洛伊城遺址，經(jīng)研究確認(rèn)，這座城市存在于前31至前4世紀(jì)。就史學(xué)研究來說，這次發(fā)掘A．說明了《荷馬史詩》是一部史書B．豐富了研究羅馬帝國的史料C．是王國維史學(xué)方法運(yùn)用的成功范例D．是“詩文證史”方法的創(chuàng)新【答案】C【解析】依據(jù)材料可知，這體現(xiàn)的是古希臘城邦遺址特洛伊城的發(fā)掘?qū)Α逗神R史詩》中相關(guān)記載的印證。結(jié)合所學(xué)可知，王國維先生提出了史學(xué)研究的“二重證據(jù)法”，其內(nèi)容主旨是通過歷史文獻(xiàn)和出土材料的互相印證來證明一個(gè)歷史人物以及與其相關(guān)的歷史事件的真實(shí)性，符合題意，因此C選項(xiàng)正確。2．有學(xué)者指出：“史學(xué)雖不是史料的單純排列，史學(xué)卻離不開史料。理論雖不是史料的單純排列可以產(chǎn)生，理論不是原型一擺，就算成功了的。中國社會(huì)史的理論斗爭，總算熱鬧過去了。但是如不經(jīng)一番史料的搜求，特殊問題的提出和解決，那進(jìn)一步的理論爭斗，斷斷是不能出現(xiàn)的。”這段話的主旨是A．史學(xué)研究依賴于史料學(xué) B．理論爭斗推動(dòng)了史學(xué)發(fā)展C．史學(xué)理論的價(jià)值有限 D．理論建構(gòu)離不開史料研究【答案】D【解析】從材料“但是如不經(jīng)一番史料的搜求，特殊問題的提出和解決，那進(jìn)一步的理論爭斗，斷斷是不能出現(xiàn)的”可以看出史學(xué)理論的構(gòu)建離不開史料，故D正確；材料強(qiáng)調(diào)的是史料對(duì)于史學(xué)研究的作用，但“依賴于”的說法過于絕對(duì)，故A不正確；材料沒有體現(xiàn)理論斗爭的信息，故B不正確；C向本身說法不正確。3．20世紀(jì)60年代的農(nóng)民戰(zhàn)爭史研究有著鮮明的政治屬性，主要強(qiáng)調(diào)農(nóng)民戰(zhàn)爭對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用，一般按照地主與農(nóng)民之間階級(jí)斗爭激化的既定模式來討論。在論述秦末農(nóng)民起義時(shí)，史學(xué)家田昌五先生首次使用了“軍事封建制”概括商鞅變法以后秦國社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，用“大統(tǒng)一”和“社會(huì)矛盾大集結(jié)”概括秦朝的社會(huì)矛盾，各種矛盾的大“扭結(jié)”，加之秦朝統(tǒng)治的殘暴、統(tǒng)治政策的錯(cuò)誤導(dǎo)致了農(nóng)民大起義。他認(rèn)為農(nóng)民戰(zhàn)爭緩解了各種矛盾的大“扭結(jié)”，才導(dǎo)致西漢前期社會(huì)的發(fā)展。這說明A．史學(xué)理論的創(chuàng)新往往是在否定歷史既有結(jié)論的基礎(chǔ)上形成的B．將理論創(chuàng)新和歷史事實(shí)探討相統(tǒng)一有助于推動(dòng)歷史解釋更新C．以某朝代為樣本的歷史實(shí)證研究可以破除學(xué)術(shù)研究的政治屬性D．構(gòu)造歷史概念才能揭示中國古代農(nóng)民戰(zhàn)爭的真相及其歷史作用【答案】B【解析】材料表明田昌五先生在研究秦代農(nóng)民戰(zhàn)爭史時(shí)，有理論的創(chuàng)新，不拘泥于傳統(tǒng)的范式，首次使用了“軍事封建制”等理論來解釋，同時(shí)注重分析秦國社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、秦朝的社會(huì)矛盾，秦朝統(tǒng)治的殘暴、統(tǒng)治政策的錯(cuò)誤等，將理論創(chuàng)新和歷史事實(shí)探討相統(tǒng)一，這一方法推動(dòng)了對(duì)秦末農(nóng)民起義解釋的更新，故選B項(xiàng)。4．歷史理論名著《史學(xué)原論》一書指出：“史料可分為兩種，有時(shí)是過去的事件，留下實(shí)跡（碑碣及制造品），有時(shí)，也是更常見的，事件所留下的痕跡，是心理的狀態(tài)——一種文字上的描寫和敘述?！边@段話反映出作者的認(rèn)識(shí)傾向?yàn)锳．文字史料都不能真實(shí)地反映歷史B．實(shí)跡和文字史料都真實(shí)反映歷史C．文字史料帶有明顯的主觀因素D．只有實(shí)跡史料才能反映歷史真相【答案】C【解析】根據(jù)材料中的“是心理的狀態(tài)——一種文字上的描寫和敘述”，可見，作者認(rèn)為文字描述會(huì)帶有個(gè)人心理上的主觀因素，C正確。5．隨著阿拉伯商人南下與東非沿岸班圖人結(jié)合，黑人斯瓦希里文明開始興起。這是一種融合了阿拉伯伊斯蘭文化與黑人班圖文化的文明，基瓦爾蘇丹國與桑給巴爾蘇丹國開始建立，并與中非大湖地區(qū)建立了貿(mào)易關(guān)系。材料體現(xiàn)的史觀是A．文明史觀 B．唯物史觀 C．現(xiàn)代化史觀 D．全球史觀【答案】A【解析】從材料關(guān)鍵信息可以看出材料強(qiáng)調(diào)的是不同文明之間的交流融合，體現(xiàn)的是文明史觀，故A項(xiàng)正確，排除B、C、D項(xiàng)。6．周恒利在《中國近代史的開端：公元1898年》中寫道“對(duì)近現(xiàn)代史的斷限和書寫往往可以反映一個(gè)國家和民族對(duì)待或反省歷史的情感與理智……目前看來，中國近代史的斷限定位在1898年(戊戌變法)……較為合適?！辈牧鲜菑哪膫€(gè)史觀進(jìn)行近現(xiàn)代史分期的？A．社會(huì)史觀B．近代化史觀C．革命史觀D．全球史觀【答案】B【解析】依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，戊戌變法主張?jiān)O(shè)議院，定憲法，開民主，是中國政治近代化的開端，將戊戌變法作為中國近代史的開端正是從政治近代化的角度進(jìn)行看待的，這是近代化史觀的體現(xiàn)，因此B選項(xiàng)正確。7．史觀是歷