2025~2026學(xué)年貴州省黔東南州高一10月月考語(yǔ)文考試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。小說(shuō)《哦，香雪》創(chuàng)作并發(fā)表于1982年，小說(shuō)雖然在發(fā)表后經(jīng)歷了不被注意及評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程中的最初受挫的階段，但最終還是脫穎而出。而這都來(lái)自同一理由，即小說(shuō)的詩(shī)意風(fēng)格。否定者因其詩(shī)意之美與當(dāng)時(shí)以傷痕反思文學(xué)作為整個(gè)社會(huì)情感突破口的時(shí)代氛圍不相合拍而不予認(rèn)可，而這恰恰又是打動(dòng)讀者和評(píng)論家的地方?？隙ㄐ缘脑u(píng)價(jià)中，作家孫犁的觀點(diǎn)最具代表性，他說(shuō)：“這篇小說(shuō)，從頭到尾都是詩(shī)?！睂O犁的評(píng)價(jià)作為對(duì)這部小說(shuō)的基本認(rèn)知從此定格下來(lái)。但無(wú)論哪一種認(rèn)識(shí)，都在很大程度上給文學(xué)界造成了這樣的印象——小說(shuō)《哦，香雪》是一篇與時(shí)代主流、主流文學(xué)不相干的獨(dú)特之作——并已達(dá)成共識(shí)。然而，大家都忽略了一個(gè)潛在事實(shí)，小說(shuō)獨(dú)特的詩(shī)意風(fēng)格之所以被接受是因?yàn)樾≌f(shuō)首先觸動(dòng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題，或者說(shuō)它是在時(shí)代主題許可的范疇內(nèi)來(lái)建構(gòu)小說(shuō)的詩(shī)意風(fēng)格的。這個(gè)時(shí)代主題就是現(xiàn)代化。這一點(diǎn)較早地在戴錦華論證“鐵凝的成功緣于時(shí)代的誤讀”的過(guò)程中顯現(xiàn)出來(lái)，她指出“由《哦，香雪》中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程伸向荒僻鄉(xiāng)村的觸角”。當(dāng)時(shí)之所以沒(méi)有多少人明確指出，不過(guò)依然是因?yàn)槟潜环糯罅说脑?shī)意風(fēng)格。一方面，經(jīng)由早已成名的作家孫犁的提攜及及時(shí)的獲獎(jiǎng)；另一方面，詩(shī)意、純凈也的確是此一階段鐵凝小說(shuō)的共同特色（如《一片潔白》《意外》等），由此小說(shuō)的詩(shī)意風(fēng)格被放大固化從而造成了對(duì)小說(shuō)其他方面的遮蔽。創(chuàng)作并發(fā)表于同一時(shí)期的路遙的小說(shuō)《人生》，同《哦，香雪》一樣，故事關(guān)涉城鄉(xiāng)，卻從一開(kāi)始就被明確地看作是一篇與轉(zhuǎn)折時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村向何處去的現(xiàn)代想象關(guān)系密切的作品。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代化的確是當(dāng)時(shí)的宏大主題，而鐵凝之被認(rèn)可很大程度上就是因?yàn)槠鋾?shū)寫(xiě)沒(méi)有溢出這個(gè)范疇；小說(shuō)的內(nèi)容事實(shí)上就是在書(shū)寫(xiě)一個(gè)現(xiàn)代化的主題。小說(shuō)《哦，香雪》的故事發(fā)生地——臺(tái)兒溝，是一個(gè)“一心一意掩藏在大山那深深的皺褶里”的地方，“如果不是有人發(fā)明了火車(chē)，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)兒溝這個(gè)小村”。人們擠在村口，看火車(chē)“擦著臺(tái)兒溝貧弱的脊背匆匆而過(guò)”。由此可見(jiàn)，在小說(shuō)敘事的設(shè)定中，“臺(tái)兒溝”是封閉的、落后的；相反，火車(chē)、鐵軌等實(shí)物則標(biāo)志著開(kāi)放進(jìn)步，兩者之間是經(jīng)由后者才發(fā)現(xiàn)了前者的一種關(guān)系。臺(tái)兒溝站的設(shè)立作為一個(gè)窗口向我們進(jìn)一步展現(xiàn)了臺(tái)兒溝和外面世界的差距，同時(shí)也助力實(shí)現(xiàn)了彼此的夙愿和使命——前者想要一探究竟的夙愿和后者引領(lǐng)前者走出去的使命。而現(xiàn)代性正是通過(guò)兩相對(duì)立的方式，如文明/愚昧、進(jìn)步/落后來(lái)闡明和確立自己的合法性的。這在小說(shuō)中通過(guò)臺(tái)兒溝與火車(chē)三次短暫相逢的敘述得以明確顯現(xiàn)。第一次相逢，臺(tái)兒溝姑娘表現(xiàn)出的更多的是新奇和恐懼，大膽的鳳嬌她們發(fā)現(xiàn)了“比指甲蓋還要小的手表”和“婦女頭上的金圈圈”，膽怯的香雪則發(fā)現(xiàn)了“皮書(shū)包”；相反，乘務(wù)員“北京話”以一身帥氣從容的形象出場(chǎng)，他“雙手抱住臂肘”，站在和她們“不遠(yuǎn)不近”的距離，面對(duì)姑娘們嘰喳的追問(wèn)，他并不急于回答，而是留下一個(gè)包袱等待“下次”回答，徒留給姑娘們無(wú)盡的惆悵。第二次相逢，臺(tái)兒溝的姑娘們已經(jīng)由最初純粹的新奇開(kāi)始了與外界接觸的實(shí)際行動(dòng)——與乘客做起了物物交換的買(mǎi)賣(mài)，且香雪借此機(jī)會(huì)打聽(tīng)著外面的事情，留意起讓她在中學(xué)同學(xué)面前覺(jué)出自己落后的自動(dòng)鉛筆盒。第三次相逢，香雪付出了獨(dú)自夜行十五千米的代價(jià)終于得到了她心儀已久的自動(dòng)鉛筆盒，“心中升起一種從未有過(guò)的驕傲”，這是一種通過(guò)火車(chē)、鉛筆盒進(jìn)而在想象中走出大山的驕傲。這種驕傲不為香雪所獨(dú)有，包括鳳嬌她們也會(huì)有。因?yàn)楝F(xiàn)代化作為二十世紀(jì)八十年代中國(guó)人的共同想象，既包括精神層面也包括物質(zhì)層面——當(dāng)時(shí)的中國(guó)，既需要繼五四之后的再一次思想啟蒙，又需要城市和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)改革來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。表現(xiàn)在文學(xué)中，才會(huì)有《班主任》《綠化樹(shù)》等小說(shuō)反映出的對(duì)知識(shí)分子的重視，《黑娃照相》《陳奐生上城》等小說(shuō)所關(guān)注的農(nóng)民對(duì)物質(zhì)生活的向往。因此，從這個(gè)層面而言，追求發(fā)卡和手表的鳳嬌對(duì)追求鉛筆盒和知識(shí)的香雪是一種補(bǔ)充，而不是對(duì)比和對(duì)立。乘火車(chē)而來(lái)的那個(gè)“北京話”和眾多旅客及火車(chē)本身，承載著香雪和鳳嬌的熱望，在他（它）們面前，兩人別無(wú)二致，其熱望都需要通過(guò)他（它）們才能實(shí)現(xiàn)。在此，小說(shuō)雖然也寫(xiě)到了乘客的善良和熱心，寫(xiě)到了火車(chē)所代表的城市和臺(tái)兒溝姑娘們代表的鄉(xiāng)村的和諧，但依然難以掩蓋兩者之間的不平衡。小說(shuō)在表現(xiàn)城鄉(xiāng)兩極和諧時(shí)寫(xiě)道：香雪不知道怎樣講價(jià)，只說(shuō)“你看著給吧”，同樣的，乘客也不忍心跟她?；^；鳳嬌與“北京話”之間，“北京話”會(huì)信守承諾給她帶來(lái)要換的東西，而鳳嬌總會(huì)抽出一斤掛面給他，她愿意讓兩人的交往和做買(mǎi)賣(mài)有所區(qū)別；當(dāng)香雪被火車(chē)?yán)チ宋魃娇?，旅客好心給以建議，“北京話”熱情地給以幫助。小說(shuō)在表現(xiàn)城鄉(xiāng)的不對(duì)等關(guān)系時(shí)，則通過(guò)臺(tái)兒溝的姑娘們開(kāi)始注意裝扮自己、香雪對(duì)鉛筆盒的渴望等細(xì)節(jié)來(lái)體現(xiàn)。因此，“《哦，香雪》是被現(xiàn)代性敘述框架所結(jié)構(gòu)的”，是“一個(gè)假借‘鄉(xiāng)土’的琴殼彈撥‘啟蒙’這一弦外之音的短篇小說(shuō)”。小說(shuō)詩(shī)意的風(fēng)格特征雖然與傷痕反思文學(xué)所構(gòu)建的情感氛圍不相融合，但在“現(xiàn)代性”追求上兩者卻殊途同歸，從這個(gè)層面而言，其同屬于主流文學(xué)范疇的判斷是成立的。（摘編自王志華《重讀〈哦，香雪〉》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．《哦，香雪》最終脫穎而出是因?yàn)槠湓?shī)意風(fēng)格，這一風(fēng)格讓其在最初不被認(rèn)可，但也是其打動(dòng)讀者和評(píng)論家的地方。B．孫犁對(duì)《哦，香雪》的評(píng)價(jià)讓文學(xué)界形成共識(shí)，即該小說(shuō)是與時(shí)代主流、主流文學(xué)不相干的獨(dú)特之作。C．戴錦華認(rèn)為鐵凝的成功緣于時(shí)代的誤讀，她從《哦，香雪》中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)荒僻鄉(xiāng)村的影響，這引發(fā)了關(guān)注。D．與《哦，香雪》不同，路遙的《人生》沒(méi)有詩(shī)意風(fēng)格，因而一開(kāi)始就被明確認(rèn)為是與中國(guó)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代想象關(guān)系密切的作品。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．二十世紀(jì)八十年代的中國(guó)，現(xiàn)代化是宏大主題，既需要思想啟蒙，也需要經(jīng)濟(jì)改革，這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中多有體現(xiàn)。B．《哦，香雪》中火車(chē)、鐵軌等標(biāo)志著開(kāi)放進(jìn)步，臺(tái)兒溝則是封閉落后的，兩者的關(guān)系體現(xiàn)了“現(xiàn)代性”通過(guò)對(duì)立方式確立自身的合法性。C．香雪對(duì)自動(dòng)鉛筆盒的渴望和鳳嬌對(duì)發(fā)卡、手表的追求，分別代表了現(xiàn)代化在精神和物質(zhì)層面的追求，二者是補(bǔ)充關(guān)系。D．《哦，香雪》中“北京話”與姑娘們“不遠(yuǎn)不近”的距離等細(xì)節(jié)，旨在表現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的和諧互動(dòng)，弱化城鄉(xiāng)之間的不平衡關(guān)系。3．下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐“《哦，香雪》是被現(xiàn)代性敘述框架所結(jié)構(gòu)的”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)以臺(tái)兒溝的封閉落后為背景，通過(guò)火車(chē)的駛?cè)?，展現(xiàn)鄉(xiāng)村與外部現(xiàn)代世界的碰撞。B．孫犁認(rèn)為《哦，香雪》“從頭到尾都是詩(shī)”，這一評(píng)價(jià)成為讀者認(rèn)知這部小說(shuō)的重要依據(jù)。C．鐵凝在創(chuàng)作中注重營(yíng)造詩(shī)意氛圍，語(yǔ)言純凈細(xì)膩，與同時(shí)期的傷痕反思文學(xué)的風(fēng)格不同。D．《哦，香雪》雖在發(fā)表后經(jīng)歷挫折，但最終獲得認(rèn)可，成為鐵凝創(chuàng)作生涯的重要代表作。4．原文中反復(fù)提到《哦，香雪》的詩(shī)意風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合部編版語(yǔ)文必修上冊(cè)教材所選內(nèi)容，從環(huán)境描寫(xiě)和人物形象塑造兩個(gè)角度闡述其所體現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)意風(fēng)格。5．長(zhǎng)期以來(lái)，文學(xué)界認(rèn)為《哦，香雪》“是與時(shí)代主流、主流文學(xué)不相干的獨(dú)特之作”，請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容，概括說(shuō)明作者反駁這一觀點(diǎn)的理由。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。補(bǔ)胎郎劉心武我常騎著自行車(chē)在北京德勝門(mén)、安定門(mén)內(nèi)舊城保護(hù)區(qū)轉(zhuǎn)悠，有次車(chē)輪被釘子扎破，就到馬路邊一家補(bǔ)胎的小店補(bǔ)胎。店主是個(gè)體戶(hù)，既是老板，也是修理工。店外好大一棵槐樹(shù)，應(yīng)該是慈禧太后垂簾聽(tīng)政時(shí)期栽下的，好粗的主干，好大的樹(shù)冠，院外院內(nèi)都好大一片陰涼，正當(dāng)盛夏，槐花盛開(kāi)，陣陣飄香。店主找出補(bǔ)胎的材料，把補(bǔ)丁和漏點(diǎn)都刷上了膠，用一個(gè)木砣子用力地將二者壓合……正在這時(shí)，一輛卡車(chē)停在了店門(mén)外，只見(jiàn)一個(gè)穿軍服的司機(jī)汗津津地沖進(jìn)來(lái)，著急地招呼店主，讓給補(bǔ)胎。店主就跟我說(shuō)：“軍人優(yōu)先，您能不能多等等？”我當(dāng)然同意。我耐心地坐在一個(gè)馬扎上等候。這時(shí)才仔細(xì)地觀察店主，是個(gè)高大胖壯的漢子，絡(luò)腮胡，天氣愈加炎熱，他干脆光著膀子干活，胸肌和臂肌隨著用力鼓脹跳動(dòng)，店主百忙中還顧及我，跟我說(shuō)：“大哥，要不您到屋頂上涼快涼快。”順?biāo)傅姆较?，發(fā)現(xiàn)棚屋一側(cè)有個(gè)木梯，我爬了上去。到得那個(gè)屋頂，我不禁“哇喔”一聲，半陰的鴿子籠，里面有二十來(lái)只品種不一的鴿子，鴿籠邊斜倚著頂部拴有紅布條的竹竿，啊，原來(lái)古城空中那特有的鴿群飛翔和鴿哨聲，也來(lái)自這個(gè)隱蔽的平臺(tái)，紅布竹竿是指揮鴿群的。平臺(tái)樹(shù)蔭下的那一半，也有個(gè)不小的籠子，里面竟是兩只有雉尾的錦雞！鴿子的咕咕聲，錦雞的抖毛聲，都不算稀奇，更令我吃驚的是平臺(tái)上還有一箱蜜蜂，只見(jiàn)工蜂們正繁忙地飛動(dòng)在槐花與蜂箱之間，嚶嚶的合鳴仿佛琴弦顫動(dòng)。那天以后，我就跟店主來(lái)往上了。得知補(bǔ)胎店主姓郎，鄰居們都管他叫大郎，大郎的媳婦姓鳳，叫鳳來(lái)儀，大家伙都管她叫鳳姐，都是安分守己的老北京人。他們不清楚什么人叫作家，弄不清作家跟老師、編輯以及其他文化人的區(qū)別，但有傳統(tǒng)的“敬惜字紙”的情懷，對(duì)能寫(xiě)字的文化人格外尊敬。有熟人知道我跟補(bǔ)胎郎來(lái)往，驚訝地問(wèn)：“你跟他能有什么共同語(yǔ)言？”有的，我們聊鴿子、鴿哨再關(guān)聯(lián)到空竹、風(fēng)箏，聊錦雞、雉尾再關(guān)聯(lián)到戲曲，聊槐花、蜜蜂再關(guān)聯(lián)到秋梨膏……熟稔了，初秋時(shí)，大郎送我一大罐槐花蜜，我不敢吃，問(wèn)他：“好像綠化隊(duì)會(huì)給槐樹(shù)噴藥，這蜜會(huì)不會(huì)有問(wèn)題？”他和鳳姐都笑，他告訴我：“槐花期不會(huì)噴藥，再說(shuō)蜜蜂比人鬼，如果花蜜有毒，回巢的蜜蜂就會(huì)死在蜂箱外頭，死幾個(gè)以后，其他的工蜂就都不會(huì)再去那蜜源?！兵P姐說(shuō)：“我們年年割蜜，自己吃、送鄰居，都沒(méi)事兒，對(duì)身體好處大著呢！”我又增加了許多養(yǎng)蜂的知識(shí)。有次秋天去他家被嚇了一跳。我去時(shí)，大郎兩口子正在往外送客，被送的老爺子身健面闊，戴副眼鏡，笑瞇瞇的，好生面熟。因?yàn)槟撬妥叩目腿?，分明是文化界赫赫有名的王世襄?。∥腋趵显谝淮挝幕司蹠?huì)時(shí)謀過(guò)面，他的相貌我不會(huì)記錯(cuò)，我就問(wèn)大郎：“才走的老爺子，可是姓王？”大郎說(shuō)：“是呀，是王世襄爺爺?！贝罄煞驄D竟跟王世襄有來(lái)往？我想跟王老來(lái)往，夠不著啊，王老竟主動(dòng)到大郎家來(lái)！鳳姐告訴我：“王爺爺是來(lái)看飯蟈蟈的。”經(jīng)他們細(xì)解釋?zhuān)胖?，王世襄跟大郎爺爺年輕時(shí)一起玩過(guò)草蟲(chóng)，那次王老是去胡同雜院看望大郎爺爺去了，聽(tīng)說(shuō)孫子大郎繼承了飯蟈蟈的技術(shù)，正飯著，就特意到他們住的地方來(lái)看看。什么叫飯蟈蟈？就是人工繁殖蟈蟈。到我結(jié)識(shí)大郎的時(shí)候，全北京只有十幾個(gè)人還玩這個(gè)，并且玩得溜。王世襄真?zhèn)€是京城大玩家，已經(jīng)八十高齡，還跟草民發(fā)小玩伴保持聯(lián)系，一起切磋玩草蟲(chóng)的技巧樂(lè)趣；而大郎分明是跟王世襄屬于一個(gè)傳統(tǒng)文化范疇里的傳承人??；反而自己，對(duì)老北京傳統(tǒng)文化，對(duì)其細(xì)微的分支，比如飯蟈蟈，還是文盲狀態(tài)，大郎卻是個(gè)深層次的、能跟王世襄對(duì)話的特殊文化人，我除了更多地向他虛心求教，還有什么好說(shuō)的！大郎的補(bǔ)胎生意當(dāng)然在繼續(xù)，收入穩(wěn)定，日常生活消費(fèi)不高，其業(yè)余愛(ài)好也很省錢(qián)，小日子過(guò)得挺滋潤(rùn)。有天我去，見(jiàn)大門(mén)緊閉，問(wèn)隔壁炒貨店主，說(shuō)是去十三陵了。他們竟有到定陵看地宮的雅興？過(guò)兩天再去，一問(wèn)才知道，他們對(duì)十三陵那些開(kāi)放的地方，毫無(wú)興趣，他們是爬未清理開(kāi)放的陵寢附近的野山坡，逮蟈蟈、挖野土去了。飯蟈蟈給大郎帶來(lái)如此濃釅的快樂(lè)，令我感動(dòng)。他們閨女郎春花高中畢業(yè)后參軍入伍，是通信兵，駐地在張家口那邊。一次我去，兩口子正準(zhǔn)備出門(mén)，說(shuō)是去張家口探望閨女，我發(fā)現(xiàn)大郎裹了一大摞自烙的大餅，他說(shuō)帶著來(lái)回路上吃。我正驚訝，炒貨店主來(lái)給他們一大兜糖炒栗子，說(shuō)一半路上吃，一半給春花吃，又跟我說(shuō)：“大郎就是不破戒，堅(jiān)決不進(jìn)飯館，都什么年代了啊，不知道轉(zhuǎn)年的二十一世紀(jì)，他還能不能守住這份拙勁兒！”日月如梭，不知不覺(jué)就跨世紀(jì)了。春花退伍了，分配到公交公司成了那時(shí)候很新鮮的雙層巴士的司機(jī)。有天我去，大郎說(shuō)：“來(lái)得正好。陪我挑電腦去！”原來(lái)春花打算進(jìn)一步發(fā)展，要買(mǎi)電腦，還報(bào)了西班牙語(yǔ)班，把自己先用知識(shí)技能武裝起來(lái)。到了電腦專(zhuān)營(yíng)店，他不問(wèn)哪臺(tái)便宜，竟直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)哪臺(tái)最貴？我因?qū)﹄娔X多少懂點(diǎn)，告訴他貴的不一定就好，但他到頭來(lái)并不聽(tīng)我這個(gè)顧問(wèn)的，買(mǎi)了一臺(tái)最貴的，也不論春花究竟拿來(lái)做什么用。付款時(shí)他用粗大的、經(jīng)年補(bǔ)胎已經(jīng)洗不盡油污的、青筋暴突的手，從腰包里掏出厚厚一疊積攢下的鈔票，讓我?guī)椭鴶?shù)出來(lái)。他都不懂得要求優(yōu)惠，我替他提出，店里方才給打了九五折。二十一世紀(jì)初，有內(nèi)胎的汽車(chē)輪子基本上都淘汰了，新式輪胎都是沒(méi)有內(nèi)胎的鋼絲胎，鋼絲輪胎的修補(bǔ)需要更多的技巧，補(bǔ)丁有成套的預(yù)制品，那個(gè)我非常熟悉的補(bǔ)胎手法，基本上沒(méi)用場(chǎng)了。后來(lái)大郎在里頭養(yǎng)了蓮花，但槐樹(shù)下平臺(tái)上的鴿子、錦雞、蜜蜂都還在，闊口玻璃瓶里飯草蟲(chóng)的愛(ài)好，仍在氤氳出京城平民生活的詩(shī)意。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)開(kāi)篇對(duì)“北京德勝門(mén)、安定門(mén)內(nèi)舊城保護(hù)區(qū)”的強(qiáng)調(diào)，表明了故事發(fā)生的空間具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。B．王世襄老先生主動(dòng)到訪大郎家，并與其交流草蟲(chóng)技藝，這主要是因?yàn)榇罄蓚鞒辛藸敔數(shù)摹帮埾X蟈”技術(shù)。C．大郎去張家口探望女兒時(shí)自帶烙餅，堅(jiān)決不進(jìn)飯館，這種不合時(shí)宜的“拙勁兒”遭到了炒貨店主的嘲諷。D．“新式輪胎都是沒(méi)有內(nèi)胎的鋼絲胎”，大郎的補(bǔ)胎手法“基本上沒(méi)用場(chǎng)了”，結(jié)尾寫(xiě)出了“我”對(duì)大郎未來(lái)的擔(dān)憂(yōu)。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“軍人優(yōu)先”的情節(jié)，既展現(xiàn)了了店主大郎的擁軍情懷，也為“我”提供了觀察小店和店主生活細(xì)節(jié)的契機(jī)，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。B．文中“我”對(duì)飯蟈蟈技術(shù)的“文盲狀態(tài)”與大郎的精通形成對(duì)比，突顯了“我”對(duì)北京傳統(tǒng)文化的無(wú)知和內(nèi)心的愧疚。C．小說(shuō)中關(guān)于槐花蜜是否安全的對(duì)話，通過(guò)“我”的疑慮和大郎夫婦的解釋?zhuān)瑐?cè)面反映了現(xiàn)代城市管理對(duì)傳統(tǒng)自然生活的潛在影響。D．文章以時(shí)間為線索，從“我”與大郎相識(shí)，到了解其生活、愛(ài)好，再到見(jiàn)證其家庭變化，敘事自然流暢，層次清晰。8．小說(shuō)中的“補(bǔ)胎郎”是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)概括說(shuō)明。9．小說(shuō)中多次提到老北京傳統(tǒng)文化元素，如鴿子、鴿哨、飯蟈蟈等，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王勃字子安，絳州龍門(mén)人。勃六歲解屬文，構(gòu)思無(wú)滯，詞情英邁，與兄勔、勮，才藻相類(lèi)。父友杜易簡(jiǎn)常稱(chēng)之曰：“此王氏三珠樹(shù)也?！辈晡醇肮?，應(yīng)幽素舉及第。乾封初，詣闕上《宸游東岳頌》。時(shí)東都造乾元殿，又上《乾元殿頌》。沛王賢聞其名，召為沛府修撰，甚愛(ài)重之。諸王斗雞，互有勝負(fù)，勃戲?yàn)椤断⑼蹼u文》。高宗覽之，怒曰：“據(jù)此是交構(gòu)之漸?！奔慈粘獠?，不令入府。久之，補(bǔ)虢州參軍。勃恃才傲物，為同僚所嫉。有官奴曹達(dá)犯罪，勃匿之，又懼事泄，乃殺達(dá)以塞口。事發(fā)，當(dāng)誅，會(huì)赦除名。時(shí)勃父福畤為雍州司戶(hù)參軍，坐勃左遷交趾令。上元二年，勃往交趾省父道出江中為《采蓮賦》以見(jiàn)意其辭甚美。渡南海，墮水而卒，時(shí)年二十八。（選自《舊唐書(shū)·王勃傳》，有刪改）材料二：勃既廢，客劍南，登山曠望，慨然思諸葛之功，賦詩(shī)見(jiàn)情。又嘗匿死罪官奴，恐事泄，輒殺之。事覺(jué)當(dāng)誅，會(huì)赦除名。父福畤坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過(guò)南昌。時(shí)都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會(huì)賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至入謁，帥知其才，因請(qǐng)為之。勃欣然對(duì)客操觚[注]，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿(mǎn)座大驚。酒酣辭別，帥贈(zèng)百縑，即舉帆去。至炎方，舟入洋海溺死。（選自《唐才子傳》，有刪改）材料三：（裴）行儉有知人之鑒，初為吏部侍郎，前進(jìn)士王勮、咸陽(yáng)尉欒城蘇味道皆未知名。行儉一見(jiàn)謂之曰：“二君后當(dāng)相次掌銓衡，仆有弱息，愿以為托?！笔菚r(shí)勮弟勃與華陰楊炯、范陽(yáng)盧照鄰、義烏駱賓王皆以文章有盛名，司列少常伯李敬玄尤重之，以為必顯達(dá)。行儉曰：“士之致遠(yuǎn)，當(dāng)先器識(shí)而后才藝。勃等雖有文華，而浮躁淺露，豈享爵祿之器邪！楊子稍沈靜，應(yīng)至令長(zhǎng)；余得令終幸矣?！奔榷群櫵?，炯終于盈川令，照鄰惡疾不愈，赴水死，賓王反誅，勮、味道皆典選，如行儉言。（選自《資治通鑒·唐紀(jì)十九》，有刪改）[注]觚：古代用來(lái)書(shū)寫(xiě)的木簡(jiǎn)。10．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。勃往交趾A省B父C道出江中D為《采蓮賦》E以見(jiàn)F意G其辭H甚美。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．愛(ài)，喜愛(ài)、寵愛(ài)，與《愛(ài)蓮說(shuō)》“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”中的“愛(ài)”意思相同。B．會(huì)，適逢、恰好，與材料二“大會(huì)賓客”中的“會(huì)”意思不同。C．客，客居，名詞活用為動(dòng)詞，與《醉翁亭記》“名之者誰(shuí)”中的“名”用法相同。D．“行儉有知人之鑒”與《岳陽(yáng)樓記》“覽物之情”中的“之”用法不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．王勃六歲就會(huì)寫(xiě)文章，不到二十歲就應(yīng)幽素科舉而中試，沛王李賢把他召請(qǐng)為沛王府修撰，想利用他的才華寫(xiě)文章構(gòu)陷其他諸侯王。B．針對(duì)宮中諸位王爺斗雞賭博的狀況，王勃寫(xiě)了一篇《檄英王雞文》，高宗看后大怒，當(dāng)天就趕走了王勃，不讓他再進(jìn)沛王府。C．王勃把犯了罪的官奴曹達(dá)藏了起來(lái)，后又怕事情泄露，便殺了曹達(dá)。事情敗露后，王勃本來(lái)應(yīng)當(dāng)被處死，后因大赦天下而被免除了死罪。D．王勃父親王福畤受王勃牽累被貶官為交趾縣令，王勃前往交趾探望父親，途經(jīng)南昌時(shí)為都督閻公新修成的滕王閣寫(xiě)了一篇記文。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）勃欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿(mǎn)座大驚。（2）司列少常伯李敬玄尤重之，以為必顯達(dá)。14．裴行儉是如何評(píng)價(jià)王勃的？理由是什么？請(qǐng)概括說(shuō)明。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成下面小題。桑茶坑道中八首楊萬(wàn)里其二田塍莫道細(xì)于椽，便是桑園與菜園。嶺腳置錐聊結(jié)屋，盡驅(qū)柿栗上山巔。其五秧疇夾岸隔深溪，東水何緣到得西？溪面只消橫一枧，水從空里過(guò)如飛。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“田塍莫道細(xì)于椽”寫(xiě)詩(shī)人抱怨田埂小路比屋上的木椽還細(xì)。B．“驅(qū)”字用得非常巧妙，仿佛柿樹(shù)像牛羊一樣被人趕上了山去。C．“東水何緣到得西”運(yùn)用設(shè)問(wèn)，引發(fā)讀者思考東水到西的難題。D．兩首詩(shī)都描繪了桑茶坑道中的田園景象，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，充滿(mǎn)生活氣息。16．楊萬(wàn)里的《桑茶坑道中八首（其五）》與其《插秧歌》從不同角度對(duì)勞動(dòng)人民進(jìn)行了贊美，請(qǐng)結(jié)合這兩首詩(shī)的詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》中，“__________，__________”兩句描繪了湘江滿(mǎn)江秋水碧綠澄澈，船只爭(zhēng)相行駛的景象。（2）毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中，表現(xiàn)同學(xué)們?cè)u(píng)論國(guó)家大事，寫(xiě)出激濁揚(yáng)清的文章的兩句是“__________，__________”。（3）《大道之行也》中，“__________，__________”兩句是說(shuō)人們不能只愛(ài)護(hù)自己的父母子女，對(duì)他人的父母子女也要愛(ài)護(hù)。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。鐘揚(yáng)的成就與其家庭的培養(yǎng)息息相關(guān)，正直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)是孕育鐘揚(yáng)精神的一顆種子。鐘揚(yáng)的父親曾擔(dān)任湖北省黃岡地區(qū)招辦副主任，他并沒(méi)有（①）兒子從小聰慧、成績(jī)優(yōu)異而想辦法讓孩子提前參加普通高考，（②）依規(guī)行事，在同等條件下，讓貧困生提前參加高考。（③）鐘揚(yáng)如何請(qǐng)求，他堅(jiān)決不同意給兒子這個(gè)特殊機(jī)會(huì)。作為父親，他留給孩子的是秉公辦事、一身正氣的精神。鐘揚(yáng)母親的敬業(yè)精神也令人敬畏，她竟然在鐘揚(yáng)出生前一個(gè)小時(shí)，還在課堂上給學(xué)生上課。鐘揚(yáng)好問(wèn)，從小就是打破砂鍋問(wèn)到底的“問(wèn)題小孩”，于是其父母因材施教，教導(dǎo)孩子求知好學(xué)的欲望。夫婦倆還利用經(jīng)常參觀游覽、回老家等機(jī)會(huì)，給鐘揚(yáng)講故事。既講所在地黃岡的荊楚文化，又講老家湖南邵陽(yáng)的湖湘精神，還講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，講十萬(wàn)個(gè)為什么……在老家湖南邵陽(yáng)豐田鄉(xiāng)，烈日炎炎下，鐘揚(yáng)父親卷起褲腳，拉鐘揚(yáng)下田除草，上山放?？巢瘢尯⒆芋w驗(yàn)稼穡艱難。夏夜蛙聲呱呱，老鐘捧著小鐘的臉：“這是鄉(xiāng)親們擺脫貧困的呼喚呀！家鄉(xiāng)田不多，也不豐，缺水歉收，何以叫豐田？恰恰反應(yīng)了他們‘豐田足食’的美好夙愿。孩子，你必