2025~2026學(xué)年陜西省西安市西安交大附中高一上學(xué)期第一次月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。昌耀詩歌的“聲音”與新詩節(jié)奏之本質(zhì)李章斌昌耀在逝世后的十余年間，已被追認(rèn)為新詩史上的“大詩人”。不過，其詩歌的節(jié)奏或者“聲音”一直存在爭議。若以一般的認(rèn)知來丈量昌耀作品，確實(shí)很容易得到缺少“音樂性”和“形式感”的印象：其詩作往往長短不齊，詩行經(jīng)常長到難以卒讀，也很少押韻，很難看出與散文有什么區(qū)別。如果這個判斷成立，那么昌耀“大詩人”的地位就頗為可疑了。很難想象一個“大詩人”居然在詩歌的核心質(zhì)地（聲音或者節(jié)奏）上有很大缺陷。如果如此可疑的詩人被尊為典范，這豈不意味著整個新詩的節(jié)奏與形式也相當(dāng)可疑？昌耀確實(shí)有不少詩歌不太順口，有時甚至有意制造“硬語”。不過，我們強(qiáng)調(diào)的是，其語言之“滯澀”與對節(jié)奏的介入、尤其是對停頓與詩行長度的處理有關(guān)。先來看停頓：在古原騎車旅行我記起過許多優(yōu)秀的死者。我不語。但信沉默是一杯獨(dú)富滋補(bǔ)的飲料。昌耀極其注重詩行的停頓，有時甚至不惜以違背日常語言習(xí)慣乃至語法規(guī)則為代價。上面引文的首行是一個典型的昌耀式長句，其實(shí)若要讀者讀得“順暢”，可以寫成“在古原騎車旅行，我記起過許多優(yōu)秀的死者”，在句中停頓，讓讀者“換氣”。而第二行“我不語”與后面的“但信……”其實(shí)是一個整句，有共同的主語，按照語法規(guī)則應(yīng)當(dāng)在“我不語”后使用逗號。然而，這也恰恰是昌耀的匠心所在：“我不語”一句極短，驟然中止了上一行長句的節(jié)奏進(jìn)行；此處的句號，暗示著沉默?！对诠旁T車旅行》在語義、語法上要求讀者連讀、短停頓，而在標(biāo)點(diǎn)上又暗示讀者長停頓，可以說包含了詩人哈特曼所謂的節(jié)奏“對位法”（counterpoint）：在一個節(jié)奏段落中包含了兩種相互沖突的節(jié)奏認(rèn)知，兩者構(gòu)成一種“張力”。這也是為何這樣的詩行像分行一樣，經(jīng)常讓讀者感到“不舒服”，昌耀詩歌顯得“疙瘩扭結(jié)”也與此相關(guān)。但從另一個角度說，矛盾的節(jié)奏認(rèn)知也正是提高節(jié)奏之“自覺”的途徑，可以讓讀者有意無意地感覺到此處很特別，且不說好壞，至少是詩人有意為之。因此，哪怕我們承認(rèn)昌耀詩歌聲音是“滯澀”的，也很難輕易指責(zé)其“散文化”。因?yàn)椴珜τ诠?jié)奏的處理，正是要求詩句與散文語言、日常語言的無意識的節(jié)奏拉開距離。關(guān)于詩歌與散文的語言節(jié)奏差別，詩人帕斯認(rèn)為：“在一切散文的深處，總是流動著一條無形的節(jié)奏的潛流……節(jié)奏自發(fā)地出現(xiàn)在一切語言形式中，但是只有在詩歌中才表現(xiàn)得最完美?！辈贿^考慮到自由詩從盛行以來，也出現(xiàn)了很多節(jié)奏上失敗的作品，我們不妨用黑格爾《邏輯學(xué)》中的一個術(shù)語來代替“完美”一詞：“自為”（self-making）。節(jié)奏在詩歌中才是“自為”的：其手段包括押韻、分行、停頓以及控制詩行長度等?，F(xiàn)代詩歌對節(jié)奏的“自為”，表現(xiàn)了詩人以此操控讀者對詩歌的時間進(jìn)行注意、體驗(yàn)，讓讀者感受到詩中時間進(jìn)程的獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)一種“節(jié)奏自覺”，從而區(qū)別于散文中節(jié)奏的無意識狀態(tài)。從“時間體驗(yàn)”與“節(jié)奏自覺”的角度出發(fā)，就可以對昌耀詩歌最為“滯澀”的節(jié)奏特征——長句，有新的理解?！读倚詻_刺》是一個很好的例子：此時是生死存亡更見艱危的一段。雷火電光又在樹梢掃過了。那形枯影瘦的落魄者永遠(yuǎn)是我：可憎的人?，F(xiàn)在火焰又在燒灼。過后必信是洪水。是大風(fēng)。我自當(dāng)握管操觚拼力呼叫拖出那一筆長長的捺兒。那是狂悖的物性對宿命的另一種抗拒。這幾行詩在精神的頂點(diǎn)（第5行）使用了最長的詩句。讀者若通讀這行詩，恐怕會有拼盡全力的感覺：名副其實(shí)的“烈性沖刺”。詩人布羅茨基說：“詩歌韻律本身就是精神強(qiáng)度……韻律的不同是呼吸和心跳的不同?！比粼凇拔易援?dāng)握管操觚”后加上逗號，又怎么會有這種一氣呵成、飛流直下的暢快？因此，昌耀詩歌的節(jié)奏形式，尤其是詩行長度的安排，在很大程度上就是其精神氣質(zhì)的“賦形”。當(dāng)然，昌耀的長句對讀者提出了極高要求，而人們常讀到一半就已氣虛力竭。這產(chǎn)生了一定的“詰屈聱牙”感。大部分評論者都注意到了這個特征，并給出或褒或貶的評價。這本身就意味著昌耀詩歌聲音的“成功”，因?yàn)樗晒Φ貙⒆陨淼墓?jié)奏特質(zhì)傳達(dá)給讀者。喚起了節(jié)奏“自覺”，且有意無意地讓讀者感受到詩中的時間進(jìn)程。況且，若調(diào)整一下自身的朗讀習(xí)慣，這些長詩行也不是沒有美感與“音樂性”，反而有一種氣貫長河的暢達(dá)痛快。和任何勇進(jìn)的探索者一樣，昌耀也難免有失敗之作。但這并不是詩人不明了韻律營造之技藝，而是他不滿足于順口順耳之圓熟韻語，希望獨(dú)創(chuàng)一種鏗鏘頓挫的宏偉節(jié)奏，自鑄“硬語”。他在獨(dú)創(chuàng)節(jié)奏個性的“自為”之路上走得太遠(yuǎn)。昌耀詩歌聲音的某些不完美之處，是攀越巔峰者的不完美，絕非咿呀學(xué)語者的稚嫩與拙笨。（選自《文藝研究》2019年第7期，有刪改）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．以一般的認(rèn)知來審視昌耀的作品，確實(shí)容易得到缺少“音樂性”和“形式感”的印象。因此，昌耀作為新詩史上的“大詩人”，這一地位是可疑的。B．《在古原騎車旅行》的節(jié)奏“對位法”表現(xiàn)在語義、語法上的停滯與標(biāo)點(diǎn)上的停頓，這形成了兩種相互沖突的節(jié)奏認(rèn)知，從而構(gòu)成了一種“張力”。C．除了詩歌之外，節(jié)奏在一些其他的語言形式中也會自為地出現(xiàn)。但是，在詩歌中，節(jié)奏才會被表現(xiàn)得最為完美，不同于散文中節(jié)奏的無意識狀態(tài)。D．《烈性沖刺》的第五行使用了最長的詩句，雖然就算認(rèn)為其有一定的節(jié)奏“滯澀”，但在一定意義上其是對詩人“烈性沖刺”的精神氣質(zhì)的“賦形”。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．在作者看來，對昌耀詩歌中的“聲音”與節(jié)奏進(jìn)行分析研究，意義重大。這不僅是對昌耀個人成就的評價問題，而且是如何看待整個新詩節(jié)奏的本質(zhì)問題。B．昌耀的詩有長短不齊、少押韻等現(xiàn)象，很難看出與散文的區(qū)別。但之所以不能指責(zé)其詩“散文化”，是因?yàn)樗脑姼枵Z言節(jié)奏與散文語言的節(jié)奏拉開了距離。C．昌耀的長句在很大程度上令讀者產(chǎn)生“詰屈聱牙”的感覺，這一對節(jié)奏的“自為”處理，成功地使讀者對詩歌的時間進(jìn)行注意、體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)一種“節(jié)奏自覺”。D．昌耀在獨(dú)創(chuàng)節(jié)奏個性的“自為”之路上走得太遠(yuǎn)，不免有失手的時候。作者對這一問題并沒有作出尖銳的批評，而是從昌耀的創(chuàng)作追求的角度予以了理解。3．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章引用了哈特曼、帕斯、布羅茨基等三位詩人的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說服力。B．文章在分析兩首詩歌時，采用了對比的論證策略，通過比較原文與改動文本，做出論證。C．文章在使用的一些國外專業(yè)術(shù)語后標(biāo)注對應(yīng)英文，體現(xiàn)了準(zhǔn)確、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)要求。D．文章著眼詩歌的語言，主要從分行與詩行長度兩個角度，論述了昌耀詩歌中的節(jié)奏問題。4．下面的文字是《峨日朵雪峰之側(cè)》的兩個不同版本。兩處畫橫線的句子分別標(biāo)記為①、②。結(jié)合本文內(nèi)容，比較兩個版本的區(qū)別，分析①、②句的好處。這是我此刻僅能征服的高度了：這是我此刻僅能征服的高度了：我小心翼翼探出前額，我小心地探出前額，驚異于薄壁那邊驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽正決然躍入一片引力無窮的山海。正決然躍入一片引力無窮的①石礫不時滑坡引動棕色深淵自上而下一派囂鳴，山海。石礫不時滑坡，像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。我的指關(guān)節(jié)鉚釘一般引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴，楔入巨石罅隙。血滴，從腳下撕裂的鞋底滲出。像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。啊，此刻真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙。在銹蝕的巖壁但有一只小得可憐的蜘蛛血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。與我一同默享著這大自然賜予的快慰。啊，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。1962.8.2②在銹蝕的巖壁；但有一只小得可憐的蜘蛛與我一同默享著這大自然賜予的快慰。1962.8.2初稿1983.7.27刪定(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。竹林的故事廢名出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園；十二年前，他們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程。我們在不遠(yuǎn)的祠堂跟先生念書，因此認(rèn)識了老程。老程有一個總呼為“阿三”的小姑娘，我們就呼她三姑娘。老程除了種菜，還打魚賣。四五月間，露雨之后，河里滿河山水，他照例拿著搖網(wǎng)走到河邊的一個草墩上——這墩也就是老程家的洗衣裳的地方，因?yàn)樘柹洳坏竭@來，一邊一棵樹交蔭著成一座天然的涼棚。水漲了，搓衣的石頭沉在河底，現(xiàn)出綠團(tuán)團(tuán)的坡。老程好像乘著劃船一般站在上面把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去；倘若兜著了，那就不移地轉(zhuǎn)過身倒在挖就了的蕩里，——三姑娘小小的手掌，這時跟著她歡躍的叫聲熱鬧起來，一直等到魚好不容易給捉住了，才又坐到草地上望著爸爸。流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水點(diǎn)打在水上，浸在水當(dāng)中的枝條也沖擊著嚓嚓作響。三姑娘漸漸把爸爸站在那里都忘掉了，只是不住地?fù)竿?，嘴里還低聲地歌唱。三姑娘八歲時，就能代替媽媽洗衣。綠團(tuán)團(tuán)的坡上，從此不見老程的蹤跡了——這只要看竹林的那邊河壩上面，高聳著一個不毛的土堆，堆前豎著三四根樹梢還沒被斬去、枝椏吊著被雨粘住的紙幡殘片的竹竿，就知道是什么意義。老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，平常穿的衣服都是青藍(lán)大布，現(xiàn)在不過系鞋的帶子不用那水紅顏色的罷了。三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人看了也同三姑娘自己一樣懶懶地沒有話可說。母女都是那樣勤敏，春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天綠得可愛。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來。媽媽呼喊女兒：“去，去看外面放的雞娃?！比媚锊抛叩街窳帜沁?，知道這里睡的是爸爸。到后來青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個爸爸這件事幾乎也沒有了。正二月間城里賽龍燈，大街小巷，真是人山人海。最多的還要算鄰村的女人們，她們像一陣旋風(fēng)，大大小小牽成一串從這街沖到那街。城里的鑼鼓喧天，驚不了三姑娘母女倆，正如驚不了棲在竹林的雀子。住在比這里更西的堂嫂子們順路邀請一聲“三姐”，三姑娘總是微笑地推辭。媽媽則極力鼓勵著一路去，三姑娘送客到壩上，到底攀纏著不走。三姑娘的拒絕，本是很自然的，媽媽的神情反而有點(diǎn)莫名其妙了！三姑娘用詢問的眼光朝媽媽臉上一掠——媽媽卻也正在掠過來——于是又掉頭望著嫂子們走去的方向：“有什么可看？成群打陣，好像是發(fā)了瘋的！”這話本來想使媽媽熱鬧起來，而媽媽依然是無精打采沉著面孔。河里沒有水，平沙一片，這壩從遠(yuǎn)遠(yuǎn)看來是蜿蜒的一條蛇。由這里望去，半圓形的城門，也快同地面合成一起。至于聒聒的喧聲，卻比站在近旁更能入耳，雖然聽不著說的是什么。竹林里同平常一樣，雀子在奏它們的晚歌，然而對于聽?wèi)T了的人只能增加靜寂。打破這靜寂的終于還是媽媽：“阿三！我就是死了也不怕貓?zhí)?！你老這樣守著我，到底……”三姑娘本抱歉似的不安，突然來了這埋怨，剛才的事倒像給一陣風(fēng)趕跑了，就增長了一番力氣嬌惱著：“到底！這也什么到底不到底！我不歡喜玩！”三姑娘同媽媽間的爭吵，其原因都在自己的過于乖巧，比如每天清早起來，把房里的家具抹得干凈，媽媽卻說：“鄉(xiāng)戶人家呵，要這樣？”偶然一出門做客，只對著鏡子把散在額上的頭毛梳理一梳理，媽媽卻硬從盒子里拿出一枝花來?，F(xiàn)在，站在壩上，三姑娘眶子里的眼淚快要迸出來了，媽媽才不作聲。這時節(jié)難為的是媽媽了，皺著眉頭不轉(zhuǎn)睛地望，而三姑娘老不抬頭！待到案上的燈被點(diǎn)燃，才知道已經(jīng)走進(jìn)了屋子，燈光下也立刻照見了三姑娘，拿一束稻草，一籃適才飯后同媽媽在園里割回的白菜，坐下板凳三棵捆成一把。“媽媽，這比以前大得多了！兩棵怕就有一斤。”三姑娘本不依恃媽媽的幫忙，媽媽終于不出聲地嘆一口氣伴著三姑娘捆了。三姑娘不上街看燈，然而當(dāng)年騎在爸爸背上是看過多次的，所以聽了敲在城里響在城外的鑼鼓，都能夠在記憶中畫出是怎樣的情境來。“再是上東門，再是在衙門口領(lǐng)賞……”忖著聲音所來的地方自言自語地這樣猜。媽媽在做姑娘的時候，也是一樣地歡喜趕熱鬧，那情境也許比三姑娘更記得清白，然而對于三姑娘的仿佛親臨一般的高興，只是無意地吐出來幾聲“是”，——這幾乎要使得三姑娘稀奇地伸起腰來了：“剛才還催我去玩哩！”我在祠堂里足足住了六年之久，離開祠堂后便沒再見到三姑娘。到今年，我遠(yuǎn)道回來過清明，陰霧天氣，打算去郊外看燒香，走到壩上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風(fēng)吹起了波皺。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個婦人，一個站住了，前面的一個且走且回應(yīng)，而我即刻認(rèn)定了是三姑娘！“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了，飯也不吃！”那婦人的話也分明聽到。再沒有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過竹林看看，然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去。一九二四年十月作（有刪改）5．下列對原文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．小說從動作、環(huán)境、語言等角度，或正面、或側(cè)面地展現(xiàn)了老程與三姑娘捕魚嬉戲這一歡樂、溫馨的場景。B．小說最初以一種特別的描述方式，雖然直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明了老程的死亡，但仍然營造了含蓄朦朧的美學(xué)氛圍。C．小說中的“雀子”可被視為一種意象，是對母女二人竹林生活的部分寫照，自然與人相融，暗含敘述者的情感。D．小說停筆于“我”與三姑娘的相逢，雖未對三姑娘今后的命運(yùn)做過多交代，但讀者可根據(jù)前文做出具體的推想。6．《竹林的故事》采用了怎樣的敘述視角？結(jié)合文本，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)及依據(jù)。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。人才莫盛于三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。劉備為呂布所襲奔于操程昱以備有雄才勸操圖之。操曰：“今收攬英雄時，殺一人而失天下之心，不可也?！比淮霜q非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也?！辈賴@其賢。蓋操當(dāng)初起時，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，勢位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟(jì)一時之用，所謂以權(quán)術(shù)相馭也。至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨之以大計，獨(dú)有傅巖爰立之風(fēng)。關(guān)、張、趙云，自少結(jié)契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨，別無貳志。此固數(shù)人者之忠義，而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之?！鼻лd下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國俱不能得，備獨(dú)能得之，亦可見以誠待人之效矣。至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛曰：“子義青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也?！贝瞬咧檬恳?。陸遜鎮(zhèn)西陵，權(quán)刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮?xí)?，常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陸遜晚年為楊竺等所譖，憤郁而死。權(quán)后見其子抗，泣曰：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負(fù)汝?！币匀酥鞫曰谄溥^，開誠告語如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。（節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷七，有刪改）7．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。劉備為呂布A所襲B奔C于操D程昱E以備F有雄才G勸操H圖之。8．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A．藉，憑借、借助，與《陳涉世家》中“藉第令毋斬”的“藉”意思相同。B．即，即使，與《桃花源記》中“太守即遺人隨其往”的“即”意思相同。C．嗣，繼承，與《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中“子寧不嗣音”的“嗣”意思相同。D．但，只是，與《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”意思相同。9．下列文中畫橫線的句子中與“誤落塵網(wǎng)中”句式完全相同的一項(xiàng)是（）

A．所謂以權(quán)術(shù)相馭也B．咨之以大計C．權(quán)刻印置遜所D．陸遜晚年為楊竺等所譖10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．臧霸曾為呂布效力，曹操擒捉呂布以后，臧霸為避禍藏匿起來；后來他又被曹操捕獲，曹操不計前嫌，對他委以重任，任命他為瑯邪相。B．曹操初起時為圖霸業(yè)，能籠絡(luò)人才，甚至能任用曾與己有怨者；勢位已定時則猜忌異己，濫殺無辜。這正是其用人“以權(quán)術(shù)相馭”的表現(xiàn)。C．劉備以性情結(jié)交忠義之士，以誠待人，故能深得人心；劉備創(chuàng)業(yè)過程中多次遭遇挫折，但諸葛亮及關(guān)、張、趙云等人患難相隨，忠貞不渝。D．陸遜鎮(zhèn)守西陵時，深得孫權(quán)信任，孫權(quán)給劉禪、諸葛亮寫信，常常給陸遜看，有不妥之處就讓他改定；到了晚年，陸遜遭到讒害，郁郁而終。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也。”三、詩歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和陶歸園田居（其一）①蘇軾環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無盡景，寓我有限年。東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價，農(nóng)為不爭田。周公與管蔡②，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前。門生饋薪米，救我廚無煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛。禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然。[注]①此詩作于蘇軾被貶惠州時。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過誦陶淵明《歸園田居》，于是作此詩。②周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。③華顛：頭發(fā)花白。12．下列對這首詩的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．“環(huán)州多白水”四句寫景，寫惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼。B．本詩與陶詩都反映出詩人在遠(yuǎn)離官場之后，歸隱田園的心情。C．陶詩原作除最后一句外通篇對仗，作者這首和陶詩也是如此。D．本詩語言質(zhì)樸而內(nèi)涵豐富，正如作者評陶詩所言“質(zhì)而實(shí)綺”。13．有論者說，“（陶淵明）其詩天然，余讀東坡所和詩，仍是東坡本色”。結(jié)合本詩與陶淵明《歸園田居》（其一），談?wù)勀銓@句話的理解。四、名篇名句默寫(★★)14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》上闋中描寫近景并使用動靜結(jié)合手法的句子是“________________，________________”。（2）《沁園春·長沙》中點(diǎn)明時間、地點(diǎn)和特定環(huán)境的句子是“________________，________________，________________”。（3）《沁園春·長沙》中，引起詩人對往昔生活回憶的過渡句是“________________，________________”。（4）《短歌行》中，詩人運(yùn)用設(shè)問回答了解憂之法的句子是“________________？________________”。（5）《短歌行》“________________，________________”兩句化用了《詩經(jīng)》中寫姑娘思念情人的詩句，以此來表達(dá)對人才的渴望。（6）《短歌行》“________________，________________”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了詩人對賢才的渴望。（7）《歸園田居》（其一）中直接表現(xiàn)詩人脫離官場回歸田園后的喜悅心情的句子是“________________，________________”。（8）《歸園田居》（其一）中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊的朦朧和安詳?shù)木渥邮恰癬_______________，________________”。（9）《歸園田居》（其一）中表現(xiàn)山村的靜謐，描寫鄉(xiāng)村中常見聲音的句子是“________________，________________”。五、整本書閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鄉(xiāng)下人離不開泥土，種地是鄉(xiāng)下人最普通的謀生辦法，靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。大體上說，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移流動是變態(tài)。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和膈膜。這種孤立和膈膜是以住在一處的集團(tuán)為單位的。人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。鄉(xiāng)土社會是一個生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個“熟悉”的、沒有陌生人的社會?，F(xiàn)代社會是由陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以怕口說無憑，產(chǎn)生了法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。鄉(xiāng)土社會的人們從熟悉到信任。這種信用并非對契約的重視，而是生發(fā)于一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。文本二：鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)得按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)探出半個頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——這如果是愚，那真冤枉了他們。其實(shí)所謂的愚是因?yàn)樗麄儾蛔R字?？墒侨绻f不識字就是愚，我心里總難甘服?！坝蕖比绻侵钢橇Φ牟蛔慊蛉毕?，那么識字不識字就不是愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力。如果一個人沒有機(jī)會學(xué)習(xí)，不論他有沒有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。15．下列句子中的“才”與文本一中畫波浪線的“才”，意義與用法相同的一項(xiàng)是（）

A．“通訊員”三個字使我突然打了個寒戰(zhàn)，心跳起來。我定了下神才看到符號上寫著×營的字樣。（《百合花》）B．他沒回答，臉漲得像個關(guān)公，訥訥半晌，才說清自己是天目山人。