上海市嘉定區(qū)2025-2026學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)第一次質(zhì)量調(diào)研語文試卷考生注意：1.本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂(選擇題)或?qū)?非選擇題)在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2.答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。3.考試時(shí)間150分鐘。試卷滿分150分。一積累應(yīng)用10分1.按要求填空。(5分)(1)天姥連天向天橫，。(李白《》)(2)蘇洵在《六國論》中通過對(duì)比揭示“賂秦”的危害：秦國通過受賄得到的土地，比通過戰(zhàn)爭(zhēng)勝利得到的土地“”；而諸侯通過賄賂失去的土地，比因?yàn)閼?zhàn)敗而失去的土地“”。(3)《老子》第二十四章中，從“道”的角度指出“自見”“自是”“自伐”“自矜”這些行為毫無價(jià)值，并將它們比喻為“”。2.按要求選擇。(5分)(1)將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是()。(3分)。甚至數(shù)據(jù)分析師也掌握了故事化的要領(lǐng)，。數(shù)據(jù)與敘事截然相反。數(shù)據(jù)無法使人受到心靈的觸動(dòng)，。連初出茅廬的記者都會(huì)參加關(guān)于故事化的研討會(huì)，就好像他們要寫小說一樣。。承諾為消費(fèi)者帶來特殊體驗(yàn)的敘事對(duì)于創(chuàng)造價(jià)值起著決定作用。在故事化的時(shí)代，我們對(duì)敘事的消費(fèi)遠(yuǎn)多于物品。敘事內(nèi)容比使用價(jià)值更重要。就連一個(gè)地方的獨(dú)特故事也可以商業(yè)化。。然而，真正意義上的故事能夠創(chuàng)造共同體。它通過賦予群體同一性而促使共同體的形成。①它激發(fā)的主要是理智，而非情緒②因?yàn)樵谒麄兛磥頂?shù)據(jù)是沒有靈魂的③故事化的主要用武之地在營銷學(xué)，它必須將“廢物”變成“貴物”④為了給當(dāng)?shù)刂圃斓漠a(chǎn)品增加敘事價(jià)值，故事化會(huì)對(duì)那些地方故事加以商業(yè)利用⑤故事化席卷了各個(gè)領(lǐng)域A.⑤①③②④ B.⑤②③①④ C.⑤④①③② D.⑤②①③④(2)小嘉要在校報(bào)轉(zhuǎn)載一篇關(guān)于“甲亢哥”中國行意義的新聞報(bào)道，下列不適合出現(xiàn)在校報(bào)的一項(xiàng)是()。(2分)A.標(biāo)題：《用真實(shí)打破濾鏡，甲亢哥的奇幻中國行來了》。內(nèi)容：游上海、逛北京、訪河南、品成都、賞重慶，甲亢哥在中國現(xiàn)行240小時(shí)免簽的“物理通行許可”上，透過鏡頭又傳遞出了“數(shù)字感官通行證”，讓能否來變成了為何來，還會(huì)來。B.標(biāo)題：《美國網(wǎng)紅“甲亢哥”中國行，讓誰破防了？》。內(nèi)容：外國網(wǎng)民除了關(guān)注到中國民眾的熱情和友善，還不乏對(duì)中國網(wǎng)速、中國的市容市貌的稱贊。可見，中國正用真誠與煙火氣向世界遞出無需翻譯的名片，憑硬核體驗(yàn)全球“圈粉”。C.標(biāo)題：《甲亢哥看“紹興甜妹”視頻，后悔沒來紹興直播：本來可以很炸》。內(nèi)容：“甲亢哥”看到“紹興甜妹”推薦紹興視頻時(shí)，直呼后悔沒來紹興直播。“這本來可以是個(gè)很炸的直播！全程都在船上進(jìn)行，我早知道就好了！”D.標(biāo)題：《甲亢哥“發(fā)瘋式直播”中國行已結(jié)束，他到底憑啥征服全球？》。內(nèi)容：甲亢哥的“抽象美學(xué)”與東方智慧激烈碰撞，未經(jīng)設(shè)計(jì)的互動(dòng)，翻譯不經(jīng)意的錯(cuò)誤，驅(qū)動(dòng)跨圈層共鳴，展現(xiàn)了文化差異，消解了文化隔閡。二閱讀(70分)(一)閱讀下文，完成第3—7題。(17分)小嘉本學(xué)期的課題是“都市生活調(diào)查”，他認(rèn)真地閱讀相關(guān)論著和文章，下面兩個(gè)材料就是他所閱讀的部分內(nèi)容：材料一：①凝視一幅世界地圖，如果看得足夠久，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“世界不是平的”，不僅山川河流不是平的，經(jīng)濟(jì)和人口的分布也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是均勻的，而是聚集在占地球面積很小的城市中。看得足夠久，你會(huì)看到星星點(diǎn)點(diǎn)的城市，城市之間用交通干線、飛行航線，連成一張密密麻麻的網(wǎng)。城市之外，則是地廣人稀的廣袤地區(qū)。這些城市，承載著世界大部分的人口和大部分的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。②當(dāng)今世界的生活，其實(shí)是以少數(shù)大城市為核心的。紐約、倫敦、香港是金融之都，巴黎、米蘭是時(shí)尚之都，華盛頓、北京是政治之都。這些城市的影響力，甚至超出了國界，供養(yǎng)著全球，也由全球供養(yǎng)。圍繞著這些特大城市，還有大大小小不同層級(jí)的城市，充當(dāng)著社會(huì)生活的節(jié)點(diǎn)，構(gòu)成了現(xiàn)代文明的坐標(biāo)。③不僅當(dāng)代，在人類文明史上，城市一直擔(dān)任著文明坐標(biāo)的角色。從大約1萬年以前的農(nóng)業(yè)革命開始，人類就開始了從叢林向村莊、城鎮(zhèn)、都市遷移的過程，至今沒有結(jié)束。城市的規(guī)模，從最初的幾萬人、幾十萬人，到后來的百萬人，到近代的千萬人，城市容納的人口越來越多，文明的程度也越來越高。不管是東方的中華文明，還是西方的地中海文明，都是這樣。高高的喜馬拉雅山以東，是中華文明生息的地方。從商朝的殷都，到唐朝的長安，再到宋朝的汴京、明朝的北京，都是當(dāng)時(shí)最大的城市。喜馬拉雅山以西，孕育的是地中海文明。從古巴比倫到古希臘，從古羅馬到君士坦丁堡，都是當(dāng)時(shí)文明和城市的頂峰。古羅馬是西方第一個(gè)人口百萬的城市，比唐朝的長安還要早了500年左右。“條條大路通羅馬”這句話，生動(dòng)體現(xiàn)了羅馬在歐洲古代文明中的核心地位。當(dāng)時(shí)的古羅馬帝國，強(qiáng)盛到橫跨地中海，使地中海成為帝國的內(nèi)海。倘若羅馬不是地中海文明的中心，條條大路是不會(huì)通往羅馬的。④這些大都市的背后，隱藏著一個(gè)公開的秘密：人類的文明發(fā)展，其實(shí)是以城市為核心的。人類歷史上的繁榮時(shí)期，都有一個(gè)當(dāng)時(shí)的特大城市作為地標(biāo)。人類歷史上的黑暗時(shí)期，往往也找不到特別大的城市。比如說，在漫長的歐洲中世紀(jì)，在長達(dá)千年的歷史跨度里，我們居然找不到一個(gè)特別大的城市。直到工業(yè)革命以后，倫敦才達(dá)到古羅馬的規(guī)模，前后相隔了1500年之久。這1500年的漫長等待，告訴我們文明是一種多么艱辛的偶然，而不是一種輕松的必然。⑤城市不僅代表了當(dāng)時(shí)文明的頂峰，也帶動(dòng)了文明的發(fā)展。從數(shù)據(jù)中可以看到，人類的經(jīng)濟(jì)增長、城市化和人口增長，其實(shí)是三位一體的事情。在公元1800年以前，人類的城市化率一直徘徊在10%以下，人口總量和人均收入也幾乎沒有增長。在這漫長的歷史進(jìn)程中，人類一直在馬爾薩斯陷阱中徘徊。1800年以后，隨著工業(yè)革命的展開，人口總量和城市化率也開始大幅提高。因此，人均收入的增長，其實(shí)只有200年的歷史，而且是伴隨著城市化和人口總量的增加而增加的。⑥那么，是什么因素驅(qū)動(dòng)了收入、人口、城市化三位一體的變化？人類文明程度的提高，不過是能夠供養(yǎng)更多的人，并且讓每個(gè)人生活得更好。從這個(gè)角度看，這三位一體的變化，是關(guān)于人類經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)變遷的最重要的變化，甚至可能是理解人類社會(huì)變遷的終極問題。⑦現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)理論，給出的回答是技術(shù)進(jìn)步。從時(shí)間關(guān)系上看，這個(gè)回答無疑有其合理性。1800年以后，工業(yè)革命開始，收入、人口、城市化都發(fā)生了突變，人類宛如長出了飛翔的翅膀，掙脫了貧困的陷阱，踏上了騰飛的軌跡。因此，理解工業(yè)革命，是理解經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵。迄今為止，學(xué)術(shù)界對(duì)于工業(yè)革命的成因依然沒有定論。英國科技史專家李約瑟的那個(gè)著名發(fā)問“工業(yè)革命為什么沒有發(fā)生在中國”，也依然沒有公認(rèn)的答案。已有的回答，不管從金融的角度、地理發(fā)現(xiàn)的角度、市場(chǎng)容量的角度、政治結(jié)構(gòu)的角度，還是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的角度，都忽略了一個(gè)重要的維度，就是城市。已有的研究，對(duì)于城市在技術(shù)進(jìn)步中的作用，者的筆墨之少，和城市在人類文明演化中的地位是極不相稱的。⑧在歷史描述的圖景中，城市是人類文明的容器。迄今為止人類文明史上最精彩的篇章，都是在城市里發(fā)生的，包括技術(shù)進(jìn)步。技術(shù)進(jìn)步在城市里發(fā)生，又反過來促進(jìn)了城市的發(fā)展?？雌饋恚鞘腥萜骱图夹g(shù)進(jìn)步，或許是人類進(jìn)步的兩大基礎(chǔ)力量。不過，對(duì)于城市如何孕育了技術(shù)進(jìn)步，技術(shù)進(jìn)步又如何反過來促進(jìn)城市的發(fā)展，人類還有很多的思考工作要做。不管人類未來的回答如何，未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷理論，一定是以城市為核心的。(節(jié)選自徐遠(yuǎn)《從工業(yè)化到城市化》)材料二：①當(dāng)“效率之都”學(xué)會(huì)“慢下來”，以“魔都速度”著稱的上海，也是“可以坐得下的城市”。生態(tài)型空間讓人均公園綠地達(dá)8.6平方米，文化型空間用8307.10萬冊(cè)藏書構(gòu)建“30分鐘閱讀圈”。徐匯街復(fù)鳳貌區(qū)的百年老洋房里，咖啡香與鋼琴聲交織，游客坐在武康大樓前的臺(tái)階上，香梧桐葉在陽光下飄落；浦東前灘的“九宮格”社區(qū)里，居民步行3分鐘就能到達(dá)街心花園，坐在長椅上看孩子在“AI互動(dòng)裝置”前奔跑。②當(dāng)?shù)鲜磕岬臒熁ā犯邩穲@的積木、蘇河灣的“下沉式峽谷商業(yè)”成為城市的注腳，人們隨時(shí)能夠找到休憩的座椅，上海證明：超大城市的競(jìng)爭(zhēng)力，不僅是高樓大廈的高度，更是公共空間的溫度。③從“空間中的生產(chǎn)”到“為人民的空間”，上海的蝶變藏在每個(gè)能坐下的角落：是草坪上的一次午休，是長椅上的一次交談，是街角偶遇的藝術(shù)裝置。這座城市用精密的規(guī)劃織就“綠色毛細(xì)血管”，用微更新的細(xì)節(jié)注入人文關(guān)懷，讓千萬人在快節(jié)奏中找到“慢下來”的理由?；蛟S，這就是超大城市的終極浪漫——讓每個(gè)普通人都能在城市的懷抱里，找到屬于自己的“舒適區(qū)”。(節(jié)選自《上海：超大城市如何讓人“坐得住”》)3.下面是《從工業(yè)化到城市化》這部作品的部分目錄，材料一選自本書第四編第八章，請(qǐng)根據(jù)材料一的內(nèi)容，擬制一個(gè)合適的標(biāo)題：。(1分)第四編理解城市：歷史與現(xiàn)代的視角第八章第九章城市：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的載體第十章城市的骨骼、器官、細(xì)胞第十一章城市的本質(zhì)：有機(jī)生命體4.材料一說“凝視一幅世界地圖，如果看得足夠久，你會(huì)發(fā)現(xiàn)‘世界不是平的’”，下面的素材不能證明“世界不是平的”這一論斷的一項(xiàng)是()。(3分)A.美國跨國公司為降低風(fēng)險(xiǎn)，將供應(yīng)鏈布局區(qū)域化，產(chǎn)能轉(zhuǎn)移至墨西哥。B.全球約有29億人無法穩(wěn)定接入互聯(lián)網(wǎng)，其中約90%集中在非洲和南亞。C.全球90%的高級(jí)AI模型由中國和美國開發(fā)，其他地區(qū)幾無自主開發(fā)能力。D.全球旅游者赴非洲旅行目的主要為觀賞野生動(dòng)物，去南美洲為生態(tài)探險(xiǎn)。5.能夠依據(jù)上面兩個(gè)材料內(nèi)容做出推斷的一項(xiàng)是()。(3分)A.供養(yǎng)全球也由全球供養(yǎng)，構(gòu)成全球生活節(jié)點(diǎn)的城市自然也應(yīng)包括杭州、新加坡、柏林、開羅和芝加哥。B.大約5000年前全球各地分布著數(shù)千上萬個(gè)大小不等的部族聚落，說明人類文明已逐步進(jìn)入繁榮時(shí)期。C.催生技術(shù)進(jìn)步的工業(yè)革命促進(jìn)了人類經(jīng)濟(jì)增長，而理解此現(xiàn)象的重要維度——城市為研究所忽視。D.超大城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力，不僅有樓宇的高度，公共空間的舒適度，更有城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的速度。6.《從工業(yè)化到城市化》讀書分享會(huì)上，小嘉計(jì)劃選用下面這幅圖來闡明該書節(jié)選部分某段觀點(diǎn)，你認(rèn)為應(yīng)是哪一段?請(qǐng)寫出你的建議和理由。(5分)47.小嘉要撰寫一個(gè)“宜居城市”為主題的調(diào)查報(bào)告。如果以材料二中的素材為調(diào)查內(nèi)容，你覺得小嘉應(yīng)當(dāng)寫出怎樣的內(nèi)容分析與結(jié)論?請(qǐng)你參考下列提示，撰寫“內(nèi)容分析與結(jié)論”要點(diǎn)。(5分)內(nèi)容分析基于材料二的素材，概括上海在提升宜居性方面的主要做法，并分析這些做法帶來的效果與價(jià)值。結(jié)論總結(jié)調(diào)查的核心發(fā)現(xiàn)，提煉出對(duì)“宜居城市”內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)。(二)閱讀下文,完成第8——11題。(16分)外祖母的床張巧悲①在那張床上，我跟外祖母一起睡了六年多，從我一歲半至八歲，兩千多個(gè)日子，我一直是跟外祖母睡的。那時(shí)，父母帶著弟弟去遠(yuǎn)方養(yǎng)蜂，他們是趕花人，一年四季追趕著季節(jié)不斷地遷徙，自然無法照顧兩個(gè)孩子，只好把年長一歲的我留置在外婆家。于是，那張雕花木床，截取了一個(gè)老人和一個(gè)孩子的某段生命時(shí)光。外祖母去世之后，老屋便空曠起來，被廢棄的木床落滿塵埃。我總是不合時(shí)宜地分外留戀一些不合時(shí)宜的東西，像一只鳥不時(shí)銜起記憶的種子，隨著荒草在春的輪回中一茬茬長高。②那是一張普通的床，民國時(shí)代的婚床，木結(jié)構(gòu)的框架。中間一塊是一出戲的場(chǎng)景，隱約記得有人牽著一匹馬，路過一個(gè)涼亭；而兩邊則是花草。床板的木樺頭上倒掛下兩個(gè)獅子。那兩個(gè)木頭獅子如今放在我的書案上作鎮(zhèn)紙。床前便是一掌高的木踏床，右側(cè)是床頭柜。這些平常的東西固執(zhí)地在我的生命中烙上剝離不去的胎記。③那時(shí)的冬天似乎每年都有雪，有時(shí)實(shí)在冷，我就躲在被窩里。無聊的時(shí)候，便在火熄里爆豆子。抓一把千豆子，埋在炭火堆里，蓋上銅蓋頭，然后靜靜地等待。時(shí)間顯得悠長，寂寞也長起來，大片大片的空暇任由我揮霍或者用來發(fā)呆。我會(huì)數(shù)火熄蓋上的小孔解悶，那些小孔圍繞著中心向四周發(fā)散開來，像一朵盛開的菊花。我從中間往四周數(shù)，又從邊上往中間數(shù)；有時(shí)候我用指尖在孔上印花，用力按一按，指尖便留下一圈印痕。忽然，寂靜里爆出“啪”的一聲，豆子熟了。我并不急著打開蓋子，就這樣傾聽著越來越密集的爆裂聲?？諝庵兄饾u彌漫出炭火和豆子的香味，使一種名叫孤獨(dú)的東西越來越粘稠地在房中匯聚，仿佛攪拌不動(dòng)。④夏夜歇息總是遲一點(diǎn)，而外祖母習(xí)慣睡外邊，她怕我翻身時(shí)把手腳挨著墳帳，蚊子會(huì)從小孔里叮進(jìn)來。臨睡前照例要用煤油燈燙蚊子。把蚊帳敞開著，用葡扇前前后后趕幾個(gè)回合，外祖母迅速地把床的四角垂下粗麻的墳帳，在床前重疊，然后塞進(jìn)涼席下面。我偶爾會(huì)淘氣地帶幾只螢火蟲進(jìn)去，讓它們爬在床頂，模擬著屬于我一個(gè)人的星空，如若有一個(gè)捉著燈籠飛動(dòng)了，那便是我歡喜的流星。而外祖母總是持著煤油燈，角角落落地找著蚊子。找到了，慢慢地移燈過去，在蚊子下方停住，蚊子便摔下來，落在燈罩里面，有一點(diǎn)點(diǎn)被烤焦的氣味。⑤不敢再一個(gè)人睡懶覺是源于那口棺材。小舅舅娶妻之后，我們搬到了東廂房。房間顯得擠了，那口白皮棺材居然就放在了床背后。農(nóng)村的習(xí)俗便是這樣，過了六十就要備后事了。我到她身邊時(shí)，她已年過花甲。我很奇怪外祖母的篤定，只隔著一道床板，她總是能安詳?shù)厥焖?，而我總是試圖說服自己忽視這件事，卻一直做不到。其實(shí)，那只是五塊固定的木板加上一塊沒有釘實(shí)的蓋板，然而其中蘊(yùn)含的某種冷酷的結(jié)局讓一顆幼小的心感到恐懼。一口棺材只是木板做的，釘上蓋頭卻是生死的距離。⑥八歲是童年的分水嶺，那年我離開了外祖母的床，脫離了一口棺材的陰影，回到父母身邊讀小學(xué)。角色的轉(zhuǎn)換非常迅速，我從一個(gè)備受寵愛的外孫女升級(jí)為一個(gè)弟弟的姐姐。也許留守的歲月造成了難以挽回的溝通障礙，我回到了父母身邊的那一日便開始沉默，顯出不合年齡的成熟。分離時(shí)盼著團(tuán)圓，真的回來了卻發(fā)現(xiàn)難以交流。我仿佛還是隔著厚厚的玻璃望著陌生的家庭，難以完成彼此的認(rèn)同，覺得弟弟才是爸爸媽媽的孩子。而我是與外祖母連在一起的。每年在外祖母家住不到半個(gè)月。每次去做客，我總還是跟外祖母一起睡，她越來越響的鼾聲和她不甚華麗的床令我感到親切。為了避免使母親難堪，我自覺地壓制著對(duì)外祖母的思念和依戀。忍耐和壓制成了新的課題，磨礪著一個(gè)漸漸長大的女孩子的心。⑦我讀師范二年級(jí)的秋天，外祖母病了。外祖母得的是胰頭癌，已是晚期，醫(yī)生隔著肚子即可觸摸到乒乓球那么大的腫瘤，一般皮膚泛黃后活不過三個(gè)月，最多不超過半年；外祖母當(dāng)時(shí)已經(jīng)七十八歲了，這樣的高齡是不適合手術(shù)的。死亡，仿佛一下子臨近了，令人束手無策。再見到外祖母，她已經(jīng)躺在床上了，我很熟悉的床，曾經(jīng)是外祖母和我的床，如今只剩下她一個(gè)人了。我在她的床前站了很久。她的手?在被子外邊，瘦得只剩下皮包骨頭，一些暗色的烏青觸目驚心，是注射留下的淤血吧。我輕輕地握住她的手，一節(jié)一節(jié)地?fù)崦?。她的手指異常的僵硬，幾乎無法伸直。就是這雙手，曾經(jīng)多少次為我穿衣縫鞋，曾經(jīng)多少次為我煮粥喂飯，曾經(jīng)多少次為我扇風(fēng)抉被，曾經(jīng)它鮮活而生動(dòng)，寬厚的手掌補(bǔ)全了我童年空缺的愛。而今日，它是這般了無生氣地垂落著，仿佛一把欲斷的枯柴。⑧外祖母一直都沒有醒過來，我不知道她醒來是否還會(huì)認(rèn)得出我。時(shí)候不早了，外祖父催我動(dòng)身。我依依不舍，這一去就是兩個(gè)月，她還能等我回來嗎?外祖父送我到門口，嘆著氣說：“唉，怕是真的不行了……她去年說想吃西瓜，總算今年夏天的西瓜吃到了，也該放心了……”望著他哀傷的眼睛和佝僂的身子，我感到深深的涼意。⑨這一別，就成了永別。8.賞析第②段中加點(diǎn)詞語“胎記”的表達(dá)效果。(3分)9.第③段沒有提及“外祖母的床”，這一段是否可以刪去?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?4分)10.分析第⑥段在文章構(gòu)思上的作用。(4分)11.文章第⑧段畫線句“外祖母一直都沒有醒過來，我不知道她醒來是否還會(huì)認(rèn)得出我”動(dòng)人心弦。有人認(rèn)為此處留白(即不寫外婆是否認(rèn)出)更具藝術(shù)感染力；也有人認(rèn)為，若明確寫出外婆在彌留之際仍能認(rèn)出“我”，則情感沖擊更強(qiáng)。你更認(rèn)同哪種看法?請(qǐng)結(jié)合文章主旨與情感基調(diào)，闡述你的理由。(5分)(三)閱讀下面的詩歌，完成第12—13題。(7分)挽呂晚村征君①(濟(jì))查慎行屠龍②余技到雕蟲，賣藝文成事事工。晚就人誰推入室③，早襲君自合稱翁。才今漸少衣冠外，名果難逃出處④中。身后有書休論價(jià)，也應(yīng)少作愧揚(yáng)雄⑤?！咀⑨尅竣賲瓮泶逭骶簠瘟袅迹?hào)晚村。明亡后，散家財(cái)結(jié)義士，志在恢復(fù)，事敗而為臣，又拒清延征召而為僧。征君：指不就朝廷征召的處士。②屠龍：語出《莊子》，指高超但無處施展的技藝；雕蟲：語出揚(yáng)雄《法言》，指詩賦等文藝創(chuàng)作。③入室：指能登堂入室、真正繼承老師學(xué)問的弟子。④衣冠：借指士大夫；出處(chǔ)：出仕與退隱。⑤揚(yáng)雄：西漢文學(xué)家，晚年曾對(duì)自己早年所作辭賦表示慚愧，認(rèn)為那是“雕蟲篆刻，壯夫不為”的小技。12.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是()。(2分)A.首聯(lián)以“屠龍”“雕蟲”對(duì)舉，在贊美呂留良才藝全面的同時(shí)，也暗含對(duì)其未能施展經(jīng)世之才的惋惜。B.頷聯(lián)“晚就”句感嘆其學(xué)問無人承繼，“早衰”句則明確表達(dá)了對(duì)其因抗清事業(yè)勞累致病的深切同情。C.頸聯(lián)由贊轉(zhuǎn)嘆，既慨嘆當(dāng)時(shí)士林才學(xué)凋零，也犀利指出世人在“出仕”與“退隱”間難以擺脫聲名之累。D.尾聯(lián)化用揚(yáng)雄典故，以“休論價(jià)”勸慰世人不必看重呂留良著作，因其晚年自己也愧于這些“雕蟲”之作。13.有學(xué)者稱普查慎行“于人情物理閱歷甚深，發(fā)而為詩，多所瞥悟”。請(qǐng)結(jié)合這首詩對(duì)呂留良的評(píng)價(jià)，分析詩中體現(xiàn)了查慎行哪些方面的“深刻閱歷”。(5分)(四)閱讀下文，完成第14—19題。(19分)①孫承宗，字雅純，高陽人。貌奇?zhèn)ィ汍钻獜?。與人言，聲殷墻壁。始為縣學(xué)生①，授經(jīng)邊郡。喜從村官老兵究問險(xiǎn)要厄塞，用是曉暢邊事。天啟元年進(jìn)少詹宰。時(shí)沈遼相繼失，舉朝洶洶，廷臣亦皆以承宗知兵，遂推為兵部添設(shè)侍郎，主東事。未幾，清兵逼廣寧，遂拜承宗兵部尚書兼東閣大學(xué)士。②當(dāng)是時(shí)，忠賢益盜柄。以承宗功高，欲親附之。承宗不與交一言，忠賢由是大惱。會(huì)忠賢進(jìn)楊漣、高攀龍等，承宗□請(qǐng)以賀圣壽入朝，欲因是論其罪。忠賢悸甚，繞御床哭。帝亦為心動(dòng)，令內(nèi)閣擬旨：“無旨離信地②，非祖宗法，違者不宥”。承宗抵通州，聞命而返。③(崇禎二年十二月四日)有祖大壽之變。大壽，遼東前鋒總兵官也，偕崇煥入衛(wèi)。見崇煥下棗，懼誅，遂與副將何可綱等率所部萬五千人東潰，遠(yuǎn)近大震。承宗聞，急遣都司賈登科貪手書慰諭大壽，而令游擊④石柱國馳撫諸軍。承宗奏言：“大壽危疑已甚，因訛言激眾東奔，非部下盡欲叛也。當(dāng)大開生路，曲收眾心。遼將多馬世龍舊部曲，臣遣世龍馳諭，其將士必解甲歸，大壽不足慮也。”帝喜從之。承宗密札諭大壽急上幸自列，且立功贖督師罪，而已當(dāng)代為剖白。大壽諾之具列東奔之故悉如將士言帝優(yōu)詔報(bào)之命承宗移鎮(zhèn)關(guān)門。諸將聞承宗、世龍至，多自披來歸者。大壽去左氏亦以大義責(zé)其夫，大壽斂兵待命。承宗至，人心始定。④(崇禎)十一年，清兵深入內(nèi)地。以十一月九日攻高陽，承宗率家人拒守。明日城陷，被執(zhí)。望闕叩頭，投綠而死，年七十有六。(選自《明史》)【注釋】①縣學(xué)生：明、清指經(jīng)本省各級(jí)考試入府、州、縣學(xué)者，通名生員，習(xí)稱秀才，亦稱諸生。故考入縣學(xué)者，稱為縣學(xué)生。②村官：低級(jí)武官。③信地：軍隊(duì)駐扎和管轄的地區(qū)。④游擊：武官名。游擊將軍的簡(jiǎn)稱。14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)(1)由是大憾(2)賈登科赍手書慰諭大壽15.結(jié)合文意，為下列句中的加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)(1)聲股墻壁 ()A.缺漏 B.震動(dòng)C.怨恨 D.悔恨(2)見崇煥下吏 ()A.下屬官吏 B.低級(jí)官吏C.降低官職 D.交給官吏治罪16.把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。(5分)始為縣學(xué)生，授經(jīng)邊郡。喜從材官老兵究問險(xiǎn)要厄塞，用是曉暢邊事。17.適合填入第②段方框處的一項(xiàng)是()。(2分)A.方 B.乃 C.而 D.且18.第③段畫線部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來。(4分)大壽諾之具列東奔之故悉如將士言帝優(yōu)詔報(bào)之命承宗移鎮(zhèn)關(guān)門19.孫承宗在處置“祖大壽之變”時(shí)，其策略展現(xiàn)出怎樣的智慧?請(qǐng)結(jié)合第③段內(nèi)容加以分析。(4分)(五)閱讀甲乙兩文,完成第20——22題。(11分)甲《病榻夢(mèng)痕錄》自序古人晚節(jié)末路，不忘茂傲，往往自述生平，藉以考鏡得失，亦行百里者半九十意也。余少孤露，承先人遺訓(xùn)，凜凜懼損，墜佐治、入官數(shù)十年間，境遇夷險(xiǎn)，風(fēng)景變遷，情動(dòng)于事，過輒忘之。奉職無狀，邀荷圣恩，不加重譴，歸臥故廬，省魯補(bǔ)過，他山之錯(cuò)①畏我，友朋多舉既往以勤將來。去冬，嬰末疾，轉(zhuǎn)更沉劇，自分必死，恐無以見先人地下，獵省舊事，不已于懷，向之所忘，今乃歷歷在心目矣。入春以來，病體稍閑，口投培、塐兩兒，依年撮記，至今夏而止。六月，坊兒試禮部還，命其重加排比，析為二卷，題曰《病榻夢(mèng)痕錄》。東坡詩云：“事如春夢(mèng)了無痕?！庇嗖桓乙暿氯鐗?mèng)，故不免于痕。雖然夢(mèng)虛也，痕實(shí)也。實(shí)則誠，誠則毋自欺，硁硁①之守，實(shí)即在此。書其端以告子孫，俾知涉世之難，保身之不易也。歸廬主人輝祖『識(shí)，時(shí)嘉慶元年七月一日。乙《病榻夢(mèng)痕錄·乾隆五十年，乙巳，五十六歲》余性迂拙，不解通方④公事，齟齬即引“不合則去”之義，幸主人敬愛，無不始終共事、留別，同事詩有“一事留將同輩迷，卅年到處主人賢”之句，殆天之不忍饑寒我也。幕途甚雜，不自愛者無論，亢者自尊，卑者徇物，故同館雖多，投分絕少。甲申、乙酉數(shù)年，頗受排擠，無非玉我于成?！咀⑨尅竣偎街e(cuò)：典出《詩經(jīng)·小雅·鷓鳴》：“他山之石，可以為錯(cuò)?！币馑际且运酥L，補(bǔ)自己之短。②硁硁：形容淺陋固執(zhí)。典出《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”硁，音kēng。③即汪輝祖，字煥曾，號(hào)歸廬，是清代浙江蕭山人，為名聞全國的“師爺”，被稱為“一代名菲”。他為菲三十四年，以善斷疑案著稱，由于斷案精準(zhǔn)、鐵面無私，老百姓送給他“汪龍圖”(龍圖指包拯)的稱號(hào)。有學(xué)者評(píng)價(jià)其“生有良菲之名，死入循吏之傳”。④通方：指通曉為政之道。20.下面選項(xiàng)中對(duì)于甲文的理解分析不正確的是()。(2分)A.作者晚年自述不輟，記錄得失，有“行百里半九十”的自勉之意。B.作者早年人生際遇為官順逆多變，情動(dòng)于中，凡有過，則難忘懷。C.作者自嘲為官不稱職，卻受到皇帝恩典，不加懲處，故自我反省。D.作者去冬今春，病體沉重，為安心地下見先人，故開始回憶往事。21.根據(jù)甲文，概括作者命其長子汪繼坊編撰《病榻夢(mèng)痕錄》的意圖。(4分)22.乙文(正文)中，汪輝祖記錄了自己因“不解通方”而“頗受排擠”的經(jīng)歷。這段“不完美”的記錄，恰恰印證了甲文(自序)中怎樣的自我期許和創(chuàng)作原則?請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容加以分析。(5分)三作文(70分)23.“性價(jià)比”原為經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，衡量的是性能與價(jià)格之比。如今，這一概念已超越商業(yè)領(lǐng)域，成為人們衡量人際關(guān)系、教育投入、生活選擇乃至人生價(jià)值的重要尺度。當(dāng)“性價(jià)比”從專業(yè)工具泛化為普遍思維，我們?cè)撊绾慰创@種概念的遷移與泛化?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。2026屆嘉定區(qū)高三一模語文試卷參考答案1.(5分)(1)勢(shì)拔五岳掩赤城夢(mèng)游天姥吟留別(2)其實(shí)百倍其實(shí)亦百倍(3)余食贅行2.(5分)(1)(3分)D(2)(2分)C3.(1分)城市：人類文明的坐標(biāo)(或“城市：人類文明的容器”“文明進(jìn)程中的城市”“城市：文明的坐標(biāo)與引擎”等)4.(3分)D5.(3分)C6.(5分)答案示例：建議放入第⑤段之后。理由：該段提出“人類的經(jīng)濟(jì)增長、城市化和人口增長，其實(shí)是三位一體的事情”的觀點(diǎn)，并指出這一變化始于1800年的工業(yè)革命。所提供的圖表以直觀的數(shù)據(jù)曲線，清晰地展現(xiàn)了1800年后全球城市化率與人均GDP的同步快速增長趨勢(shì)，為上述觀點(diǎn)提供了極為有力且形象的數(shù)據(jù)支撐和證據(jù)。公眾號(hào)-滬上家長圈7.(5分)答案示例：(1)內(nèi)容分析——以上海為例的調(diào)查顯示，超大城市通過精細(xì)化規(guī)劃與人本關(guān)懷①提升宜居性：構(gòu)建復(fù)合公共空間：通過增加生態(tài)型(公園綠地)與文化型空間(閱讀圈)，滿足市民休憩與精神需求，將城市從“效率之都”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱梢宰孟碌某鞘小?；②促進(jìn)歷史與現(xiàn)代融合：在衡復(fù)風(fēng)貌區(qū)等歷史街區(qū)保留文化韻味，在前灘等新興社區(qū)嵌入街心花園、AI互動(dòng)裝置等便民設(shè)施，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)貌與現(xiàn)代生活的和諧共生；③融合商業(yè)與公共功能：引入迪士尼、蘇河灣商業(yè)等特色項(xiàng)目，并與遍布城市的休憩座椅相結(jié)合，使商業(yè)活力服務(wù)于公共生活的舒適度，增加城市“溫度”。(2)結(jié)論——調(diào)查表明，超大城市的宜居性核心競(jìng)爭(zhēng)力，并非單一依賴經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度或建筑高度，更關(guān)鍵在于公共空間所承載的人文關(guān)懷與“溫度”。通過精密的“微更新”與人性化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)從“空間中的生產(chǎn)”到“為人民的空間”的轉(zhuǎn)變，讓每位市民都能找到屬于自己的“舒適區(qū)”，是構(gòu)建宜居城市的精髓所在。8.(3分)答案示例：“胎記”本指與生俱來、無法消除的身體印記。作者將“外祖母的床”等老物件比作“胎記”，寫出這些物品承載的童年記憶與祖孫情感，早已深深烙印在“我”的生命中。突出了這段經(jīng)歷對(duì)“我”影響的深遠(yuǎn)與永恒。9.(4分)答案示例：不可刪去。本文標(biāo)題中的“床”不僅是實(shí)物，更是那段與外祖母共同生活的象征。第③段雖未直接寫床，但細(xì)致描繪了冬日“我”在床上或臥室具體生活情景(爆豆子、數(shù)孔、印花)，這些記憶與“床”緊密相連，是“我”孤獨(dú)童年和對(duì)外祖母情感依賴的重要組成部分，豐富了文章內(nèi)容，深化了情感內(nèi)涵。10.(4分)答案示例：該