江西省上高二中2028屆高一年級(jí)第三次語(yǔ)文學(xué)科檢測(cè)試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀文段，完成下面小題。材料一：中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿?。ㄟx自魯迅《拿來(lái)主義》）材料二：“拿來(lái)主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進(jìn)、吸收外來(lái)文化的一個(gè)專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。在“文化熱”中，加強(qiáng)對(duì)外文化交流的呼聲越來(lái)越高?？墒窃谟行┩镜男哪恐校^“交流”，就是“拿來(lái)”，至于“拿去”，對(duì)不起，意識(shí)不強(qiáng)，也許還沒(méi)有考慮。這實(shí)際上是單向流程，而不是雙向流程?！皝?lái)而不往非札也?！敝袊?guó)是禮儀之邦，總不能光拿人家的??！有些同志認(rèn)為我國(guó)的民族文化落后陳舊，對(duì)是否有輸出價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)能力表示懷疑。其實(shí)，這些同志未必熟請(qǐng)西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長(zhǎng)，各有所短，互為補(bǔ)充，不可代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國(guó)文化，諸如長(zhǎng)城、秦始皇陵兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩(shī)、宋詞、《紅樓夢(mèng)》等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的一些東西，西方人的評(píng)價(jià)也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認(rèn)為是完全過(guò)時(shí)了的東西，而目下在西方卻大為走運(yùn)。許多科學(xué)家對(duì)目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無(wú)法進(jìn)行概括，他們找來(lái)找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語(yǔ)言，并給以很高的評(píng)價(jià)。這里說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：具有五千年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫(kù)，我們大可不必妄自菲簿，將其說(shuō)得一無(wú)是處。但是，歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的中華兒女臉上增光。對(duì)西方讀者來(lái)說(shuō)，他們既了解中國(guó)的昨天，當(dāng)然也想了解中國(guó)的今天和明天，所以拿出去新的文化成果，才是今天中國(guó)人的光榮職責(zé)。非常高興地看到，近幾年來(lái)，西方學(xué)者開始對(duì)中國(guó)當(dāng)代的文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來(lái)說(shuō)，王蒙、馮驥才、張賢亮等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認(rèn)，我國(guó)當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國(guó)際上占一席之地，贏得聲譽(yù)，看來(lái)還要經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力。推出中國(guó)當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時(shí)代特色和民族特色。如果不能反映當(dāng)代中國(guó)的風(fēng)貌，如果“拿去”的和“拿來(lái)”的是一樣貨色、一副面孔，人家是絕不會(huì)青睞的。所以對(duì)于熱衷于“拿來(lái)”的同志來(lái)說(shuō)，切忌以照搬為能事，以模仿為時(shí)髦，否則，“拿來(lái)”容易，“拿去”就困難了。正如一位美國(guó)的漢學(xué)家所說(shuō)：“中國(guó)作家切不可費(fèi)力去迎合西方讀者的口味，要完全為中國(guó)讀者而寫，寫出中國(guó)自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格，這樣，才能引起西方讀者的更強(qiáng)烈的興趣?！皞銇?lái)主義”是我們所要提倡的，“拿去主義”也是我們所要強(qiáng)調(diào)的。中國(guó)的文學(xué)家、藝術(shù)家應(yīng)該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，努力攀登文化高峰，拿出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻(xiàn)于全人類。（選自陳詔《拿去主義》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分）A.“拋來(lái)”不同于“拋給”，但與“送來(lái)”的本質(zhì)相同，列強(qiáng)“送來(lái)”的洋貨，讓中國(guó)清醒的青年們感到恐怖。B.東西方文化各有所長(zhǎng)，各有所短，互為補(bǔ)充，不可代替。有些未被我們重視的傳統(tǒng)文化，西方人卻評(píng)價(jià)甚高。C.王蒙、馮驥才、張賢亮等的作品被介紹到西方，還有專著來(lái)論述，說(shuō)明西方學(xué)者對(duì)中國(guó)當(dāng)代文藝有較多的關(guān)注。D.“送去主義”送的是中國(guó)的“古董”和“活人”，目的是“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，強(qiáng)調(diào)輸出，與“拿去主義”基本上相同。2．下列對(duì)材料畫線句的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分）A.材料一畫線句強(qiáng)調(diào)我們一味地送去，甚至沒(méi)有主張“拿來(lái)”，自然引出下文“自己來(lái)拿”的闡述。B.材料一“禮尚往來(lái)”在這句話中強(qiáng)調(diào)有來(lái)有往的對(duì)等交流，用以說(shuō)明“只送去，不拿來(lái)”的失衡，進(jìn)而引出“拿來(lái)”的主張。C.材料二畫線句強(qiáng)調(diào)了交流的雙向性特點(diǎn)，“拿來(lái)”與“拿去”互為補(bǔ)充，前者是條件，后者是目的。D.提倡“拿去主義”有助于激發(fā)中國(guó)文藝人創(chuàng)作新的文化成果，提升中國(guó)文藝的輸出價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力。3．下列選項(xiàng)能夠佐證材料二加點(diǎn)詞“雙向流程”這一說(shuō)法的一項(xiàng)是()(3分）A.我國(guó)的鋼鐵企業(yè)從國(guó)外進(jìn)口大量的鐵礦石，經(jīng)過(guò)深度加工后，再將鋼鐵制品再大量出口到國(guó)外。B.唐代的音樂(lè)、舞蹈、繪畫受到少數(shù)民族的影響，同時(shí)，道教文化在少數(shù)民族地區(qū)得到廣泛傳播。C.各戲曲劇種互相借鑒交流，京劇、川劇、秦腔同演《白蛇傳》，同戲不同腔的表演受到戲迷歡迎。D.某出版社翻譯了大量的俄語(yǔ)作品，推向市場(chǎng)，又將劉慈欣的《三體》翻譯成俄語(yǔ)，帶到了俄羅斯。4．結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)析兩則材料在語(yǔ)言風(fēng)格上有何不同？(4分）5．請(qǐng)分析兩則材料觀點(diǎn)的異同之處。（6分）（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。補(bǔ)畫高手凌鼎年美籍華裔大收藏家達(dá)一貫準(zhǔn)備向家鄉(xiāng)的博物館捐贈(zèng)一百件書畫，但他提出要看一下唐代孫位的《竹林七賢圖》。達(dá)一貫提出這樣的要求，實(shí)在不算過(guò)分，不滿足他也說(shuō)不過(guò)去，但柏年松館長(zhǎng)知道這是一幅殘畫，竹林七賢自然應(yīng)該有七位人物，可畫面上只有四位人物，還缺三位，如果讓達(dá)一貫看這幅殘畫，有損博物館的顏面，除非把它修補(bǔ)完整。《竹林七賢圖》是唐代之畫，至少有一千一百年的歷史，屬于珍貴文物，輕易不能碰。而修修補(bǔ)補(bǔ)的事，名家一般不愿意做，非名家又拿不下，博物館也信不過(guò)，這確乎是個(gè)難題。時(shí)間緊迫，柏年松館長(zhǎng)很頭疼，他說(shuō)：“要是我行，我就自己上了?！笨涩F(xiàn)在一時(shí)半刻找誰(shuí)來(lái)修補(bǔ)呢？柏年松一籌莫展。也許冥冥之中自有天意，第二天，柏年松帶兩位副館長(zhǎng)去給第一任老館長(zhǎng)祝壽。別看老館長(zhǎng)九十九歲了，精氣神不錯(cuò)。他目光如炬，洞若觀火，酒過(guò)三巡后，對(duì)柏年松館長(zhǎng)說(shuō)：“你有心事？一定有心事?！卑啬晁梢姳焕橡^長(zhǎng)看穿，只得如實(shí)相告。老館長(zhǎng)沉思片刻后說(shuō)：“我推薦一人-曲天成，他一定能勝任?！鼻斐蛇@名字太陌生了，從未聽說(shuō)過(guò)，像這樣名不見經(jīng)傳的，屬哪路神仙？老館長(zhǎng)怎么會(huì)推薦他？憑什么推薦他？柏年松心中不能不打上問(wèn)號(hào)。但聽老館長(zhǎng)的口氣，很有自信的樣子，且老館長(zhǎng)德高望重，不可能說(shuō)沒(méi)有把握的話，他姑且信之。為表誠(chéng)意，柏年松與兩位副館長(zhǎng)專程去拜訪曲天成。原來(lái)曲天成是裱畫師，以裝裱、修復(fù)古畫為主，他既是書畫鑒賞家，也是國(guó)畫家，山水、花鳥都有涉獵，尤其擅長(zhǎng)人物。他畫畫，只是興趣，從不參加畫展，更不賣錢。柏年松聽老館長(zhǎng)介紹曲天成收藏了很多古絹、古綾、古紙、古墨，那些絹與宣紙，大的好幾尺，小的巴掌大，距今幾百年的都有，泛黃發(fā)黑，扔在地上都木必有人撿，他都當(dāng)寶貝似的藏著。柏年松提出要看看曲天成的畫作，曲天成取出一幅《百仙圖》長(zhǎng)卷。那人物，那構(gòu)圖，那線條，那著色，那眼神，那動(dòng)作，神形畢肖，活靈活現(xiàn)。柏年松暗暗想：高手在民間??！他終于相信老館長(zhǎng)的推薦是靠譜的了。柏年松拿出《竹林七賢圖》的照片，問(wèn)曲天成有沒(méi)有修補(bǔ)完整的把握。曲天成拿出放大鏡細(xì)看后，斟酌再三說(shuō)：“類似的古絹我有，古墨也有，畫人物也沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題在于原畫上只有山濤、王戎、劉伶、阮籍四位，那嵇康、向秀、阮咸三人卻形神難知，是坐，是蹲，是立，是臥；是笑，是哭，是嗔，是憩，還是侃侃而談，或者假癡不癲？”確實(shí)，這是最傷腦筋的事。曲天成說(shuō)：“這樣，我先構(gòu)思構(gòu)思，構(gòu)思成熟后，畫幅小樣，你們認(rèn)可了，我再正式補(bǔ)畫?！贝蠹s半個(gè)月后，曲天成發(fā)來(lái)了他的小樣稿，但見圖上阮咸在彈阮，嵇康在撫琴，向秀援筆欲書，不知是準(zhǔn)備賦詩(shī)，還是繪畫。柏年松看后，覺得頗符合這三人的個(gè)性，征求了老館長(zhǎng)與多位專家的意見后，做了些小的修改，就把方案確定了下來(lái)。柏年松要求曲天成來(lái)博物館修補(bǔ)，曲天成一口回絕，說(shuō)必須在他家里完成。理由是在整個(gè)修補(bǔ)過(guò)程中，哪怕一聲咳嗽或打個(gè)噴嚏都會(huì)影響線條的細(xì)微走向與色澤的些許濃淡，主筆者最好不外出，不走動(dòng)，保持心態(tài)平和情緒穩(wěn)定。而且，最好在沒(méi)有任何外界干擾的情況下，一氣呵成。一旦上手，那時(shí)間是沒(méi)有保證的，也許吃也顧不上了，開個(gè)夜工，熬個(gè)通宵，誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)呢？再說(shuō)，在家，一應(yīng)俱全，隨手可取······這就讓柏年松為難了，要知道《竹林七賢圖》是國(guó)寶，怎么能隨隨便便拿出博物館呢？曲天成很固執(zhí)，說(shuō)信不過(guò)就算了。僵持了幾天后，柏年松做了讓步，但一套手續(xù)-簽字、蓋章一樣也不能少，要知道他是擔(dān)著很大風(fēng)險(xiǎn)的。一個(gè)多月后，曲天成將《竹林七賢圖》修補(bǔ)完成了，那人物的衣紋線條以鐵線描為主，雜用蘭葉描，線條勁道，勾勒流暢，富有質(zhì)感，透著張力。特別是眼神，清澈、干凈、高傲、狷介，流露出崇尚自然、不拘禮法的神態(tài)，一個(gè)個(gè)仙風(fēng)道骨。人物既各各不一，又相互照應(yīng)，整個(gè)畫面十分和諧，簡(jiǎn)直天衣無(wú)縫，柏年松很滿意，心里的一塊石頭也落了地。捐贈(zèng)儀式結(jié)束后，柏年松館長(zhǎng)邀請(qǐng)達(dá)一貫去欣賞《竹林七賢圖》。達(dá)一貫看得很認(rèn)真很仔細(xì)，連連說(shuō)：“神品，神品，不，堪稱逸品?！笨戳T畫，落座品茗時(shí)，柏年松館長(zhǎng)問(wèn)達(dá)一貫對(duì)《竹林七賢圖》的看法。達(dá)一貫沉吟半晌后說(shuō)：“據(jù)我所知，《竹林七賢圖》是殘畫，但你給我看的是一幅完璧的畫。以我多年的鑒賞經(jīng)驗(yàn)，憑眼力判斷，從材質(zhì)、筆法來(lái)看，應(yīng)該是真跡，難道世間留有兩幅孫位的《竹林七賢圖》？”（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是()(3分）A.達(dá)一貫準(zhǔn)備向家鄉(xiāng)博物館捐贈(zèng)一百件書畫，但要求交換博物館中收藏的唐代孫位的《竹林七賢圖》，這令館長(zhǎng)柏年松感到十分為難。B.柏年松苦于沒(méi)有找到修補(bǔ)《竹林七賢圖》的名家，便主動(dòng)向第一任老館長(zhǎng)求助，之后在老館長(zhǎng)的舉薦下找到了曲天成。C.“他畫畫，只是興趣，從不參加畫展，更不賣錢”，既展現(xiàn)了曲天成淡泊的品性，也解釋了柏年松不知道曲天成這一人物的原因。D.達(dá)一貫對(duì)修補(bǔ)后的《竹林七賢圖》的高度認(rèn)可及產(chǎn)生的猜測(cè)，表明達(dá)一貫的鑒賞經(jīng)驗(yàn)不足。7．關(guān)于曲天成補(bǔ)畫的相關(guān)情節(jié)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分）A.小說(shuō)對(duì)次要人物老館長(zhǎng)雖著墨不多，但他卻具有不可或缺的作用，正是其德高望重與慧眼識(shí)珠才推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。B.柏年松對(duì)修補(bǔ)畫作一籌莫展，而曲天成卻成功修補(bǔ)《竹林七賢圖》，體現(xiàn)了曲天成補(bǔ)畫技巧之高超。C.“一個(gè)多月后，曲天成將《竹林七賢圖》修補(bǔ)完成了”，修補(bǔ)過(guò)程沒(méi)有細(xì)節(jié)描寫，但其專業(yè)性讓人佩服。D.小說(shuō)運(yùn)用了留白的手法，沒(méi)有明確交代曲天成的具體身份和背景，只是介紹其收藏和高超的技藝，給人留有想象的空間。8．從老館長(zhǎng)推薦到《竹林七賢圖》修補(bǔ)完成，柏年松對(duì)曲天成的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）9．讀書小組要為本文寫一則文學(xué)短評(píng)，經(jīng)討論，提出了一組關(guān)鍵詞“信任·匠心”，請(qǐng)你圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。（6分）二、文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。宋文帝元嘉二十六年，帝欲經(jīng)略中原，群臣爭(zhēng)獻(xiàn)策以迎合取寵。彭城太守王玄謨尤好進(jìn)言，帝謂侍臣曰：“觀玄謨所陳，令人有封狠居胥意?！弊筌妼④妱⒖底嬉詾椋骸皻q月已晚，請(qǐng)待明年?！鄙显唬骸氨狈娇嗵斉罢?，義徒并起。頓兵一周，阻向義之心，不可?！笔菚r(shí)軍旅大起。以兵力不足，悉發(fā)六州三五民丁。有司又奏軍用不充，密民家資滿五十萬(wàn)，并四分借一，事息即還。乙亥，使王玄謨進(jìn)圍滑臺(tái)。王玄謨士眾甚盛，器械精嚴(yán)；而玄謨貪愎好殺。初圍滑臺(tái)，城中多茅屋，眾請(qǐng)以火箭燒之。玄謨?cè)唬骸氨宋嶝?cái)也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。時(shí)河、洛之民競(jìng)出租谷，操兵來(lái)赴者日以千數(shù)，玄謨不即其長(zhǎng)帥而以配私昵；家付匹布，責(zé)大梨八百；由是眾心失望。攻城數(shù)月不下，聞魏救將至，眾請(qǐng)發(fā)車為營(yíng)，玄謨不從。冬，十月，乙丑，魏主絕河，眾號(hào)百萬(wàn)，鞞鼓之聲，震動(dòng)天地；玄謨懼，退走。魏人追擊之，死者萬(wàn)馀人，麾下散亡咯盡，委棄軍資器械山積。庚午，魏主至瓜步，壞民廬舍，及伐葦為筏，聲言欲渡江，建康震懼，民皆荷擔(dān)而立。壬午，建康內(nèi)外戒嚴(yán)，丹陽(yáng)統(tǒng)內(nèi)盡戶發(fā)丁，王公以下子弟皆從役。命領(lǐng)軍將軍劉遵考等將兵分守津要，陳艦列營(yíng)，周亙江濱。自采石至于暨陽(yáng)，六七百里。太子劭出鎮(zhèn)石頭，總統(tǒng)水軍，丹楊尹徐湛之守石頭倉(cāng)城，吏部尚書江湛兼領(lǐng)軍，軍事處置悉以委焉。上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“北伐之計(jì)，同議者少。今日士民勞怒不得無(wú)慚貽大夫之憂予之過(guò)也。”又曰：“檀道濟(jì)若在，豈使胡馬至此？”上又登莫府山，觀望形勢(shì)，購(gòu)魏主及王公首，許以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。春，正月，丙戌朔，魏主大會(huì)群臣于瓜步山上，班爵行賞有差。魏人緣江舉火；太子右衛(wèi)率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走?！倍『?，魏掠居民、焚?gòu)]舍而去。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·宋文圖恢復(fù)》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑（3分）今日士民A勞怒B不得C無(wú)慚D貽大夫E之憂F予G之過(guò)也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分）A.元嘉，“元嘉”與辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年號(hào)。B.乙丑，干支紀(jì)日法。干支可以用來(lái)紀(jì)年、月、日、時(shí)，文中最后一句中的“丁亥”是干支紀(jì)月法，兩者不同。C.處置，有“安排、處理”和“處罰、懲治”之意，文中意是前者，指江湛一人全權(quán)安排處理軍事要?jiǎng)?wù)。D.“魏人緣江舉火”的“緣”是“沿著”的意思，與《桃花源記》中“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”的“緣”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分）A.對(duì)于北伐一事，左軍將軍劉康祖建議來(lái)年再籌劃，但是宋文帝沒(méi)有同意，積極主張北伐。后來(lái)，宋文帝對(duì)此深表后悔。B.河、洛一帶的百姓競(jìng)相來(lái)投軍的每天有上千人，王玄謨不但不任用他們的首領(lǐng)，還把百姓編入自己的部隊(duì)，而且向百姓索要物資，眾人內(nèi)心失望。C.魏主逼近建康時(shí)，京城內(nèi)外戒嚴(yán)，朝廷征召王公以下子弟加入軍隊(duì)，并命令眾將把守重要渡口，陳軍江岸。D.魏主在瓜步山上召集官員分封行賞后，魏軍又渡過(guò)了長(zhǎng)江，在長(zhǎng)江南岸掠奪當(dāng)?shù)鼐用?，焚燒房屋，隨后撤走。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）北方苦虜虐政，義徒并起。頓兵一周，阻向義之心，不可。（2）又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。14．辛棄疾認(rèn)為“元嘉草草”是宋文帝北伐失利的主要原因，請(qǐng)結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明“草草”的具體表現(xiàn)。（5分）三、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）”兩句批評(píng)士大夫們以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的現(xiàn)象?！眱删渑u(píng)士大夫們以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。琴歌李頎主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客①。月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)樹風(fēng)入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈《淥水》后《楚妃》②。一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。清淮③奉使千余里，敢告云山④從此始?！咀ⅰ竣?gòu)V陵客：指善于彈琴的人（琴師）。②《淥水》《楚妃》：都是琴曲名。③清淮：地名，地近淮水。④云山：隱者或出家人的居處，這里代指歸隱。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分）A.前兩句寫友人餞別宴，“歡”字寫出了賓主推杯換盞、其樂(lè)融融的熱鬧氣氛，因酒興而鳴琴。B.三、四句描繪了一幅凄神寒骨的深秋月色圖，即便秋氣凜然，但有酒有知己也足以抵擋了。C.第五句扣合首句，寫銅爐熏染檀香，華燭閃爍生輝，在莊嚴(yán)華麗的氣氛中，廣陵客登場(chǎng)獻(xiàn)藝。D.末尾兩句中“敢告”二字，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人在官身不由己的處境下，將歸隱之志深藏于心、不敢言明的無(wú)奈。16．本詩(shī)七、八句與白居易《琵琶行》第二段均有對(duì)音樂(lè)的描寫，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句分析表現(xiàn)手法的異同。（6分）四、名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中，表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詩(shī)句：“?！保?）若有學(xué)生考試失利卻不知如何提升自己，老師常會(huì)引用《勸學(xué)》“”兩句來(lái)勸勉他們要養(yǎng)成廣泛學(xué)習(xí)、時(shí)刻反省的好習(xí)慣。（3）《師說(shuō)》中，韓愈用“,五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題?！盀跖_(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶黃州，雖然逃過(guò)鬼門關(guān)，但命運(yùn)也跌落到有生以來(lái)的最低谷。政治上，回到圓點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)上，生活也陷入困境，從優(yōu)渥的上層士大夫生活跌落為貧困的政治難民，生活境況的洛差之大，讓蘇軾一時(shí)難以適應(yīng)。相較于物質(zhì)上面的窘迫，最讓蘇軾痛苦的，還是精神上的被拋棄和被孤立。他曾對(duì)朋友坦露心聲：“處患難不戚戚，只是愚人無(wú)心肝爾，與鹿豕木石何異！”他覺得自己重罪遭貶，被朝廷“廢棄”，被君王拋棄，被同類士大夫嫌棄，內(nèi)心極度苦悶。謫居黃州，雖是蘇軾人生命運(yùn)的滑鐵盧，。為什么在人生低谷困頓時(shí)期，蘇軾能創(chuàng)造詞作的輝煌？這有主客觀兩方面的原因。從外在的客觀條件來(lái)看，當(dāng)時(shí)詩(shī)尊詞卑的詞體觀念，為蘇軾提供了自由作詞的適宜環(huán)境。蘇軾因?qū)懺?shī)而釀成“烏臺(tái)詩(shī)案”，所以在謫居黃州期間，他依然心有余季，不敢寫詩(shī)，以免再惹事端。①作詞在北宋被當(dāng)作一種娛樂(lè)方式，②在謫居黃州期間不敢寫詩(shī)，③卻可以放心大膽地作詞，④于是，⑤詞成了蘇軾宣泄苦悶、揮灑才情的方式。從內(nèi)在的主觀條件來(lái)看，在痛苦的磨礪中，蘇軾的思想境界、人格精神逐步走向成熟，從而為作詞提供了新的情思。他初到黃州寫的《卜算子》（缺月掛疏桐）表現(xiàn)了他驚魂未定、孤獨(dú)無(wú)助的心態(tài)。兩年后寫的大江東去詞，極力贊美周瑜的人生得意，是為反襯自我的窮因潦倒，深層里則是表現(xiàn)自我理想未滅、希冀能像周瑜那樣()，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。《定風(fēng)波》的“一蓑煙雨任平生”，則表現(xiàn)了他最終走出痛苦的精神困境，進(jìn)入超然曠達(dá)、能從容淡定面對(duì)人生風(fēng)雨的成熟境界。這種成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)。18．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分）A.卻是其詩(shī)歌藝術(shù)的高峰 B.卻是其書法藝術(shù)的高峰C.卻是其詞作藝術(shù)的高峰 D.卻是其繪畫藝術(shù)的高峰19．填入文中第四段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分）A.樹功立業(yè) B、建功立業(yè) C.立身?yè)P(yáng)名 D.毫無(wú)建樹20．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）21．文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。（4分）22．第四段畫波浪線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容賞析其表達(dá)效果。（4分）六、作文題（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。茍子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！碧铺谝鄧@：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@兩則跨越時(shí)空的話語(yǔ)，一則闡述行路渡河的巧思，一則揭示觀照自身的方法，共同體現(xiàn)了一脈相通的處世與成事之道。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江西省上高二中2028屆高一年級(jí)第三次語(yǔ)文學(xué)科檢測(cè)試卷答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀I1.C2.C3.D4.材料一辛辣犀利，多用諷刺、比喻，如以尼采自詡太陽(yáng)發(fā)瘋類比中國(guó)一味送去的危害，語(yǔ)言尖銳，批判力強(qiáng)；材料二平和中肯，語(yǔ)言平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，側(cè)重理性分析，客觀闡述“拿去主義”的意義。5.相同：都強(qiáng)調(diào)文化交流，反對(duì)一味“送去”或單向“拿來(lái)”，主張主動(dòng)對(duì)待中外文化。不同：材料一核心是“拿來(lái)主義”，批判“送去主義”，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)篩選吸收外來(lái)文化；材料二側(cè)重“拿去主義”，主張輸出當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀文化，展現(xiàn)民族特色，提升國(guó)際影響力。（二）閱讀II6.C7.C8.最初陌生懷疑，因曲天成名不見經(jīng)傳，對(duì)其能力存疑；見其畫作后認(rèn)可信服，被《百仙圖》技藝折服，相信老館長(zhǎng)推薦；曲天成堅(jiān)持在家補(bǔ)畫時(shí)為難糾結(jié)，擔(dān)心國(guó)寶安全；補(bǔ)畫完成后滿意贊賞，認(rèn)可其補(bǔ)畫技藝高超。9.先分析“信任”：老館長(zhǎng)對(duì)曲天成的信任，柏年松對(duì)老館長(zhǎng)的信任，推動(dòng)補(bǔ)畫之事開展，是故事發(fā)展的關(guān)鍵；再闡述“匠心”：曲天成構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)守創(chuàng)作環(huán)境、技藝精湛，補(bǔ)畫天衣無(wú)縫，體現(xiàn)匠人精神；最后結(jié)合二者，說(shuō)明信任成就匠心施展，匠心印證信任價(jià)值，凸顯主題。二、文言文閱讀10.B、D、F（今日士民勞怒，不得無(wú)慚，貽大夫之憂，予之過(guò)也。）11.B（“丁亥”是干支紀(jì)日法）12.D（魏軍未渡江，只是沿長(zhǎng)江舉火，掠奪后離去）13.（1）北方百姓苦于胡虜?shù)臍埍┙y(tǒng)治，正義之士紛紛起兵。駐軍等待一年，會(huì)