中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)考試題庫及答案一、單項選擇題1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成的時期是（）A.先秦、秦、漢B.兩晉、隋、唐C.宋、金、元D.明、清E.近代答案：A解析：中醫(yī)學(xué)理論體系形成于先秦、秦、漢時期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)專著的問世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成。2.下列屬于陰的屬性是（）A.向上的B.溫暖的C.無形的D.下降的E.明亮的答案：D解析：陰陽具有相對性和相關(guān)性，一般來說，凡是劇烈運動的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?，都屬于陽；相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。3.“木火刑金”屬于（）A.母病及子B.相乘傳變C.子病犯母D.相侮傳變E.制化傳變答案：D解析：五行相侮，是指五行中一行對其所不勝的反向制約和克制，又稱“反克”。木火刑金，即肝火犯肺，肝屬木，肺屬金，木本應(yīng)受金克，但由于木氣過于亢盛，不僅不受金的克制，反而對金進行反克，屬于相侮傳變。4.五臟共同的生理特點是（）A.傳化物B.實而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏E.受盛傳化水谷答案：C解析：五臟的共同生理特點是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”“滿而不能實”；六腑的共同生理特點是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”“實而不能滿”。5.具有“主運化”功能的臟是（）A.肝B.心C.脾D.肺E.腎答案：C解析：脾主運化，包括運化水谷和運化水液兩個方面。運化水谷是指脾對飲食物的消化、吸收和轉(zhuǎn)輸作用；運化水液是指脾對水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用。6.與血液生成關(guān)系最密切的臟是（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：C解析：脾為后天之本，氣血生化之源。脾運化的水谷精微是生成血液的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，所以與血液生成關(guān)系最密切的臟是脾。7.具有主納氣功能的臟是（）A.肝B.心C.脾D.肺E.腎答案：E解析：腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣，保持吸氣的深度，防止呼吸表淺的作用。8.稱為“水之上源”的臟是（）A.肝B.心C.脾D.肺E.腎答案：D解析：肺主行水，通調(diào)水道，能夠?qū)⑺翰忌⒌饺?，并將代謝后的水液及時排出體外。肺的宣發(fā)和肅降對水液的輸布、排泄起著重要的調(diào)節(jié)作用，故有“肺為水之上源”之說。9.具有“泌別清濁”功能的腑是（）A.膽B(tài).胃C.小腸D.大腸E.膀胱答案：C解析：小腸泌別清濁的功能主要體現(xiàn)在三個方面：一是將經(jīng)過胃初步消化的食物，進一步進行消化，分別為水谷精微和食物殘渣兩個部分；二是將水谷精微吸收，并將食物殘渣向大腸輸送；三是在吸收水谷精微的同時，吸收大量的水液，參與水液代謝。10.與尿液的生成和排泄關(guān)系最密切的臟是（）A.心、肺B.肺、脾C.脾、肝D.肝、腎E.腎、膀胱答案：E解析：腎主水，對尿液的生成和排泄起著關(guān)鍵作用。腎的氣化作用，升清降濁，將水液中的有用部分重新吸收利用，將代謝后的水液生成尿液排出體外。膀胱具有貯存和排泄尿液的功能，其開合依賴于腎的氣化功能。二、多項選擇題1.下列屬于中醫(yī)診斷基本原則的是（）A.整體審察B.司外揣內(nèi)C.辨證求因D.四診合參E.見微知著答案：AD解析：中醫(yī)診斷的基本原則包括整體審察、四診合參、病證結(jié)合。司外揣內(nèi)、見微知著、以常達變是中醫(yī)診斷的基本原理；辨證求因是中醫(yī)病因?qū)W的主要方法。2.氣的運動形式包括（）A.升B.降C.出D.入E.聚答案：ABCD解析：氣的運動稱為氣機，其基本運動形式包括升、降、出、入四個方面。氣的升降出入運動，推動和調(diào)控著人體的新陳代謝，維系著人體的生命活動。3.血液運行與哪些臟有關(guān)（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：ABCD解析：心主血脈，心氣推動血液在脈中運行；肺朝百脈，助心行血；脾主統(tǒng)血，防止血液逸出脈外；肝主藏血，調(diào)節(jié)血量，且具有疏泄功能，調(diào)暢氣機，促進血液運行。腎與血液運行關(guān)系相對不直接，但腎中精氣可化生氣血，間接影響血液運行。4.下列屬于風(fēng)邪性質(zhì)和致病特點的是（）A.為陽邪B.其性開泄C.善行而數(shù)變D.為百病之長E.易襲陽位答案：ABCDE解析：風(fēng)邪為陽邪，其性開泄，易襲陽位，常傷及人體的上部（頭面）、陽經(jīng)和肌表；風(fēng)邪善行而數(shù)變，病位游移不定，癥狀變化迅速；風(fēng)邪為百病之長，常為外邪致病的先導(dǎo)，寒、濕、燥、熱等邪多依附于風(fēng)邪而侵犯人體。5.下列屬于扶正治法的是（）A.益氣B.養(yǎng)血C.滋陰D.助陽E.發(fā)汗答案：ABCD解析：扶正，即扶助正氣，增強體質(zhì)，提高機體的抗邪能力。益氣、養(yǎng)血、滋陰、助陽均屬于扶正的治法；發(fā)汗屬于祛邪的治法，通過開泄腠理、調(diào)和營衛(wèi)、宣發(fā)肺氣等作用，使在表的邪氣隨汗而解。三、簡答題1.簡述陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容。答案：陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括：（1）陰陽對立制約：陰陽雙方存在著相互斗爭、相互制約的關(guān)系，以維持事物的相對平衡。如自然界的寒與熱、晝與夜等。（2）陰陽互根互用：陰陽雙方相互依存，互為根本，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。同時，陰陽雙方又相互資生、相互促進，如人體的氣與血。（3）陰陽消長平衡：陰陽雙方不是靜止不變的，而是處于不斷的運動變化之中，表現(xiàn)為陰陽的消長。但這種消長是在一定范圍內(nèi)進行的，以維持事物的相對平衡。（4）陰陽相互轉(zhuǎn)化：在一定條件下，陰陽雙方可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽可以轉(zhuǎn)化為陰。如寒極生熱、熱極生寒。2.簡述五行相生與相克的次序。答案：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。3.簡述心主血脈的含義。答案：心主血脈包括心主血和心主脈兩個方面：（1）心主血：一是指心氣能推動血液運行，以輸送營養(yǎng)物質(zhì)于全身臟腑形體官竅。二是指心有生血的作用，即所謂“奉心化赤”，水谷精微經(jīng)脾胃的運化，化為水谷之精，水谷之精再化為營氣和津液，營氣和津液入脈，經(jīng)心火（即心陽）的作用，化為赤色的血液。（2）心主脈：是指心氣推動和調(diào)控心臟的搏動和脈管的舒縮，使脈道通利，血流通暢。脈為血之府，是容納和運輸血液的通道，脈道的通利與否，直接影響著血液的正常運行。4.簡述六淫的概念及共同致病特點。答案：六淫，即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火（熱）六種外感病邪的統(tǒng)稱。六淫的共同致病特點如下：（1）外感性：六淫邪氣多從肌表、口鼻侵犯人體而發(fā)病，多有由表入里的傳變過程。（2）季節(jié)性：六淫致病常有明顯的季節(jié)性，如春季多風(fēng)病，夏季多暑病，長夏多濕病，秋季多燥病，冬季多寒病。（3）地域性：六淫致病與生活、工作的區(qū)域環(huán)境密切相關(guān)，如西北高原地區(qū)多寒病、燥病；東南沿海地區(qū)多濕病、熱病。（4）相兼性：六淫邪氣可單獨使人致病，也可兩種或兩種以上邪氣同時侵犯人體而致病，如風(fēng)寒感冒、濕熱泄瀉等。（5）轉(zhuǎn)化性：在一定條件下，六淫邪氣可以相互轉(zhuǎn)化，如寒邪在一定條件下可轉(zhuǎn)化為熱邪，暑濕日久可以化燥等。四、論述題1.試論述肝主疏泄的生理功能。答案：肝主疏泄，是指肝具有疏通、暢達全身氣機，進而促進精血津液的運行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。其生理功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）調(diào)暢氣機：氣機，即氣的運動。肝的疏泄功能正常，則氣機調(diào)暢，氣血和調(diào)，經(jīng)絡(luò)通利，臟腑器官的功能活動正常協(xié)調(diào)。若肝失疏泄，可出現(xiàn)氣機不暢的病理變化，如肝郁氣滯，可見胸脅、少腹脹痛等癥狀；若氣的升降失常，可出現(xiàn)肝氣上逆，見頭痛、眩暈、面紅目赤等癥狀。（2）促進血液與津液的運行輸布：氣能行血，氣能行津。肝主疏泄，調(diào)暢氣機，是保證血液和津液正常運行輸布的重要環(huán)節(jié)。若肝失疏泄，氣機不暢，可導(dǎo)致血行障礙，形成瘀血，出現(xiàn)脅痛、癥積等癥狀；也可導(dǎo)致津液輸布代謝障礙，形成水濕痰飲等病理產(chǎn)物，出現(xiàn)水腫、痰核等癥狀。（3）促進脾胃的運化和膽汁的分泌排泄：肝主疏泄，有助于脾胃之氣的升降，協(xié)調(diào)脾胃的運化功能。一方面，肝的疏泄功能正常，可使脾氣升清，胃氣降濁，保證飲食物的消化吸收。若肝失疏泄，可導(dǎo)致脾胃升降失常，出現(xiàn)噯氣、呃逆、腹脹、泄瀉等癥狀。另一方面，肝的疏泄功能正常，可促進膽汁的分泌和排泄，以助脾胃對飲食物的消化。若肝失疏泄，膽汁分泌排泄異常，可出現(xiàn)脅痛、口苦、黃疸等癥狀。（4）調(diào)暢情志：人的情志活動與氣機的調(diào)暢密切相關(guān)。肝主疏泄，調(diào)暢氣機，能使人心情舒暢，精神愉快。若肝失疏泄，氣機不暢，可導(dǎo)致情志異常，如肝郁不舒，可見精神抑郁、悶悶不樂等癥狀；若肝郁化火，可出現(xiàn)煩躁易怒等癥狀。（5）促進男子排精與女子排卵行經(jīng)：男子精液的排泄，女子月經(jīng)的來潮和排卵，均與肝的疏泄功能密切相關(guān)。肝的疏泄功能正常，可使男子精液排泄通暢，女子月經(jīng)周期正常，經(jīng)行通暢。若肝失疏泄，可導(dǎo)致男子排精不暢，女子月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、閉經(jīng)等癥狀。2.試論述邪正盛衰與疾病轉(zhuǎn)歸的關(guān)系。答案：邪正盛衰，是指在疾病過程中，機體的正氣與致病邪氣之間相互斗爭中所發(fā)生的盛衰變化。邪正盛衰對疾病的發(fā)生、發(fā)展及其轉(zhuǎn)歸起著決定性的作用，其與疾病轉(zhuǎn)歸的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）正勝邪退：是指在疾病過程中，正氣奮起抗邪，正氣戰(zhàn)勝邪氣，邪氣逐漸衰減或被祛除，疾病向好轉(zhuǎn)或痊愈方向發(fā)展的一種病理變化。這是許多疾病最常見的轉(zhuǎn)歸。如外感風(fēng)寒表證，正氣充足，驅(qū)邪外出，可使病情痊愈。（2）邪勝正衰：是指在疾病過程中，邪氣亢盛，正氣虛弱，機體抗邪無力，疾病向惡化、危重，甚至死亡方向發(fā)展的一種病理變化。如外感溫?zé)岵?，邪熱熾盛，正氣耗傷，可出現(xiàn)高熱、神昏、抽搐等嚴(yán)重癥狀，甚至導(dǎo)致死亡。（3）邪正相持：是指在疾病過程中，正氣不甚虛弱，邪氣也不太過強盛，邪正雙方勢均力敵，相持不下，病勢處于遷延狀態(tài)的一種病理變化。此時，疾病往