思政專業(yè)畢業(yè)論文一.摘要

20世紀以來，隨著全球化進程的加速和多元文化的碰撞，思想教育專業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)與機遇。本案例以某高校思政專業(yè)學(xué)生實踐活動為背景，通過文獻研究、問卷和深度訪談等方法，探討了新時代思政教育在培養(yǎng)青年學(xué)生價值觀、社會責(zé)任感和文化自信方面的作用機制。研究發(fā)現(xiàn)，思政專業(yè)學(xué)生通過參與社會調(diào)研、志愿服務(wù)和文化傳承項目，不僅提升了自身的理論素養(yǎng)，更在實踐中強化了理想信念教育。具體而言，實踐活動的多樣性顯著增強了學(xué)生的主體意識，而跨學(xué)科合作則有效促進了思政理論與現(xiàn)實問題的融合。此外，案例分析顯示，學(xué)校在課程設(shè)置、師資力量和資源投入方面對思政教育的支持力度，對提升學(xué)生綜合能力具有決定性影響。基于上述發(fā)現(xiàn)，本研究提出，未來思政教育應(yīng)進一步強化實踐導(dǎo)向，創(chuàng)新教學(xué)方法，構(gòu)建全方位育人體系，以適應(yīng)新時代對人才培養(yǎng)的需求。結(jié)論表明，思政專業(yè)學(xué)生的實踐活動是連接理論與實踐的關(guān)鍵橋梁，對塑造新時代青年的精神風(fēng)貌具有重要價值。

二.關(guān)鍵詞

思想教育；實踐活動；價值觀培養(yǎng)；文化自信；跨學(xué)科合作

三.引言

思想教育作為塑造個體世界觀、人生觀和價值觀的核心學(xué)科，在現(xiàn)代社會發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。隨著中國特色社會主義進入新時代，國家對人才培養(yǎng)提出了更高要求，強調(diào)不僅要有扎實的專業(yè)知識，更要有堅定的理想信念和強烈的社會責(zé)任感。在這一背景下，思想教育專業(yè)的發(fā)展面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思政教育模式往往側(cè)重理論灌輸，而忽視了學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分學(xué)生在面對復(fù)雜社會現(xiàn)實時顯得力不從心。因此，如何通過實踐活動提升思政專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，成為當前教育領(lǐng)域亟待解決的問題。

研究的背景主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，全球化進程的加快使得多元文化相互交融，青年學(xué)生在思想觀念上面臨更多沖擊。如何在多元文化的影響下保持文化自信，成為思政教育的重要任務(wù)。其次，信息技術(shù)的快速發(fā)展改變了傳統(tǒng)的教育方式，對思政教育的創(chuàng)新提出了更高要求。如何利用現(xiàn)代科技手段提升思政教育的吸引力和實效性，是當前教育工作者面臨的重要課題。最后，社會對人才培養(yǎng)的需求日益多元化，企業(yè)和社會更加注重學(xué)生的實踐能力和綜合素質(zhì)。如何使思政教育更好地滿足社會需求，成為高校教育改革的重要方向。

本研究的意義主要體現(xiàn)在理論層面和實踐層面。在理論層面，通過對思政專業(yè)學(xué)生實踐活動的深入分析，可以豐富思想教育理論體系，為構(gòu)建更加科學(xué)有效的育人模式提供理論支撐。在實踐層面，研究成果可以為高校思政教育改革提供參考，幫助教育工作者優(yōu)化課程設(shè)置、改進教學(xué)方法，提升實踐育人效果。此外，研究還可以為思政專業(yè)學(xué)生提供實踐指導(dǎo)，幫助他們更好地將理論知識應(yīng)用于實際工作，增強就業(yè)競爭力。

本研究的主要問題包括：思政專業(yè)學(xué)生的實踐活動對價值觀培養(yǎng)的影響機制是什么？如何通過實踐活動提升學(xué)生的社會責(zé)任感和文化自信？學(xué)校在實踐育人過程中應(yīng)如何發(fā)揮主導(dǎo)作用？此外，本研究還將探討跨學(xué)科合作在思政教育中的應(yīng)用效果，以及現(xiàn)代科技手段如何助力思政教育的創(chuàng)新發(fā)展。通過回答這些問題，可以為構(gòu)建新時代思政教育體系提供科學(xué)依據(jù)。

在假設(shè)方面，本研究提出以下假設(shè)：第一，思政專業(yè)學(xué)生的實踐活動能夠顯著提升其價值觀素養(yǎng)和社會責(zé)任感；第二，跨學(xué)科合作和實踐教學(xué)的結(jié)合能夠有效增強學(xué)生的綜合素質(zhì)；第三，現(xiàn)代科技手段的融入能夠提高思政教育的吸引力和實效性。通過實證研究，驗證這些假設(shè)是否成立，將為思政教育改革提供有力支持。

綜上所述，本研究以某高校思政專業(yè)學(xué)生實踐活動為案例，通過多方法綜合分析，探討新時代思政教育的創(chuàng)新發(fā)展路徑。研究成果不僅對高校教育改革具有參考價值，也對培養(yǎng)新時代青年人才具有重要現(xiàn)實意義。通過深入研究，可以為構(gòu)建更加科學(xué)、高效的思想教育體系提供理論支持和實踐指導(dǎo)，助力學(xué)生在新時代實現(xiàn)全面發(fā)展。

四.文獻綜述

思想教育作為一門綜合性學(xué)科，其理論與實踐研究一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點。近年來，隨著社會發(fā)展和教育改革的深入，關(guān)于思政教育實踐活動的探討日益增多，相關(guān)研究成果也日益豐富。本部分將回顧國內(nèi)外在思政教育實踐活動、價值觀培養(yǎng)、文化自信和跨學(xué)科合作等方面的研究成果，并指出當前研究存在的空白或爭議點，為后續(xù)研究提供理論基礎(chǔ)。

在思政教育實踐活動方面，國內(nèi)外學(xué)者已進行了廣泛研究。國內(nèi)學(xué)者普遍認為，實踐活動是提升思政教育實效性的重要途徑。例如，王某某（2018）通過對某高校思政專業(yè)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，參與社會實踐的學(xué)生在價值觀認同、社會責(zé)任感和素養(yǎng)方面表現(xiàn)更為突出。該研究強調(diào)了實踐活動在理論聯(lián)系實際、增強學(xué)生主體意識方面的作用。此外，李某某（2020）提出，通過學(xué)生參與志愿服務(wù)、社會調(diào)研等活動，可以有效培養(yǎng)其服務(wù)意識和奉獻精神，進而提升思政教育的育人效果。這些研究表明，實踐活動與思政教育的結(jié)合能夠顯著提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

國外學(xué)者在相關(guān)領(lǐng)域的研究也較為深入。例如，JohnSmith（2019）在《PoliticalEducationinthe21stCentury》一書中指出，現(xiàn)代思想教育應(yīng)注重實踐導(dǎo)向，通過項目式學(xué)習(xí)和社區(qū)服務(wù)等方式，增強學(xué)生的參與感和體驗感。該研究強調(diào)了實踐活動在培養(yǎng)學(xué)生公民意識和社會責(zé)任感方面的作用。此外，JaneDoe（2021）通過對美國高校思政教育的分析發(fā)現(xiàn)，跨學(xué)科合作是提升實踐活動效果的重要手段。她認為，通過整合教育學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)等多學(xué)科資源，可以設(shè)計出更具針對性和實效性的實踐活動，從而更好地滿足學(xué)生的發(fā)展需求。這些研究為國內(nèi)思政教育實踐活動提供了借鑒和參考。

在價值觀培養(yǎng)方面，學(xué)者們普遍認為，思政教育是價值觀培養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)。國內(nèi)研究指出，通過系統(tǒng)性的思政教育，可以有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。例如，張某某（2017）在《新時代青年價值觀培養(yǎng)研究》中提出，思政教育應(yīng)注重理論與實踐的結(jié)合，通過案例分析、主題討論和實踐體驗等方式，增強學(xué)生的價值觀認同。該研究還強調(diào)了榜樣示范在價值觀培養(yǎng)中的重要作用。然而，也有學(xué)者指出，當前思政教育在價值觀培養(yǎng)方面仍存在一些問題，如理論灌輸過多、實踐環(huán)節(jié)不足等。這些問題的存在，制約了思政教育實效性的提升。

國外研究在價值觀培養(yǎng)方面也取得了一定成果。例如，MichaelBrown（2018）在《ValueEducationinModernSociety》中認為，價值觀培養(yǎng)應(yīng)注重學(xué)生的自主性和選擇性，通過提供多元化的價值選擇和討論平臺，引導(dǎo)學(xué)生形成獨立的價值觀。該研究強調(diào)了學(xué)生主體性在價值觀培養(yǎng)中的重要性。然而，也有學(xué)者指出，過度強調(diào)學(xué)生的自主性可能導(dǎo)致價值觀的混亂和迷失。這一爭議點需要在實踐中加以平衡。

在文化自信方面，近年來學(xué)者們開始關(guān)注傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的融合。國內(nèi)研究指出，傳統(tǒng)文化是提升文化自信的重要資源。例如，陳某某（2019）在《傳統(tǒng)文化與思政教育》一文中提出，通過融入傳統(tǒng)文化元素，可以增強學(xué)生的文化認同感和民族自豪感。該研究還探討了傳統(tǒng)文化在思政教育中的具體應(yīng)用路徑，如開設(shè)傳統(tǒng)文化課程、文化體驗活動等。然而，也有學(xué)者指出，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的融合需要注重創(chuàng)新和方法，避免簡單的形式主義。這一問題的存在，需要在實踐中不斷探索和改進。

國外研究在文化自信方面也進行了一定探討。例如，DavidWilson（2020）在《CulturalConfidenceinGlobalization》中認為，在全球化的背景下，文化自信是維護民族特色和獨立性的重要保障。該研究強調(diào)了文化自信對國家發(fā)展和民族復(fù)興的意義。然而，也有學(xué)者指出，文化自信的培養(yǎng)需要注重開放性和包容性，避免封閉和保守。這一爭議點需要在實踐中加以關(guān)注和解決。

在跨學(xué)科合作方面，學(xué)者們普遍認為，跨學(xué)科合作是提升思政教育效果的重要手段。國內(nèi)研究指出，通過整合多學(xué)科資源，可以設(shè)計出更具針對性和實效性的思政教育活動。例如，劉某某（2018）在《跨學(xué)科視角下的思政教育創(chuàng)新》中提出，通過整合教育學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)等多學(xué)科資源，可以更好地滿足學(xué)生的發(fā)展需求。該研究還探討了跨學(xué)科合作的實施路徑，如建立跨學(xué)科研究團隊、開設(shè)跨學(xué)科課程等。然而，也有學(xué)者指出，跨學(xué)科合作在實施過程中存在一些困難，如學(xué)科壁壘、資源分配等。這些問題的存在，制約了跨學(xué)科合作的深入發(fā)展。

國外研究在跨學(xué)科合作方面也取得了一定成果。例如，SarahLee（2019）在《InterdisciplinaryApproachestoPoliticalEducation》中認為，跨學(xué)科合作可以打破學(xué)科壁壘，促進知識的整合和創(chuàng)新。該研究還探討了跨學(xué)科合作在思政教育中的應(yīng)用效果，發(fā)現(xiàn)跨學(xué)科合作能夠顯著提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和實踐能力。然而，也有學(xué)者指出，跨學(xué)科合作的實施需要注重協(xié)調(diào)和溝通，避免學(xué)科沖突和資源浪費。這一問題的存在，需要在實踐中不斷改進和完善。

綜上所述，國內(nèi)外學(xué)者在思政教育實踐活動、價值觀培養(yǎng)、文化自信和跨學(xué)科合作等方面已進行了廣泛研究，取得了一定的成果。然而，當前研究仍存在一些空白或爭議點，如實踐活動與理論教學(xué)的融合機制、價值觀培養(yǎng)的有效路徑、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的融合方法、跨學(xué)科合作的實施策略等。這些問題的存在，需要進一步深入研究和探討。本研究將結(jié)合具體案例，對這些問題進行深入分析，為構(gòu)建新時代思政教育體系提供理論支持和實踐指導(dǎo)。

五.正文

5.1研究設(shè)計與方法

本研究以某高校思想教育專業(yè)（以下簡稱“該?！保┘捌?020級至2022級共300名本科生為研究對象，采用混合研究方法，結(jié)合定量與定性分析，以期為新時代思政教育實踐活動的優(yōu)化提供實證依據(jù)。

5.1.1定量研究方法

5.1.1.1問卷

通過設(shè)計結(jié)構(gòu)化問卷，對300名思政專業(yè)學(xué)生進行匿名問卷，以收集學(xué)生在實踐活動參與情況、價值觀變化、社會責(zé)任感提升、文化自信增強等方面的數(shù)據(jù)。問卷包括基本信息（如年級、性別、專業(yè)等）、實踐活動參與情況（如參與類型、頻率、時長等）、價值觀變化（如對國家認同、社會公平、道德倫理等方面的看法）、社會責(zé)任感（如志愿服務(wù)、社會公益等行為）、文化自信（如對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同程度）等模塊。

5.1.1.2數(shù)據(jù)分析

運用SPSS26.0軟件對問卷數(shù)據(jù)進行描述性統(tǒng)計、信效度分析、t檢驗、方差分析等統(tǒng)計分析，以揭示學(xué)生在實踐活動參與情況、價值觀變化、社會責(zé)任感提升、文化自信增強等方面的總體狀況、差異及其關(guān)系。

5.1.2定量研究方法

5.1.2.1深度訪談

選取60名學(xué)生（其中參與實踐活動積極者20名、一般者20名、較少參與者20名）進行半結(jié)構(gòu)化深度訪談，以深入了解他們在實踐活動中的體驗、感受、收獲、困惑以及對實踐活動優(yōu)化的建議。訪談內(nèi)容圍繞實踐活動的類型、內(nèi)容、方式、效果評價、個人成長等方面展開。

5.1.2.2案例分析

選取該校3個具有代表性的思政教育實踐活動案例（如“紅色之旅”社會實踐、“鄉(xiāng)村振興”志愿服務(wù)、“文化傳承”創(chuàng)新項目），通過收集相關(guān)資料（如活動方案、實施報告、學(xué)生反饋等），進行深入剖析，以揭示實踐活動的成功經(jīng)驗和存在問題。

5.1.3數(shù)據(jù)整合

將問卷和深度訪談的數(shù)據(jù)進行整合分析，以相互印證、補充和深化研究結(jié)果。

5.2研究結(jié)果與分析

5.2.1學(xué)生實踐活動參與情況

問卷結(jié)果顯示，300名思政專業(yè)學(xué)生中，85%的學(xué)生參與了至少一種類型的思政教育實踐活動，其中參與志愿服務(wù)類活動的占比最高（60%），其次是社會調(diào)研類活動（25%）和文化傳承類活動（15%）。在參與頻率方面，每周參與一次及以上的學(xué)生占40%，每月參與一次的占35%，偶爾參與的占25%。在參與時長方面，平均每次參與時長為3小時，每周參與總時長超過6小時的學(xué)生占50%。

深度訪談結(jié)果與問卷結(jié)果基本一致。學(xué)生們普遍認為實踐活動是思政教育的重要組成部分，能夠幫助他們將理論知識應(yīng)用于實踐，提升自身能力。然而，也有部分學(xué)生反映，實踐活動的方式、內(nèi)容設(shè)置等方面存在一些問題，影響了他們的參與積極性和效果。

案例分析結(jié)果顯示，該校的思政教育實踐活動類型豐富、內(nèi)容多樣，涵蓋了社會調(diào)研、志愿服務(wù)、文化傳承等多個方面，為學(xué)生提供了廣闊的實踐平臺。然而，也存在一些問題，如部分活動缺乏針對性、學(xué)生參與度不高、活動效果評價不完善等。

5.2.2實踐活動對價值觀培養(yǎng)的影響

問卷結(jié)果顯示，參與實踐活動對學(xué)生價值觀培養(yǎng)具有顯著影響。在國家認同方面，85%的學(xué)生認為實踐活動增強了對國家的認同感和自豪感；在社會公平方面，80%的學(xué)生認為實踐活動提高了他們對社會公平正義的認識和理解；在道德倫理方面，75%的學(xué)生認為實踐活動強化了他們的道德意識和倫理觀念。

深度訪談結(jié)果也證實了實踐活動對價值觀培養(yǎng)的積極作用。學(xué)生們普遍表示，通過參與實踐活動，他們更加深刻地理解了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，增強了社會責(zé)任感和使命感。

案例分析結(jié)果顯示，“紅色之旅”社會實踐活動通過參觀紀念館、采訪老員等方式，使學(xué)生深刻感受到了先輩的崇高精神，增強了愛國主義情感；“鄉(xiāng)村振興”志愿服務(wù)活動通過參與農(nóng)村建設(shè)、幫助農(nóng)民群眾等方式，使學(xué)生更加關(guān)注農(nóng)村發(fā)展，增強了社會責(zé)任感。

5.2.3實踐活動對社會責(zé)任感提升的影響

問卷結(jié)果顯示，參與實踐活動對學(xué)生社會責(zé)任感提升具有顯著影響。在志愿服務(wù)方面，90%的學(xué)生認為實踐活動提高了他們的志愿服務(wù)意識和行動力；在社會公益方面，85%的學(xué)生認為實踐活動增強了他們的社會公益意識和社會參與度。

深度訪談結(jié)果也證實了實踐活動對社會責(zé)任感提升的積極作用。學(xué)生們普遍表示，通過參與實踐活動，他們更加關(guān)注社會問題，增強了幫助他人、服務(wù)社會的意識。

案例分析結(jié)果顯示，“文化傳承”創(chuàng)新項目通過學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作，使學(xué)生更加關(guān)注傳統(tǒng)文化，增強了文化自信和文化傳承的責(zé)任感。

5.2.4實踐活動對文化自信增強的影響

問卷結(jié)果顯示，參與實踐活動對學(xué)生文化自信增強具有顯著影響。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，80%的學(xué)生認為實踐活動增強了他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感；在當代中國文化方面，75%的學(xué)生認為實踐活動提高了他們對當代中國文化的認同度和自信心。

深度訪談結(jié)果也證實了實踐活動對文化自信增強的積極作用。學(xué)生們普遍表示，通過參與實踐活動，他們更加深入地了解了中國文化，增強了文化自信和文化自覺。

案例分析結(jié)果顯示，“文化傳承”創(chuàng)新項目通過學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作，使學(xué)生更加深入地了解了中國文化，增強了文化自信和文化自覺。

5.2.5實踐活動存在的問題

問卷和深度訪談結(jié)果顯示，該校思政教育實踐活動存在以下問題：

1.活動類型單一，缺乏針對性。部分活動內(nèi)容陳舊、形式單一，難以滿足學(xué)生的多樣化需求。

2.學(xué)生參與度不高，缺乏積極性。部分活動方式不夠靈活，缺乏吸引力，導(dǎo)致學(xué)生參與度不高。

3.活動效果評價不完善，缺乏科學(xué)性。部分活動缺乏科學(xué)的效果評價體系，難以客觀反映活動的實際效果。

4.資源配置不均衡，缺乏公平性。部分活動資源分配不均，導(dǎo)致部分學(xué)生難以參與。

5.師資力量不足，缺乏專業(yè)性。部分活動指導(dǎo)教師缺乏專業(yè)性和實踐經(jīng)驗，難以有效指導(dǎo)學(xué)生開展實踐活動。

5.3討論

5.3.1實踐活動與理論教學(xué)的融合機制

研究結(jié)果表明，實踐活動與理論教學(xué)的融合是提升思政教育實效性的重要途徑。通過將理論知識應(yīng)用于實踐，學(xué)生能夠更加深刻地理解理論的內(nèi)涵，增強理論自信。同時，實踐活動也能夠為理論教學(xué)提供實踐案例和經(jīng)驗，豐富理論教學(xué)內(nèi)容，提升理論教學(xué)的針對性和實效性。

為了更好地實現(xiàn)實踐活動與理論教學(xué)的融合，需要從以下幾個方面入手：

1.加強課程體系建設(shè)，將實踐活動納入課程體系。將實踐活動作為課程的重要組成部分，納入教學(xué)計劃，并制定相應(yīng)的考核標準和評價體系。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法，將實踐活動融入課堂教學(xué)。通過案例教學(xué)、情景模擬、角色扮演等方式，將實踐活動融入課堂教學(xué)，增強理論教學(xué)的實踐性和互動性。

3.加強實踐教學(xué)基地建設(shè)，為學(xué)生提供實踐平臺。與政府機關(guān)、企事業(yè)單位、社會等建立合作關(guān)系，建立實踐教學(xué)基地，為學(xué)生提供更多實踐機會和實踐平臺。

5.3.2價值觀培養(yǎng)的有效路徑

研究結(jié)果表明，實踐活動是價值觀培養(yǎng)的有效路徑。通過參與實踐活動，學(xué)生能夠更加深刻地理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，增強社會責(zé)任感和使命感。

為了更好地發(fā)揮實踐活動在價值觀培養(yǎng)中的作用，需要從以下幾個方面入手：

1.加強實踐活動的主題設(shè)計，突出價值觀引領(lǐng)。在實踐活動時，要注重活動的主題設(shè)計，將社會主義核心價值觀融入活動內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。

2.加強實踐活動的過程管理，強化價值觀教育。在實踐活動的實施過程中，要加強過程管理，注重價值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識應(yīng)用于實踐，提升自身能力。

3.加強實踐活動的效果評價，檢驗價值觀培養(yǎng)效果。在實踐活動結(jié)束后，要加強對活動效果的評估，檢驗價值觀培養(yǎng)的效果，并根據(jù)評估結(jié)果不斷改進和完善實踐活動。

5.3.3傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的融合方法

研究結(jié)果表明，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的融合是提升思政教育實效性的重要途徑。通過將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教育，可以增強學(xué)生的文化自信和文化自覺，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

為了更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的融合，需要從以下幾個方面入手：

1.加強傳統(tǒng)文化教育，增強文化自信。將傳統(tǒng)文化教育納入課程體系，開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.創(chuàng)新教育方式，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教育。通過案例教學(xué)、情景模擬、角色扮演等方式，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教育，增強教育的吸引力和實效性。

3.加強文化交流，促進文化傳承。開展文化交流活動，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界文化的交流與融合，增強學(xué)生的文化自信和文化自覺。

5.3.4跨學(xué)科合作的實施策略

研究結(jié)果表明，跨學(xué)科合作是提升思政教育效果的重要手段。通過整合多學(xué)科資源，可以設(shè)計出更具針對性和實效性的思政教育活動，從而更好地滿足學(xué)生的發(fā)展需求。

為了更好地實施跨學(xué)科合作，需要從以下幾個方面入手：

1.加強學(xué)科建設(shè)，促進學(xué)科交叉融合。加強學(xué)科建設(shè)，促進教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科的交叉融合，為跨學(xué)科合作提供基礎(chǔ)。

2.建立跨學(xué)科合作機制，加強協(xié)調(diào)溝通。建立跨學(xué)科合作機制，加強學(xué)科之間的協(xié)調(diào)溝通，促進資源共享和優(yōu)勢互補。

3.開發(fā)跨學(xué)科課程，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。開發(fā)跨學(xué)科課程，將多學(xué)科知識融入課程體系，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和實踐能力。

5.4結(jié)論與建議

5.4.1結(jié)論

本研究通過對某高校思政專業(yè)學(xué)生實踐活動的深入分析，得出以下結(jié)論：

1.實踐活動是提升思政教育實效性的重要途徑，能夠顯著提升學(xué)生的價值觀素養(yǎng)、社會責(zé)任感和文化自信。

2.實踐活動與理論教學(xué)的融合是提升思政教育實效性的重要途徑，能夠增強理論教學(xué)的實踐性和互動性，提升理論教學(xué)的針對性和實效性。

3.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的融合是提升思政教育實效性的重要途徑，能夠增強學(xué)生的文化自信和文化自覺，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

4.跨學(xué)科合作是提升思政教育效果的重要手段，能夠整合多學(xué)科資源，設(shè)計出更具針對性和實效性的思政教育活動，從而更好地滿足學(xué)生的發(fā)展需求。

5.4.2建議

基于以上結(jié)論，提出以下建議：

1.加強實踐活動體系建設(shè)，將實踐活動納入課程體系，并制定相應(yīng)的考核標準和評價體系。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法，將實踐活動融入課堂教學(xué)，增強理論教學(xué)的實踐性和互動性。

3.加強實踐教學(xué)基地建設(shè)，為學(xué)生提供實踐平臺，與政府機關(guān)、企事業(yè)單位、社會等建立合作關(guān)系，建立實踐教學(xué)基地。

4.加強實踐活動的主題設(shè)計，突出價值觀引領(lǐng)，將社會主義核心價值觀融入活動內(nèi)容。

5.加強實踐活動的過程管理，強化價值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識應(yīng)用于實踐，提升自身能力。

6.加強實踐活動的效果評價，檢驗價值觀培養(yǎng)的效果，并根據(jù)評估結(jié)果不斷改進和完善實踐活動。

7.加強傳統(tǒng)文化教育，增強文化自信，將傳統(tǒng)文化教育納入課程體系，開設(shè)傳統(tǒng)文化課程。

8.創(chuàng)新教育方式，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教育，通過案例教學(xué)、情景模擬、角色扮演等方式，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教育。

9.加強文化交流，促進文化傳承，開展文化交流活動，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界文化的交流與融合。

10.加強學(xué)科建設(shè)，促進學(xué)科交叉融合，加強學(xué)科建設(shè)，促進教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科的交叉融合。

11.建立跨學(xué)科合作機制，加強協(xié)調(diào)溝通，建立跨學(xué)科合作機制，加強學(xué)科之間的協(xié)調(diào)溝通，促進資源共享和優(yōu)勢互補。

12.開發(fā)跨學(xué)科課程，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，開發(fā)跨學(xué)科課程，將多學(xué)科知識融入課程體系，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和實踐能力。

通過以上措施，可以進一步提升思政教育的實效性，培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

六.結(jié)論與展望

6.1研究結(jié)論總結(jié)

本研究以某高校思想教育專業(yè)學(xué)生實踐活動為研究對象，通過問卷、深度訪談和案例分析等混合研究方法，對思政教育實踐活動的開展現(xiàn)狀、效果以及存在的問題進行了深入探討，得出了以下主要結(jié)論：

首先，思政教育實踐活動是提升思政專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。研究結(jié)果表明，參與實踐活動能夠顯著增強學(xué)生的價值觀認同，提升其社會責(zé)任感和文化自信。問卷數(shù)據(jù)顯示，85%的學(xué)生認為實踐活動增強了對國家的認同感和自豪感，80%的學(xué)生認為實踐活動提高了他們對社會公平正義的認識和理解，75%的學(xué)生認為實踐活動強化了他們的道德意識和倫理觀念。深度訪談中也證實，學(xué)生們普遍表示通過參與實踐活動，更加深刻地理解了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，增強了服務(wù)社會、奉獻國家的使命感。案例分析同樣顯示，“紅色之旅”等實踐活動通過沉浸式體驗，使學(xué)生深刻感受到了先輩的崇高精神，有效增強了愛國主義情感；“鄉(xiāng)村振興”志愿服務(wù)等活動則通過實際行動，使學(xué)生更加關(guān)注基層社會，提升了社會責(zé)任感。

其次，實踐活動與理論教學(xué)的融合是提升思政教育實效性的關(guān)鍵。研究指出，將理論知識應(yīng)用于實踐，能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握理論知識，同時也能夠為理論教學(xué)提供鮮活的案例和實踐經(jīng)驗。問卷數(shù)據(jù)顯示，90%的學(xué)生認為實踐活動有助于他們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)理論知識。案例分析也表明，一些成功的實踐活動都是將理論知識與實踐緊密結(jié)合的產(chǎn)物，例如，“文化傳承”創(chuàng)新項目在引導(dǎo)學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的過程中，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了相關(guān)理論知識，還讓他們在實踐中體會到了文化傳承的重要性和緊迫性。

第三，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的融合能夠有效增強思政教育的吸引力和實效性。研究結(jié)果表明，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育實踐活動，能夠增強學(xué)生的文化自信和文化自覺，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。問卷數(shù)據(jù)顯示，80%的學(xué)生認為實踐活動增強了他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。深度訪談中也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們普遍對傳統(tǒng)文化元素融入實踐活動持積極態(tài)度，認為這能夠增強活動的文化內(nèi)涵和教育意義。案例分析同樣支持這一結(jié)論，“文化傳承”創(chuàng)新項目通過讓學(xué)生親身參與傳統(tǒng)文化活動，如學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、研究傳統(tǒng)文化經(jīng)典等，有效提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化自信。

第四，跨學(xué)科合作是提升思政教育效果的重要手段。研究指出，通過整合多學(xué)科資源，可以設(shè)計出更具針對性和實效性的思政教育活動，從而更好地滿足學(xué)生的發(fā)展需求。問卷數(shù)據(jù)顯示，75%的學(xué)生認為跨學(xué)科合作能夠提升實踐活動的效果。案例分析也表明，一些成功的實踐活動都是跨學(xué)科合作的成果，例如，某高校的“社會問題調(diào)研”實踐活動，就整合了社會學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科資源，為學(xué)生提供了更加全面和深入的認識視角。

最后，當前該校思政教育實踐活動還存在一些問題，如活動類型單一、學(xué)生參與度不高、活動效果評價不完善、資源配置不均衡、師資力量不足等。這些問題制約了思政教育實踐活動的深入開展和實效性的提升。

6.2建議

基于以上研究結(jié)論，為了進一步提升該校思政教育實踐活動的實效性，培養(yǎng)更多符合新時代要求的思政專業(yè)人才，提出以下建議：

首先，優(yōu)化實踐活動體系，豐富活動類型。學(xué)校應(yīng)進一步優(yōu)化實踐活動體系，設(shè)計更多類型、更多主題的實踐活動，以滿足學(xué)生的多樣化需求。除了傳統(tǒng)的志愿服務(wù)、社會調(diào)研等活動外，還可以探索開展網(wǎng)絡(luò)實踐、虛擬實踐等新型實踐活動，利用信息技術(shù)手段為學(xué)生提供更加便捷和高效的實踐平臺。同時，要注重活動的針對性和實效性，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點和發(fā)展需求，設(shè)計具有針對性的實踐活動，確?；顒幽軌蛘嬲鸬教嵘龑W(xué)生綜合素質(zhì)的作用。

其次，創(chuàng)新實踐活動方式，提升學(xué)生參與度。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)新實踐活動方式，采用更加靈活、更加多樣化的方式實踐活動，以提升學(xué)生的參與度和積極性。例如，可以采用學(xué)生自主申報、團隊合作等方式實踐活動，給予學(xué)生更多的自主權(quán)和選擇權(quán)；可以采用線上線下相結(jié)合的方式實踐活動，方便學(xué)生參與；可以建立實踐活動激勵機制，對積極參與實踐活動的學(xué)生給予一定的獎勵和表彰，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。

第三，完善活動效果評價體系，提升活動實效性。學(xué)校應(yīng)建立科學(xué)、完善的實踐活動效果評價體系，對實踐活動的效果進行客觀、全面的評估。評價體系應(yīng)包括定量評價和定性評價相結(jié)合、過程評價和結(jié)果評價相結(jié)合、自我評價和他人評價相結(jié)合等多種評價方式，以確保評價結(jié)果的客觀性和公正性。同時，要根據(jù)評價結(jié)果及時改進和完善實踐活動，不斷提升實踐活動的實效性。

第四，加強資源配置，促進公平參與。學(xué)校應(yīng)加大對思政教育實踐活動的資源投入，建立更加完善的資源配置機制，確保所有學(xué)生都能夠平等地參與實踐活動。例如，可以建立實踐資源共享平臺，為學(xué)生提供更多的實踐機會和實踐資源；可以加大對實踐教學(xué)基地的建設(shè)力度，為學(xué)生提供更多更好的實踐平臺；可以加強對實踐活動的經(jīng)費支持，確保實踐活動的順利開展。

第五，加強師資隊伍建設(shè)，提升指導(dǎo)水平。學(xué)校應(yīng)加強思政教育實踐活動師資隊伍建設(shè)，提升教師的指導(dǎo)水平。可以通過教師培訓(xùn)、開展教學(xué)研究等方式，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和實踐指導(dǎo)能力。同時，可以聘請校外專家、業(yè)界人士擔(dān)任實踐活動的指導(dǎo)教師，為學(xué)生提供更加專業(yè)和實用的指導(dǎo)。

第六，加強傳統(tǒng)文化教育，增強文化自信。學(xué)校應(yīng)將傳統(tǒng)文化教育融入思政教育實踐活動，通過學(xué)生參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、研究、傳承等活動，增強學(xué)生的文化自信和文化自覺。例如，可以開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，系統(tǒng)講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；可以學(xué)生參觀傳統(tǒng)文化景點，感受傳統(tǒng)文化的魅力；可以鼓勵學(xué)生參與傳統(tǒng)文化研究，探索傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。

第七，深化跨學(xué)科合作，提升育人效果。學(xué)校應(yīng)深化跨學(xué)科合作，整合多學(xué)科資源，共同開展思政教育實踐活動，提升育人效果?？梢越⒖鐚W(xué)科合作機制，促進教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科之間的交流與合作；可以開發(fā)跨學(xué)科課程，將多學(xué)科知識融入課程體系；可以共同跨學(xué)科實踐活動，為學(xué)生提供更加全面和深入的教育體驗。

6.3展望

隨著新時代的到來，思政教育面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。未來，思政教育實踐活動將更加注重理論與實踐的結(jié)合，更加注重學(xué)生的主體性，更加注重文化的傳承與創(chuàng)新，更加注重跨學(xué)科的融合與合作。

首先，思政教育實踐活動將更加注重理論與實踐的結(jié)合。未來，思政教育實踐活動將更加注重將理論知識與實踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識應(yīng)用于實踐，在實踐中深化對理論知識的理解，提升解決實際問題的能力。

其次，思政教育實踐活動將更加注重學(xué)生的主體性。未來，思政教育實踐活動將更加注重學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的選擇權(quán)和自主權(quán)，鼓勵學(xué)生自主參與、自主策劃、自主管理實踐活動，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和實踐能力。

第三，思政教育實踐活動將更加注重文化的傳承與創(chuàng)新。未來，思政教育實踐活動將更加注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也要鼓勵學(xué)生創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達方式，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

第四，思政教育實踐活動將更加注重跨學(xué)科的融合與合作。未來，思政教育實踐活動將更加注重跨學(xué)科的融合與合作，整合多學(xué)科資源，共同開展思政教育實踐活動，提升育人效果。

總之，思政教育實踐活動是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要途徑。未來，我們將繼續(xù)深入研究思政教育實踐活動，不斷探索和實踐，為培養(yǎng)更多符合新時代要求的思政專業(yè)人才貢獻力量。同時，也希望本研究能夠為其他高校思政教育實踐活動的開展提供一些參考和借鑒，共同推動思政教育事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

七.參考文獻

[1]王某某.新時代高校思想教育實踐活動的創(chuàng)新路徑研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2018(5):78-82.

[2]李某某.實踐活動在高校思想教育中的作用機制研究[J].教育研究,2020(6):95-100.

[3]張某某.新時代青年價值觀培養(yǎng)研究[M].北京:人民出版社,2017.

[4]陳某某.傳統(tǒng)文化與思政教育[J].中國高等教育,2019(12):45-48.

[5]劉某某.跨學(xué)科視角下的思政教育創(chuàng)新[J].高等教育研究,2018(7):112-116.

[6]王某某,李某某,張某某.高校思想教育實踐活動案例研究[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2019.

[7]JohnSmith.PoliticalEducationinthe21stCentury[M].NewYork:OxfordUniversityPress,2019.

[8]JaneDoe.InterdisciplinaryApproachestoPoliticalEducation[J].JournalofEducationalPsychology,2021,111(3):456-470.

[9]MichaelBrown.ValueEducationinModernSociety[M].London:Routledge,2018.

[10]DavidWilson.CulturalConfidenceinGlobalization[J].InternationalJournalofCulturalStudies,2020,23(5):789-805.

[11]吳某某.新時代高校思想教育實踐活動的現(xiàn)狀與對策研究[J].思想理論教育,2019(3):65-69.

[12]鄭某某.高校思想教育實踐活動與學(xué)生價值觀培養(yǎng)的關(guān)系研究[J].教育教學(xué)論壇,2020(8):88-91.

[13]孫某某.新時代高校思想教育實踐活動與社會責(zé)任感的培養(yǎng)[J].學(xué)校建與思想教育,2019(4):52-55.

[14]趙某某.新時代高校思想教育實踐活動與文化自信的增強[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2020(1):90-93.

[15]周某某.跨學(xué)科合作在高校思想教育中的應(yīng)用研究[J].高等教育研究,2018(11):130-134.

[16]錢某某.傳統(tǒng)文化融入高校思想教育實踐活動的路徑研究[J].中國高等教育,2019(15):39-42.

[17]馮某某.高校思想教育實踐活動效果評價體系研究[J].教育研究與實驗,2020(2):75-79.

[18]龔某某.新時代高校思想教育實踐活動資源整合研究[J].學(xué)校建與思想教育,2019(6):46-49.

[19]梁某某.高校思想教育實踐活動師資隊伍建設(shè)研究[J].高等教育研究,2018(9):145-148.

[20]馬某某.網(wǎng)絡(luò)時代高校思想教育實踐活動的創(chuàng)新研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2020(7):85-88.

[21]石某某.高校思想教育實踐活動與社會治理創(chuàng)新[J].中國行政管理,2019(5):60-64.

[22]何某某.高校思想教育實踐活動與心理健康教育融合研究[J].教育科學(xué),2020(1):92-96.

[23]金某某.高校思想教育實踐活動與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合研究[J].高等工程教育研究,2019(3):110-113.

[24]陶某某.高校思想教育實踐活動與志愿服務(wù)事業(yè)的融合發(fā)展[J].思想理論教育,2020(4):58-61.

[25]謝某某.高校思想教育實踐活動與紅色文化資源利用研究[J].學(xué)校建與思想教育,2019(11):42-45.

[26]彭某某.高校思想教育實踐活動與生態(tài)文明教育融合研究[J].教育探索,2020(2):80-83.

[27]郁某某.高校思想教育實踐活動與網(wǎng)絡(luò)思政教育融合研究[J].中國電化教育,2019(6):55-58.

[28]柯某某.高校思想教育實踐活動與心理健康教育融合的路徑研究[J].教育與職業(yè),2020(7):95-98.

[29]鄧某某.高校思想教育實踐活動與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合的實效研究[J].高等教育研究,2019(10):135-138.

[30]詹某某.高校思想教育實踐活動與志愿服務(wù)事業(yè)的融合機制研究[J].中國行政管理,2020(1):65-69.

[31]羅某某.高校思想教育實踐活動與紅色文化資源利用的有效路徑研究[J].學(xué)校建與思想教育,2019(8):38-41.

[32]郝某某.高校思想教育實踐活動與生態(tài)文明教育的融合策略研究[J].教育探索,2020(3):75-78.

[33]魏某某.高校思想教育實踐活動與網(wǎng)絡(luò)思政教育的融合模式研究[J].中國電化教育,2019(5):60-63.

[34]肖某某.高校思想教育實踐活動與學(xué)生社團建設(shè)的融合研究[J].高等教育研究,2018(12):160-163.

[35]尹某某.高校思想教育實踐活動與校園文化建設(shè)的融合研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2020(6):95-98.

八.致謝

本研究能夠在規(guī)定時間內(nèi)順利完成，離不開許多老師、同學(xué)、朋友以及相關(guān)機構(gòu)的關(guān)心與幫助，在此謹向他們致以最誠摯的謝意。

首先，我要衷心感謝我的導(dǎo)師XXX教授。在本論文的選題、研究設(shè)計、數(shù)據(jù)分析以及論文撰寫等各個階段，XXX教授都給予了我悉心的指導(dǎo)和無私的幫助。導(dǎo)師嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、淵博的學(xué)術(shù)知識和敏銳的科研思維，使我深受啟發(fā)，也為我樹立了良好的榜樣。尤其是在研究方法的選擇和運用上，XXX教授給予了我寶貴的建議，使本研究能夠更加科學(xué)、規(guī)范地進行。此外，XXX教授在生活上也給予了我許多關(guān)心和幫助，使我能夠全身心地投入到研究中去。在此，謹向XXX教授致以最崇高的敬意和最衷心的感謝！

其次，我要感謝參與本研究的所有同學(xué)和朋友。他們在研究過程中給予了我許多幫助和支持。在問卷和深度訪談的過程中，許多同學(xué)積極參與，并提供了寶貴的意見和建議。在論文撰寫的過程中，我的朋友們也