專題04：文言文閱讀詞匯（知識梳理+考點精講精練+實戰(zhàn)訓練）

（原卷版）

目錄

明晰學考要求......................................................................1

基礎(chǔ)知識梳理......................................................................2

考點一：文言實詞...................................................................2

考點二：文言虛詞..................................................................11

考點精講講練.....................................................................31

實戰(zhàn)能力訓練.....................................................................31

明晰學考要求期

學業(yè)要求能力層級考點解讀

表現(xiàn)出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣,喜歡學

習漢語和漢字，喜歡積累優(yōu)秀古代詩文，能

主動梳理和探究語言材料中蘊含的中國傳

①理解常見文言實詞

統(tǒng)文化內(nèi)容。能在自己的表達中運用富有文

在文中的含義

化意蘊的語言材料和語言形式,增強語言的學業(yè)質(zhì)量水平2

②理解常見文言虛詞

表現(xiàn)力。能理解各類作品中涉及的文化現(xiàn)象

在文中的意義和用法

和觀念，能理解和包容不同的文化觀念，能

運用所學的知識對學習中遇到的一些文化

現(xiàn)象發(fā)表自己的看法。

02

考點一：文言實詞

文言實詞的考查主要是一詞多義、通假字、詞類活用、古今異義等。首先要準確掌握教材

注釋等重要實詞，以本義為核心，掌握引申義，能夠辨識相關(guān)詞匯現(xiàn)象，如活用、通假等。

（-）通假字

L通假的概念

定義舉例

通是通用，假是借用。所謂通假，就是“愿伯具言臣之不敢倍德也。”（《鴻門宴》）

兩字通用，或這個字借用為那個字。（“倍”同“背”）

2.通假的原則

通假的原則是兩個字的語音相同或相近，要讀以本字的今音。

3,通假字識記技巧

①“聲旁字”代替“形聲字”。

例:則知明而行無過矣。（《勸學》）“知”代替“智”

②“形聲字”代替“聲旁字”。

例：使臣奉璧，拜送書于庭。（《史記?廉頗藺相如列傳》）“庭”代替“廷”

③同聲旁的“形聲字”可互相代替。

例：為長者折枝。（《齊恒晉文之事》）“枝”代替“肢”

④音同或音近的字互相通假。

例：則天地曾不能以一瞬。（《赤壁賦》）“以”代替“已二停止。

（二）古今異義

古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義。例如：

詞語例句古義今義

志志怪者也。記載志向、志氣

之奚以之九萬里而南為。到…???去常作代詞、助詞

果然腹猶果然。吃飽的樣子不出所料

雖然雖然，猶有未樹也。即使如此連詞

惡彼且惡乎待戰(zhàn)。何，疑問代詞惡劣、兇惡

無名神人無功，圣人無名忘記功名不為人知

1.古今詞義的差別

（1）意義的多少不同。如“池”。

“池”在古代意義是護城河；池塘?，F(xiàn)代意義是池塘；旁邊高中間注下的地方U古今相比，

“池”的意義一增一減。另外還有：國、防、家等?！皣摇惫帕x，諸侯和大夫封地，今義，

一個國家的整個區(qū)域。

（2）詞義的側(cè)重點不同。如“售”。

古義側(cè)重行為的結(jié)果，指把商品賣掉，今義側(cè)重行為的本身，是賣。

（3）詞義的輕重和感情色彩不同。如“諷、爪牙、恨、下流、鍛煉二

諷（古：委婉地勸告；今：諷刺）

爪牙（古：武臣；今：壞人的黨羽）

恨（古:遺憾；今：仇恨）

下流（古：地位或處境低下；今：品德惡劣）

鍛煉（古：玩弄法律陷害別人；今：錘煉）

拓展

“誅”古義指責備，今義指殺掉、殺死。

“謠言”古義指沒有樂器伴奏而唱，是中性詞，今義是貶義。

“吹噓”古義指替人宣揚，今義指說大話，古褒今泛。

“謗議”古義指背后議論人，今義指毀謗或造謠中傷，詞義感情色彩由中性變成貶義。

“購”古義指重金懸賞，“吾聞漢購吾頭千金，邑萬戶”《史記?項羽本紀》今義指一般的

購買。

“怨”的古義重，是恨的意思，今義輕，是埋怨和不滿。還有一些詞在發(fā)展中褒貶意義發(fā)

生了變化。

“卑鄙”古代是中性詞，指地位低下，“先帝不以臣卑鄙”；今天是貶義詞，指品行惡劣，

“卑鄙無恥”。

（4）詞義所指的名物制度不同。如“布”“坐二

“布”古指麻布、葛布.今指棉布?！白惫胖竷上ブ虼查?臀部壓在腳后跟上.今

指督著席位上。

2,古今詞義變化的類型

（1）詞義擴大

今義大于古義，古義包括在今義之中。如“色、皮、病、兵”。

色（古：臉色；今：顏色）

皮（古：獸皮：今：皮膚、袤皮）

兵（古：士兵；今：軍隊、戰(zhàn)爭）

病（古：重?。唤瘢翰。?/p>

勸（古：勸勉；今：勸勉、規(guī)勸）

假（古：憑借、利用；今：憑借、利用，不其）

拓展

“焚”古義是放火燒山進行圍猾，今義泛指一切焚燒。

“江”“河”，古代只限指長江、黃河，今義則泛指所有比較大的水流；

“詩”“書”，古代只指《詩經(jīng)》和《尚書》，今義則指所有的詩歌和書籍。

“響”古專指回聲，“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！薄端?jīng)注?江水》今泛指聲音。

“睡”古義指打盹、坐著打瞌睡，“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足”，今義指睡覺。

“醒”本義是酒醒，即由酒醉的狀態(tài)恢復到正常狀態(tài)?！笆廊私宰砦要毿哑渲小靶选奔?/p>

用的是本義。后來“醒”的含義擴大，除指酒醒外，“睡醒”、“病愈”、“清醒”等由不清醒狀

態(tài)恢復到清醒的狀態(tài)都叫“醒

（2）詞義縮小

古義的范圍大于今義，今義一般包括在古義之中。如“墳、臭、金、丈人”。

“墳”古義是用土堆積而成的高地，今義是埋尸體的土堆。

“臭”古義是氣味，今義是難聞的氣味。

金（古：金屬；今：金子）

丈人（古：老人；今：岳父）

拓展

“谷”古代泛指莊稼糧食，“始播百谷”，今北方指谷子（小米），南方指水稻：

“丈夫”古指所有男子的總稱，“古者丈夫不耕”；今指女子的配偶。

“宮”古義指房屋、居室，“父母聞之，清宮除道”，今指帝王居住的宮殿。

“禽”古義指鳥獸的總稱，今義專指鳥類。

（3）詞義轉(zhuǎn)移

詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛?，詞義中心轉(zhuǎn)移，而甲、乙事物之間又有一定的聯(lián)系。如“涕、

偷、去、走、獄”。

涕（古：眼淚；今：鼻涕）

偷（古：茍比：今：偷竊）

去（古：離開；今：到某地去）

獄（古：案件；今：監(jiān)獄）

走（古：跑；今：步行、行走）

拓展

“封”古義指積土成堆，今義指封閉。

“勸”古指鼓勵，“勸學”“勸農(nóng)”；今指規(guī)勸，“勸也不要吸煙”。

“窮”古指政治上不得志，沒有出路，“窮則獨善其身”；今指貧窮。

“犧牲”古祭祀所用的牲畜，“犧牲玉帛弗敢加也”：今為正義而獻出生命，“流血牯牲”。

“羹”古義指帶汁的肉，今義指湯類食品。

“湯”古義指熱水，今義指湯類的食品。

（三）詞類活用

L名詞的活用

（1）名詞活用為動詞

例：假舟楫者，非能困也，而絕江河。（荀子《勸學》）（游泳）

或阿焉，或不焉。（韓愈《師說》）（從師）

（2）名詞作狀語

現(xiàn)代漢語，一般有時間名詞才直接作狀語。而古漢語，不但時間名詞叫作狀語，普逋名詞

作狀語的現(xiàn)象也極為常見。在文言文中，名詞放在動詞的前面，對動作行為起著直接的修飾限

制作用。

a.表比喻

一般由具有具體形態(tài)、形狀的名詞充當，抽象名詞不具備該語法功能，它表示動作行為的

特征或狀態(tài)。譯為“像……一樣”

例：天下國集響應，贏糧而圜從。（《過秦論》）云，像云一樣。景，像影子一樣。

b.表示動作行為的處所

這類名詞狀語由方位名詞充當，表示動作行為發(fā)生的處所，可譯為“在（從）……二

例：碰買駿馬，麗買鞍群,麗買轡頭,碰買長鞭。（《木蘭詩》）方位名詞“東市”

“西市”“南市”“北市”，分別修飾動詞“買”，作狀語，表示“買”這一動作行為的發(fā)生處所。

c.表示動作行為的趨向

這類名詞狀語也由方位名詞充當，表示動作行為的趨向，可譯為“向（往）……”。

例：田食埃土，國飲黃泉。（《勸學》）上：向上；下：向下

d.表示動作行為憑借的工具、進行的方式或使用的材料。

這類名詞一般由具有某種功用的事物名稱或材料名稱的名詞充當；譯為“用……”"乘

例：陳涉園牖圉樞之子。（《過秦論》）甕：用甕：繩：用繩子

e.表示對人的禮節(jié)或待遇。

這類作狀語的名詞一般是表示人物身份、稱謂、禮儀等方面的名詞，譯為“像對待……一

樣”或“當作……一樣”。

例：君為我呼入，吾得回事之?！妒酚洝贰靶帧弊g為像對待兄長一樣。

f.表示動作行為發(fā)生的頻率。

這類名詞一般由不確指的時間名詞如日、月、年、歲等充當，翻譯時可在時間名詞前加上

“每一……，每……”，或者時間名詞本身的重疊即可。

例：回削回割。（《六國論舊（“日”“月”譯為“一天天”“一月月”）

g.表示動作行為發(fā)生的時間

這類名詞一般是指一年中某個具體的季節(jié)、月份或一天中某個具體的時段，如春、夏、秋、

冬、旦、夕、朝、暮等時間名詞，可譯為在“在……

例：闞濟而國設(shè)版焉。（《燭之武退秦師》）“朝”“夕”，表時間：“在早上”“到黃昏”

（3）名詞的使動用法

例：闕秦以刖晉。《燭之武退秦師》利：使……得利

例：先破秦入咸陽者國之。《鴻門宴》王：讓……稱王

（4）名詞的意動用法

在文言文中，有些名詞帶上賓語后，表示主語把賓語當作是什么，把賓語所代表的人或物

看成這個名詞所表示的人或物。譯：“把……當做……，以……為……，認為……是……。

例：回三江而罔五湖，控蠻荊而引甌越。（《滕王閣序》）襟：以為衣襟；帶：以為衣帶。

整句的意思是：以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著運地，連接著閩越。

2.動詞的活用

（1）動詞活用為名詞

動詞的主要作用是充當謂語，但有時也出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個動詞的動

作行為有關(guān)的人或事，這時它就活用為名詞了。

例：蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》）（到達的人）

（2）動詞的使動用法

動詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個動

詞所表示的動作行為。一般說來，活用作使動的動詞，多數(shù)是不及物動詞。

①不及物動詞的使動用法

不及物動詞本來不帶賓語，用于使動時，后面就帶有賓語。翻譯時要采用兼語式的形式。

例如：外連衡而斗諸侯。（《過秦論》）便……斗

②及物動詞的使動用法

例如：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。（《石鐘山記》）使……鳴響

3.形容詞的活用

（1）形容詞活用為動詞

形容詞本身是不能帶賓語的，但有時后面卻帶了賓語（但乂不是使動用法和意動用法），

這時候形容詞就活用為動詞。

例：楚左尹項伯者，項羽季父也，素普留侯張良。（司馬遷《鴻門宴》）

（2）形容詞活用為名詞

在文言文中，形容詞如果處在主語或賓語及判斷句謂語的位置上，具有明顯的表示人或事

物的特征和意義，它就活用為名詞。

例：此四君者，皆明?智而忠?信?，寬?厚?而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、

齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。（賈誼《過秦論》）明智的人，忠信的人，寬厚的人。

（3）形容詞的使動用法

形容詞帶上賓語以后，如果使得賓語具有這個形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么這個形容詞就活

用為使動詞。

例：工師得大木，則王喜……匠人斫而小*之，則王怒。（《孟子?梁惠王下》）使……變小

（4）形容詞的意動用法

形容詞用作意動，是主觀上認為后面的賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性

質(zhì)或狀態(tài)。

例：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！睹献?盡心上》認為...卜

（四）一詞多義一詞多義指詞具有多種含義。文言文中，一詞多義的現(xiàn)象非常普遍。

1.一詞多義范例

例如：“引”

意義例句

本君子引而不發(fā)，躍如也。（《孟子》）

拉開弓

義丁壯者，引弦而戰(zhàn)。（《塞翁失馬》）

拉左右或欲引相如去。（《康頗藺相如列傳》）

岸木影下布，水鳥時引吭。（《宣州環(huán)波亭》）

拉長

引吭高歌（成語）

抽、拔出引佩刀刺馬殺之。（《宋史?太祖紀》）

伸著狼奄至，引首顧日。（《中山狼傳》）

引拿引繩而束縛之。（《中山狼傳》）

申帶領(lǐng)燕引兵東圍即墨。（《史記?田單列傳》）

義承擔公卿各引咎自責。（《北史?周武帝紀》）

舉薦、提拔獎引后進，如恐不及。（《歐陽修傳》）

延請乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。（《廉頗藺相如列傳》）

不宜妄自菲薄，引喻失義。（《出師表》）

援引

引經(jīng)據(jù)典（成語）

引導引火燒身、引人入勝（成語）

掉轉(zhuǎn)引車避匿。（《康頗藺相如列傳》）

詞的本義是就詞的來源說的，即該詞最初的意義，如“向”的最初意義是朝北的窗戶，“兵”

的最初意義是兵器，“走”的最初意義是跑。

詞的引申義是從基本義生發(fā)出來的，同基本義有相類似、相對立或相關(guān)聯(lián)的意義。

詞的通假義是由于通假而產(chǎn)生的意義。

海：

基本義——大洋靠近陸她的部分，如“大海、東海有的大湖也叫“海”，如“黑海

引申義——大的，如“海碗、海量

比喻義——比喻連成一大片的很多同類事物，如“人海、火海

2.常見一詞多義

詞義項例句

喜愛愛其子，擇師而教之。（《師說》）

喜歡秦愛紛奢，人亦念其家。（《阿房宮賦》）

愛護使秦復愛六國之人。（《阿房宮賦》）

愛

諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地（《過秦

吝惜

論》）

通“菱”，隱蔽愛而不見，搔首蜘蹦（《鄴風?靜女》）

平庸，卑微鄙陋沒世，而文采不表于后世也（《報任安書》

淺陋肉食者鄙，未能遠謀（《曹劌論戰(zhàn)》）

鄙以……為邊境越國以鄙遠（《燭之武退秦師》）

地位低下先帝不以臣卑鄙（《出師表》）

邊境大叔命西鄙、北鄙貳于己（《鄭伯克段于鄢》）

細看，觀察徐而察之《石鐘山記》

明察，了解小大之獄，雖不能察，必以情《曹劌論戰(zhàn)》

察觀察微察公子（《信陵君竊符救趙》）

潔白的樣子人又能以身之察察（《屈原列傳》）

考察，舉薦前太守臣逵察臣孝廉（《陳情表》）

誠假如，果真誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日啜泣而就也（《祭

十二郎文》）

確實所謂天者，誠難測而神者誠難明也（《祭十二郎文》）

真誠的心意季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠（《祭十二郎文》）

今者出，未辭也，為之奈何（《鴻門宴》）

告別，辭別

臣等不肖，請辭去（《廉頗藺相如列傳》）

辭

道歉秦王恐其破璧，乃辭謝（《廉頗藺相如列傳》）

言辭，文辭其文約，其辭微，其志潔，其行廉（《屈原列傳》）

驪元之所見聞，殆與余同（《石鐘山記》）

大概，恐怕

古人所以重施刑于大夫者，殆為此也（《報任安書》）

殆通“怠”，懈怠學而不思則罔，思而不學則殆（《論語?為政》）

幾乎，近乎且燕趙處秦革滅殆盡之際（《六國論》）

危險吾非至于子之門，則殆矣（《莊子秋水》）

引見引趙使者藺相如。（《廉頗藺相如列傳》）

左右或欲引相如去。（《廉頗藺相如列傳》）

拉、拔

引引佩刀自刺。（《蘇武傳》）

招供虞常果引張勝。（《蘇武傳》）

援引，引用不宜妄自菲薄，引喻失義。（《出師表》）

白白地秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）

徒

只，只不過而藺相如徒以口舌為勞。（《廉頗藺相如列傳》）

派秦昭王聞之，使人遺趙王書。（《廉頗藺相如列傳》）

出使其人勇士，有智謀，宜可使。（《廉頗藺相如列傳》）

使

讓乃使其從者衣褐。（《廉頗藺相如列傳》）

/吏臣大王乃遣一介之使。（《廉頗藺相如列傳》）

倚仗，憑借秦貪，負其強。（《廉頗藺相如列傳》）

使承擔均之二策，寧許以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

負辜負，對不起臣誠恐見欺于王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）

背著廉頗聞之，肉袒負荊。（《廉頗藺相如列傳》）

違背相如度秦王雖齋，決負約不償城。（《廉頗藺相如列傳》）

堅固，特指地形險要和

秦孝公據(jù)靖函之固。（《過秦論》）

城郭堅固，易守難攻C

堅決，堅持，執(zhí)意秦王恐其破璧，乃辭謝，固請。（《廉頗藺相如列傳》）

固

鞏固固國不以山溪之險。（《得道多助，失道寡助》）

頑固，固執(zhí)汝心之固，固不可徹。（《愚公移山》）

本來而戍死者固十六七。（《陳涉世家》）

考點二：文言虛詞

文言虛詞的考查重點是用法和關(guān)系。需要依據(jù)句意、語境分析，在掌握常見虛詞用法的基

礎(chǔ)之上，進行分析和辨識。重點虛詞：而、其、以、之、于。

1.1而】X

（1）代詞

①通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

例：某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）

②近指代詞，今譯為：此、這樣。

例：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。（《孔雀東南飛》）

（2）用作連詞。

①表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”“還二

例：劍閣崢峻而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。（《蜀道難》）譯文：劍門關(guān)既氣象非凡，還

格外高險。一人來把守，萬人難過關(guān)。

②表示遞進關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。

例：君子博學而日參省乎己。（《勸學》）譯文：君子廣泛地學習，并且經(jīng)常把學到的東西

拿來檢查自己的言行。

③表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“來”“接著"，或不譯。

例：人非生而知之者，孰能無惑?！稁熣f》譯文：人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒

有疑惑？

④表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻

例：青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）譯文：靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的

顏色還要青。

⑤表示假設(shè)關(guān)系.可譯為“如果”“假如”。

例：死而有知，其兒何離。（《祭十二郎文》）譯文：死后如果有知覺，那我們的分離還能

有多久？

⑥表示修飾關(guān)系，即連接狀語。相當于“著”“地”等，可不譯。

例：項王按劍而跟曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）譯文：項羽手握劍柄跪直身子說：“你

是干什么的？”

⑦表示因果關(guān)系，相當于“因而

例：賂秦而力虧，破滅之道也。（《六國論》）譯文：賄賂秦國因而自己力量減弱了，這就

是六國破滅的原因??！

⑧表不目的關(guān)系。

例：級立遠視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）譯文：她們久久地佇立著，眺望著，希望皇帝

能寵幸光臨。

⑨表方位?？勺g為：以。

例：三代而下，有學而不問。（《問說》）

例：由孔子而來，至今百有余歲（《孟子》）

⑩表示連接的前后兩部分是陳述與被陳述的關(guān)系。

例：大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）譯文：當

魏思賢作亂的時候，做官的人能夠不改變自己志節(jié)的，中國之大，能有幾個人呢？

（3）用作動詞，通“如”：好像，如同。

例：白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也。（《新序》）（頭發(fā)都白了，卻還像當初剛剛

認沃一樣陌生；路上才剛認識，卻好像認識了很久的故人一樣。為什么這樣呢？那是相互了解

與不了解的原因。）

例：溺死者千余人，軍驚而壞都舍。（《察今》）（溺死的人有一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧?/p>

同大房屋倒塌一樣）

（4）音節(jié)助詞，不譯。

例：君子恥其言而過其行?！墩撜Z》

（5）語氣詞，用在句尾，今譯為：啊、吧。

例：若敖氏之鬼，不其餒而?！蹲髠?宣公四年》

（若敖鬼餒：若敖：指春秋時楚國的若敖氏；餒：餓。若敖氏的鬼受餓了。比喻沒有后代，

無人祭祀。）

（6）通“耐”“能”，今譯為：能夠、才能。

例：行柔而剛，用弱而強（《淮南子?原道訓》）行動看似柔弱卻能夠剛強。

例：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國者，其自視亦若此矣（《莊子?逍遙游》）

（所以那些才智足以授給一個官職，品行可以適合一鄉(xiāng)人的心意，道德符合一個君主的心

意而又能取得全國人信任的人，他們看待自己，也象小雀這樣自視很高。）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

例：撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己?！犊诩肌罚ù蜷_屏風一看，只有一

個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子和一塊醒木罷了）

【而后】才，方才。

例：今而后吾將再病，教從何處呼汝耶?！都烂梦摹罚ń窈笪胰绻俅紊?，讓我從哪里去叫

你呢？）

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

例：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎。（《石鐘山記》）（現(xiàn)在把鐘磬等打擊

樂器放在水里，即使有大的風浪撞擊，它們也不會鳴響的，更何況石頭呢？）

【既而】不久，一會兒。

例：晉侯許賂中大夫，既而皆背之。（《左傳》）（晉惠公曾經(jīng)答應給中大夫送禮，后來也都

不洽了）

2.【其】派

（1）用作代詞。

①第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數(shù)）。

例：愛其子，擇師而教之。（《師說》）譯文：愛他們的孩子，選擇老師去教他，'門的兒子。

②第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”（包括復數(shù)）。

例：以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）譯文：因為它是在華山的南面，才叫它為

華山洞。

③活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你，

例：秦愛紛奢，人亦念其家。（《阿房宮賦》）譯文：秦始皇喜愛奢侈，老百姓也顧念自己

的家業(yè)。

④指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里二

例：惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（《師說》）（有了疑問卻不去問老師，那些疑問，

始終得不到解決了。）

⑤指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。

例：唐浮圖慧褒始舍于其址。（《游褒禪山記》）譯文：唐代和尚慧褒當初在這兒的山腳下

筑室居住。

⑥指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

例：于亂石間擇其一一扣之。（《石鐘山記》）

（2）用作副詞。

①加強祈使語氣，相當于“可”“還是”。

例：與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）譯文：給你三支箭，你可一定不要忘

記你父親的愿望。

②加強揣測語氣，相當于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。

例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）（圣人之所以成為圣

人的原因，愚人之所以成為愚人的原因，大概都是出于這個原因吧?。?/p>

③加強反問語氣，相當于“難道”“怎么二

例：盡吾志也而不能至考，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）（用盡了我的

力量而不能夠到達的，就沒有什么可后悔的了，又有誰能潮笑我呢？）

（3）用作連詞。

①表示選擇關(guān)系，相當于“是……還是……

例：嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其其邪？（《祭十二郎文》）譯文：唉！這是真的

呢？還是做夢呢？還是傳信的弄錯了真實情況呢？

②表示假設(shè)關(guān)系，相當于“如果”。

例：沛然下雨，則苗浮然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）（嘩啦啦地下

起大雨，禾苗便又蓬勃生長起來了。國君如果能這樣，又有誰能對抗得他了呢）

（4）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

例：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）

【何其】譯為“多么二

例：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚ǖ搅烁钕骂^發(fā)來對天發(fā)誓，抱

頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的袤敗差勁呢）

3.【以】X

（1）介詞

①表動作、行為所用或所憑借的工具、方法及條件C可譯為：“拿，用，憑，依據(jù)，按照,

用（憑）……身份”等。

例：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。（《石鐘山記》）譯文：士大夫終究不愿夜晚乘著

小船停靠在懸崖絕壁下面。

②表示所處置的對象，起提賓作用C譯為：把。

例：南取百越之地，以為桂林、象郡。（《過秦論》）譯文：在南面攻取了百越的地面，把

那里設(shè)置為桂林郡和象郡。

③引進動作、行為發(fā)生的時間、處所，用法同“于，譯為：“于，在，從”。

例：以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。（在明朝崇禎十七年夏天，從京都步行

到華山做道士。）

④表示動作、行為產(chǎn)生的原因。譯為：因為，由于。

例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）譯文：不因為物（財物、外物）的豐富、富有

而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷。

⑤表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為：和，跟；有時可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。

例：（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）（想帶著賓客前往抗擊秦

軍，與趙國共存亡。）

（2）連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。

①表示并列或遞進關(guān)系。常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞形容詞為中心的短語），

可譯為“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。

例：夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）（平坦而又近的地方，前來游覽的人便多）

②表示承接關(guān)系，“以"前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為“而”

或省去。

例：余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）譯文：我與四個人打著火把走進去。

③表示目的關(guān)系，“以”后的動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來”

“用來”“以致”等。

例：請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：就請允許我立太子為王，以

便斷絕秦國要挾趙國的念頭。

④表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。

例：不賂者以賂者喪。（《六國論》）（不賄賂秦國的國家由于賄賂秦國的國家而滅亡。）

⑤表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。

例：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來兮辭》）（樹木綠茵茵的一大片繁榮

發(fā)盛，泉水淅瀝瀝的從始至終都不停地流淌著。）

（3）助詞

①“以”用作語氣助詞時，常結(jié)合成“以來”“以往”“以下”等結(jié)構(gòu)的詞語使用，表示時

間、方位或范圍等。

例：自王侯以下莫不逾侈。（《張衡傳》）（“以下”表范圍。從王公貴族到一般官吏，沒有

不過度奢侈的）

②作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。

例：逆以煎我懷（《孔雀東南飛》）（表示原因或方式的語助詞——（用）逆（的方式）使

我煩憂）

（4）動詞，“以”用作動詞時常譯為“認為”“用”“任用”。

例：皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）都認為我比徐公美。

（5）名詞。譯為：緣由，原因。

例：古人秉燭游，良有以也。（李白《春夜宴桃李園序》）確實是有原因的

（6）副詞。通“己”，已經(jīng)。譯為“已經(jīng)”“停止”等。

例：得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）發(fā)現(xiàn)了魚肚子里的綢條，本來已經(jīng)覺得奇怪

了。

【是以】【以是】

這個詞是“以是”的倒裝，常用來引出事理發(fā)展或掛斷的結(jié)果，相當于現(xiàn)代漢語中的“因

此”。

例：余是以記之，蓋嘆酈元之簡，面笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）（我所以記下以上的經(jīng)

過,是因為嘆惜酈道元的解釋過于簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。）

【所以】

①用在因果關(guān)系的復句中，表原因。譯為“……的原因,

例：吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

②用在敘述語的句首，表目的。譯為“用來……的工

例：所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（《蘭亭集序》（用來舒展眼力、開闊胸

懷，盡情地享受視聽的樂趣，實在是高興啊。）

【以為】

①有時作動詞，是“認為”的意思。

例：或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）（有人認為他死了，有人認為他逃跑了。）

②大多數(shù)情況下作為兩個詞來使用，“以”后省略介詞賓語“之”。常譯為“把……作為”。

例：臨不測之淵，以為固c（《過秦論》）（臨著深不可測的黃河，把這作為堅固的屏障。）

【何以】

在文言中，“何以”就是“以何”的倒裝。譯為“憑什么二如：

例：長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

【可以】

這個詞在文言中的意義和用法與現(xiàn)代漢語接近，但一般也應當作古今異義的詞語來理解。

也就是說應把“可以”理解成兩個詞，是“可以憑借”的意思。如：

例：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。（《寡人之于國也》）五畝的宅地，栽上桑樹,

五十歲的人就能穿上絲棉襖了。

【無以】【有以】

文言中“無以”“有以”的結(jié)構(gòu)較為固定，常組成“無以……”“有以……”的固定句式。

譯為“沒有（用來）……的辦法”“有（用來）……的辦法”等。如：

例：項王未有以應。（《鴻門宴》）（項王沒有什么話來回答。）

4.【之】X

（1）動詞。可譯為：去，往，至IJ,到……去。

例：吾欲之南海，何如？（《為學》）譯文：我想去南海，怎么樣？

（2）代詞。

①可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他（他們）”“它（它們）”。作賓語,

不作主語。

例：申之以孝悌之義。（《寡人之于國也》）譯文：反復地用孝順父母、尊敬兄長的大道理

教導老百姓。

②指示代詞，表近指，互譯為“這

例：巫醫(yī)樂師百工之人。（《師說》）譯文：巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人。

（3）助詞。

①結(jié)構(gòu)助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，譯為“的”，有的不譯。

例：是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）譯文：這是誰的過錯呢？

②放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。

例：道之所存，師之所存也。（《師說》）譯文：道存在的地方，就是老師所在的地方。

③放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。

例：譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）譯文：這好比杷肉投給饑餓的

老虎，能有什么功效呢？

④放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。

例：蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨。

⑤用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義。

例：扣舷而歌之。（《赤壁賦》）譯文：用手叩擊著船舷，應聲高歌。

5?【于】X

（1）介詞。

①在，從，到

例：乃設(shè)九賓禮于庭?！读H藺相如列傳》（在）就在朝堂上設(shè)了“九賓”的禮儀。

②“在……方面””從……中”

例：舜發(fā)于吠畝之中。（《生于憂患，死于安樂》）（從）

例：公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）（在）

③由于

例：生于憂患，而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》

④向，對，對于。

例：愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）人們愛自己的孩子，就選擇

老師來教他們；對于自己呢，卻恥于向老師學習。

⑤用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被

例：君幸于趙王?！读H藺相如列傳》您又受趙王寵幸。

⑥與，跟,同。

例：燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》）燕王想跟您結(jié)交。

⑦比

例：州司臨門，急于星火。（《陳情表》）

⑧給

例：陳涉少時，嘗于人傭耕《陳涉世家》

⑨按照，根據(jù)

例：于諸侯之約，大王當王關(guān)中《史記?淮陰侯列傳》

（2）【于是】

①相當于“于此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此.

例：于是賓客無不變色離席?！犊诩肌吩谶@時，賓客沒有一個不變臉色離開座垃。

②連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。

例：于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》）于是就替長安君準備了一百輛

車子，送他到齊國去做人質(zhì)，齊國的救兵才出動。

（3）【至于】

現(xiàn)代漢語中的“至于”一般表示引進議論的對?象，如“至于說到國際法，那就不是我們能

管的事了”；或者表示對某種情況的否定，如“你這樣做至于嗎？”“不至于這樣吧？”等。而

文言中較多有“到”的意思。

例：零丁孤苦，至于成立。（《陳情表》）（直到）

例：送子涉淇，至于頓丘。（《氓》）（我曾送你渡淇水，直到頓丘這個地方。）

（4）“見……于”表示被動。

例：臣誠恐見欺于王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）（我確實擔心被（秦）王欺騙而有負趙

國）

6.【何】

（1）用作疑問代詞。

①單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

例：何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）（為什么這樣呢？為的是尊重（你

們）大國的威嚴以表示敬意啊。）

②作動詞或介詞的賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后

置。

（疑問句中疑問代詞做賓語，這是賓語前置。）

例：豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：劉豫州現(xiàn)在打算到哪里去？

例：一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）（一旦太后您百年/駕崩了，

長安君拿什么/憑什么在趙國立身？）

③作定語，可譯為“什么”“哪二

例：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）譯文：在這里早晚能聽到的是什么

呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。

（2）用作疑問副詞。

①用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

例：徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）徐公怎么能比得上您呢？

②用在形容詞前，表示程度深，可譯為“多么”“怎么”“怎么這樣二

例：青泥何盤盤！百步九折縈巖巒。（《蜀道難》）（青泥嶺的山路是多么曲折盤旋，行走百

步就要折九彎，蜿蜒小路繞著山岸轉(zhuǎn)）

（3）作語助詞，相當于“啊

例：新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）（劉蘭芝的車行在后面，車子發(fā)出隱隱句

甸的響聲）

（4）何：通“呵”，喝問。

例：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

（誰何：呵問他是誰。意思是檢查盤問。）（可靠的官員以及精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，

盤問過往行人。）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么二

例：以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）（以）逃跑了五十步的人來朝笑逃跑一

百步的人，那怎么樣呢？

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相

當于“拿什么”“憑什么”等。

例：一旦山陵崩，長安君何以自托于趙。（《觸龍說趙太后》）（一旦太后您百年/駕崩了，

長安君拿什么/憑什么在趙國立身？）

【無何】譯為“不久”“沒多久二

例：撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）（不久縣官也以才能卓

越而聞名了?？h官一高興，就免了成名的差役）

【何乃】譯為“怎能”

例：阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)。”（《孔雀東南飛》）（焦母對仲卿說：“（你）怎么這樣沒

見識！”）

【何必】譯為“不必”，表示反問語氣。

例：王何必曰得，亦有仁義而已矣?！睹献?梁惠王上》

【何其】譯為“多么，怎么這樣”，用疑問口氣表示程度。

例：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！《伶官傳序》（到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭

痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那