試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)吉林省長(zhǎng)春市二道區(qū)東北師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校（經(jīng)開(kāi)）2025-2026學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期11月期中歷史試題一、單選題1．元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一，生活在距今約170萬(wàn)年。我們之所以稱其為“人”，其主要依據(jù)是（

）A．其能直立行走 B．考古發(fā)現(xiàn)他們可以吃燒熟的食物C．其長(zhǎng)相和現(xiàn)代人相同 D．考古發(fā)掘出一些粗糙的石制工具2．一萬(wàn)多年前，中華大地進(jìn)入新石器時(shí)代。此后，我們的祖先開(kāi)始定居生活。其主要原因是（

）A．自然環(huán)境的改變 B．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 C．原始手工業(yè)的出現(xiàn) D．會(huì)蓋房子3．距今4000多年，中原地區(qū)在廣泛吸收各地文明要素基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局開(kāi)始形成。這里文明新格局的形成具有（

）A．分散性 B．復(fù)雜性 C．獨(dú)特性 D．交融性4．下圖所示青銅器上有銘文：“武征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。辛未，王在闌師，賜右史利金，用作檀公寶尊彝。”這段銘文記載的史實(shí)是（

）A．盤庚遷殷 B．涿鹿之戰(zhàn) C．巨鹿之戰(zhàn) D．武王伐紂5．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，可謂是中國(guó)古代社會(huì)中最為動(dòng)蕩、最為變革的時(shí)代，直至今日，那個(gè)時(shí)代的政治變革、經(jīng)濟(jì)變革、思想變革等，都對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。下列屬于“經(jīng)濟(jì)變革”的是（

）A．王室衰微 B．鐵器牛耕的出現(xiàn)和推廣C．私學(xué)興盛 D．“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)6．下列戰(zhàn)役發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有（

）①阪泉之戰(zhàn)

②馬陵之戰(zhàn)

③長(zhǎng)平之戰(zhàn)

④涿鹿之戰(zhàn)A．①② B．①③ C．②③ D．③④7．“這一時(shí)期，盡管區(qū)域性強(qiáng)國(guó)之間爭(zhēng)奪的殘酷性總是令人悲哀，但卻有利于社會(huì)、科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這其中便包括鐵器的鑄造……新的思想觀念也大量涌現(xiàn)?！薄斑@一時(shí)期”的階段主題可以概括為（

）A．繁榮與發(fā)展 B．動(dòng)蕩與變革 C．交融與創(chuàng)新 D．建立與鞏固8．有學(xué)者認(rèn)為“東周時(shí)期，是個(gè)多事的時(shí)期……也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革，從而明確地、永久地決定中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期?！贝撕螅爸袊?guó)發(fā)展進(jìn)程”進(jìn)入了（

）A．原始社會(huì) B．奴隸社會(huì) C．封建社會(huì) D．資本主義社會(huì)9．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本原因是（

）A．頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng) B．學(xué)術(shù)繁榮和思想活躍C．生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)大變革 D．新興地主階級(jí)的產(chǎn)生10．某同學(xué)的歷史筆記內(nèi)容有：商朝關(guān)于日食的記載、夏商周時(shí)期人民已經(jīng)掌握了一定的醫(yī)藥知識(shí)。該同學(xué)筆記的主題應(yīng)為夏商周時(shí)期的（

）A．思想文化 B．醫(yī)學(xué)成就 C．科技成就 D．天文成就11．諺語(yǔ)“立春一年端，種地早盤算”體現(xiàn)了二十四節(jié)氣服務(wù)于（

）A．運(yùn)動(dòng)健身 B．飲食調(diào)理 C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．商業(yè)貿(mào)易12．?huà)D好是商王的王后。一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，婦好自告奮勇，要求率兵前往，商王猶豫不決，占卜后才決定派婦好出兵，結(jié)果大勝。最早記載這個(gè)故事的載體可能是（

）A．龜甲或獸骨 B．竹簡(jiǎn) C．絲帛或麻布 D．宣紙13．下列是我國(guó)從原始社會(huì)到文明社會(huì)的使用工具，按時(shí)間先后順序排列，正確的是()①打制石器

②鐵農(nóng)具③磨制石器

④青銅器A．①②③④ B．①③②④ C．①③④② D．①④③②14．商周時(shí)期的青銅器不僅種類豐富，數(shù)量眾多，而且工藝高超。這充分反映了當(dāng)時(shí)（

）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的落后 B．青銅器只用于祭祀C．手工業(yè)發(fā)展水平高 D．青銅器已被鐵器取代15．它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，匯聚了西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌300多篇；同時(shí)也保存了豐富的商周時(shí)期的史料，在中國(guó)文學(xué)史上具有光輝的地位。“它”指的是（

）A．《詩(shī)經(jīng)》 B．《離騷》 C．《論語(yǔ)》 D．《墨子》16．黨的二十大報(bào)告再一次強(qiáng)調(diào)“江山就是人民，人民就是江山…為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求?！芭c這一思想相近的學(xué)派是（

）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家17．某同學(xué)在學(xué)習(xí)“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)，利用DeepSeek進(jìn)行搜索，重點(diǎn)關(guān)注了“君主”“權(quán)術(shù)”“中央集權(quán)”等關(guān)鍵詞。據(jù)此推斷，該同學(xué)想進(jìn)一步了解（

）。A．儒家思想 B．道家理論 C．法家學(xué)說(shuō) D．墨家主張18．秦王嬴政順應(yīng)歷史潮流，最終滅六國(guó)，統(tǒng)一天下，該事件的時(shí)間處于A．公元前2世紀(jì) B．公元前3世紀(jì) C．公元2世紀(jì) D．公元3世紀(jì)19．觀察下圖漫畫(huà)，它反映的歷史信息是（

）A．中央集權(quán)，制度創(chuàng)新 B．學(xué)術(shù)繁榮，諸國(guó)變法C．諸侯爭(zhēng)霸，鐵犁牛耕 D．上承夏商，創(chuàng)立分封20．“失在于制，不在于政，周事然也”“失在于政，不在于制，秦事然也”。材料中的“制”分別是（

）A．禪讓制和世襲制 B．世襲制和郡縣制C．禪讓制和分封制 D．分封制和郡縣制21．中國(guó)古代非常重視監(jiān)察制度，它是統(tǒng)治者穩(wěn)定國(guó)家秩序、防治腐敗的重要手段，秦始皇統(tǒng)治時(shí)期行使該職能的是A．丞相 B．御史大夫 C．九卿 D．太尉22．秦律規(guī)定，官府對(duì)度量衡器每年至少矯正一次，以保證計(jì)量器具的準(zhǔn)確和統(tǒng)一。這有利于（

）A．法律權(quán)威性的樹(shù)立 B．提高鑄造技術(shù)C．國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理 D．促進(jìn)文化交流23．長(zhǎng)城，又稱萬(wàn)里長(zhǎng)城，是古代中國(guó)在不同時(shí)期為抵御塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的工程的統(tǒng)稱。秦朝時(shí)期修筑的長(zhǎng)城（

）A．西起隴西，東到遼東 B．西起臨洮，東到遼東C．西起隴西，東到東海 D．西起臨洮，東到東海24．公元前207年，秦朝統(tǒng)治者在起義軍的包圍下，被迫出城投降。強(qiáng)盛一時(shí)的秦朝，僅存十幾年就滅亡了。導(dǎo)致秦朝滅亡的原因有（

）①徭役繁重②法律嚴(yán)苛③焚書(shū)坑儒④統(tǒng)一貨幣A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④25．司馬遷這樣評(píng)價(jià)歷史上第一次農(nóng)民大起義，陳勝、吳廣雖然只做了六個(gè)月的王就被鎮(zhèn)壓，但其身死后各地的起義部隊(duì)紛紛響應(yīng)，最終推翻了秦王朝的統(tǒng)治。這說(shuō)明陳勝、吳廣起義（

）A．因缺乏后援徹底失敗 B．鼓舞了后人反抗暴秦C．給陳勝帶來(lái)殺身之禍 D．推翻了秦朝殘暴統(tǒng)治二、材料題26．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一

春秋之世原有的大多數(shù)中小諸侯國(guó)家陸續(xù)被滅，僅存的一些老牌諸侯國(guó)也勢(shì)衰力竭，逐步退出歷史的核心舞臺(tái)；而早已名存實(shí)亡的周王室，則逐漸降為下等小國(guó)，根本沒(méi)有地位。戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)最終形成了以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立為主的局面。——于凱《百家爭(zhēng)鳴的大變革時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)》材料二

據(jù)統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代二百五十多年之間，有記載的大小戰(zhàn)爭(zhēng)就多達(dá)二百三十多起，各國(guó)交戰(zhàn)的對(duì)象也不固定，通常是你來(lái)我往，此起彼伏，連綿不絕。而且越是戰(zhàn)國(guó)中后期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻率越高、規(guī)模越大、烈度越強(qiáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)損失也愈加慘烈……交戰(zhàn)雙方投入兵力日漸龐大?！趧P《百家爭(zhēng)鳴的大變革時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)》材料三

商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近……——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》材料四

東周是中國(guó)古代國(guó)家形態(tài)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，國(guó)家的治理方式由分封制向直接行政管理過(guò)渡，復(fù)合制國(guó)家開(kāi)始向單一制國(guó)家轉(zhuǎn)變，秦朝開(kāi)創(chuàng)了君主專制、中央集權(quán)、官僚制度三位一體的封建國(guó)家政治體制。兩漢進(jìn)一步完善，奠定了古代中國(guó)遼闊版圖的基本輪廓，形成以“漢”命名的民族共同體。——《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料五

岷山多梓、柏、大竹，頹隨水流，坐致材木，功省用饒。又溉灌三郡，開(kāi)稻田，于是蜀沃野千里，號(hào)為陸海。旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門。故記曰：“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也”?！度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》材料六

春秋戰(zhàn)國(guó)之際，封建領(lǐng)主制到地主制的社會(huì)轉(zhuǎn)變，使“士”階層從宗法制度的羈絆下解放出來(lái)，為“百家爭(zhēng)鳴”的興起創(chuàng)造了基本的前提條件…社會(huì)革命、階級(jí)斗爭(zhēng)是百家爭(zhēng)鳴的直接動(dòng)力；精神解放為百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了重要條件，自由知識(shí)分子階層的出現(xiàn)，給百家爭(zhēng)鳴準(zhǔn)備了大量人才，統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行開(kāi)放的思想政策為百家爭(zhēng)鳴提供了條件，列國(guó)紛爭(zhēng)的政治局面客觀上有利于百家并存……——摘自余直《春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”研究撮述》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化。(2)依據(jù)材料二，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。(3)依據(jù)材料三，說(shuō)出哪位國(guó)君支持“商君”的變法。指出材料四中“國(guó)家形態(tài)”轉(zhuǎn)折的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)，分析這種轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)與變法哪項(xiàng)內(nèi)容有關(guān)。(4)依據(jù)材料六并結(jié)合所學(xué)，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的背景。(5)請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，將下表中①②③④四部典籍的名稱補(bǔ)充完整。難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和?！倏思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮、天下歸仁焉?！趪?guó)家務(wù)奪侵凌，則語(yǔ)之兼愛(ài)、非攻?！畚崾且悦魅柿x愛(ài)惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也?！?6)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派中，你覺(jué)得哪個(gè)學(xué)派的主張對(duì)你影響最大，并談?wù)勀愕睦碛扇?、綜合題27．統(tǒng)一是中國(guó)歷史的主流。鞏固統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，有利于中華文明的綿延不絕。閱讀以下相關(guān)材料，回答問(wèn)題：材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)影響了社會(huì)穩(wěn)定，廣大民眾企盼結(jié)束戰(zhàn)亂，過(guò)上安定的生活?！吨袊?guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，……傾鄰國(guó)而雄諸侯?！稘h書(shū)·食貨志》李斯原來(lái)是楚國(guó)一個(gè)布衣（平民），被嬴政拜為客卿。王翦是秦國(guó)名將，嬴政因未采納王翦的建議，伐楚失敗，就親自到王翦家，當(dāng)面檢討?！幾浴肚厥蓟嗜珎鳌凡牧隙?/p>

在我看來(lái)，秦始皇是中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)中的一個(gè)杰出人物，我說(shuō)秦始皇是中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)中的一個(gè)杰出人物，不是因?yàn)樗且粋€(gè)王朝的創(chuàng)立者，而是因?yàn)樗蛔杂X(jué)地順應(yīng)了中國(guó)歷史發(fā)展的方向，充當(dāng)了中國(guó)新興地主階級(jí)開(kāi)辟道路的先鋒，在中國(guó)歷史上，消滅了封建領(lǐng)主制，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建專制主義的新的歷史時(shí)代。——《翦伯贊歷史論文選集》材料三

秦始皇的殘酷無(wú)道達(dá)到離奇之境界，如何可以不受譴責(zé)？可是他統(tǒng)一中國(guó)的工作，用這樣長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光設(shè)計(jì)，又用這樣精到的手腕完成，又何能不加仰慕？——黃仁宇《中國(guó)大歷史》(1)根據(jù)材料一，分析秦統(tǒng)一六國(guó)所具備的有利條件。(2)閱讀以上材料，自擬題目，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、交通等方面（四個(gè)或以上），結(jié)合所學(xué)對(duì)秦始皇的功績(jī)加以論述。史論結(jié)合，條理清晰，表述完整，字?jǐn)?shù)150字左右。(3)綜上所述，結(jié)合秦始皇的功與過(guò)，你認(rèn)為應(yīng)如何正確地評(píng)價(jià)歷史人物。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)《吉林省長(zhǎng)春市二道區(qū)東北師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校（經(jīng)開(kāi)）2025-2026學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期11月期中歷史試題》參考答案題號(hào)12345678910答案DBDDBCBCCC題號(hào)11121314151617181920答案CACCAACBAD題號(hào)2122232425答案BCBAB1．D【詳解】據(jù)題干“元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一，生活在距今約170萬(wàn)年”和所學(xué)知識(shí)可知，通過(guò)考古，在我國(guó)云南省的元謀縣，發(fā)現(xiàn)了兩顆門齒化石和一些粗糙的石器，以及大量碳屑、小塊燒骨。經(jīng)專家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的牙齒和遺物，證明他們已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了，會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別，D項(xiàng)正確；會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別，能直立行走不能作為稱其為“人”的主要依據(jù)，排除A項(xiàng)；吃燒熟的食物不是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，排除B項(xiàng)；元謀人長(zhǎng)相和現(xiàn)代人不相似，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新石器時(shí)代是人類從狩獵采集向農(nóng)業(yè)社會(huì)過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。中華大地在一萬(wàn)多年前進(jìn)入新石器時(shí)代后，祖先開(kāi)始定居生活的主要原因在于原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)（如種植谷物和馴養(yǎng)動(dòng)物）提供了穩(wěn)定的食物來(lái)源，使人類不再需要頻繁遷移以尋找食物。這直接促進(jìn)了定居村落的形成，人們可以在固定地點(diǎn)長(zhǎng)期居住，B項(xiàng)正確；雖然氣候變化可能為農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件，但它不是定居生活的直接原因，而是背景因素，排除A項(xiàng)；手工業(yè)（如陶器、石器制作）是定居生活后的產(chǎn)物，而非推動(dòng)定居的原因，排除C項(xiàng)；蓋房子是定居生活的一種表現(xiàn)，但它是結(jié)果而非原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．D【詳解】據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，交融性指的是不同文明或文化之間相互交流、融合的特征，題干明確提到“廣泛吸收各地文明要素”，說(shuō)明中原文明吸收了其他地區(qū)的文明成果，體現(xiàn)了交融性，“以中原地區(qū)為引領(lǐng)”也說(shuō)明中原文明在交融中發(fā)揮了主導(dǎo)作用，交融是核心，符合題意，D項(xiàng)正確；分散性強(qiáng)調(diào)分散、不集中，題干強(qiáng)調(diào)中原地區(qū)“吸收各地要素”后形成統(tǒng)一引領(lǐng)的新格局，體現(xiàn)的是整合而非分散，排除A項(xiàng)；復(fù)雜性側(cè)重事物結(jié)構(gòu)或過(guò)程的繁復(fù)性，題干核心是“交融”過(guò)程，而非強(qiáng)調(diào)復(fù)雜本身，排除B項(xiàng)；獨(dú)特性指與眾不同，題干強(qiáng)調(diào)吸收外部要素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．D【詳解】根據(jù)材料中的“武征商”及所學(xué)知識(shí)可知，公元前1046年，武王聯(lián)合各地勢(shì)力，組成龐大的政治聯(lián)盟，與商軍在牧野決戰(zhàn)，商軍倒戈，周軍占領(lǐng)商都，即牧野之戰(zhàn)，最終商朝滅亡，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周，D項(xiàng)正確；受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，商朝多次遷都，到商王盤庚時(shí)遷到殷，此后保持了相對(duì)的穩(wěn)定排，與材料不符，排除A項(xiàng)；涿鹿之戰(zhàn)是發(fā)生在部落聯(lián)盟時(shí)期，炎黃聯(lián)盟打敗蚩尤部落的事件，排除B項(xiàng)；巨鹿之戰(zhàn)，是秦末大起義中項(xiàng)羽率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)楚軍同秦軍主力在巨鹿進(jìn)行的一場(chǎng)重大決戰(zhàn)性戰(zhàn)役，也是中國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役之一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)變革主要指生產(chǎn)工具、生產(chǎn)方式等經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化?！拌F器牛耕的出現(xiàn)和推廣”直接推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，屬于典型的經(jīng)濟(jì)變革，B項(xiàng)正確；“王室衰微”是政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，屬于政治變革，排除A項(xiàng)；“私學(xué)興盛”屬于教育文化領(lǐng)域，與題意不符，排除C項(xiàng)；“百家爭(zhēng)鳴”是思想領(lǐng)域的變革，與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，馬陵之戰(zhàn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)役，是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上設(shè)伏殲敵的戰(zhàn)例，長(zhǎng)平之戰(zhàn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)率軍在趙國(guó)一帶同趙國(guó)軍隊(duì)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，C項(xiàng)正確；阪泉之戰(zhàn)是黃帝與炎帝展開(kāi)的一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，排除AB項(xiàng)；涿鹿之戰(zhàn)是炎黃部落與蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。7．B【詳解】根據(jù)題干信息“這一時(shí)期，盡管區(qū)域性強(qiáng)國(guó)之間爭(zhēng)奪的殘酷性總是令人悲哀，但卻有利于社會(huì)、科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這其中便包括鐵器的鑄造……新的思想觀念也大量涌現(xiàn)”，可知與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，大國(guó)間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，各國(guó)間的兼并與統(tǒng)一成為歷史的主旋律，同時(shí)鐵器推廣促進(jìn)生產(chǎn)力，百家爭(zhēng)鳴推動(dòng)思想變革，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；“繁榮”側(cè)重穩(wěn)定發(fā)展，不符題干內(nèi)容反映的戰(zhàn)亂背景，排除A項(xiàng)；“交融”強(qiáng)調(diào)交流融合，題干內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)，因?yàn)轭}干既體現(xiàn)動(dòng)蕩（戰(zhàn)爭(zhēng)），又包含社會(huì)、思想變革，排除C項(xiàng)；“建立與鞏固”多指秦漢時(shí)期的時(shí)代特征，與題干內(nèi)容不符，因?yàn)轭}干既體現(xiàn)動(dòng)蕩（戰(zhàn)爭(zhēng)），又包含社會(huì)、思想變革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．C【詳解】根據(jù)題干信息“東周時(shí)期，是個(gè)多事的時(shí)期……也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革，從而明確地、永久地決定中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東周時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)生變化，以鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)為代表的新的生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提高到一個(gè)新的水平；土地所有制形式發(fā)生變化，隨著技術(shù)的進(jìn)步，土地買賣禁令失效，逐漸轉(zhuǎn)為私有制；社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的全面繁榮，社會(huì)呈現(xiàn)出追逐利益的局面。這些變化推動(dòng)中國(guó)由奴隸社會(huì)逐漸步入封建社會(huì)，C項(xiàng)正確；原始社會(huì)屬于史前時(shí)期，與東周后中國(guó)歷史進(jìn)入的社會(huì)形態(tài)不符，排除A項(xiàng)；夏商周時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期，東周正是奴隸社會(huì)的末期，與題干東周后中國(guó)發(fā)展進(jìn)程不符，排除B項(xiàng)；中國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷資本主義社會(huì)，與題意無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，生產(chǎn)力水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，促使社會(huì)發(fā)生大變革，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立，許多社會(huì)問(wèn)題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)，并相互辯論，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。由此可知，百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)大變革，C項(xiàng)正確；頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)、新興地主階級(jí)的產(chǎn)生，是推動(dòng)百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的重要原因，但并不是根本原因，排除AD項(xiàng)；學(xué)術(shù)繁榮和思想活躍是百家爭(zhēng)鳴的表現(xiàn)，而不是百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的根本原因，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．C【詳解】根據(jù)題干信息“商朝關(guān)于日食的記載、夏商周時(shí)期人民已經(jīng)掌握了一定的醫(yī)藥知識(shí)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該同學(xué)筆記內(nèi)容包含夏商周時(shí)期的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)內(nèi)容，因此該同學(xué)筆記的主題應(yīng)為夏商周時(shí)期的科技成就，C項(xiàng)正確；思想文化指的是一種文化現(xiàn)象，通過(guò)思想、觀念和價(jià)值觀的傳承與創(chuàng)新，影響和塑造社會(huì)文化的發(fā)展，與題干信息“商朝關(guān)于日食的記載、夏商周時(shí)期人民已經(jīng)掌握了一定的醫(yī)藥知識(shí)”，沒(méi)有聯(lián)系，排除A項(xiàng)；醫(yī)學(xué)成就，與商朝關(guān)于日食的記載不符，排除B項(xiàng)；天文成就，與夏商周時(shí)期人民已經(jīng)掌握了一定的醫(yī)藥知識(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．C【詳解】根據(jù)題干信息“立春一年端，種地早盤算”可知，材料中的諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)“立春是一年的開(kāi)始”，怎樣種地要早思考、早盤算，這體現(xiàn)了注意農(nóng)時(shí)安排，因此可知服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C項(xiàng)正確；運(yùn)動(dòng)健身和飲食調(diào)整主要與當(dāng)時(shí)養(yǎng)生方面的成就相關(guān)，而題干反映的是二十四節(jié)氣服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除AB項(xiàng)；商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展表現(xiàn)在商業(yè)的發(fā)展和地區(qū)之間的貿(mào)易往來(lái)，而題干反映的是二十四節(jié)氣服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．A【詳解】根據(jù)題干“婦好是商王的王后”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商朝時(shí)期的文字是甲骨文，即刻在龜甲和獸骨上的文字。甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等，這是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式，由此可知，這個(gè)故事最早可能記載在龜甲或獸骨上。A項(xiàng)正確；竹簡(jiǎn)和絲帛是秦漢時(shí)期的文字載體，排除B項(xiàng)；紙張?jiān)谖鳚h時(shí)期發(fā)明，宣紙出現(xiàn)時(shí)間更晚，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，山頂洞人生活在距今約三萬(wàn)年，使用打制石器；我國(guó)鐵農(nóng)具最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期；距今約6000年前的半坡文明與約7000年前的河姆渡文明普遍使用磨制石器；夏商周時(shí)期是我國(guó)的青銅器時(shí)代，由此可知，按時(shí)間先后順序排列，正確的是①③④②，C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)的內(nèi)容都不符合題意，排除；故選C。14．C【詳解】根據(jù)題干“商周時(shí)期的青銅器不僅種類豐富，數(shù)量眾多，而且工藝高超”和所學(xué)知識(shí)可知，青銅器制作屬于手工業(yè)范疇，商周時(shí)期的青銅器“種類豐富”“制作工藝高超”，直接體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)手工業(yè)技術(shù)成熟，這充分反映了當(dāng)時(shí)手工業(yè)發(fā)展水平高，C項(xiàng)正確；青銅器的繁榮與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無(wú)直接關(guān)系，且商周時(shí)期農(nóng)業(yè)已有一定發(fā)展，排除A項(xiàng)；青銅器用途廣泛，如禮器、兵器、工具等，“只用于祭祀”說(shuō)法片面，排除B項(xiàng)；商周是青銅時(shí)代鼎盛期，鐵器在春秋戰(zhàn)國(guó)才逐步推廣，說(shuō)法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．A【詳解】根據(jù)題干中的“我國(guó)第一部詩(shī)歌總集”“詩(shī)歌300多篇”等內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)可知，材料描述的是《詩(shī)經(jīng)》的地位和價(jià)值，A項(xiàng)正確；《離騷》是屈原的代表作，《論語(yǔ)》是孔子弟子整理而成的記錄孔子思想的著作，《墨子》是記錄墨家創(chuàng)始人墨子思想的著作，均與題意不符，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．A【詳解】根據(jù)題干“江山就是人民，人民就是江山……為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求”可知，題干內(nèi)容體現(xiàn)了人民的重要性。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，主張統(tǒng)治者應(yīng)關(guān)注民生、愛(ài)護(hù)百姓，這與題干理念相近，A項(xiàng)正確；道家主張無(wú)為而治，不符合題意，排除B項(xiàng)；墨家主張選賢能的人治國(guó)，不符合題意，排除C項(xiàng)；法家主張以法治國(guó)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．C【詳解】題干中的關(guān)鍵詞“君主”“權(quán)術(shù)”“中央集權(quán)”指向法家學(xué)說(shuō)。法家主張以法治國(guó)，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)通過(guò)嚴(yán)刑峻法、權(quán)術(shù)手段強(qiáng)化中央集權(quán)統(tǒng)治（如韓非子提出“法、術(shù)、勢(shì)”結(jié)合），C項(xiàng)正確；儒家主張仁政和禮治，排除A項(xiàng)；道家提倡無(wú)為而治和順應(yīng)自然，排除B項(xiàng)；墨家關(guān)注兼愛(ài)、非攻、尚賢和節(jié)儉，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．B【詳解】公元前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家--秦朝，具體年份與世紀(jì)換算公式為千百位數(shù)加1，十位數(shù)不變。公元前221年是公元前3世紀(jì)，B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】19．A【詳解】根據(jù)題干“太尉”“丞相”“御史大夫”“率土之濱，莫非王土”可知，與秦朝有關(guān)，秦統(tǒng)一中國(guó)后，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，在地方全面推行郡縣制，在中央設(shè)立丞相、太尉、御史大夫，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察，A項(xiàng)正確；學(xué)術(shù)繁榮，諸國(guó)變法出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；諸侯爭(zhēng)霸，鐵犁牛耕出現(xiàn)在春秋時(shí)期，排除C項(xiàng)；上承夏商，創(chuàng)立分封的是西周，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．D【詳解】根據(jù)材料“失在于制，不在于政，周事然也”“失在于政，不在于制，秦事然也”分析可知周朝的問(wèn)題在于制度而非政策，秦朝的問(wèn)題在于政策而非制度，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，周朝實(shí)行分封制，后期諸侯割據(jù)導(dǎo)致衰亡，故“制”指分封制，秦朝推行郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，但暴政導(dǎo)致滅亡，故“制”指郡縣制，D項(xiàng)正確；部落聯(lián)盟時(shí)期實(shí)行禪讓制，夏朝開(kāi)啟世襲制，排除A項(xiàng)；夏朝開(kāi)啟世襲制，排除B項(xiàng)；部落聯(lián)盟時(shí)期實(shí)行禪讓制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，采用“皇帝”稱號(hào)，并確立了皇帝至高無(wú)上的地位，在中央設(shè)立丞相、太尉、御史大夫，丞相掌管行政，協(xié)助皇帝處理國(guó)家政事，太尉掌管軍事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，他們互不統(tǒng)屬，都對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，B項(xiàng)正確；丞相是輔助皇帝處理政事，不是監(jiān)察制度，A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝時(shí)期實(shí)行監(jiān)察制度的是御史大夫，而不是九卿，C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝時(shí)期太尉是管轄軍事，而不是監(jiān)察制度，D項(xiàng)錯(cuò)誤。22．C【詳解】根據(jù)材料“官府對(duì)度量衡器每年至少矯正一次，以保證計(jì)量器具的準(zhǔn)確和統(tǒng)一”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，度量衡器的準(zhǔn)確性和統(tǒng)一性是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的基礎(chǔ)。在貿(mào)易、稅收、分配等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，準(zhǔn)確的計(jì)量是至關(guān)重要的。秦律對(duì)度量衡器的嚴(yán)格規(guī)定，確保了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中計(jì)量的準(zhǔn)確性和公平性，從而有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效的管理，C項(xiàng)正確；本題中的規(guī)定更側(cè)重于度量衡器的準(zhǔn)確性和統(tǒng)一性，而非直接強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性，排除A項(xiàng)；鑄造技術(shù)更多地與制造過(guò)程中的工藝、材料等有關(guān)，而矯正度量衡器主要是為了確保其準(zhǔn)確性和一致性，排除B項(xiàng)；本題中的規(guī)定主要是從經(jīng)濟(jì)管理的角度出發(fā)，與文化交流的直接關(guān)聯(lián)不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了抵御匈奴，秦始皇將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)在北方修筑的長(zhǎng)城連接起來(lái)，筑成一條“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。秦朝時(shí)的長(zhǎng)城西起臨洮，東到遼東。B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不正確，可排除。故選B項(xiàng)。24．A【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，秦朝統(tǒng)一后，秦始皇大規(guī)模征發(fā)民力，修建阿房宮、驪山陵墓、萬(wàn)里長(zhǎng)城等大型工程，每年服役的民眾多達(dá)數(shù)百萬(wàn)。繁重的徭役迫使大量農(nóng)民脫離生產(chǎn)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯，民眾生活困苦，成為激化社會(huì)矛盾、引發(fā)農(nóng)民起義的重要原因，因此①是秦朝滅亡的原因；秦朝推行法家思想，法律極為嚴(yán)苛。嚴(yán)苛的法律與沉重的賦稅共同壓迫民眾，最終引發(fā)陳勝、吳廣起義，成為秦朝滅亡的關(guān)鍵因素，因此②是秦朝滅亡的原因；秦始皇為加強(qiáng)思想控制，實(shí)行“焚書(shū)坑儒”，燒毀大量儒家經(jīng)典及諸子百家書(shū)籍，坑殺儒生和方士。這一舉措不僅摧殘了文化，還激化了統(tǒng)治階級(jí)與知識(shí)分子、民眾的矛盾，削弱了統(tǒng)治基礎(chǔ)，對(duì)秦朝統(tǒng)治的穩(wěn)定性造成負(fù)面影響，因此③是秦朝滅亡的原因，A項(xiàng)正確；統(tǒng)一貨幣是秦朝統(tǒng)一后推行的重要經(jīng)濟(jì)措施，規(guī)定全國(guó)使用圓形方孔半兩錢。這一措施促進(jìn)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)交流與發(fā)展，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，是秦朝的積極舉措，與秦朝滅亡無(wú)任何關(guān)聯(lián)，因此④不是秦朝滅亡的原因，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25．B【詳解】由材料“陳勝、吳廣雖然只做了六個(gè)月的王就被鎮(zhèn)壓，但其身死后各地的起義部隊(duì)紛紛響應(yīng)，最終推翻了秦王朝的統(tǒng)治。”和所學(xué)可知，陳勝、吳廣雖然失敗了，但他們的革命首創(chuàng)精神永遠(yuǎn)鼓勵(lì)著后人繼續(xù)反抗殘暴的統(tǒng)治。根據(jù)題意，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是題干材料表達(dá)的主旨，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)不符合題干材料的主旨，排除C項(xiàng)；陳勝吳廣起義失敗了，沒(méi)有推翻秦朝殘暴統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26．(1)性質(zhì)：戰(zhàn)爭(zhēng)從以爭(zhēng)霸為目的到戰(zhàn)爭(zhēng)以兼并為目的，最終形成七雄并立的局面。(2)特點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；交戰(zhàn)對(duì)象不固定；戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)；戰(zhàn)爭(zhēng)損失加劇。(3)商君：秦孝公。表現(xiàn)：從分封制向直接行政管理過(guò)渡，從復(fù)合制國(guó)家向單一制國(guó)家轉(zhuǎn)變，秦朝開(kāi)創(chuàng)君主專制、中央集權(quán)、官僚制度三位一體的封建政治體制；措施：建立縣制(4)背景：從封建領(lǐng)主制到地主制的社會(huì)轉(zhuǎn)變，釋放了“士”階層；社會(huì)革命、階級(jí)矛盾推動(dòng)思想爭(zhēng)鳴；思想自由為百家爭(zhēng)鳴提供條件；自由知識(shí)分子階層出現(xiàn)；統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)放的思想政策；列國(guó)紛爭(zhēng)的局面客觀上利于思想交流。(5)①：《道德經(jīng)》；②：《論語(yǔ)》；③：《墨子》；④：《韓非子》。(6)學(xué)派：我認(rèn)為儒家對(duì)我的影響最大。理由：儒家“仁”“禮”的思想，教會(huì)我待人友善、尊重他人，同時(shí)“己所不欲，勿施于人”的準(zhǔn)則，幫助我更好地處理人際關(guān)系，這些理念對(duì)日常行為和道德修養(yǎng)都有積極的指導(dǎo)作用?！驹斀狻浚?）性質(zhì)：根據(jù)材料一“春秋之世原有的大多數(shù)中小諸侯國(guó)家陸續(xù)被滅，僅存的一些老牌諸侯國(guó)也勢(shì)衰力竭，逐步退出歷史的核心舞臺(tái)；而早已名存實(shí)亡的周王室，則逐漸降為下等小國(guó)，根本沒(méi)有地位”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)以爭(zhēng)霸為目的，爭(zhēng)奪霸主地位，尊王攘夷；根據(jù)材料一“戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)最終形成了以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立為主的局面。”可知，戰(zhàn)爭(zhēng)以兼并為目的，吞并他國(guó)、統(tǒng)一全國(guó)，最終形成七雄并立的局面。所以戰(zhàn)爭(zhēng)從以“爭(zhēng)霸”為目的到戰(zhàn)爭(zhēng)以“兼并”為目的，最終形成七雄并立的局面。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代二百五十多年之間，有記載的大小戰(zhàn)爭(zhēng)就多達(dá)二百三十多起，各國(guó)交戰(zhàn)的對(duì)象也不固定，”可知，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；交戰(zhàn)對(duì)象不固定；根據(jù)材料二“越是戰(zhàn)國(guó)中后期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻率越高、規(guī)模越大、烈度越強(qiáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)損失也愈加慘烈……交戰(zhàn)雙方投入兵力日漸龐大”可知，戰(zhàn)爭(zhēng)升級(jí)；戰(zhàn)爭(zhēng)損失加劇。（3）商君：根據(jù)材料三“商君治秦”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。商鞅先后兩次進(jìn)行變法，推行一系列改革措施。表現(xiàn)：根據(jù)材料四“國(guó)家的治理方式由分封制向直接行政管理過(guò)渡，復(fù)合制國(guó)家開(kāi)始向單一制國(guó)家轉(zhuǎn)變，”可知，從分封制向直接行政管理過(guò)渡，從復(fù)合制國(guó)家向單一制國(guó)家轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料四“秦朝開(kāi)創(chuàng)了君主專制、中央集權(quán)、官僚制度三位一體的封建國(guó)家政治體制?！笨芍?，秦朝開(kāi)創(chuàng)君主專制、中央集權(quán)、官僚制度三位一體的封建政治體制；措施：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法中推行“建立縣制”，即把秦國(guó)的地方行政區(qū)劃從原來(lái)的“分封制”，改為由國(guó)君直接任命縣令、縣丞等官員管理地方，縣制削弱了地方割據(jù)勢(shì)力，強(qiáng)化了中央集權(quán)，為秦國(guó)從“復(fù)合制國(guó)家”轉(zhuǎn)向“單一制國(guó)家”提供了制度支撐；縣制是秦朝“中央集權(quán)、官僚制度”的雛形，最終幫助秦朝形成“君主專制、中央集權(quán)、官僚制度”三位一體的封建政治體制。（4）背景：根據(jù)材料六“封建領(lǐng)主制到地主制的社會(huì)轉(zhuǎn)變，使‘士’階層從宗法制度的羈絆下解放出來(lái)，為“百家爭(zhēng)鳴”的興起創(chuàng)造了基本的前提條件”可知，從封建領(lǐng)主制到地主制的社會(huì)轉(zhuǎn)變，釋放了“士”階層；根據(jù)材料六“社會(huì)革命、階級(jí)斗爭(zhēng)是百家爭(zhēng)鳴的直接動(dòng)力；精神解放為百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了重要條件，”可知，社會(huì)革命、階級(jí)矛盾推動(dòng)思想爭(zhēng)鳴；思想自由為百家爭(zhēng)鳴提供條件；根據(jù)材料六“自由知識(shí)分子階層的出現(xiàn)，給百家爭(zhēng)鳴準(zhǔn)備了大量人才，統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行開(kāi)放的思想政策為百家爭(zhēng)鳴提供了條件，列國(guó)紛爭(zhēng)的政治局面客觀上有利于百家并存”可知，自由知識(shí)分子階層出現(xiàn)；統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)放的思想政策；列國(guó)紛爭(zhēng)的局面客觀上利于思想交流。（5）①：根據(jù)材料“難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，老子善于從正反兩方面思考問(wèn)題，認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后等，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，他的學(xué)說(shuō)集中在《老子》一書(shū)中。這部書(shū)又稱《道德經(jīng)》，是道家的經(jīng)典。②：根據(jù)材料“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮、天下歸仁焉”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子的思想核心是“仁”。將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。③：根據(jù)材料“國(guó)家務(wù)奪侵凌，則語(yǔ)之兼愛(ài)、非攻?！焙徒Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，墨子是墨家的創(chuàng)始人。他主張“兼愛(ài)”“非攻”，要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并、殘害生命。墨子的思想集中保留在《墨子》一書(shū)中。④：根據(jù)材料“吾是以明仁義愛(ài)惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法家主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以使臣民懾服。戰(zhàn)國(guó)末期的韓非是法家學(xué)說(shuō)的集大成者，他的學(xué)說(shuō)保留在《韓非