[2025高考一輪復(fù):習(xí)考點(diǎn)專題速記】

2025高考一輪復(fù)習(xí)文言文知識(shí)助記

必修上教材文言文挖空練習(xí)+重要知識(shí)點(diǎn)歸類

篇目：

《勸學(xué)》《師說》《赤壁賦》《登泰山記》

勸學(xué)

一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;注意文言句式，翻譯文中

畫波浪線的句子。

君子曰：學(xué)不可以已*（）。

青，取之于之，而青于藍(lán)（）;冰，水為

（）之,而寒于?（）水。木直中繩，糅3）（）以?為?（）

輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴?仙）（），不復(fù)挺者,糅使之然也。故木受繩則直，金就?（）

礪：）則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣（

）0

吾學(xué)（）終日而思矣，不如須奧（）之所學(xué)也;吾嘗踐（）而望矣，不如

登高之博用（）也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加族（）也,

而聞?wù)哒?（）。假?（）輿3馬者，非利?足?（）也，而致?（）千里;假舟

楫者，非能水?（）也，而絕?（）江河。君子生?3球（）非異也，

善假?（?）于（）物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉?（）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明??

（）自得，圣心備焉。故不積品圭步，無?以?（）至千里；不積小流，無以

成江海。騏?犍?（）一躍,不能十步;駕?馬?（）十駕?（）,功在不舍。鍥?

（）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（）O蚓無爪牙之到，戴骨之強(qiáng)

（）,±（）食埃土，下

（）飲黃泉，用心一（）也。蟹六脆（）而二螯（），非蝮鰭

之穴無可疊t諼陰心躁也（）。

二、解釋下列多義詞。

?利

①金就礪則利*（）

②非利*足也（）

?假

①善假*于物也（）

②乃悟前狼假*寐，蓋以誘敵（）

③因求假暫歸（）

?絕

①假舟楫者,非能水也,而維江河（）

②率妻子邑人來此簞境（）

③以為妙絕（）

④忽然撫尺一下，群響畢絕（）

⑤楚誠能絕齊,秦愿獻(xiàn)商於之地六百里（）

?強(qiáng)

①蚓無爪牙之利，筋骨之媒（）

②策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千里（）

③乃自旗步，日三四里（《戰(zhàn)國策》）（）

?疾

①順風(fēng)而呼，聲非加疾也（）

②君有疾在媵理（《韓非子》）（）

?而

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（）

②君子博學(xué)而日參省乎己（）

③則知明而行無過矣（）

④吾嘗終日加思矣（）

⑤積善成德，加神明自得（）

⑥蟹六跪W二螯（）

?之

①青，取之于藍(lán)（）

②冰,水為之，而寒于水（）

③不如登高之*博見也（)

④蚓無爪牙之?利，筋骨之?強(qiáng)（）

⑤非蛇皤之穴無可寄托者（）

⑥何陋之*有（）

⑦送孟浩然之*廣陵（）

三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。

下列關(guān)于古代文化常識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代稱人行走，跨出兩腳為“蹉”，跨出一腳為“步”，故半步稱“蹉步”。

B.君子,特指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人,后被儒家學(xué)派不斷完善,成為中國人的道德典范。

C.駕,古代馬拉車時(shí)，早晨套上車，晚上卸去。套車叫駕，課文中用“駕”指代馬車一天的行程。

D.黃泉,在中國道家文化中是指人死后所往之地,也就是陰曹地府,黃泉亦是九獄九泉之一。在

課文中指地下的泉水。

*師說

一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;注意文言句式，翻譯文中

畫波浪線的句子。

古之學(xué)春（）必有師。師者，切以（）傳道堂（）業(yè)解惑也。人非

生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生平（）吾前，其聞道也圉

（）先乎?（）吾，吾從?而?（）師?（）之；生乎吾后，其聞道也亦先乎

吾，吾從而師之。吾師?（）道也，夫庸?（）知其年之先后生于吾乎?

（）?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

嗟乎!師?（）道之不傳也?（）久矣!欲人之無惑也難矣！古之圣

人，其出?（）人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉?（）；今之眾?人?（），其下?

（）圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥?（）學(xué)于師。是故圣益?（）圣，愚益愚。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎（）？愛其子，擇師而

教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼（）童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道

解其惑者也。句讀之不知，惑之不解（），更

（）師焉，或不?（）焉，小?學(xué)?（）而大?

（）遺，吾未見其明（）也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

（）。士大夫之族（），日師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則日：

“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞,官盛則近諛

（）/嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之

人，君子不?齒?（），今其智乃?（）反不能及，其可怪也歟?

（）!

圣人無常?師?（）。孔子師鄭出子、裝（曲而弘、師襄、老聃.）。鄭子之徒?（）,

其賢不及（）孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。愚改（）弟子不?/p>

（）不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)比（）有專攻（）,

如是而已。

李氏子蟠麗），年十七，好自艾（）,AZ（）經(jīng)傳

（）皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余（）。余嘉*（）

其能行古?道?（），作《師說》以貽?⑼（）之。

二、解釋下列多義詞。

?道

①師者，所以傳單受業(yè)解惑也］）

②師道之不傳也久矣（）

③彼與彼年相若也，道相似也］）

④策之不以其道（）

⑤不足為外人道*也（）

⑥會(huì)天大雨，道不通（）

?師

①古之學(xué)者必有師*（）

②吾師■道也（）

③或師焉，或不焉（）

④巫醫(yī)樂財(cái)百工之人（）

⑤孔子師炎口子（）

⑥前事不忘，后事之用（）

⑦十年春，齊師*伐我（）

?則

①于其身也，則恥師焉（）

②位卑則足羞，官盛則近諛（）

?*

③學(xué)而不思則罔（）

④以身作則（）

⑤此則*岳陽樓之大觀也（）

?于

①而恥學(xué)于師（）

②其皆出于此乎（）

③于其身也，則恥師焉（）

④師不必賢于弟子（）

⑤不拘于*時(shí)（）

?其

①其為惑也，終不解矣（）

*

②生乎吾前,其聞道也固先乎吾（）

③其皆出于此乎（）

④丹可怪也歟（）

⑤吾基還也（）

三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。

下列關(guān)于古代文化常識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.侍郎，古代官名。隋唐以后,中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長官之副。韓愈曾任吏

部侍郎、刑部侍郎等職。

B.士大夫是古代中國對(duì)社會(huì)上具有一定聲望、地位的知識(shí)分子的統(tǒng)稱。

C.“六經(jīng)”指的是六部儒家經(jīng)典，是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》的合稱?！傲嚱?jīng)傳

皆通習(xí)之”中的“六藝”即“六經(jīng)二

D.巫醫(yī)是古代一種職業(yè)的稱謂。古代巫和醫(yī)不分，故并舉。巫主要以祝禱、占卜等為業(yè)，也為人

治病。

赤壁賦

一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;注意文言句式，翻譯文中

畫波浪線的句子。

壬戌?、手?，七月既望，蘇子與客泛（）舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興

??

（）0舉酒屬?（如（）客，誦明月之詩，歌?（）窈窕之章。少?（曲〉焉?（）,月出

于東山之上，徘徊于斗即牛之間（）0白露

（）橫江，水光接天?？v（）一葦之所如（），凌萬頃之茫然

（）0浩浩乎?（）如馮?（）虛?（）御?（）風(fēng)，而不

知其所止;飄飄乎如遺世理》-:），羽化頂（）登仙。

T（）是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰：“桂艷z.）（）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

渺渺今予懷（），望（）美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?/p>

（），倚歌加（）科哂（）之。其聲嗚嗚然（），如怨

如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷（）0期

（）幽壑之潛蛟,泣（）孤舟之蔑⑴）婦。

■

蘇子愀?卬2然?（），正?（）襟危?（）坐而?（）問客

曰：“何為其然也（）？”客曰："‘月明星稀，烏鵲南飛‘，此非曹孟德之

詩乎?（）？西?（）望夏口，東?（）望武昌，山川相繆?

（）,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎（）?

方（）其球（）荊州，下（）江陵，順流而率（）也，軸臚30⑹千里，旌旗蔽

空,酬加酒臨江,橫槊?賦詩，0（）一世之雄也,而今案荏（）哉?況吾與子

逸樵于江渚之，（），侶?（）魚蝦而?（）

友：）麋鹿,駕一葉之扁舟?，舉匏即樽以相屬（）0寄蜉蟾一一于天地,渺滄海之

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一粟（）。哀吾生之（）須臾

???

（）,羨長江之無窮。?挾（）飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟?（）

得，托?（）遺?響?（）于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫?（）水與月乎？逝者如斯?（），而未嘗往也；盈?虛?

（）者如彼，加（）卒（）莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾

（）不能以一瞬；自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物

各有主，茍?（）非吾之所有，雖?（）一毫而莫雙。惟?（）江上之清風(fēng)，與山間之

明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無禁?（），用之不竭?（）,是造物者之無

盡藏也，而吾與子之所共適（）?！?/p>

客喜而笑，洗盞更（）酌。肴核（）既盡，杯盤狼籍（）o相與枕藉妥舟史

），不知東方之既?（）白?（）。

二、解釋下列多義詞。

?歌

①扣舷而歌*之（）

②鞅曰（）

③倚鞍而和之（）

?如

①縱一葦之所如（）

②浩浩乎如*馮虛御風(fēng)（）

?屬

①舉酒屬客（）

②展予作文以記之（）

③有良田、美池、桑竹之厚（）

④屈平便草稿未定（）

⑤神情與蘇、黃不蝎（）

⑥名屬教坊第一部（）

?固

①固*一世之雄也（）

②雍州之地，靖函之屈，自若也（）

③固國不以山溪之險(xiǎn)（）

④汝心之固，固不可徹（）

⑤百姓皆以王為愛也，臣同知王之不忍也（）

三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。

下列關(guān)于古代文化常識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.既望指農(nóng)歷每月十六,望指農(nóng)歷每月十五,晦指農(nóng)歷每月初一,朔指農(nóng)歷每月的最后一天。

B.曹孟德即曹操，孟德是他的字?！暗隆笔恰暗滦小钡囊馑迹c“操行”一詞相呼應(yīng)。

C.壬戌屬于干支紀(jì)年法，順序?yàn)榈?9個(gè)。前一位是辛酉,后一位是癸亥。

D.星宿是古代天文學(xué)術(shù)語,一宿通常包含一顆或者多顆恒星,而古人將滿天星宿劃為四大星野，

青龍、白虎等四象即出自此。本課的“斗”“?！奔礊樾撬?。

*登泰山記

一、解釋文中加點(diǎn)詞語，注意通假、古今異義、詞類活用等語言現(xiàn)象;注意文言句式，翻譯文中

畫波浪線的句子。

泰山之陽（），汶…水西流;其陽（），濟(jì)水東流。陽谷皆

入汶,陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)（）其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以（）乾隆三十九年十二月，自京師來（）風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北

谷，越長城之限（），至于（）泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五

里,道皆砌印）石為磴*,￡），其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元

所謂環(huán)水也。余始循?（）以入，道?（）少半,越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，

循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至（）也0今所經(jīng)中嶺及山巔,

崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?，世皆謂之天門云（）。

道中迷霧冰滑，磴兒?（）不可登。及?（）既上，蒼山負(fù)?（）雪，明燭?（）天南。

望晚日照城郭，汶水、徂徒（3血如畫，而半山盾（）霧若帶然。

戊（疝申購（），五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆

云漫。稍見云中白若樗掩事）數(shù)十立者（），山

也。極?天?（）云一線異色，須?臾?（）成五采?（）0日上，正赤如丹，下有紅光

動(dòng)?搖?（）承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或?（）得日或否，絳皓駁?

（）色，而皆若僂（）。

亭西有岱祠（網(wǎng)⑴，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶

以來;其遠(yuǎn)古刻盡漫（）失。僻不當(dāng)（）道者，皆不及往。

?*

山多石，少土。石蒼黑色，多平方（），少圜）o少雜樹，多松，生石罅

3）（），皆平頂。冰雪，無瀑水,無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐阿）記。

二、解釋下列多義詞。

?陰

①其陰，濟(jì)水東流（）

②朝暉夕陽，氣象萬千（）

③陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空（）

④陰相與謀劫單于母闋氏歸漢（）

⑤故審堂下之陰，而知日月之行（《呂氏春秋》）（）

?陽

①泰山之陽，汶水西流（）

②斜印草樹，尋常巷陌（）

③是以箕子陽狂，接輿避世（《漢書》）（）

④近死之心,莫使復(fù)印也（《莊子?齊物論》）（）

?限

①越長城之限*（）

②崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>

③濟(jì)清、河濁，足以為限（《戰(zhàn)國策》）（）

?稍

①稍*見云中白若樗茄數(shù)十立者（）

②夫妻心梢慰（）

三、古代文化常識(shí)積累練習(xí)。

下列關(guān)于古代文化常識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.泰山：又名岱山、岱宗，為五岳之一，有“五岳之首”“天下第一山”之稱。

B.岱祠:泰山神東岳大帝的廟。

C.行宮:皇帝出外巡行時(shí)居住的處所。文中指乾隆登泰山時(shí)住過的宮室。

D.戊申晦:戊申年的最后一天，這里戊申是天干地支，用來紀(jì)年。

【答案】

一、必修上冊(cè)

勸學(xué)

一、己:停止青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán):狀語后置句，嵌青從藍(lán)草中取得，卻比藍(lán)草顏色深為:

變成于:介詞，比較：同“烽”，用火烘烤木材使之彎曲以為:古今異義詞，把它做成暴:

曬就:接近，靠近礪：磨刀石君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣:狀語后置句，君

子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查、省察，那么他就會(huì)見識(shí)明達(dá)、行為沒有過失了嘗：曾經(jīng)

須臾：片刻毆:踮起腳后跟博見:看得廣闊疾:勁疾彰:清楚假：借助利足:善于奔走

致:到達(dá)水:名詞用作動(dòng)詞，游泳絕:橫渡生：同“性”，天性假:借助于:介詞，引出動(dòng)

作的對(duì)象,可不譯焉:兼詞，相當(dāng)于“于此”神明：非凡的智慧無以:沒有用來……的，無從

騏埃:駿馬弩馬：劣馬駕:一天的行程鍥:刻鏤:雕刻蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng):定語后

置句，蚯蚓沒有鋒利的爪子、牙齒，強(qiáng)健的筋骨上：名詞用作狀語，向上下：名詞用作狀語，

往下一:專一跪:腿鰲:蟹鉗非蛇鮮之穴無可寄托者,用心躁也:沒有蛇鮮的洞穴就無處

容身，是它用心浮躁的緣故

二、1.①變鋒利②使……迅疾

2.①借助②假裝③假期

3.①橫渡②與世隔絕的③達(dá)到極點(diǎn)④停止⑤斷絕外交關(guān)系

4.①強(qiáng)?、谟杏啖勖銖?qiáng)

5.①勁疾②疾病

6.①連詞，表轉(zhuǎn)折，但②連詞，表遞進(jìn)，并且③連詞，表并列，又④連詞，表修飾⑤連詞，

表順承⑥連詞，表并列，和

7.①代詞,代靛青②代詞，代冰③助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性④助詞，定語后置

的標(biāo)志⑤結(jié)構(gòu)助詞，的⑥助詞，無實(shí)義，賓語前置的標(biāo)志⑦到、往、去

三、A［解析］跨出一腳為“睦”，跨出兩腳為“步二

*師說

一、學(xué)者:古今異義詞，求學(xué)的人所以:用來……的、憑它（他）來……的受：同“授”，傳授

乎:介詞，相當(dāng)于“于”，翻譯為“在”固：本來乎：比從而:古今異義詞，跟從并且?guī)煟?/p>

名詞的意動(dòng)用法，以……為師師：學(xué)習(xí)庸:表示反問語氣乎:語氣詞，用于句末，表反問語

氣師：名詞用作動(dòng)詞，尊師學(xué)習(xí)也:用于句中，表停頓，不譯出：超出焉:句末語氣詞，不

譯眾人:古今異義詞,一般人下：名詞用作動(dòng)詞，不如恥:意動(dòng)用法，以……為恥益:更加、

越發(fā)其皆出于此乎：大概都出于這個(gè)原因吧彼:那些句讀之不知，惑之不解:賓語前置句，

不明句讀,不能解決疑惑或:指代“句讀之不知”不:同“否”小學(xué):古今異義詞，小的方

面要學(xué)習(xí)大:形容詞用作名詞，大的方面明：明智不恥相師:不以拜別人為師為恥族:類

位卑則足羞,官盛則近諛：以地位低者為師,就感到十分恥辱；以官職高者為師,就覺得是近乎諂

媚不齒:不與同列,意思是看不起乃:競歟:語氣助詞，表示感嘆常師：固定的老師徒：

同類的人不及：比不上是故:因此不必:不一定術(shù)業(yè):學(xué)術(shù)技藝專攻:專門學(xué)習(xí)或研究

古文:指先秦兩漢時(shí)期的散文，與駢文相對(duì)六藝:指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種

經(jīng)書傳：古代解釋經(jīng)書的著作不拘于時(shí)，學(xué)于余:被動(dòng)句，狀語后置句，不受時(shí)俗的限制，向

我學(xué)習(xí)嘉:贊許古道:古人從師之道貽:贈(zèng)送

二、1.①名詞，道理②名詞，風(fēng)尚③名詞，學(xué)問、主張④名詞，方法⑤動(dòng)詞，說⑥名詞，

道路

2.①名詞，老師②動(dòng)詞，學(xué)習(xí)③動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)④名詞，有專門技藝的人⑤名詞的意動(dòng)

用法，以……為師⑥名詞，榜樣，借鑒⑦名詞，軍隊(duì)

3.①連詞,表轉(zhuǎn)折，卻②連詞，常”則……則”并用，有加強(qiáng)對(duì)比的作用③連詞，表承接，就

④名詞，規(guī)范，準(zhǔn)則⑤副詞，加強(qiáng)判斷

4.①介詡向②介詞，從③介詞，對(duì)于④介詞，比⑤介詞，被

5.①代詞，它們，指不跟從老師學(xué)習(xí)而遺留下的問題②第三人稱代詞，他③副詞，表示推測

語氣，大概④代詞，這⑤表祈使，相當(dāng)于“還是”

二、B［解析］B項(xiàng)，士大夫不僅指有聲望、地位的知識(shí)分子，還指官吏。

赤壁賦

一、泛:浮，浮行興:興起屬:勸請(qǐng)歌：名詞用作動(dòng)詞，吟誦少焉:一會(huì)兒月出于東山之

上，徘徊于斗牛之間：狀語后置句，明月從東山上升起，在斗宿與牛宿之間徘徊白露：古今異義

詞，白茫茫的水汽縱:放任如:往凌萬頃之茫然：定語后置句，越過那茫茫的江面乎:形

容詞詞尾馮：同“憑”，乘虛:太空御：駕遺世獨(dú)立:脫離人世而:連詞,表承接于：

在棹:船槳渺渺兮予懷:主謂倒裝句，我心里想得很遠(yuǎn)望：眺望客有吹洞簫者：定語后置

句，有個(gè)吹洞簫的客人而：連詞，表修飾和：同聲相應(yīng)，伴奏然：……的樣子，象聲詞詞尾

不絕如縷:如同不斷的細(xì)絲舞:動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞泣:動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭

泣愀然：容色改變的樣子正：形容詞用作動(dòng)詞，整理危:端正而:連詞，表承接何為其

然也：賓語前置句，（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢乎:語氣詞，表示反問西：名詞用作狀語，向

西東：名詞用作狀語，向東繆：同“繚”，盤繞，圍繞此非孟德之困于周郎者乎:被動(dòng)句，這

不正是