時(shí)間：90分鐘

滿分：100分一、積累運(yùn)用（18分）1.閱讀下面文段，回答問(wèn)題。（4分）

大自然總會(huì)帶給人們無(wú)窮的驚喜。《岳陽(yáng)樓記》中，白天湖光相接，一片青綠，廣闊無(wú)際；晚上光影浮動(dòng)，月影如璧，令人陶醉?！蹲砦掏び洝分?，春天野花綻（zhàn）放，香味清幽；夏天枝繁葉茂，綠樹成蔭；秋天天高氣爽，霜色潔白；冬天水位下降，石頭裸露（lòu）。《湖心亭看雪》中，雪天霧松沆碭（dànɡ），天地渾然，萬(wàn)籟俱寂；舟中兩三好友，鋪氈（zhān）對(duì)坐，把酒言歡。第三單元

綜合能力測(cè)評(píng)卷（1）文段中注音不正確的一項(xiàng)是(

)（2分）BA.綻（zhàn）

B.露（lòu）

C.碭（dànɡ）

D.氈（zhān）【解析】

“露”讀音為lù。（2）文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

(

)（2分）CA.月影如璧

B.綠樹成蔭

C.霧松沆碭

D.萬(wàn)籟俱寂【解析】

“霧凇”是天氣寒冷時(shí)，霧凍結(jié)在樹木的枝葉上形成的白色松散冰晶。此處形容冰花周圍彌漫著白汽，應(yīng)為“凇”。2.某同學(xué)根據(jù)下面的“文人文學(xué)知識(shí)表”，得到了一些發(fā)現(xiàn)，并作出了一些推測(cè)，其中不正確的一項(xiàng)是(

)（2分）文人文學(xué)知識(shí)表作家作品創(chuàng)作時(shí)間/歷史背景范仲淹《岳陽(yáng)樓記》北宋王朝內(nèi)憂外患，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開始進(jìn)行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了保守派的利益，以失敗告終，范仲淹被貶至河南鄧州，這篇文章便寫于鄧州。作家作品創(chuàng)作時(shí)間/歷史背景歐陽(yáng)修《醉翁亭記》歐陽(yáng)修是在慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶官的原因是他一向支持北宋革新運(yùn)動(dòng)，而反對(duì)保守之流。張岱《湖心亭看雪》寫于明王朝滅亡以后。張岱在明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困而終。李白《行路難》（其一）唐玄宗天寶元年，李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，才高志大，可入京后，卻沒(méi)被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀，兩年后被“賜金放還”，被變相攆出了長(zhǎng)安。續(xù)表作家作品創(chuàng)作時(shí)間/歷史背景劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》王叔文集團(tuán)政治改革失敗后，劉禹錫被貶到外地做官，寶歷二年應(yīng)召回京。他冬天途經(jīng)揚(yáng)州，與同樣被貶的白居易相遇。蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。熙寧九年中秋，他與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。續(xù)表A.從《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》的創(chuàng)作時(shí)間/歷史背景來(lái)看，“記”作為一種文體，目的應(yīng)該是抒發(fā)作者的情懷和政治抱負(fù)（闡述作者的某些觀念）。B.閱讀作者經(jīng)歷后，我發(fā)現(xiàn)這幾篇作品都傳達(dá)出一種正面的情感，或樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度；或遇挫折而進(jìn)取的雄心；或心憂天下的情懷；或不與世俗同流合污、孤傲高潔的追求。C.觀察作品標(biāo)題后，我發(fā)現(xiàn)只有“水調(diào)歌頭”不是標(biāo)題，而是詞牌名。詞牌名有固定的格式與聲律，決定著詞的節(jié)奏與音律。D.梳理作者經(jīng)歷后，我推測(cè)宋代的文人在創(chuàng)作上的情感與關(guān)心家國(guó)命運(yùn)有關(guān)，而唐代的文人在創(chuàng)作的情感上只是抒發(fā)個(gè)人懷才不遇的憤懣。√【解析】

唐代文人李白創(chuàng)作的《行路難（其一）》表達(dá)了內(nèi)心強(qiáng)烈的苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了其倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求。故“唐代的文人……只是抒發(fā)個(gè)人懷才不遇的憤懣”理解有誤。故選D。3.探尋古人足跡，尋找研學(xué)靈感。（8分）城市古詩(shī)文名句出處江蘇揚(yáng)州因有了“①________________，②_________________”而顯世事無(wú)常之曠達(dá)樂(lè)觀。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》安徽滁州因有了“③______________，④_______________”而含意境深遠(yuǎn)之四季秀美。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》沉舟側(cè)畔千帆過(guò)

病樹前頭萬(wàn)木春野芳發(fā)而幽香

佳木秀而繁陰城市古詩(shī)文名句出處浙江杭州因有了“霧凇沆碭，⑤________________，⑥__________”而揚(yáng)朦朧純凈之詩(shī)意風(fēng)情。張岱《湖心亭看雪》陜西藍(lán)田因有了“⑦_(dá)_______________？⑧___________________________________”而見前路艱辛之飄零孤獨(dú)。韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》天與云與山與水上下一白云橫秦嶺家何在

雪擁藍(lán)關(guān)馬不前（每句1分，共8分）續(xù)表4.班級(jí)開展“英雄上梁山之原因”專題探究活動(dòng)。請(qǐng)從下面兩個(gè)人物中任選一個(gè)，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，以人物獨(dú)白的方式講述其上梁山的緣由。（4分）A.逼上梁山——林沖B.救上梁山——宋江A示例：為官期間，我謹(jǐn)小慎微，處處隱忍，卻仍被奸人設(shè)計(jì)陷害。我持刀誤入白虎堂，被刺配滄州。哪怕如此，我仍茍安退讓，不想?yún)s接連遭到殺害，差點(diǎn)兒被奸人燒死在草料場(chǎng)。忍無(wú)可忍之下，我在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚殺了奸人，上了梁山。B示例：我任押司期間，幫劫取生辰綱的好兄弟晁蓋等人躲開了追捕，后來(lái)閻婆惜知曉此事并要挾我，我一怒之下將她殺死，因此被發(fā)配江州。一日我醉酒，在潯陽(yáng)樓題下詩(shī)作，被人以題寫反詩(shī)為由告發(fā)，押送到死囚牢。晁蓋等梁山兄弟知曉后施計(jì)救我，沒(méi)有成功，于是劫了法場(chǎng)，將我救上梁山。（以獨(dú)白的方式講述，1分；能結(jié)合相關(guān)情節(jié)，3分。共4分）二、閱讀理解（32分）（一）閱讀下面文字，回答問(wèn)題。（15分）

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

5.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（4分）（1）予嘗求古仁人之心(

)（2）或異二者之為(

)（3）死而后已(

)（4）誠(chéng)欲以補(bǔ)其不足者也(

)探求或許、也許，表示委婉的語(yǔ)氣停止實(shí)在，確實(shí)（4分，每小題1分）6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？（2分）這樣（他們）在朝廷做官也憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官也憂慮。那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？（2分。關(guān)鍵詞：進(jìn)、退、然則）（2）聽其是非，視其險(xiǎn)易，然后身得安焉。（2分）聽清對(duì)錯(cuò)，看明安危，這樣之后身體才能安全。（2分。關(guān)鍵詞：是非、然后）7.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。（2分）

若

果

賢

則

固

畏

天

命

而

閔

人

窮

也

惡

得

以

自

暇

逸

乎

哉若果賢/則固畏天命而閔人窮也/惡得以自暇逸乎哉（2分，每處1分）8.乙文中說(shuō)“自古圣人、賢士”“得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也”，甲文中哪兩句話闡述了同樣的思想？（用文中原句回答）（2分）①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；②先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（2分，每句1分）9.甲文中范仲淹認(rèn)為“古仁人”與課文中的“遷客騷人”在情感上有什么不同？乙文中韓愈為什么認(rèn)為陽(yáng)子“不賢”？（3分）第一問(wèn)：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”的，即不因外物和自己處境的變化而喜悲；而“遷客騷人”則是“以物喜，以己悲”，即因外物和自己處境的變化而喜悲。（2分）第二問(wèn)：陽(yáng)子只顧自己的閑適安逸。（1分）【參考譯文】

【乙】自古以來(lái)的圣人、賢士都不是追求名望、被任用的。（他們）憂慮世道不太平、人民得不到治理，懂得圣人的道德學(xué)說(shuō)之后，不敢獨(dú)善其身，一定要使天下民眾都受到救濟(jì)，勤謹(jǐn)不已，到死才停止。所以大禹（治水時(shí)三次）經(jīng)過(guò)自己的家門也不進(jìn)去，孔子（周游列國(guó)時(shí)）連座席也來(lái)不及坐暖就又出門了，而墨翟（從不安居一地以至）灶上煙囪不及熏黑就離家了。那兩位圣人和一位賢人，難道不懂得自己過(guò)安逸生活的快樂(lè)嗎？實(shí)在是敬畏上天的旨意、憐憫人民的困苦啊。上天將圣賢的德才和能力授予這些人，哪里只是讓他們自己有余就算了？實(shí)在是想通過(guò)他們來(lái)補(bǔ)充別人的不足啊。耳目對(duì)身體來(lái)說(shuō)，耳管聽，眼管看。聽清對(duì)錯(cuò)，看明安危，這樣之后身體才能安全。圣人賢士，是世人的耳目；世人，是圣賢的身體。再說(shuō)陽(yáng)子要不是賢士，那就應(yīng)該被賢士所遣使來(lái)侍奉他的君主；<uw>如果確實(shí)是賢士，本當(dāng)敬畏上天的意旨，而憐憫百姓的窮困，怎么能夠只顧自己閑適安逸呢？</uw>（二）班級(jí)開展“古人的休閑方式”探究活動(dòng)，下面是同學(xué)們搜集的相關(guān)資料，請(qǐng)你參與。（共13分）

【資料二】

宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！欢蔌B知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

【注】

①沂（yí）：水名，在今山東曲阜南。②舞雩（yú）：臺(tái)名，是魯國(guó)求雨的壇，在今曲阜南。③司射：主持射禮的人。投壺屬于射一類的事。④枉矢哨壺：彎曲的矢和歪嘴的壺。⑤般還：古人受拜時(shí)退縮轉(zhuǎn)身以示謙讓的一種動(dòng)作。⑥辟：避而不敢受。10.在閱讀資料三時(shí)，小語(yǔ)對(duì)畫波浪線句“左右告矢具，請(qǐng)拾投”中的“具”字不太理解，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)為她答疑解惑。（3分）詳細(xì);

同“俱”，全、皆;

①（每空1分，共3分）11.在閱讀資料二和資料三時(shí)，小語(yǔ)不能疏通畫橫線句子的大意，請(qǐng)你幫她將句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（2分）蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。（意思對(duì)即可。2分）（2）賓曰：“某固辭不得命，敢不敬從？”（2分）賓客說(shuō)：“我再三地推辭得不到允許，哪敢不恭敬從命？”（意思對(duì)即可。2分）12.資料三中主人和賓客的對(duì)話頗有意味，請(qǐng)你從下面句子中任選一句，在括號(hào)中補(bǔ)充其說(shuō)話時(shí)的動(dòng)作或神態(tài)，并闡述理由。（2分）A.主人

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

曰:“枉矢哨壺,不足辭也,敢固以請(qǐng)?！?/p>

示例：作揖（微笑）

主人多次邀請(qǐng)賓客參加投壺活動(dòng)，后又向賓客作揖，如“主人請(qǐng)?jiān)弧薄耙举e就筵”等，體現(xiàn)出主人的有禮有節(jié)。此外，投壺本身就是一種宴飲禮儀，這樣的動(dòng)作（神態(tài)）更有恭敬意味。B.賓

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

曰:“某固辭不得命,敢不敬從？”

示例：作揖（微笑）

從“敢不敬從”等語(yǔ)言描寫以及“再拜受”“般還”等動(dòng)作可以看出，在主人的誠(chéng)心邀請(qǐng)之下，客人最終恭敬不如從命，與主人一起投壺，體現(xiàn)出賓客的有禮有節(jié)。此外，投壺本身就是一種宴飲禮儀，這樣的動(dòng)作（神態(tài)）更有恭敬意味。（補(bǔ)充的動(dòng)作或神態(tài)符合語(yǔ)境1分，闡述理由1分。共2分。重點(diǎn)關(guān)注理由與所補(bǔ)詞語(yǔ)之間的契合性）13.閱讀資料一和資料二，分析《論語(yǔ)·先進(jìn)》與《醉翁亭記》中理想的休閑狀態(tài)有什么不同。（4分）《論語(yǔ)·先進(jìn)》中理想的休閑狀態(tài)是簡(jiǎn)單樸實(shí)、無(wú)憂無(wú)慮、接近自然。暮春時(shí)節(jié)，穿上春衣，約上五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年，在沂水里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌歸來(lái)。一幅春日郊游圖，呈現(xiàn)出生命的歡樂(lè)與身心的自由。《醉翁亭記》中理想的休閑狀態(tài)是與民同樂(lè)。“宴酣之樂(lè)，非絲非竹”，表明快樂(lè)并不在于高雅的音樂(lè)，即便是常見的投壺、下棋等游戲也能帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)，這是因?yàn)樯鐣?huì)安定，政治清明，能和百姓一同游玩。（意思對(duì)即可。每點(diǎn)2分，共4分）

【參考譯文】

【資料一】暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了，會(huì)同五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年，在沂水里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后唱著歌歸來(lái)。

【資料三】投壺的禮儀。主人手中捧著矢，司射手中捧著用來(lái)計(jì)分的器具，派一個(gè)人拿著壺。主人邀請(qǐng)說(shuō)：“我有彎曲的矢和歪嘴的壺，希望用來(lái)娛樂(lè)賓客?！辟e客說(shuō)：“您用美酒佳肴招待，我已經(jīng)受賜了，（現(xiàn)在）又加上娛樂(lè)，真不敢當(dāng)?！敝魅苏f(shuō)：“彎曲的矢、歪嘴的壺，不值得您推辭，再次請(qǐng)您參加?！辟e客說(shuō)：“我再三地推辭得不到允許，哪敢不恭敬從命？”于是賓客再拜禮接受矢，而主人轉(zhuǎn)身避讓著，說(shuō)道：“不敢當(dāng)。”主人在東階上行拜送禮，賓客轉(zhuǎn)身避讓著，說(shuō)：“不敢當(dāng)?！辟e主施禮之后，主人接過(guò)矢，進(jìn)到兩楹間，然后退回東階上的原位，向賓客作揖，請(qǐng)他就座。

司射向賓主雙方報(bào)告矢已經(jīng)齊備，請(qǐng)他們輪流投壺。有投中的，司射就坐下為他放一支算籌。（投壺的時(shí)候，）賓客在右邊，主人在左邊。（三）閱讀下面的宋詞，回答問(wèn)題。（4分）【甲】水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有蘇

軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

14.解釋甲詞中“何事”一詞的意思。（1分）“何事”的意思是“為什么”。（1分）15.乙詞中“素娥無(wú)賴，西去曾不為人留”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（1分）對(duì)月亮的埋怨。（1分）16.兩首詞都寫于中秋佳節(jié)，面對(duì)天上的一輪明月，作者抒發(fā)的感情卻有所不同，請(qǐng)概括甲、乙兩首詞分別抒發(fā)了作者怎樣的思想感情。（2分）甲詞抒發(fā)了蘇軾的樂(lè)觀曠達(dá)和對(duì)天下離人的美好祝愿；乙詞抒發(fā)了蘇轍的無(wú)奈、悲傷和難遣的愁緒。（2分，每點(diǎn)1分）三、作文（50分）17.閱讀下面材料，任選一題作文。（50分）

肉桂