八年級(jí)美術(shù)上冊(cè)第四單元第1課提煉民族符號(hào)中華文明國(guó)際形象網(wǎng)宣傳CHN在剛才的宣傳片里出現(xiàn)了很多獨(dú)具特色的中國(guó)事務(wù)，他們?yōu)槭裁茨艽砦覀冎腥A民族？你知道什么是民族文化符號(hào)嗎？

代表中國(guó)的名族符號(hào)你最喜歡哪一個(gè)？為什么？民族文化符號(hào)是一扇展示民族精神特質(zhì)、思維方式、風(fēng)俗信仰和審美情趣的窗口。在本課，我們將從歷代文物、建筑、民間工藝品等歷史文化遺產(chǎn)中歸納和提煉民族符號(hào)，掌握?qǐng)D形創(chuàng)意的基本方法，從視覺(jué)傳達(dá)的層面探索民族符號(hào)的現(xiàn)代應(yīng)用。中華大地上的文物、遺跡、民俗中藏著無(wú)數(shù)

“民族文化符號(hào)”，它們是民族精神的視覺(jué)載體。中華傳統(tǒng)紋樣民族文化符號(hào)陜西歷史博物館藏有一件唐鎏金鐵芯銅龍，造型頗具張力。它身體細(xì)長(zhǎng)，以?xún)芍磺白o抓地面，頸部彎曲成“S”形，尾部向上高高揚(yáng)起，甚至快要反折到龍頭上方，凸顯出流線(xiàn)型姿態(tài)。你能從中提取出中華龍的圖案嗎？鎏金鐵芯銅龍（金器）

唐彎曲的線(xiàn)條鋒利的爪牙……一、走進(jìn)經(jīng)典：了解中國(guó)“龍文化”，提取圖案、紋樣廣西壯族自治區(qū)花山巖畫(huà)（局部）花山巖畫(huà)是戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期壯族先民駱越人留下的遺跡，距今有2000多年的歷史。礦粉的赤色如同生命的血液，與蛙人圖騰相互呼應(yīng)，這些畫(huà)面可能是一場(chǎng)場(chǎng)莊嚴(yán)而又歡快的祭祀活動(dòng)儀式的記錄，是巫術(shù)文化的遺跡.二、感知發(fā)現(xiàn)：根據(jù)傳統(tǒng)圖案，激發(fā)對(duì)圖形的聯(lián)想巖畫(huà)、彩陶、甲骨文、銅鏡等都是承載原始圖形符號(hào)的文化使者，它們蘊(yùn)藏著哪些傳統(tǒng)圖案和紋樣？花瓣紋彩陶缽（陶器）新石器時(shí)代?仰韶文化花瓣紋彩陶壺（陶器）?新石器時(shí)代?仰韶文化二、感知發(fā)現(xiàn)：根據(jù)傳統(tǒng)圖案，激發(fā)對(duì)圖形的聯(lián)想仰韶文化中陶盆的上腹部繪制多組交錯(cuò)的弧線(xiàn)三角、圓點(diǎn)以及流暢的線(xiàn)紋，它們彼此交織，構(gòu)成了一圈連續(xù)而富有韻律的花瓣紋。馬家窯文化彩陶紋飾，最突出的是各種勾連的渦紋，漩渦紋看上去像表現(xiàn)水的漩渦，有些學(xué)者推測(cè)，漩渦紋是古代先民對(duì)颶風(fēng)海浪和江海漩渦的抽象圖示，反映了他們對(duì)自然力量的恐懼和畏懼。還有一些學(xué)者認(rèn)為，漩渦紋象征著對(duì)太陽(yáng)的崇拜，是太陽(yáng)符號(hào)的一種抽象表達(dá)。旋紋帶流彩陶罐（陶器）新石器時(shí)代

馬家窯文化渦紋四系彩陶罐（陶器）新石器時(shí)代

馬家窯文化月宮鏡（青銅器）

唐

二、感知發(fā)現(xiàn)：根據(jù)傳統(tǒng)圖案，激發(fā)對(duì)圖形的聯(lián)想

鏡為八瓣菱花形，背面內(nèi)區(qū)下凹，紋飾凸雕月宮圖，中央為枝繁葉茂的桂樹(shù)，樹(shù)干中部隆起鏤空為鏡鈕。一側(cè)為嫦娥振袖起舞，另一側(cè)為白兔搗藥，下有蟾蜍作跳躍狀。鏡緣飾云紋。唐以前銅鏡多為圓形或方形，唐代開(kāi)始流行花式鏡，菱花形為其中最具特色者。十二生肖鏡（青銅器）

隋

這些圖形符號(hào)分別記錄了古人的哪些生活與信仰？它們?cè)谠煨蜕嫌惺裁垂餐攸c(diǎn)？想一想

這些標(biāo)識(shí)是如何反映地域文化特色的？它們分別用了哪種聯(lián)想方式？

這些標(biāo)識(shí)是如何反映地域文化特色的？它們分別用了哪種聯(lián)想方式？右半部分的“亢”，則隱含了杭州著名景點(diǎn)“三潭印月”的形象。上半部分運(yùn)用了江南建筑中具有標(biāo)志性的翹屋角與圓拱門(mén)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和杭州的江南地域特征。標(biāo)志下方傳達(dá)了城市、航船、建筑、園林、拱橋與水的親近感，凸現(xiàn)了杭州獨(dú)有的“五水共導(dǎo)”的城市特征。承德避暑山莊麗正門(mén)整體結(jié)構(gòu)既是“承”字的變形，又是避暑山莊三十六景之第一景“麗正門(mén)”的輪廓。“承”既代表承德，也有“傳承”、“承載”之意，寓意“傳承歷史，承載未來(lái)”，預(yù)示著承德不僅具有厚重的歷史文化更有充滿(mǎn)希望的美好未來(lái)。形象聯(lián)想根據(jù)圖形的造型，以及其中蘊(yùn)含的形象、符號(hào)等使人產(chǎn)生聯(lián)想。意象聯(lián)想根據(jù)圖形表現(xiàn)出的意義、意蘊(yùn)使人產(chǎn)生深層次的聯(lián)想。圖中正負(fù)圖形分別是什么？它們是如何互補(bǔ)的？正負(fù)圖形是一種視覺(jué)藝術(shù)形式，指正形（主體圖形）與負(fù)形（背景空間）通過(guò)輪廓線(xiàn)共享形成可逆的視覺(jué)共存形態(tài)，二者相互依存且可相互轉(zhuǎn)換。圖形創(chuàng)意的構(gòu)成方法——正負(fù)圖形說(shuō)說(shuō)下面的圖由哪些元素組成？置入圖形是將用以組合的元素中的一個(gè)輪廓作為外形框架，將其他物形填置在這個(gè)外形中，從而形成外輪廓形態(tài)與內(nèi)部元素間的組合關(guān)系。置入圖形不僅可以建立元素間的組合關(guān)系，而且由于被選作外輪廓的原型具有剪影形態(tài)的特點(diǎn)，而且是獨(dú)特、易識(shí)別，可以加強(qiáng)畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力。圖形創(chuàng)意的構(gòu)成方法——置入圖形同構(gòu)圖形，是指將兩個(gè)或兩個(gè)以上的圖形通過(guò)圖形設(shè)計(jì)的組合、嫁接等處理手段組合在一起，共同構(gòu)成一個(gè)新圖形，并且要傳達(dá)出一個(gè)新的意義。這個(gè)新圖形并不是原圖形的簡(jiǎn)單相加，而是一種圖形意義的超越或突變，從而形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。圖形創(chuàng)意的構(gòu)成方法——同構(gòu)圖形異影圖形是指客觀物體在光的作用下產(chǎn)生異常變化，呈現(xiàn)出與原物不同的對(duì)應(yīng)物的視覺(jué)設(shè)計(jì)手法，常用于傳達(dá)特定信息和創(chuàng)意表達(dá)。圖形創(chuàng)意的構(gòu)成方法——異影圖形你能借助學(xué)到的圖形構(gòu)成方法，從歷史文化遺產(chǎn)中提煉民族符號(hào)，展開(kāi)圖形創(chuàng)意聯(lián)想，以手繪或電腦設(shè)計(jì)的形式完成一件圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品嗎？青花瓷纏枝紋青銅器饕餮紋三、探索實(shí)踐：設(shè)計(jì)具有民族文化元素的創(chuàng)意圖形作品鳳紋瓦當(dāng)

秦代第一步：線(xiàn)條勾勒傳統(tǒng)符號(hào)的核心特征，去除繁瑣細(xì)節(jié)。第二步：創(chuàng)意組合——嘗試將提取的元素與現(xiàn)代生活元素（如書(shū)本、運(yùn)

動(dòng)器材）通過(guò)正負(fù)、置入等方法結(jié)合。第三步：調(diào)整完善——優(yōu)化構(gòu)圖，確保圖形簡(jiǎn)潔、表意明確。學(xué)生作品展示三、探索實(shí)踐：設(shè)計(jì)具有民族文化元素的創(chuàng)