2025-2026學年七年級歷史上學期期中模擬卷02（新教材統(tǒng)編版）

全解全析

（考試時間：60分鐘，分值：100分）

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試范圍：統(tǒng)編教材七年級歷史上冊1~11課。

第I卷

一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要

求。

1.化石一詞源自拉丁語“fbssilis”，意為“挖出來”，是記錄地球歷史的特殊文字?？脊艑W者發(fā)掘的元謀人和

北京人的“特殊文字”可用于研究（）

A.人類起源B.農耕生活C.甲骨文D.國家產生

【答案】A

【解析】根據題干“化石一詞源自拉丁語'fdssilis，，意為，挖出來'，是記錄地球歷史的特殊文字”和所學可

知，化石是研究古人類形態(tài)和進化的重要證據，“元謀人”和“北京人”化石屬于舊石器時代的古人類遺存，

主要用于研究人類體質進化及起源問題，A項正確；“農耕生活”與新石器時代相關，而元謀人、北京人

仍屬于舊石器時代，排除B項；“甲骨文”是商代文字，與題干時間相差甚遠，排除C項；元謀人、北京

人屬于舊石器時代，而“國家產生”屬于更晚的文明階段，不符合題意，排除D項。故選A項。

2.從如圖可以獲得關于山頂洞人的歷史信息有（）

山頂洞人使用的骨針和裝飾品

①已懂得鉆孔技術②有了審美愛美的觀念③已掌握磨光技術④是我國最早的原始居民

A.①②B.①②③C.①③④D.①②③④

【答案】B

【解析】依據題干圖片信息“骨針、項鏈”結合所學可知，山頂洞人已懂得鉆孔技術，山頂洞人有了審美

觀念、山頂洞人已掌握磨光技術，B項正確；①已懂得鉆孔技術②有了審美愛美的觀念概括不全面，排

除A項；元謀人距今約170萬年，是我國境內目前已確認的最早的古人類，故④山頂洞人“是我國最早

的原始居民”表述錯誤，排除CD兩項，故選B項。

3.農業(yè)的出現是人類社會發(fā)展歷程中最為關鍵的里程碑之一，它從根本上改變了人們的生活方式。下列哪

些現象表明了原始農業(yè)的起源和發(fā)展（）

①農作物的出現②家畜飼養(yǎng)③定居生活④磨制石器⑤直立行走⑥制作陶器

A.①②③④⑤B.①②③④⑥C.①③④⑤⑥D.②③④⑤⑥

【答案】B

【解析】根據所學知識可知，①農作物的出現和②家畜飼養(yǎng)是農業(yè)產生的直接表現；③定居生活因農業(yè)

穩(wěn)定食物來源而形成；④磨制石器是新石器時代農業(yè)工具的代表；⑥陶器制作與儲存農產品需求相關,

均正確。因此，①②③④⑥符合題意，B項正確；⑤直立行走屬于人類早期進化特征（如南方古猿階段），

與農業(yè)無關，因此，排除含有錯誤項⑤的ACD項。故選B項。

4.央視2023年春晚舞美設計以“滿庭芳”為理念，創(chuàng)意取材自1959年陜西華縣（現華州區(qū)）泉護村遺址廟

底溝彩陶標志性的“花瓣紋”，這種花瓣紋被考古泰斗蘇秉琦先生稱之為“華山玫瑰”。彩陶的出現與下列

哪一古人類遺址有關（）

A.北京人B.山頂洞人C.河姆渡人D.半坡人

【答案】D

【解析】根據題干“央視2023年春晚舞美設計以，滿庭芳，為理念，創(chuàng)意取材自1959年陜西華縣（現華州

區(qū)）泉護村遺址廟底溝彩陶標志性的‘花瓣紋'，這種花瓣紋被考古泰斗蘇秉琦先生稱之為‘華山玫瑰'”和

所學知識可知，半坡人生活在黃河流域，屬于新石器時代仰韶文化，其主要手工業(yè)成就之一就是制作彩

陶，代表性器物有彩陶人面魚紋盆等，與題干中“彩陶”相關，D項正確；北京人屬于舊石器時代，主要

使用打制石器，尚未掌握制陶技術，排除A項；山頂洞人同樣處于舊石器時代晚期，雖已掌握磨光和鉆

孔技術，但未制作彩陶，排除B項；河姆渡人生活在長江流域，主要種植水稻，其手工業(yè)以制作黑陶為

主，而非彩陶，排除C項。故選D項。

5.下圖所示文物是在河姆渡遺址出土的帶藤條殘木柄骨朝，是我國新石器時代的一種工具，韋昭在注釋《國

語》一書時曾解釋說“入土日相”。據此推測，“骨耙”可用于（）

A.取火B(yǎng).耕地C.紡織D.制陶

【答案】B

【解析】題干中“入土曰耙”明確說明該工具用于插入土中。河姆渡遺址是新石器時代農耕文明遺址，居

民種植水稻，需使用工具耕地翻土。“骨耙”帶木柄，可用于入土耕作，B項正確；取火工具用于取火，

與“入土”無關，排除A項；紡織工具用于紡織，與“入土曰耙”不符，排除C項；制陶工具用于制作陶器，

不符合“入土”用途，排除D項。故選B項。

6.距今約5000年的山東省大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等百余件隨葬物品，部分

墓葬卻一無所有；同時期的浙江省良渚文化遺址權貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等，這

和其他普通墓葬對比鮮明。這說明當時（）

A.中華文明輝煌B.原始農業(yè)形成C.禮樂制度盛行D.社會分化出現

【答案】D

【解析】據材料“距今約5000年的山東省大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳……和其他普通墓葬

對比鮮明”可知，大汶口和良渚文化墓葬中，權貴墓葬隨葬品豐富（如玉琮、象牙器等），普通墓葬卻極

少或一無所有，說明社會成員間出現貧富或等級差異，“社會分化出現”準確反映了墓葬差異所體現的等

級分化現象，D項正確；“中華文明輝煌”雖符合史實，但未直接體現題干中的對比，排除A項；“原始

農業(yè)形成”出現于更早階段（如河姆渡文化），與墓葬分化無關，排除B項；“禮樂制度盛行”屬于西周時

期，時間不符，排除C項。故選D項。

7.如圖是河姆渡居民和半坡居民的房屋，決定房屋不同構造的主要因素是（）

A.自然條件B.生產工具C.生活習慣D.勞動技術

【答案】A

【解析】結合所學知識可知，河姆渡居民生活在長江流域，氣候潮濕多雨，地勢低洼，其干欄式房屋可

防潮通風；半坡居民生活在黃河流域，氣候干燥寒冷，半地穴式房屋能保暖防寒。兩者房屋構造的差異

主要由不同的自然條件（氣候、地理環(huán)境）決定，A項正確；兩者都使用磨制石器，工具差異不大，不

是房屋構造不同的主要因素，排除B項；房屋構造影響生活習慣，而非生活習慣決定房屋構造，排除C

項；技術是適應環(huán)境的結果，房屋構造差異源于環(huán)境，而非技術本身，排除D項。故選A項。

8.“中華文明探源工程，，根據中國歷史發(fā)展實際，提出了判斷進入文明社會的標準，其中有社會分工、階層

分化、出現階級。下列考古發(fā)現中，表明當時人類已進入“文明社會”的是（）

A.北京山頂洞人遺址發(fā)現人工用火遺跡B.浙江河姆渡遺址出土了大量的稻谷

C.山西陶寺古城遺址大小墓隨葬品差別大D.河南仰韶遺址出土了幾何圖案的陶器

【答案】C

【解析】據題干并結合所學可知，材料指出進入文明社會的標準包括社會分工、階層分化和階級出現，

山西陶寺古城遺址的墓葬隨葬品差異顯著，直接反映了社會階層分化和階級對立，符合文明社會的特征,

C項正確；山頂洞人屬于舊石器時代，人工用火未體現階級分化，排除A項；河姆渡稻谷僅反映農業(yè)經

濟，未涉及社會結構，排除B項；仰韶彩陶體現手工業(yè)發(fā)展，但未明確階級分化，排除D項。故選C

項。

9.我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶堞絲”。這些神話傳說反映出我國古代文

明的核心是（）

A.農耕文明B.商業(yè)文明C.海洋文明D.游牧文明

【答案】A

【解析】根據題干“神農氏教民播種五谷”可知，體現了農業(yè)種植，“黃帝教民養(yǎng)蠶緘絲”涉及農業(yè)相關的

手工業(yè)，這些都反映了我國古代以農耕為核心的文明，A項正確；題干中的神話傳說未涉及商業(yè)活動，

排除B項；我國古代文明并非以海洋為核心，而是以大河為主，排除C項；題干內容與游牧生活方式無

關，材料內容主要體現了我國古代文明的核心是農耕文明，排除D項。故選A項。

10.觀察下圖良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結構示意圖，距今約5300?4300年的良渚古城遺址其北部和西北部

有一個復雜的水利系統(tǒng)，是同時期世界上規(guī)模最大的水利工程。這反映了（）。

A.統(tǒng)治者較強的組織協(xié)調力B.早期國家形態(tài)的初步確立

C.黃河流域文明的階段標志D.社會階級分化的日益顯著

【答案】A

【解析】由題干材料“距今約5300?4300年的良渚古城遺址其北部和西北部有一個復雜的水利系統(tǒng)，

是同時期世界上規(guī)模最大的水利工程?！笨芍?，良渚古城外圍水利系統(tǒng)規(guī)模龐大、結構復雜，需調動大

量人力物力進行統(tǒng)一規(guī)劃和修建，這直接反映了當時統(tǒng)治者（或管理集團）具備較強的組織協(xié)調能力，

A項正確；“早期國家形態(tài)的初步確立“須具備城市、宮殿、法律、軍隊等更多要素，題干僅水利系統(tǒng)不

足以完全印證，排除B項；良渚文化位于長江下游流域，非黃河流域，排除C項；“社會階級分化”主

要通過墓葬等級、玉器使用差異等體現，與水利系統(tǒng)無直接關聯(lián)，排除D項。故選A項。

11.某校七年級學生張三根據歷史教材繪制了如下的示意圖，其中①和②兩處應該填寫的依次是（）

炎帝堯一舜一禹

黃帝

A.禪讓制、世襲制B.禪讓制、分封制

C.分封制、世襲制D.世襲制、郡縣制

【答案】A

【解析】根據所學知識可知，堯、舜、禹時期通過推舉賢能者繼承首領位置，這一制度是禪讓制，對

應①；禹死后，其子啟繼承王位，標志著世襲制取代禪讓制，對應②。因此，①和②兩處應該填寫的

依次是禪讓制、世襲制，A項正確；分封制是西周時期的政治制度，郡縣制始于秦朝，均與圖示時間

不符，因此，B項中分封制不符合②，C項中分封制不符合①，D項中世襲制不符合①、郡縣制不符合

②,排除BCD項。故選A項。

12.西周時期制定了一套嚴密的禮樂制度，包括嚴格區(qū)分君臣、父子、夫妻等身份和親疏、尊卑、貴賤等

地位的禮儀，以及與這些禮儀相配套的樂舞。統(tǒng)治者制定禮樂制度的主要目的是（）

A.保證諸侯的獨立性B.緩和階級矛盾

C.鞏固周王室的統(tǒng)治D.確立禮儀規(guī)范

【答案】C

【解析】根據材料“西周時期制定了一套嚴密的禮樂制度”和結合所學知識，周朝禮樂制度是分封制的

配套措施，通過禮儀約束諸侯、卿大夫的行為，防止僭越，確保周天子權威，對維護當時的社會秩序、

鞏固王朝統(tǒng)治起到了重大作用，其中很多內容對后世也產生了深遠影響，c項正確；禮樂制度恰恰是

限制諸侯權力，要求其服從周王室，排除A項；禮樂制度本質是固化階級差異，排除B項；確立禮儀

規(guī)范是制度的表現形式，其深層目的是通過規(guī)范維護統(tǒng)治，排除D項。故選C項。

13.公元前1046年武王代紂建立西周，西周建立的時間用公元紀年法表示（）

A.公元前10世紀B.公元前11世紀C.公元11世紀D.公元10世紀

【答案】B

【解析】根據題干“西周建立的時間用公元紀年法”和結合所學知識可知，公元紀年中，世紀的計算為

年份除以100,商加1。公元前1046年，除以100商為10,加1后為11,所以公元前1046年屬于公

元前11世紀（公元前1001年-前1100年為公元前11世紀），B項正確；公元前10世紀混淆了年份與

世紀的關系，按照計算方法，公元前1046年應屬于公元前11世紀，而非公元前10世紀，排除A項;

公元11世紀為公元后，而西周建立于公元前1046年，是公元前的時間，排除C項；公元10世紀為公

元后，且同樣不符合公元前1046年對應的世紀，排除D項。故選B項。

14.“夏桀本是亡國君，夏朝歷時四百七……商紂暴虐施炮烙，引來武王正義師……周王無道國人起，西

周滅在前771?！毕?、商、西周三朝滅亡的共同原因是（）

A.實行民族壓迫B.加強中央集權C.實行殘暴統(tǒng)治D.加強思想控制

【答案】C

【解析】據題干“夏桀本是亡國君……商紂暴虐施炮烙……周王無道國人起”和所學知識可知，夏桀

是夏朝的暴君，實行殘暴統(tǒng)治導致夏朝滅亡，商紂王同樣殘暴，以炮烙之刑等虐害百姓，引發(fā)武王伐

紂，商朝滅亡，周幽王等西周后期君主無道，統(tǒng)治殘暴，最終西周被犬戎等勢力攻滅，西周滅亡，所

以夏、商、西周三朝滅亡的共同原因是實行殘暴統(tǒng)治，C項正確；夏、商、西周時期民族矛盾并非主

要矛盾，且題干未體現民族壓迫問題，排除A項；夏、商、西周尚未形成成熟的中央集權制度（中央

集權始于秦朝），且加強集權未必直接導致滅亡，排除B項；加強思想控制（如秦始皇焚書坑儒）是后

世現象，夏、商、西周時期并未系統(tǒng)推行，排除D項。故選C項。

15.據《左傳》記載，西周初年，周王責令魯國國君赴鎬京貢獻魯國特產。而到了春秋時期，周桓王、周

頃王曾先后派人向魯國“蟾（求葬費）”“告饑”“求車”“求金”。這種轉變反映出當時（）

A.周王室衰微B.周王室權威有所恢復

C.周王室與魯國關系融洽D.魯國國君服從周王調遣

【答案】A

【解析】“西周初年，周王能責令魯國國君貢獻特產”體現周王室有權威。到春秋時期，周王卻要向魯

國“求賄”“告饑”“求車”“求金”，說明周王室經濟上難以自給，政治權威下降，反映出周王室衰微，A項

正確；春秋時期周王向魯國求助，是權威下降的表現，并非恢復，排除B項；這種周王向諸侯求助的

情況，不能體現關系融洽，反而反映出周王室對魯國的控制力減弱，排除C項；材料中周王向魯國求

助，而不是調遣魯國國君，說明魯國國君對周王的服從性降低，排除D項。故選A項。

16.某同學利用下面地圖進行研究性學習。他研究的內容應是（）

A.部落聯(lián)盟B.春秋爭霸C.三家分晉D.戰(zhàn)國七雄

【答案】B

【解析】根據題干圖片所給關鍵信息：“晉文公、齊桓公、秦穆公、宋襄公、楚莊王”，結合所學知識

可知，公元前770年一前476年，是我國歷史上的春秋時期。當時，周天子失去了往日的權勢，幾個

大諸侯國為了擁有對其他諸侯國的支配權，乘機爭霸，出現了齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚

莊王，史稱“春秋五霸”，B項正確；部落聯(lián)盟時期是炎帝、黃帝時期，排除A項；三家分晉在春秋末

期，韓趙魏三家大夫劃分晉國，歷史進入戰(zhàn)國時期，排除C項；戰(zhàn)國七雄主要是指韓趙魏楚燕齊秦這

七個實力較大的諸侯國，排除D項。故選B項。

17.唐代著名詩人岑參在《石犀》中寫道：“江水初蕩滴（yd）,蜀人幾為魚，……始知李太守，伯禹亦不

如?！痹娭兴峒暗摹袄钐亍钡闹饕暙I是（）

A.創(chuàng)辦私學，促進教育發(fā)展B.開鑿靈渠，促進水路交通發(fā)展

C.總結教訓，消除黃河水患D.修筑都江堰，解決岷江水患

【答案】D

【解析】分析題干詩句可知，詩中提到李太守的功績超過大禹，強調其治水貢獻。李太守指戰(zhàn)國時期

蜀郡太守李冰，他主持修筑都江堰，有效治理岷江水患，使成都平原成為“天府之國”，D項正確；創(chuàng)辦

私學是孔子在教育方面的成就，與治水無關，排除A項；靈渠為秦朝史祿開鑿，位于廣西，與詩句中

的“蜀人”無關，排除B項；四川位于長江流域，與治理黃河無關，排除C項。故選D項。

18.下列屬于戰(zhàn)國七雄兼并戰(zhàn)爭的是（）

①牧野之戰(zhàn)②桂陵之戰(zhàn)③馬陵之戰(zhàn)④長平之戰(zhàn)

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

【答案】B

【解析】結合所學知識可知，桂陵之戰(zhàn)是戰(zhàn)國時期齊國為救援趙國，對魏國發(fā)動的戰(zhàn)役，屬于戰(zhàn)國七

雄之間的兼并戰(zhàn)爭。馬陵之戰(zhàn)是戰(zhàn)國時期齊國與魏國之間的戰(zhàn)役，是戰(zhàn)國七雄兼并戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)役。

長平之戰(zhàn)是戰(zhàn)國時期秦國與趙國之間的戰(zhàn)役，是戰(zhàn)國時期規(guī)模最大的兼并戰(zhàn)爭之一。②③④屬于戰(zhàn)國

七雄兼并戰(zhàn)爭，B項正確；牧野之戰(zhàn)是周武王聯(lián)軍與商朝軍隊在牧野進行的決戰(zhàn)，發(fā)生在商朝末年，

并非戰(zhàn)國時期，所以①不屬于戰(zhàn)國七雄兼并戰(zhàn)爭，所有包含①的選項不符合史實，排除ACD項。故選

B項。

19.戰(zhàn)國時期，法家的集大成者韓非說：“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。”由此可知，韓非

主張（）

A.為政以德，實行仁政B.順應自然，無為而治

C.建立中央集權制度D.“兼愛”“非攻”

【答案】C

【解析】題干中韓非的言論“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”意為：具體事務由地方處理，

但權力核心在中央；君主掌握中央權威，地方就會效忠。這體現了法家主張加強中央集權、強化君主

權威的思想，C項正確；儒家“仁政”思想，與法家無關，排除A項；道家“無為而治”的主張，與韓非

無關，排除B項；“兼愛”“非攻”是墨家思想，與題意不符，排除D項。故選C項。

20.“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！毕铝羞x項與題干觀點相吻合的

是（）

A.“己所不欲，勿施于人”B.“塞翁失馬，焉知非福”

C.“古者圣王之為政，列德而尚賢”D.“奉法者強則國強”

【答案】B

【解析】根據題干“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！币馑际怯泻?/p>

無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和后互相接

隨，說明事物都有對立面，對立的雙方是可以互相轉化的，“塞翁失馬，焉知非?！敝笁氖略谝欢l件

下可變?yōu)楹檬拢粗嗳?，與題干觀點相吻合，B項正確；“己所不欲，勿施于人”指自己不愿意的，不

要施加給別人，沒有體現事物有對立面，排除A項；“古者圣王之為政，列德而尚賢”體現了墨家“兼愛

非攻尚賢”等主張，排除C項；“奉法者強則國強”這句話表明，法治是治理國家的一種手段，以法治國

有助于國家強大，排除D項。故選B項。

21.中國青銅器在世界上享有極高的聲譽。下圖是人教版七年級歷史上冊封面上青銅器，該青銅器銘文中

有“宅茲中國”的記載，該青銅器是（）

A.司母戊鼎B.三星堆青銅面具C.四羊方尊D.西周何尊

【答案】D

【解析】根據材料“宅茲中國”的銘文并結合所學可知，西周何尊銘文明確記載“余其宅茲中國”，是

目前所見“中國”一詞最早的實物見證，D項正確；司母戊鼎是商代最大青銅器，主要體現祭祀功能，無

此銘文，排除A項；三星堆青銅面具是古蜀文明代表，風格獨特，與“中國”銘文無關，排除B項；四

羊方尊以造型精美著稱，屬商代禮器，亦無相關銘文，排除C項。故選D項。

22.2024年6月，四川三星堆文物在北京博物館展出，它既有與中原夏商王朝類似的青銅器和玉器，又有

獨具古蜀特性的金杖、青銅人像、面具等。這體現出中華文明的（）

A.中華文明起源于黃河和長江流域

B.夏商時期的手工業(yè)高度發(fā)達

C.中華文明具有多元一體的特性

D.當時四川是政治經濟中心

【答案】C

【解析】根據題干信息“它既有與中原夏商王朝類似的青銅器和玉器，又有獨具古蜀特性的金杖、青銅

人像、面具等”可知，三星堆文物既有中原文化元素，又有古蜀特色。“多元一體”強調不同地域文化既

保留獨特性，又相互交融，符合題干中三星堆與中原文化“類似”且“獨具特色”的描述，C項正確；A項

僅涉及起源，未體現交流融合，排除A項；“夏商時期的手工業(yè)高度發(fā)達”僅強調手工業(yè)水平，偏離主

題，排除B項；“當時四川是政治經濟重心”與史實不符，夏商時期中原為政治重心，排除D項。故選

C項。

23.西漢政治家主父偃在《諫伐匈奴書》中寫道：“任戰(zhàn)勝之威，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，海內為一，功齊三

代?！辈牧现羞@句話主要說明了（）

A.春秋戰(zhàn)國的紛爭B.商鞅變法的背景C.七國爭雄D.秦朝統(tǒng)一的意義

【答案】D

【解析】根據主父偃《諫伐匈奴書》中的語句“任戰(zhàn)勝之威，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，海內為一，功齊三

代”可知，這句話主要描述了秦朝統(tǒng)一六國的過程和成就，強調了秦朝統(tǒng)一天下的歷史意義，其功績可

與夏、商、周三代相媲美，D項正確；“春秋戰(zhàn)國的紛爭”側重分裂過程，與“統(tǒng)一”不符，排除A項；“商

鞅變法”是秦國強盛的背景，與統(tǒng)一結果無關，排除B項；“七國爭雄”僅描述戰(zhàn)國格局，未涉及統(tǒng)一,

排除C項。故選D項。

24.成語“破釜沉舟”展現了項羽勇往直前、絕不后退、打敗秦軍的決心。該成語出自（）

A.涿鹿之戰(zhàn)B.牧野之戰(zhàn)C.長平之戰(zhàn)D.巨鹿之戰(zhàn)

【答案】D

【解析】根據所學知識，項羽是秦末農民起義的領袖，在巨鹿之戰(zhàn)中，項羽率領楚軍全部渡過漳河以

后，下令每人帶三天干糧，把渡河的船（古代稱舟）鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋（古代稱釜）砸個

粉碎，把附近的房屋放火統(tǒng)統(tǒng)燒毀，這就叫破釜沉舟，項羽用這一辦法來表示他有進無退、一定要奪

取勝利的決心，D項正確；涿鹿之戰(zhàn)是遠古時期炎帝、黃帝聯(lián)盟擊敗蚩尤的重要戰(zhàn)役，排除A項；牧

野之戰(zhàn)是周武王伐紂滅商的重要戰(zhàn)役，排除B項；長平之戰(zhàn)是戰(zhàn)國時期秦趙兩國之間的重要戰(zhàn)役，排

除C項。故選D項。

25.漢高祖吸取秦朝滅亡教訓實行了休養(yǎng)生息政策，在他死后，繼任的統(tǒng)治者繼續(xù)實行這一政策，其根本

目的是（）

A.推動經濟發(fā)展B.鞏固自身統(tǒng)治C.緩和社會矛盾D.改進生產技術

【答案】B

【解析】根據所學知識可知，西漢初年，漢高祖劉邦吸取秦朝因暴政、嚴刑峻法導致社會矛盾激化而

滅亡的教訓，實行休養(yǎng)生息政策（如減輕賦稅、減少徭役），其繼任者（如文帝、景帝）延續(xù)這一政策，

其根本目的是鞏固自身統(tǒng)治，同時這些措施的實行客觀上起到了減輕人們負擔和發(fā)展生產的作用，B

項正確；“推動經濟發(fā)展”是直接效果，而非根本目的，排除A項；“緩和社會矛盾”是手段，服務于統(tǒng)

治鞏固，排除C項；“改進生產技術”與休養(yǎng)生息政策無直接關聯(lián)，排除D項。故選B項。

第n卷

二、非選擇題（本題共4小題，共50分）

26.閱讀下列材料，回答問題。（12分）

材料一夫農天下之本也。

----漢文帝

圖一長江流域圖二黃河流域

材料二“神農因天之時，分地之利，制耒粗，教民農耕。”

材料三距今5000年左右，傳說中的炎帝和黃帝部落生活在今陜西渭河流域和黃土高原一帶，炎、黃

部落之間不斷地聯(lián)合、交融，在中原地區(qū)形成了以黃帝、炎帝部落為主體的華夏族。春秋戰(zhàn)國時期，

華夏族與周邊各民族加強了經濟、文化的聯(lián)系，他們相互學習、互相促進，華夏族得到進一步的發(fā)展。

——摘編自人教版普通高中教科書教師教學用書《中外歷史綱要》（上）

材料四某地區(qū)舉辦軒轅黃帝祭祀活動，來自社會各界共1000余人來到當地的黃帝祭祀廣場，共同祭

祀軒轅黃帝……誦讀祭文、行祭祀禮，百余人著漢服頌歌樂祭，還有軒轅車會、舞獅等民俗表演活動，

民眾紛紛敬獻花籃和鮮花……

（1）農業(yè)是國家的根本，請結合所學知識寫出我國最早培植的農作物名稱。

農作物名稱：圖-______圖二（2分）

（2）材料二中的“神農”是誰？依據材料二寫出他對農業(yè)做出的貢獻。（4分）

（3）根據材料三，說出中華民族的人文初祖。從材料三中可以看出華夏民族的形成有什么特點？（4

分）

（4）根據材料四及所學知識，說一說人們舉辦祭祀黃帝的活動的現實意義。（2分）

【答案】（1）水稻（1分）粟（1分）

（2）神農：炎帝。（2分）貢獻：教導人民順應天時、利用地利、發(fā)明農具和教民農耕。（2分）

（3）人文初祖：黃帝和炎帝。（2分）

特點：華夏民族是多民族融合交流而逐漸形成的。（2分）

（4）意義：可以表達對祖先的敬仰之情，同時可以增加中華民族的民族凝聚力和認同感。（2分）

【解析】（1）①根據圖片結合所學知識可知，圖一是水稻，適合種植在長江流域。②根據圖片結合所

學知識可知，圖二是粟，適合種植在黃河流域。

（2）神農：結合所學知識可知，“神農”通常指的是炎帝，他是中國古代神話傳說中的農業(yè)之神，也是

上古時期姜姓部落的首領。

貢獻：根據材料“因天之時，分地之利，制耒相，教民農耕”和結合所學知識可知，炎帝教導人們要順

應天時進行農事活動，即根據氣候、季節(jié)等自然條件來安排農作物的種植和收獲，這是提高農業(yè)生產

效率的關鍵；指導人們如何充分利用土地資源，選擇適宜的土地進行耕作，以提高農作物的產量和質

量；創(chuàng)制了耒幫等農具，這些農具的發(fā)明極大地減輕了人們的勞動強度，提高了耕作效率，為農業(yè)生

產的進步奠定了基礎；親自教導人們農耕技術，包括如何播種、如何灌溉、如何除草、如何收割等，

使更多的人掌握了農業(yè)生產的知識和技能，推動了農業(yè)的發(fā)展和繁榮。

（3）人文初祖：根據所學知識可知，相傳黃帝會建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，

發(fā)明了弓箭和指南車等。阪泉之戰(zhàn)后，炎帝部落和黃帝族融合，成為了后來的華夏族的祖先，黃帝和

炎帝被奉為中華民族的人文始祖。

特點：根據材料“炎、黃部落之間不斷地聯(lián)合、交融，在中原地區(qū)形成了以黃帝、炎帝部落為主體的華

夏族”可知，華夏民族是多民族融合交流而逐漸形成的。

（4）意義：本題屬于開放性試題，言之有理即可。祭祀黃帝的活動可以表中華民族對祖先的敬仰之情，

現代的黃帝祭祀活動成為凝聚民族精神、激勵戰(zhàn)斗意志的莊嚴儀式，可以增加中華民族的民族凝聚力

和認同感。

27.閱讀材料，完成下列要求。政治制度的創(chuàng)新是人類社會發(fā)展中多種因素共同作用的結果。它對歷史的

演進和發(fā)展產生深遠的影響。（12分）

材料一

材料二

子

天

子

天

卿

子

諸

大

侯

大

夫

祖

之

之

子

木

祖

祖am

侏包含包食包包魚

材料三平王立，東遷于洛邑，避戎寇。平王之時，周室衰微，諸侯強并弱，齊、楚、秦、晉始大，

政由方伯。（平王即位，把都城東遷到洛邑，以避開犬戎的襲擾。平王的時候，周王室勢力日益衰弱,

諸侯國之中強大的兼并弱小的，齊、楚、秦、晉開始稱霸，國家政令取決于稱霸的諸侯）

——《史記?周本紀》

（1）根據材料一，指出材料所反映的我國古代兩種首領傳承制度（按先后順序寫出）（4分）

（2）根據材料二，指出西周所實行的地方行政制度，并結合所學指出該制度的作用。（4分）

（3）根據材料三，簡述周平王“東遷于洛邑”的主要原因，并結合所學知識說明“齊、楚、秦、晉始大”

現象的客觀積極影響。（4分）

【答案】（1）首領傳承制度：禪讓制、世襲制（4分）

（2）地方行政制度：分封制；（2分）作用：保證周王室對地方的控制；穩(wěn)定了周初政局，擴大了統(tǒng)治

范圍；分封制確立了周朝內部嚴格的等級結構和統(tǒng)治秩序。（2分，答出一點即可）

（3）主要原因：犬戎的襲擾。（2分）

客觀積極影響：推動局部地區(qū)的統(tǒng)一；促進了各民族的交融。（2分，答出一點即可）

【解析】（1）首領傳承制度：根據所學知識可知，原始社會時期實行禪讓制實現首領的傳承，堯舜禹

是通過禪讓制傳承的首領；夏朝建立之后，啟繼承禹的位置，世襲制取代了禪讓制。

（2）地方行政制度：根據材料圖片可知，西周初年，周王為了鞏固政治形勢，鞏固疆土，根據血緣關

系的遠近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權力，建立諸侯國，確

立分封制。

作用：根據所學知識可知，分封制的實施有利于維護周朝的統(tǒng)治，保證周王室對地方的控制；穩(wěn)定了

周初政局，擴大了統(tǒng)治范圍；分封制確立了周朝內部嚴格的等級結構和統(tǒng)治秩序。

（3）主要原因：根據材料“平王立，東遷于洛邑，避戎寇。"，結合所學知識可知，為了躲避犬戎的

襲擾，周平王遷都洛邑。

客觀積極影響：根據材料“平王的時候，周王室勢力日益衰弱，諸侯國之中強大的兼并弱小的“，結合

所學知識可知，在諸侯爭霸戰(zhàn)爭過程中，大諸侯國吞并小諸侯國，推動局部地區(qū)的統(tǒng)一；促進了各民

族的交融。

28.閱讀下列材料，回答問題。（14分）

材料一治世不一道，便國不必法古。

——《史記?商君列傳》

材料二宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功

者顯榮，無功者雖富無所芬華。

—《史記》

材料三商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強大，賞不私親近，法及太子，歌制其傅。期年之

后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強，諸侯畏懼。

——《戰(zhàn)國策》

請回答：

（1）材料一中的“商君”指的是誰？這句話體現了他怎樣的思想？“商君”的變法使秦國強大，據此你推

測他屬于諸子百家中哪一學派的代表人物？（6分）

（2）材料二體現了商君變法的哪一項措施？（2分）

（3）結合材料三以及所學內容，說一說這次變法的作用。（4分）

（4）商君最后被處死，請你說一說這次變法是成功了還是失敗了。說明理由。（2分）

【答案】（1）人物：商鞅。（2分）思想：變法革新的思想。（2分）學派：法家。（2分）

（2）措施：廢除貴族的世襲特權。（2分）

（3）作用：使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)

一全國奠定了基礎。（言之有理即可）（4分，答出兩點即可）

（4）判斷說明：成功了。變法失敗與成功的依據是變法的目的是否達到，而不是以變法者的死活為標

準。商鞅變法使秦國國富兵強，因而成功了。（言之有理即可）（2分）

【解析】（1）人物：據材料“《史記?商君列傳》“可知，材料中的“商君”是商鞅。

思想：據材料“治世不一道，便國不必法古”可知，材料反映的是法家主張“改革”“與時俱進”，主張變法