夢華公傳夢華通公五世孫術之藐孤也。母氏孟當杰歿時,華始五齡,母苦心撫育至年十二,而同堂伯叔先后死喪殆盡,家無以資,舅奪母志,改適于蔣壩王華無托,乃攜之俱去。不數(shù)載母歿,臨終命其歸宗以承桑氏祧言之甚,痛華甫十四,不能自立,仍寄食于王,迨至弱冠授室陳,既而生子曰尚儒固知身世原委,記憶母氏遺言,奈為家累,以故因循忽忽至年五十九,一旦歿,彌留之際,撫其子而言曰,汝父本桑氏子,隨母于茲,弗克遵母遺言,使祖父廬墓失守,乃心西悲,不能告無罪于地下,付絕筆遺囑,更泣謂曰,我身后汝持此以歸宗,成汝父未能成母之志,庶幾少慰于泉壤。尚儒年少不知其言之可悲,因生長于王氏,罔顧桑之有家也。遂構婚于胡,早歲有子曰輔臣,無何尚儒年三十一旦見殂,疾革之日,乃以父絕筆并所遺言,悉以告諸子,輔臣方髫齔賴有母相依,稍長承父遺資,務生業(yè)扁舟溪菜,托跡江湖,而祖父遣言即能記憶亦弗遑及此,櫛鳳沐雨,展轉(zhuǎn)間亦復數(shù)十年,雖致贏馀,艱于嗣息,晚年妾周氏始舉一子。乾隆辛未夏四月,族人佩蘭君奉縣諭以接駕事如蔣填,輔臣以族誼相接洽延之家出其祖夢華遺筆以視,備述兩世孺慕之私,臨終之命,言至痛心輒涔涔隕下,命其子權出見,泣求歸宗以承禋祀其志,哀而其情篤。輔時年六十有四,若子方七歲耳,距其祖華離異之秋百二十余載,可不云遙乎。猶肫然于恩義,約以明年春還認識其先人墳墓,是歲急于生業(yè),詎意所向失利,資本虧去六七,殆欲收獲所余徐圖歸計。曾不知老之將至,嗟乎人生寓也。百年如旦片夢難留,輔于癸酉春二月七日以疾告終,凡三世未遂之志,抱憾之情悉委曲,叮嚀其妾,悲夫。惜夢華初不能生還其家,失祖父百年之祀,誠不幸中之不幸焉。使彼祖父有靈未有不相顧,如若敖之餒慘然以悲也。今以其四世孫權,聞修家譜以父骨未寒遺言在耳,乃泣血濡毫開具厲世之系,致書族人求登譜牒,俟其稍長來歸,詞情哀切,可不謂孝子慈孫歟。夫人情不無疏戚之見,蓋自離合遠近故耳。夢華相離始數(shù)十年之近,卒難復合,固未足遽信其懸絕百年,相隔四世而遙之,孺子能勤卷于先德載筆者,以其遠有據(jù)而近可稽,分正緒端不忍棄置。援大宗例漢族之遺,依次錄入譜系,義順情安,即古執(zhí)禮之士不能議,他日如是來歸嗣續(xù)通公三百年之祚,則不幸中之厚幸焉。故之立傳。越人趙鶴謹識。這段文字詳細講述了桑氏家族幾代人的坎坷經(jīng)歷和歸宗心愿。夢華幼年喪父、母親改嫁，因家庭拖累夢華未能完成認祖歸宗的心愿。他臨終囑咐兒子尚儒要回歸本宗，來承接桑氏的宗廟祭祀。夢華之子尚儒三十歲又早逝，也未能完成遺愿。多年后，族人佩蘭到蔣壩，尚儒之子輔臣表達歸宗之意，無奈當年生業(yè)失利，未能成行，最終抱憾離世。最后輔臣之子權聽聞修家譜，泣血致書族人求登譜牒。整個故事圍繞著桑氏家族歸宗這一核心，展現(xiàn)了家族傳承的不易和后人對先德的堅守。作者認為此事雖歷經(jīng)多代，但權能追念先德，應援例錄入譜系，能歸宗則是不幸中的萬幸，因此為其立傳。譯文夢華是通公的五世孫，是個年幼喪父的孤兒。他的母親孟氏。在夢華父親桑術之去世時，夢華才剛剛五歲。母親含辛茹苦地撫養(yǎng)他，到夢華十二歲時，家族中同堂的伯叔先后離世，家中失去經(jīng)濟來源。舅舅改變了母親守節(jié)的想法，讓她改嫁給蔣壩的王某。夢華無所依托，便跟著母親一起去了王家。沒過幾年，母親也去世了，臨終前命令夢華回歸桑氏本宗，以承接桑氏的祭祀，說得十分悲痛。當時夢華才十四歲，無法獨立生活，只能繼續(xù)在王家寄人籬下。等到夢華二十歲時，娶陳氏為妻，后來生下兒子名叫尚儒。夢華雖然知道自己的身世原委，也記得母親的遺言，但無奈被家庭拖累，因此事情就這樣拖延下來。不知不覺間夢華到了五十九歲，在彌留之際，撫摸著兒子尚儒說：“你父親我本是桑氏的子孫，跟隨你祖母來到這里，沒能遵照你祖母的遺言，致使祖父的廬墓無人守護，我心中十分悲痛，死后也無法向地下的祖先交代?！庇谑橇粝陆^筆遺囑，又流著淚對尚儒說：“我死后，你拿著這份遺囑回歸本宗，完成我沒能完成的心愿，或許能讓你祖母在九泉之下稍微得到些安慰?！鄙腥迥昙o小，不理解父親這番話的悲痛之情。因為他在王家長大，根本不知道桑家還有家族。后來尚儒與胡氏成婚，早年生下兒子名叫輔臣。不久后，尚儒三十歲時突然去世。在病重之時，他把父親的絕筆遺囑和遺言，都告訴了幾個兒子。輔臣當時還是個小孩子，只能依靠母親生活。稍微長大后，他繼承父親留下的資產(chǎn)，從事生計，常常駕著小船在溪中采集蔬菜，漂泊在江湖之上。即使能記得祖父的遺言，也沒有時間顧及此事。櫛風沐雨，輾轉(zhuǎn)多年，雖然略有盈余，但在生育后代方面很困難，到了晚年，妾室周氏才生下一個兒子權。乾隆辛未年（1751年）夏四月，家族中的佩蘭君奉縣諭因為接駕的事情來到蔣壩，輔臣因為族誼熱情接待，邀請他到家中，拿出祖父夢華的遺筆給他看，并詳細講述了兩代人對本宗的思念之情，以及臨終時的遺命。說到痛心之處，眼淚忍不住簌簌落下。他讓兒子權出來相見，哭著請求回歸本宗以承接祭祀，他的志向十分哀傷，感情也極為深厚。此時輔臣已經(jīng)六十四歲，他的兒子權才七歲。距離他的祖父夢華離開桑家已經(jīng)過去了一百二十多年，時間不可謂不遙遠。然而輔臣依然真誠地銘記著恩情道義，約定明年春天回去祭掃祖先的墳墓。這一年，輔臣急于經(jīng)營生計，沒想到事事失利，資本虧損了十分之六七，只能打算先收獲剩下的，再慢慢謀劃回歸本宗的事情，卻不曾想自己也將漸漸老去。唉，人生就像一場短暫的寄居，百年時光如同清晨的一片夢境，難以挽留。輔臣在癸酉年（1753年）春二月七日因病去世，三代人未能實現(xiàn)的心愿，滿懷遺憾的心情，都詳細地交代給了他的妾室，真是可悲??！可惜夢華當初沒能回到自己的家族，失去了對祖父百年的祭祀，實在是不幸中的不幸。倘若他的祖父在天有靈，看到這種情況，一定會像若敖氏因后人無人祭祀而饑餓悲慘那樣傷心。如今他的四世孫權，聽聞家族在修訂家譜，因為父親尸骨未寒，遺言還在耳邊，于是流著淚蘸著毛筆，詳細開具歷代世系，寫信給家族眾人，請求將自己這一支登入族譜。等他年紀稍大些就回歸本宗，言辭情感哀傷懇切，難道不算是孝子慈孫嗎？人之常情難免有親疏遠近的分別，大概是因為分離聚合、距離遠近的緣故吧。夢華當初離開家族才幾十年，都很難再復合，本來就不能輕易相信相隔百年、四代人的遙遠之后，一個小孩子還能如此誠心于先輩的德行。記載此事的人，因為此事年代久遠有依據(jù)，近代也有可考察的線索，分清正支旁系，不忍心放棄不管。援引大宗的慣例、漢族的傳統(tǒng)，依次將其錄入族譜，于義通順，于情安穩(wěn)，即使是古代堅守禮法的賢士也不會有異議。倘若日后權能回歸本宗，延續(xù)通公三百年的家族傳承，那可真是不幸中的大幸了。因此為他們立傳。越人趙鶴恭敬地記錄。譯文（二）夢華是通公五世孫術之的幼弱遺孤。夢華父親術之在夢華五歲時就去世了。夢華的母親孟氏一個人用心撫養(yǎng)他到十二歲。然而同堂的伯叔們先后幾乎都死光了，家里沒有錢財維持生計，舅舅改變了母親守節(jié)的想法，母親改嫁給蔣壩的王姓人家。夢華無依無靠，于是母親帶著他一起離開。沒過幾年母親去世，臨終前命令他回歸本宗來承接桑氏的宗廟祭祀，說得十分悲痛。夢華才十四歲，不能獨立生活，仍然在王家寄食。等到成年后娶陳氏為妻，后來生下兒子叫尚儒。夢華原本知道自己身世的來龍去脈，記得母親的遺言，無奈被家庭拖累，因此拖延著，不知不覺到了五十九歲，有一天即將去世，在彌留之際，撫摸著兒子尚儒說：“你父親我本是桑氏的子孫，跟隨母親到了這里，沒能遵循母親的遺言，使得祖父的廬墓無人守護，我心里十分悲痛，到了地下也不能說自己沒有罪過?！绷粝屡R終遺囑，又哭著對兒子說：“我死后你拿著這個遺囑回歸本宗，完成我沒能完成心愿，或許能讓你祖母在九泉之下稍微得到安慰?！鄙腥迥昙o小，不懂得這些話的悲痛，因為在王家長大，不知道桑氏還有家族。后來尚儒與胡氏成婚，早年生下兒子叫輔臣。沒多久尚儒三十歲時突然去世，病重之時，就把父親的臨終遺囑以及遺言，都告訴了幾個兒子。輔臣當時還是孩童，依靠母親生活，稍微長大后繼承父親遺留的財產(chǎn)，從事謀生的行業(yè)，駕著小船在溪中采摘蔬菜，在江湖間謀生。即使能記住祖父的遺言，也沒時間顧及此事。在風雨中奔波，輾轉(zhuǎn)之間又過了幾十年，雖然有了一些盈余，但難以有兒子。晚年妾周氏才生下一個兒子。乾隆辛未年（1751年）夏四月，族里的佩蘭君奉縣里的指令因為接駕的事到蔣壩，輔臣因為同宗情誼接待他，邀請到家中，拿出祖父夢華的遺書給他看，詳細講述了兩代人對祖先的孺慕之情、臨終的遺命，說到傷心處就淚流滿面。讓他的兒子權出來見面，哭著請求回歸本宗來承接祭祀，他的志向哀傷，感情深厚。輔臣當時六十四歲，他的兒子權才七歲。距離他祖父夢華離開本宗已經(jīng)一百二十多年了，能說不遙遠嗎？然而他仍然誠摯地堅守恩義，約定第二年春天回去認識祖先的墳墓。這一年他急于從事謀生的行業(yè)，沒想到事事失利，資本虧損了十分之六七，只能想著收獲剩余的，慢慢謀劃回歸的事。卻不曾想自己即將漸漸老去。唉，人生就像一場短暫的寄居，百年時光如同清晨的一片夢境，難以留住。輔臣在癸酉年（1753年）春二月七日因病去世，三代人沒能實現(xiàn)的志向、懷著遺憾的心情，都委婉地叮囑給他的妾。真是悲哀??！可惜夢華當初不能回到自己的家，失去了對祖父百年的祭祀，實在是不幸中的不幸。假如他的祖父有靈，不會不相視，就像若敖氏的鬼魂挨餓一樣凄慘悲傷。如今他的四世孫權，聽說要修家譜，因為父親尸骨未寒，遺言還在耳邊，于是流著血淚蘸著毛筆，開具歷代世系，寫信給族人請求登上家譜，等他稍微長大就回來。言辭哀傷真切，能不說他是孝子慈孫嗎？人之常情難免有親疏遠近的看法，大概是因為分離聚合、距離遠近