科目紀引我族先世多隱德,雖生齒日繁,而山川氣薄初未鐘于靈。四傳至鏜公,始發(fā)篋為儒術(shù)。明正德間官,卸前任郎,八傳夢魁公,以書生從征有功,擢授副鎮(zhèn)之任。九傳至來鳳公。國朝順治辛丑科成進士,嗣是英賢輩出,卒之屈首諸生,或為明經(jīng)以終老而歌鹿鳴之章,附杏林之宴,顧未嘗一再見也。至今衣冠文物猶蓬艾間,豈地之果,足以囿人歟,抑山川靈秀之氣磅礴郁結(jié),將另有所鐘,以待后此之繼起歟。吾愿后之人當勉,為繼述以光前烈也夫。裔孫馥謹識。譯文我們家族的先輩大多有施德于人卻不為人所知的品德。雖然家族人口日益增多，但是山川的靈秀之氣起初并沒有匯聚到家族的靈杰之士身上。傳了四代到鏜公，開始打開書箱致力于儒家學術(shù)。明朝正德年間，鏜公卸任郎官之職。傳了八代到夢魁公，以書生身份隨軍出征立下戰(zhàn)功，被提拔授予副鎮(zhèn)的官職。傳了九代到了來鳳公，在本朝順治辛丑年考中進士。從那以后，家族中英才賢士不斷涌現(xiàn)，然而最終大多只是一輩子身為秀才，或者以明經(jīng)科終老。能夠參加鹿鳴宴，在杏林之宴上有一席之地的人，卻很少見到。直到如今，家族的禮教文化等就如同埋沒在蓬蒿艾草之中，難道是地域真的足以限制人嗎？還是山川的靈秀之氣磅礴郁結(jié)，將會另有所歸，以等待后世家族后繼有人興起呢？我希望后世的人應(yīng)當努力，繼承先輩的功業(yè)，來光大祖先的榮耀啊。裔孫桑馥恭敬地記錄。藝文紀引譜以明世次記,生娶卒葬,使后有所考而已錄及繁文非制也,茲譜重修新增序文及傳志紀引說若干首外,此如諛墓稱觴之言,無非借譽于名公大人之口,事跡未必盡實,文詞未必俱工,概置不錄無滋卷帙繁冗,如或祠宇祭產(chǎn)祀典,事關(guān)重大與,大節(jié)烈忠孝大義,有關(guān)于名教者,則不可不紀以風世藥俗為家之規(guī)范,即舉現(xiàn)在者,編次如左,仍俟后之善舉善行續(xù)修增入,則前之后之并彰其美也。十三世孫相武敬書。譯文家譜是用來明確世系傳承的先后順序，記錄家族成員的出生、娶妻、去世、安葬等信息，讓后人有所考證罷了。記錄過多繁雜的文字并非是編修家譜的規(guī)范。此次家譜重新編修，除新增了若干篇序文、傳志、紀引、說之外，像那些為求贊譽而請名人撰寫的溢美之詞，無非是借助有名望的達官貴人之口來獲取聲譽，其記載的事跡不一定都真實，文詞也不一定都精巧，一概不予收錄，以免使家譜篇幅繁雜冗長。如果是像祠堂廟宇、祭祀產(chǎn)業(yè)、祭祀典儀等這類關(guān)系重大的事情，以及與大節(jié)烈、忠孝大義這些和禮教相關(guān)的內(nèi)容，那就不能不記錄下來，以此來教化世人、改良風俗，作為家族的規(guī)范。當下就將相關(guān)內(nèi)容編次如下，仍然等待日后有值得記錄的善舉善行時，再繼續(xù)編修增補進去，這樣就能讓前面和后面的美好事跡都能彰顯出來。十三世孫相武恭敬地書寫。字序引言本族生齒頗繁,尊卑名份雖依世次之區(qū)別而取名,常有與祖上同者,蓋由家譜不修,無從稽考,字序未定,任其所取故耳。豈故為相犯也哉。其有與祖上之諱字同者,未便依訛登譜,仍依本人所表之字更定,如與遠祖之諱音同者不忌。茲編字序十字于譜,凡今之人與夫后起者,務(wù)遵所編字序次第一上一下命名取字。自十四世已上祖孫名諱誤與同者,悉為更定,已下及現(xiàn)在之幼丁未命名者,當克遵新序以肇始。即瓜綿蔓衍務(wù)宜畫一,不得仍前名序,參差不齊,古禮男子冠始表字,今孩童即字似非古禮。因修譜其父命之從權(quán)也。新序遞傳至二十四世后,再編。則有俟于后之君子。序曰：上下上下上時泰榮名盛下上下上下家和慶澤長族子馥編譯文本家族人口頗為繁多，雖然尊卑名分按照世系相承的先后順序來區(qū)分，但在取名時，常常有與祖上相同的情況。這是因為家譜沒有及時編修，無法考查核實，字輩順序也沒有確定，任由人們隨意取名的緣故啊，哪里是故意去冒犯祖上呢。如果有和祖上避諱的字相同的名字，不方便按照錯誤的名字登記到家譜中，仍然要依據(jù)本人所取的表字來重新確定名字。要是和遠祖避諱的字讀音相同，則不用忌諱?，F(xiàn)在在族譜中編定十個字輩，從今往后的人以及后代興起的人，一定要遵循所編定的字輩順序依次來命名取字。從十四世往上，祖孫中名字不小心與祖上相同的，都要全部更改確定。十四世以下以及現(xiàn)在還沒有取名的年幼孩童，應(yīng)當嚴格遵循新的字輩順序來開啟取名規(guī)范。就算家族像瓜藤綿延、枝繁葉茂那樣不斷發(fā)展，也務(wù)必要統(tǒng)一規(guī)范，不能再像以前那樣取名順序雜亂不齊。按照古代禮儀，男子舉行加冠禮后才會取表字，現(xiàn)在孩童小時候就有表字，似乎不符合古代禮儀。但因為編修家譜，是他們的父親要求這樣變通處理的。新的字輩順序傳承到二十四世之后，再重新編定。這就要等待后世有賢能的人來完成了。本族厲代總系圖引我族之有譜也,創(chuàng)自前明崇禎壬午間八世祖斗南公手所纂輯。迨至本朝康熙辛亥,先曾祖蕃錫公一修之歲丙寅,從叔祖公遠公再修之舉,現(xiàn)在十一世列為總系之圖,何前人之卷卷于先德也。距今六十有八年,世次十四,戶口頗繁,凡此六十八年以來之世次生歿出處,茫無所考,展閱譜圖,滋愧弗遑,追維列祖既已德厚澤長身為子孫當思承先啟后,爰是上告尊長下率子姓,僉議興修敘既往,現(xiàn)在之世系遵已成無訛之舊規(guī),以昭祖德,以紹來思至于盈升盈匊則端有望于后起者故引。裔孫馥盥手敬書譯文我們家族有族譜，是在明朝崇禎壬午年間由八世祖斗南公親手編纂而成的。等到本朝康熙辛亥年，先曾祖蕃錫公對族譜進行了第一次修訂；到了歲丙寅年，從叔祖公遠公又進行了第二次修訂，并將十一世列為總系之圖，可見前人是多么重視祖先的德行啊。距離現(xiàn)在已經(jīng)六十八年了，家族傳到了十四世，人口頗為繁盛。然而這六十八年以來家族成員的世系傳承、出生死亡、行蹤去向，都茫然無據(jù)可考。每當翻開族譜查看，心中滿是慚愧。追念各位祖先，他們德高望重、恩澤深厚，身為子孫后代，應(yīng)當思考如何繼承先輩的遺志、開創(chuàng)未來。于是我向上告知家族中的尊長，向下率領(lǐng)晚輩們，大家共同商議決定興修族譜。