初中生必背古詩(shī)文50篇（首)古文部分1、《論語(yǔ)》六則《論語(yǔ)》子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)子曰：“溫故而知新,可認(rèn)為師矣。”（《為政》）子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠?！?《為政》)子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！?《公冶長(zhǎng)》）子曰：“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦，何有于我哉?”（《述而》)子曰：“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！?《述而》)2、魚(yú)我所欲也《孟子》魚(yú),我所欲也；熊掌，亦我所欲也。兩者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義,亦我所欲也。兩者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者,故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者,何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹,得之則生,弗得則死,嘑爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。３、生于憂(yōu)患,死欲安樂(lè)《孟子》舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為，因此動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而后死于安樂(lè)。4、曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未偏,民弗從也?！惫?“犧牲玉帛，弗敢加也,必以信。”對(duì)曰:“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄,雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也,可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可。”下視其轍,登軾而望之,曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn),勇氣也,一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?、鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策》鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰:“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公,齊國(guó)之漂亮者也。忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾曰:“吾孰與徐公美？”妾曰:“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái),與坐談,問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也！”明日,徐公來(lái)。孰視之,自認(rèn)為不如；窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之曰:“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也；客之美我者,欲有求于我也。”于是入朝見(jiàn)威王曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美，臣之妻私臣,臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右,莫不私王;朝廷之臣，莫不畏王;四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者,受中賞;能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。6、出師表諸葛亮前出師表臣亮言:先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者：蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣；不適宜妄自菲薄，引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體;陟罰臧否,不適宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不適宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí),志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚認(rèn)為宮中之事,事無(wú)大小，悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。將軍向?qū)?性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰“能”，是以眾議舉寵為督。愚認(rèn)為營(yíng)中之事，悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢因此興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣,此后漢因此傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之，則漢室之隆,可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑劣,猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事,由是感謝,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣!先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙夜憂(yōu)嘆,恐托付不效,以傷先帝之明。故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室,還于舊都。此臣因此報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠告，則攸之、棉、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感謝!今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零，不知所言。后出師表先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才,故知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡,孰與伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日,寢不安席，食不甘味;思惟北征,宜先入南：故五月渡瀘,深入不毛,并日而食。——臣非不自惜也:顧王業(yè)不可偏安于蜀都,故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西,又務(wù)于東,兵法“乘勞”：此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左:高帝明并日月，謀臣淵深,然涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安；今陛下未及高帝,謀臣不如良、平,而欲以長(zhǎng)策取勝,坐定天下:此臣之未解一也。劉繇、王朗,各據(jù)州郡,論安言計(jì)，動(dòng)引圣人,群疑滿(mǎn)腹,眾難塞胸;今歲不戰(zhàn),明年不征，使孫策坐大，遂并江東:此臣之未解二也。曹操智計(jì),殊絕于人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困于南陽(yáng),險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，逼于黎陽(yáng)，幾敗北山,殆死潼關(guān),然后偽定一時(shí)耳；況臣才弱,而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱(chēng)操為能，猶有此失；況臣弩下，何能必勝:此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等,及驅(qū)長(zhǎng)屯將七十余人,突將無(wú)前,叢叟、青羌，散騎武騎一千余人,此皆數(shù)十年之內(nèi)，所糾合四方之精銳,非一州之所有;若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也?！?dāng)何以圖敵:此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息;事不可息,則住與行,勞費(fèi)正等;而不及今圖之,欲以一州之地,與賊持久:此臣之未解六也。夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚,當(dāng)此時(shí),曹操拊手,謂天下已定?！缓笙鹊蹡|連吳、越,西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計(jì),而漢事將成也。——然后吳更違盟,關(guān)羽毀敗,秭歸蹉跌，曹丕稱(chēng)帝：凡事如是，難可逆見(jiàn)。臣鞠躬盡瘁，死而后已;至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。７、桃花源記陶淵明晉太原中,武陵人,打魚(yú)為業(yè)，緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美，落英繽紛;漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源,便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人;復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬；阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人；黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚,問(wèn)所歷來(lái)，具答之。便要還家,設(shè)灑殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人,來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日,辭去,此中人語(yǔ)云：“局限性為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下,詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥,崇高士也，聞之，欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。8、三峽酈道元自三峽七百里中,兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日。自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕，或王命急宣,有時(shí)早發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異，空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳!”９、雜說(shuō)韓愈雜說(shuō)四首其一(龍說(shuō)）龍噓氣成云,云固弗靈于龍也。然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間,薄日月，伏光景,感震電，神變化，水下土,陵谷,云亦靈怪矣哉。云，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。異哉！其所憑依，乃其所自為也。易曰：“云從龍?！奔仍?“龍,云從之矣?！逼涠ㄡt(yī)說(shuō)）善醫(yī)者，不視人之瘠肥，(醫(yī)下或有人字。）察其脈之病否而已矣;善計(jì)天下者,不視天下之安危,察其紀(jì)綱之理亂而已矣。(綱下或無(wú)之字。理亂或作亂否。)天下者，人也；安危者，肥瘠也;紀(jì)綱者，脈也。(紀(jì)綱或作綱紀(jì)。）脈不病,雖瘠不害；脈病而肥者,死矣。通于此說(shuō)者，其知所認(rèn)為天下乎！(因此,閣無(wú)以字。)夏、殷、周之衰也,諸侯作而戰(zhàn)伐日行矣。（作或作僭。)傳數(shù)十王而天下不傾者，紀(jì)綱存焉耳。秦之王天下也,無(wú)分勢(shì)于諸侯,聚兵而焚之，傳二世而天下傾者,紀(jì)綱亡焉耳。（世或作帝。）是故四支雖無(wú)端，局限性恃也，脈而已矣;四海雖無(wú)事，（四?；蜃魈煜?。)局限性矜也,紀(jì)綱而已矣。憂(yōu)其所可恃，懼其所可矜,善醫(yī)善計(jì)者,謂之天扶與之。(諸本或無(wú)天字。扶或作持。今按：此句未詳,疑有誤字。)《易》曰:“視履考祥?！鄙漆t(yī)善計(jì)者為之。（善計(jì)或無(wú)善字。）其三（《崔山君傳》)談生之為《崔山君傳》，（談生者，談姓，不知其名。之或作云，而無(wú)為字，非是。)稱(chēng)鶴言者，豈不怪哉!然吾觀于人,其能盡其性而不類(lèi)于禽獸異物者希矣,將憤世嫉邪長(zhǎng)往而不來(lái)者之所為乎?昔之圣者，(圣者或作圣人，或并有人者二字。)其首有若牛者，其形有若蛇者,其喙有若鳥(niǎo)者，（鳥(niǎo),閣作馬?；蛟?《尸子》“禹長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙”,閣本訛也。)其貌有若蒙亻其者，（《荀子》：“仲尼之狀,面如蒙亻其?！弊⒃疲骸胺较嘁?。其首蒙茸然，故曰蒙亻其”。亻其音欺。）彼皆貌似而心不一樣焉，可謂之非人邪?即有平肋曼膚，（《楚辭》：“平肋曼膚,何以肥之?！?顏如渥丹,美而很者，貌則人，其心則禽獸,又惡可謂之人邪？（貌或作面,貌上或有其字。禽下或無(wú)獸字。邪或作也。《列子》：“包犧、女?huà)z、神農(nóng)、夏后氏,蛇身人面,牛尾虎鼻,皆有非人之狀,而有大圣人之德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆,狀貌七竅皆同,而有禽獸之心?！惫庖嗳绱硕＃┤粍t觀貌之是非,不若論其心與其行事之可否為不失也。（或從閣、杭無(wú)可否字，非是。)怪神之事，孔子之徒不言,余將特取其憤世嫉邪而作之，故題之云爾。其四(馬說(shuō))世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,食不飽,力局限性,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得，安求其能千里也!策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之，曰:“天下無(wú)馬。”嗚呼！其真無(wú)馬邪?其真不知馬也！10、陋室銘周敦頤山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?“何陋之有？”１１、小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹,聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。全石認(rèn)為底,近岸，卷石底以出,為坻，為嶼,為〔山甚〕,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈,影布石上,〔亻臺(tái)〕然不動(dòng);〔亻叔〕爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望,斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹。１2、岳陽(yáng)樓記范仲淹慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興,乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯,橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此，覽物之情,得無(wú)異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;日星隱耀,山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼;登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳,岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里,浮光躍金,靜影沈璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡，寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心,或異兩者之為,何哉？不以物喜,不以己悲，居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu);然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟!噫！微斯人,吾誰(shuí)與歸！時(shí)六年九月十五日。1３、醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺,而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在意山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不一樣，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于滁,行者休于樹(shù),前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒,泉香而酒冽;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中,弈者勝，觥籌交錯(cuò),坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā),頹乎其中者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而來(lái)賓從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述其文者,太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。１4、愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖，中通外直,不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹,花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1５、記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺,尋張懷民，懷民亦未寢,相與步于庭中。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏,但少閑人如吾兩者耳。16、送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選）宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸,弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游,嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭,禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀,右備容臭,煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老,未有所成,猶幸預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn),四海亦謬稱(chēng)其氏名,況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū),無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師,未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū),皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精,德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳,豈他人之過(guò)哉！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年,流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余,撰長(zhǎng)書(shū)認(rèn)為贄，辭甚暢達(dá),與之論辯,言和而色夷。自謂少時(shí)專(zhuān)心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣!其將歸見(jiàn)其親也,余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉!古詩(shī)部分1、關(guān)雎《詩(shī)經(jīng)》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。2、蒹葭《詩(shī)經(jīng)》蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方,溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋[ｊi]。溯游從之,宛在水中坻[chi]。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人，在水之涘［si]。溯洄從之，道阻且右。溯游從之,宛在水中沚[zhｉ]。3、觀滄海曹操東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。4、飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意,欲辨已忘言。5、送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路,子女共沾巾。6、次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊。7、使至塞上王維單車(chē)欲問(wèn)邊,屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。８、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白揚(yáng)州花落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。9、行路難李白其一金樽清酒斗十千。玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食。拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川。將登太行雪滿(mǎn)山。（滿(mǎn)山一作暗天)閑來(lái)垂釣碧溪上。(碧一作坐)忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難。行路難。多歧路。今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。直掛云帆濟(jì)滄海。其二大道如青天。我獨(dú)不得出。羞逐長(zhǎng)安社中兒。赤雞白狗賭梨栗。(狗一作雉)彈劍作歌奏苦聲。曳裾王門(mén)不稱(chēng)情?；搓幨芯n信。漢朝公卿忌賈生。君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗。擁彗折節(jié)無(wú)嫌猜。（節(jié)一作腰)劇辛樂(lè)毅感恩分輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草。(蔓一作爛)誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)。行路難。歸去來(lái)。其三有耳莫洗潁川水。有口莫食首陽(yáng)蕨。含光混世貴無(wú)名。何用孤高比云月。吾觀自古賢達(dá)人。功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上。屈原終投湘水濱。陸機(jī)雄才豈自保。(雄才一作才多)李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞。上蔡蒼鷹何足道。君不見(jiàn)吳中張翰稱(chēng)達(dá)生。(稱(chēng)一作真)秋風(fēng)忽憶江東行。且樂(lè)生前一杯酒。何須身後千載名。10、望岳杜甫岱宗夫怎樣?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。湯胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)，會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。1１、春望杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。１2、茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長(zhǎng)林梢,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力,忍能對(duì)面為盜賊,公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾數(shù)年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！13、白雪歌送武判官歸京岑參北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。14、早春呈水部張十八員外韓愈天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。15、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。16、觀刈麥白居易田家少閑月,五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。相隨餉田去,丁壯在南岡。足蒸暑土氣,背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其傍。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言,聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石,歲晏有馀糧。念此私自愧，盡日不能忘。17、錢(qián)塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行局限性，綠楊陰里白沙堤。18、雁門(mén)太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死。19、赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo),自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。20、泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。21、夜雨寄北李商隱君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。22、無(wú)題李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。23、相見(jiàn)歡李煜無(wú)言獨(dú)上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不停,理還亂,是離愁。別是一番滋味在心頭。2４、漁家傲范仲淹塞下秋來(lái)