【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60

分）為什么你的皮膚會(huì)長出新的細(xì)胞來替換掉老化的細(xì)胞？為什么你的身體會(huì)在受傷后自動(dòng)愈合？為什么你的心臟會(huì)隨著你的活動(dòng)強(qiáng)度而調(diào)節(jié)自己的跳動(dòng)速度？這些都是我們具有的一種神奇的能力，就是自我的修復(fù)和調(diào)節(jié)。但陷入困境時(shí)，人們常常把脫困的希望寄托在他人的幫助上，卻忘記了我們本就具備自我修復(fù)與調(diào)節(jié)的能力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800

字?！久}意圖】本題旨在引導(dǎo)考生從生理現(xiàn)象中的“

自我修復(fù)與調(diào)節(jié)能力

”出發(fā)，引申至人生、學(xué)習(xí)、心理等層面的自我成長與應(yīng)對(duì)困境的思考。材料通過身體的自愈機(jī)制隱喻人在面對(duì)挫折、困境時(shí)所具備的內(nèi)在潛能與韌性，引導(dǎo)考生在容易依賴外部支持的語境下，回歸對(duì)自身內(nèi)在力量的發(fā)現(xiàn)、信任與喚醒。命題呼應(yīng)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“完善自我人格，提升人生境界

”“有助于學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格

”的要求，鼓勵(lì)考生在快速變化、壓力倍增的當(dāng)代社會(huì)中，樹立自信、

自主、

自強(qiáng)的成長觀?！緦忣}立意】一、材料解析（一）材料層次1.現(xiàn)象描述：以皮膚更新、傷口愈合、心跳調(diào)節(jié)為例，說明人體具備與生俱來的“

自我修復(fù)與調(diào)節(jié)的能力

”。2.問題提出：指出人們?cè)谙萑肜Ь硶r(shí)，往往忽略這種內(nèi)在能力，容易依賴他人幫助。（二）材料關(guān)鍵詞1.“陷入困境

”：不限于生理傷病，還指向心理、情感、成長、學(xué)業(yè)、人際、社會(huì)適應(yīng)等方面的困難與挑戰(zhàn)。2.“常?！保浩毡榈唤^對(duì)的行為模式，暗示多數(shù)人在困境中習(xí)慣性依賴外援。3.“他人的幫助

”：與“

自我修復(fù)

”形成對(duì)照，代表外部支持系統(tǒng)，如親友支持、專家指導(dǎo)、社會(huì)資源等。4.“忘記”：暗示這種能力可能被忽視、壓抑、遮蔽。5.“本就具備

”：指每個(gè)人與生俱來的心理韌性、適應(yīng)力、學(xué)習(xí)力、反思力等潛在資源。6.“

自我修復(fù)與調(diào)節(jié)的能力

”：這是材料的核心概念，貫穿生理與心理層面的雙重隱喻，具體而言，“修復(fù)

”指在受損后恢復(fù)原狀或重建秩序的能力，“調(diào)節(jié)

”指根據(jù)環(huán)境變化主動(dòng)調(diào)整自身狀態(tài)的能力。總之，這些關(guān)鍵詞共同構(gòu)建了材料的邏輯鏈條：人在“陷入困境

”時(shí)，“常常

”依賴“他人的幫助”，卻“忘記

”

自己“本就具備

”“

自我修復(fù)與調(diào)節(jié)的能力

”。寫作時(shí)應(yīng)立足這一脈絡(luò)，既要解析關(guān)鍵詞的內(nèi)涵，也要在關(guān)系中展開辯證思考，最終指向?qū)?nèi)在力量的發(fā)現(xiàn)、信任與踐行。特別注意的是，材料并沒有簡單否認(rèn)處于困境時(shí)向他人求助的行為，在材料看來，處于困境時(shí)寄希望于他人和自我修復(fù)調(diào)節(jié)并不是非此即彼的關(guān)系，所以考生在寫作時(shí)不應(yīng)陷入二元對(duì)立的思維中。另外，材料對(duì)于核心概念的解釋主要集中于強(qiáng)調(diào)它的功用，留了充分的思考空間給考生。比如，所有的困境都能通過自我修復(fù)和調(diào)節(jié)來擺脫嗎？

自我修復(fù)和調(diào)節(jié)需要具備什么條件？如果說人體的這一功能是與生俱來的，那么，非生理學(xué)意義的自我修復(fù)和調(diào)節(jié)怎樣才能具備？如果暫時(shí)不具備，又是因?yàn)槭裁丛?？青年如何判斷自身處于困境時(shí)是否具備這一功能？又該如何激發(fā)自己的這一功能，應(yīng)對(duì)人生大大小小的不同困境？二、引導(dǎo)語解析“

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？

”（一）“

以上材料

”：指關(guān)于人體自我修復(fù)與調(diào)節(jié)的生理現(xiàn)象及其延伸到心理層面的論述。（二）“聯(lián)想

”：指橫向拓展（如如聯(lián)系自身經(jīng)歷、歷史人物案例、社會(huì)現(xiàn)象或文學(xué)作品中的類似主題）。（三）

“思考

”：指縱向深入（如分析本質(zhì)、探討關(guān)系、提出見解）?？傊?，作文必須緊扣材料提供的“

自我修復(fù)與調(diào)節(jié)

”這一核心概念展開，對(duì)“人在困境中常忽視自我修復(fù)能力

”進(jìn)行分析論述，不能脫離背景（如“陷入困境

”）空談。三、立意方向考生可從以下角度確立主旨，體現(xiàn)對(duì)“

自我修復(fù)與調(diào)節(jié)

”的理解：1.喚醒內(nèi)在力量：強(qiáng)調(diào)人在困境中應(yīng)首先向內(nèi)探尋，激活自身潛能，而非被動(dòng)等待救助?？山Y(jié)合身心成長、學(xué)習(xí)挫折、心理調(diào)適等展開。2.從生理到人生的隱喻延伸：將身體的“

自愈機(jī)制

”引申至個(gè)人發(fā)展、社會(huì)適應(yīng)、文化傳承等層面，論述“

自我更新

”的普遍性與時(shí)代意義。3.從個(gè)人延伸到社會(huì)、國家、民族：從生理層面引申至歷史進(jìn)程等，還可以聯(lián)系特定的階段比如改革開放等，使“

自我修復(fù)和調(diào)節(jié)

”的論述具有更強(qiáng)烈的民族特色和國家認(rèn)識(shí)。4.批判與反思：針對(duì)當(dāng)代社會(huì)過度依賴外部評(píng)價(jià)、工具理性盛行等現(xiàn)象，呼吁回歸對(duì)內(nèi)在力量的信任與培養(yǎng)。……【評(píng)分細(xì)則】本次作文圍繞“

自我修復(fù)與調(diào)節(jié)

”這一核心概念展開，要求考生在準(zhǔn)確理解材料內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)或社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡述對(duì)“

內(nèi)在潛能

”與“外部幫助

”之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)與思考。符合題意的文章需言明：①對(duì)“

自我修復(fù)與調(diào)節(jié)能力

”內(nèi)涵的理解；②對(duì)人在困境中如何運(yùn)用此能力的認(rèn)識(shí)；③體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)意義與時(shí)代價(jià)值?！咀h論文評(píng)分細(xì)則】作文等級(jí)分?jǐn)?shù)區(qū)間評(píng)分細(xì)則

一類文

55—601.切題精準(zhǔn)，立意深刻：緊扣“自我修復(fù)與調(diào)

節(jié)”這一核心概念，能從生理現(xiàn)象自然引申至人生、心理、社會(huì)、家國等層面，深入闡釋其內(nèi)涵，能充

分挖掘它的條件與價(jià)值，并能立足于現(xiàn)實(shí)背景，結(jié)

合材料中“困境”的內(nèi)涵，鮮明體現(xiàn)對(duì)“內(nèi)在力量”與“外部幫助”關(guān)系的辯證思考，論證具有時(shí)代性

與思想深度。2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容充實(shí)：中心突出，觀點(diǎn)鮮明；邏輯層次清晰，論證方法多樣；材料豐富、具體、貼切，能有效支撐觀點(diǎn)。3.語言流暢，表達(dá)優(yōu)美：語言準(zhǔn)確、流暢，富有文采與感染力；書寫工整，卷面美觀。

二類上

50—541.符合題意，立意較深：圍繞“自我修復(fù)與調(diào)節(jié)”這一核心概念，并能結(jié)合“困境”的內(nèi)涵展開論述，

部幫助”的關(guān)系有較明確的認(rèn)識(shí)，具有一定的現(xiàn)實(shí)

意義。2.文章觀點(diǎn)鮮明，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)層次清晰，邏輯性較強(qiáng)，論證方法多樣；內(nèi)容充實(shí)，素材豐富。3.語言表達(dá)流暢，較有文采，用詞準(zhǔn)確，書寫工整，卷面整潔。

二類下

48—49

三類上

45—471.基本符合題意。能提及“自我修復(fù)”“內(nèi)在能力”等相關(guān)內(nèi)容，對(duì)“陷入困境”的背景扣合不夠緊密，闡釋較淺顯，未能深入挖掘材料內(nèi)涵；對(duì)內(nèi)外關(guān)系的分析不夠清晰，現(xiàn)實(shí)意義較弱。2.文章中心比較突出，結(jié)構(gòu)比較清晰，有一定的材料支撐，論證不夠深刻，邏輯性不很強(qiáng)。3.語言表達(dá)順暢，用詞不夠恰當(dāng)，書寫基本工整，卷面基本整潔。

三類下

42—44

四類文

36—411.一定程度上偏離題意。對(duì)材料理解表面化或片面化，未能準(zhǔn)確把握“自我修復(fù)與調(diào)節(jié)”的核心；內(nèi)容泛泛而談，未能有效結(jié)合現(xiàn)實(shí)，或完全偏向“自強(qiáng)”而忽視材料中的辯證語境。2.文章中心偏移，態(tài)度不明，有一定的材料支撐，論證狹窄，邏輯性不強(qiáng)甚至沒有體現(xiàn)。3.語言表達(dá)基本通順，用詞不夠恰當(dāng)，書寫基本工整，字跡基本清楚。五類文35分及以下完全偏離題意，脫離材料核心含義；或內(nèi)容空洞、套作、抄襲；或篇幅嚴(yán)重不足且未成文?！居洈⑽脑u(píng)分細(xì)則】作文等級(jí)分?jǐn)?shù)區(qū)間評(píng)分細(xì)則

一類文

55—60切題精準(zhǔn)，敘事深刻，以具體、生動(dòng)的故事（個(gè)人經(jīng)歷或他人事跡）自然體現(xiàn)“自我修復(fù)與調(diào)節(jié)”的過程與力量。能通過細(xì)節(jié)展現(xiàn)“陷入困境”時(shí)，從依賴外援到喚醒內(nèi)在、或內(nèi)外協(xié)同戰(zhàn)勝困境的轉(zhuǎn)變，立意積極，感情真摯，富有感染力。文體特征鮮明，且內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)，體現(xiàn)出深刻的思考，立意積極，感情真摯，感染力強(qiáng)，敘事流暢，細(xì)節(jié)描寫突出，語言優(yōu)美。

二類上

50—54符合題意，敘事較生動(dòng)，故事能體現(xiàn)“陷入困境”時(shí)“自我修復(fù)”或“內(nèi)在成長”的主題，情節(jié)較完整，有一定細(xì)節(jié)描寫，感情真實(shí)。文體特征鮮明，且內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)，體現(xiàn)出較深刻的思考，立意積極，感情真摯，感染力較強(qiáng)，敘事流暢，細(xì)節(jié)描寫較突出，語言有文采。二類下48—49

三類上

45—47基本符合題意，故事與“自我修復(fù)”“調(diào)節(jié)”等概念有一定關(guān)聯(lián)，但和“困境”關(guān)聯(lián)不夠密切，主題表達(dá)較淺顯，情節(jié)較為平淡，細(xì)節(jié)不足。時(shí)代價(jià)值較淺層，情節(jié)不具體，內(nèi)容不充實(shí)。文體特征較鮮明，且內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)，體現(xiàn)出一定的思考，立意積極，感情真摯，感染力一般，敘事較流暢，細(xì)節(jié)描寫不夠突出，語言順暢。

三類下

42—44

四類文

36—41部分偏離題意，故事與材料核心關(guān)聯(lián)度弱，未能有效體現(xiàn)“自我修復(fù)”的內(nèi)涵；或內(nèi)容虛構(gòu)生硬，缺乏真情實(shí)感。文體特征不夠鮮明，思考較為淺顯，感情較真摯，缺乏感染力，敘事不夠流暢，缺乏細(xì)節(jié)描寫，語言不夠順暢。五類文35分及以下不在題意范圍內(nèi)，套作或文體不清。附：扣分參考1.無標(biāo)題的，扣

2

分。2.不足字?jǐn)?shù)者：400

字以上的文章，按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，少

50

個(gè)字扣

1

分；400

字以下的文章，20

分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分；200

字以下的文章，10

分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分；只寫一兩句話或標(biāo)題的，給

2

分。只有空白卷給

0

分。3.每

1

個(gè)錯(cuò)別字扣

1

分，重復(fù)的不計(jì)。4.套作或文體不明確的，酌情扣分；抄襲的，“基礎(chǔ)等級(jí)

”在第四等之內(nèi)評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)

”不給分?！緲?biāo)桿文】1

號(hào)文：與其尋覓炬火

，不如重燃自我人的身體有新陳代謝，自我修復(fù)和調(diào)節(jié)的機(jī)能。但陷入困境時(shí)，人們卻常不自覺地把脫困寄希望于他人的幫助，使自我修復(fù)成為“外包工程

”，卻忽視了本身具備的修復(fù)能力。出于此，我們更應(yīng)找回逆境中的主體性，在風(fēng)浪中重新掌舵，找回正確航向的舵手。身處困境，水盡山窮，往往是個(gè)人最脆弱的時(shí)候，這時(shí)期盼一雙手從泥沼中拉起我們，期盼一把火炬點(diǎn)亮黑暗實(shí)屬合情合理。低谷時(shí)的徘徊，往往需要一個(gè)外界力量破局，提供“再起航

”的助力?？墒牵@種外力畢竟不是內(nèi)驅(qū)力，一味的渴望“救世主

”的救贖會(huì)讓我們反而忽視了自身的內(nèi)驅(qū)力，缺乏良性演化的可能。正如一個(gè)雞蛋由外而內(nèi)的破殼是食物，由內(nèi)而外的破殼是生命，在困境中自我求索，自我掙扎是自我修復(fù)的新生必不可少的階段，而生命本就有這種自我調(diào)節(jié)的能力，這也是蝴蝶與紙最大的區(qū)別——疾風(fēng)來，紙吹散，蝴蝶卻能迎著風(fēng)扇動(dòng)翅膀，重新尋找自我的平衡點(diǎn)。加繆曾說：“在隆冬，我發(fā)現(xiàn)我的身上有一個(gè)不可戰(zhàn)勝的夏天?！鄙g性正在于此，生命的光彩正在于逆境中的自我調(diào)節(jié)。逆境中，除了自渡，他人愛莫能助，我們要找回自我修復(fù)的能力。蘇軾屢次被貶，在窮山惡水的迷霧中，他竭力驅(qū)散烏臺(tái)詩案的陰云，在山光水色中與自我對(duì)話達(dá)到對(duì)“哀吾生之須臾

”的解構(gòu)與超脫；王陽明遠(yuǎn)謫龍場格竹致知的失敗使他悟道之路險(xiǎn)入迷途，他卻在偏遠(yuǎn)的山林中靜心求索，終現(xiàn)龍場悟道的曙光。誠如司馬遷所言，“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者，思垂空文以自見

”，正是在逆境中，通過自我修復(fù)的韌性，釋放出與生命抗衡的偉力，重新找回主體意識(shí)。路無不平路，風(fēng)是東西南北風(fēng)，但我們有適應(yīng)環(huán)境、自我調(diào)節(jié)的能力，“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)

”。正如心臟會(huì)隨著活動(dòng)強(qiáng)度調(diào)節(jié)心臟，人也可以跟著時(shí)勢變化調(diào)節(jié)行為和選擇，這條路不通就換一條，這個(gè)方法失敗了就換一個(gè)，人生本就是無限失敗錯(cuò)誤的過程，關(guān)鍵是我們要構(gòu)建積極自我調(diào)試的心態(tài)。如果沒有自我調(diào)適的能力，愛迪生如何在第99

次失敗后成功發(fā)明電燈泡？屠呦呦如何在幾千本藥物著作中最終找到《肘后應(yīng)急方》

？由此可見，正如斯多葛學(xué)派提出的控判二分法，我們可以調(diào)節(jié)自己的情緒，即使外面電閃雷鳴，亦或是孤立無援，我們都能找到阿倫特筆下的“心靈棲居之所

”，獨(dú)守“我處風(fēng)光獨(dú)好

”。愿我們都能像魯迅所言，“此后若沒有炬火，我便是唯一的光

”，即使沒有外界的炬火幫助，我們也可以以心中之光自我照亮，在自我修復(fù)與自我調(diào)節(jié)中一葦以航?！驹u(píng)語】這篇作文緊扣材料“自我修復(fù)與調(diào)節(jié)

”的核心概念，從生理現(xiàn)象自然引申至人生逆境中的內(nèi)在力量，立意明確，結(jié)構(gòu)完整，語言富有文采。文章開篇點(diǎn)題，指出人們常將脫困希望“外包”而忽視自身能力，繼而辯證承認(rèn)外部幫助的合理性，但更強(qiáng)調(diào)“

自渡”與“內(nèi)驅(qū)力”的根本價(jià)值。主體部分以蘇軾、王陽明等歷史人物為例，生動(dòng)闡釋了在困境中通過自我對(duì)話、靜心求索實(shí)現(xiàn)精神超脫與主體重建的過程；又借愛迪生、屠呦呦等事例，說明自我調(diào)適心態(tài)對(duì)應(yīng)對(duì)挫折的意義。結(jié)尾引用魯迅名言，呼應(yīng)標(biāo)題，升華主旨。文章優(yōu)點(diǎn)還在于

：一、素材豐富貼切

，古今中外事例與名言交融

，支撐有力；二、

比喻精當(dāng)（

如“

雞蛋破殼

”“

蝴蝶迎風(fēng)

”）

，增強(qiáng)了說理的形象性；三、語言流暢且有一定感染力

，

多處排比與引用彰顯文采。建議得分：58

分2

號(hào)文：莫寄脫困于外

，應(yīng)知愈本在己人類的身體憑借著強(qiáng)大的修復(fù)與調(diào)節(jié)能力，細(xì)胞更新不斷進(jìn)行，身體受傷也能實(shí)現(xiàn)恢復(fù)，心臟隨活動(dòng)強(qiáng)度實(shí)現(xiàn)調(diào)節(jié)，對(duì)人體奧秘的探索，讓人認(rèn)識(shí)到人為自愈者，強(qiáng)大而穩(wěn)定，面對(duì)不同的情境也能及時(shí)調(diào)節(jié)自愈。而困境來臨，卻投希望于外，這看似矛盾的囹圄，卻折射出個(gè)體認(rèn)知的困境于外部壓力的局限。人終其一生都于解答“斯芬克斯之謎

”的旅程中彳亍，時(shí)而高歌猛進(jìn)，時(shí)而躊躇不前。

“斯芬克斯之謎

”道破人類認(rèn)知自己、自我探索的難度，“認(rèn)識(shí)自己永遠(yuǎn)是最難的

”。因比，我們?nèi)狈?duì)個(gè)人潛能的挖掘，對(duì)個(gè)人能力的評(píng)估，在困境來臨之時(shí)，缺之對(duì)個(gè)人能力經(jīng)驗(yàn)調(diào)動(dòng)的習(xí)慣，下意識(shí)地“外求

”，投射到外在行動(dòng)上便是寄脫困的希望于他人的幫助。我們似乎更易被他人的經(jīng)驗(yàn)和成就所吸引，故而堅(jiān)信他人的幫助定能改變自己困境，恰恰忽略了心理同身體一樣，可以自愈，

自己也有自適的能力。這種渾然不覺的“依賴外物

”，正悄然對(duì)個(gè)人的心靈進(jìn)行反噬：學(xué)不懂的知識(shí)，只盲目地掃題問題，化為知識(shí)本質(zhì)與認(rèn)知的鴻溝；暫時(shí)的失利，從不反思自身原因并積極調(diào)整，匯入悲傷的汪洋郁郁寡歡；情緒的起伏，未曾因主動(dòng)的寬慰而被撫平，卻成了“買買買

”的借口，淪為消費(fèi)主義的吹捧者……這種，“

自適自愈

”的忽視，讓我們猶如飄忽不定的浮萍，于社會(huì)的浪潮中隨波逐流而無根可穩(wěn)，無枝可依，從而不免迷失方向，甚至誤入歧途。而破局之道，“只緣身在此山中

”，因此似乎神秘，卻觸手可及。我們唯有在“斯芬克斯之謎

”的解答過程中深化自我認(rèn)知，對(duì)自我有全面的認(rèn)知，拾起曾被忽視的自省、

自察、自適、自愈，才能達(dá)到自強(qiáng)不息的境界，不為閑境所縛，勇于塑造自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。蘇軾“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行

”的微雨歡喜，恰是這種自適的有力注腳，他未曾因被貶黃州而丟失個(gè)人主體性，反觀煙雨，盡賞美食，化困境于自適的曠達(dá)；索爾仁尼琴在孤島也未曾停止對(duì)生命的思考和自我的探索，他用思想的燭光刺破一度被視困境的孤獨(dú)的黑暗；倘若華為在原料危機(jī)寄希望于他人來脫困，又何來自造芯片、自生系統(tǒng)的突破與創(chuàng)新？古往今來，賢者正是以自愈自知應(yīng)困，而非簡單的外求，這種“

內(nèi)索

”引發(fā)的自愈，正是跨越時(shí)代的定心劑。莫寄脫困之望于外，我們于當(dāng)下不確定性增加的時(shí)代里，更應(yīng)以深刻的自我認(rèn)知與自愈握穩(wěn)心中的羅盤，認(rèn)清人生航向，在蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己

”的呼告回響中于困境自愈，于生活自適！【評(píng)語】本文立意鮮明，緊扣“

自我修復(fù)與調(diào)節(jié)

”的核心概念，以“莫寄脫困于外，應(yīng)知愈本在己

”為中心，層層深入地闡述了在困境中喚醒內(nèi)在自愈能力的重要性。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從“現(xiàn)象描述—原因分析—危害揭示—解決之道

”逐步推進(jìn)，邏輯清晰。語言表達(dá)富有文采，善用比喻（如“斯芬克斯之謎

”“飄忽不定的浮萍

”）與引用（蘇軾、索爾仁尼琴、華為等），增強(qiáng)了說理的生動(dòng)性與說服力。文章優(yōu)點(diǎn)還在于：一、思考有深度。不僅指出人們習(xí)慣“外求

”的現(xiàn)象，更從人類認(rèn)知難題（“認(rèn)識(shí)

自己永遠(yuǎn)是最難的

”）的哲學(xué)層面剖析根源，體現(xiàn)了較強(qiáng)的思辨性。二、素材運(yùn)用貼切。蘇軾的“微雨歡喜

”、索爾仁尼琴的思想燭光、華為的自主創(chuàng)新等事例，從個(gè)人精神到企業(yè)生存，多維度展現(xiàn)了“

自愈自強(qiáng)

”的普適價(jià)值。三、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷突出。結(jié)合學(xué)業(yè)壓力、情緒管理、消費(fèi)主義等當(dāng)代生活情境，使論述具有鮮明的時(shí)代感與警示意義。部分表述可更精準(zhǔn)：如“華為在原料危機(jī)

”的案例細(xì)節(jié)略有誤差（通常稱“芯片斷供危機(jī)

”），但未影響論證邏輯。結(jié)尾稍顯匆促，最后一段的呼吁可以更具體地落腳于青年如何實(shí)踐“

自愈自適

”，

以增強(qiáng)指導(dǎo)性。建議得分：55

分3

號(hào)文：修復(fù)調(diào)節(jié)

，憑“我”脫困人體的細(xì)胞不斷地迭代更新，新舊交替，人類因此不斷地自我調(diào)節(jié)修復(fù)，日夜更新。然而，當(dāng)風(fēng)浪襲來，暴雨突至，我們常常遺忘人類的自我更新的能力，追逐他人的庇護(hù)之傘，渴望在他人的援助下平度風(fēng)雨。我們應(yīng)當(dāng)修復(fù)調(diào)節(jié)，憑“我

”脫困。在困境之前，求助于他人是相當(dāng)重要的脫困途徑，比如摔傷破皮后，求助于創(chuàng)可貼，無疑是明智之舉，然而如若完全寄希望于創(chuàng)可貼的援手，而忽視我們自身皮膚的代謝更新，無疑是本末倒置。正如劉瑜在《一個(gè)人要像一支隊(duì)伍》中說，知己朋友與外界幫助固然可貴，但只有你自己可以“

向深暗之處伸以援手

”。將脫困的希望寄于他人外物，是對(duì)自己自主性的拋卻，是對(duì)他人的過度依賴。在困境中，我們應(yīng)回歸自身修復(fù)調(diào)節(jié)能力，讓新生的細(xì)胞塑造全新自我，

以自我的調(diào)節(jié)為最佳藥劑，憑“我

”脫困，寄希望于自己。憑“我

”脫困，憑借的是我們的自我調(diào)節(jié)能力，不局限于創(chuàng)傷愈合、新陳代謝，而更是“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任憑東南西北風(fēng)

”的精神自穩(wěn)。蘇軾在貶謫生涯中屹立不倒，“竹杖芒鞋

”，便可“一蓑煙雨任平生

”的自適，建立在他心靈深處“無風(fēng)雨無晴

”的心境調(diào)節(jié)。所有斷橋倒塌之處，皆有新章翻開。面對(duì)困境與挑戰(zhàn)，只有以困境之變調(diào)節(jié)自我腳步，才能從斷壁殘?jiān)凶呦蛎摾У膷湫乱豁?。不斷修?fù)內(nèi)心創(chuàng)傷，不斷調(diào)節(jié)胸膛中炙熱的心臟——心臟不鼓自鳴，每一聲鏗鏘都是自我更新更迭、走向脫困的戰(zhàn)鼓鳴聲。依靠自身調(diào)節(jié)與修復(fù)，我們才能憑“我

”脫困，憑“我

”入新章。小“我

”如此，大“我

”亦然。立于時(shí)代的重重困境，如若民族復(fù)興之夢托于他人手，我們將無夢可行。于是我們當(dāng)立足于自身的修復(fù)調(diào)節(jié)能力，面對(duì)歐美國家的輿論封鎖和政治孤立，調(diào)節(jié)中華心臟的血流的迸發(fā)；面對(duì)后疫情時(shí)代的經(jīng)濟(jì)下行困境，我們修復(fù)充盈中國特色社會(huì)主義理論，在末世洪水中，成為自渡之舟，修復(fù)調(diào)節(jié)，憑“我

”脫困。我們自成屹立青山，一切困境的風(fēng)浪都只是我們擺動(dòng)的船槳。修復(fù)細(xì)節(jié)，憑“我

”脫困。從皮肉之傷到心靈之困，從小我之境到大我之國，以永葆生機(jī)的調(diào)節(jié)之燈，常變常新的修復(fù)之方，我們于此書寫脫困之章。胸膛是永燃的烈焰，一切寒冰阻隔由我們自己融成通途。修復(fù)調(diào)節(jié)，憑“我

”可答泰戈?duì)柕脑娋洌骸笆钦l如命運(yùn)似的推著我前進(jìn)？

”——“那是我自己，在身后大踏步地走著。

”以修復(fù)調(diào)節(jié)之力，不再寄希望于他人援手。我們以自己為舟楫，可以橫絕一切困境。【評(píng)語】本文視角獨(dú)特，類比精當(dāng)，論證層層遞進(jìn)，格局開闊：從個(gè)人層面的蘇軾“心境調(diào)節(jié)

”

（小“我

”），擴(kuò)展到民族國家在時(shí)代困境中的“

自我修復(fù)

”（大“我

”），形成由個(gè)體到集體的邏輯鏈條，彰顯了思維的深度與廣度。語言富有詩意與張力，將抽象哲理轉(zhuǎn)化為可感

的意象，結(jié)尾引用泰戈?duì)栐娋洌碚芾硇耘c余韻。結(jié)構(gòu)上，從問題提出到分析、升華，環(huán)

環(huán)相扣，結(jié)尾以詩化語言點(diǎn)題，收束有力。建議得分：53

分4

號(hào)文：生命本存韌性、

自我修復(fù)調(diào)節(jié)生命是一個(gè)不斷修復(fù)與調(diào)節(jié)的過程，每一次新老細(xì)胞的更替，每一次受傷后的自愈，每一次心跳的緩急變化，都彰示著生命自身的韌性。我們亦當(dāng)不忘自身的修復(fù)與調(diào)節(jié)能力，在困境中讓生命韌性閃耀出光彩。自我修復(fù)與調(diào)節(jié)能力，是指個(gè)體在不同情境下。在生理與心理上向最佳狀態(tài)靠攏與維持的能力。因此，它不僅僅指身體上的恢復(fù)，更是指在遭遇挫折后重振旗鼓的心靈韌性。它是生命長期適應(yīng)的結(jié)果，也是我們觸底反彈對(duì)抗熵增的工具。自我修復(fù)與調(diào)節(jié)，能讓我們從困境中恢復(fù)，跳出逆境，于人生之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。且看蘇軾被貶黃州，起初雖有惆悵、抑郁，但他最終經(jīng)過自我調(diào)試，以“一蓑煙雨任平生

”的豁達(dá)展現(xiàn)生命的韌性。再看當(dāng)代泳壇蝶后張雨霏，面對(duì)脊柱受傷、壓力山大的逆境，她以千百次的練習(xí)與自我勉勵(lì)重生，終摘得比賽金牌。正如汶川大地震，災(zāi)后重建絕不僅僅是社會(huì)的八方支援，亦有災(zāi)區(qū)人民面對(duì)生命、財(cái)產(chǎn)與心靈的三重逆境，再次站起的勇氣?？梢娒鎸?duì)困境的自我修復(fù)與調(diào)節(jié)能力是恢復(fù)過程中必不可少的，它使我們不僅僅是從地上爬起，更給了我們繼續(xù)走下去發(fā)展下去的機(jī)會(huì)。然而，陷入困境時(shí)，人們有時(shí)將希望寄托于外來的幫助卻忘記了自己與生俱來的自我修復(fù)調(diào)節(jié)里調(diào)節(jié)力，這是對(duì)于依賴他人，從而喪失了主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。當(dāng)然，這絕不意味著我們無論身處多深的困境都不應(yīng)求助他人，他人的幫助可加快我們自我調(diào)節(jié)與修復(fù)的步伐，如悲郁苦悶時(shí)，來自他人的一句安慰鼓勵(lì)，可幫助我們快速回到有干勁滿滿的狀態(tài)。但從困境中恢復(fù)，他人僅是外來的輔助，內(nèi)在的自我修復(fù)與調(diào)節(jié)能力才是真正必不可少的決定性因素。正如一片在遭到砍伐后恢復(fù)的森林，人類的澆灌與栽種能加快它的修復(fù)，但最終的結(jié)果卻取決于森林本身的恢復(fù)力穩(wěn)定性。當(dāng)今時(shí)代青年當(dāng)心存斷木重生的勇氣，于創(chuàng)傷中修復(fù)，在逆境中自我調(diào)節(jié)，于人生之路上閃耀生命韌性之光?！驹u(píng)語】文章聚焦“

自我修復(fù)和調(diào)節(jié)

”的核心概念上，闡述了其深刻的內(nèi)涵，然后再緊扣“

困境

”的前提下，從“為什么

”的角度談“

自我修復(fù)與調(diào)節(jié)

”的帶來的好處，最后再挖掘人們有時(shí)

之所以寄望于外來幫助的原因。不足之處在于主體段落層次單薄，未能對(duì)“內(nèi)在力量

”與“外

部幫助

”的關(guān)系進(jìn)行辯證思考。建議得分：48

分5

號(hào)文：悟自我修復(fù)之智

，用自我調(diào)節(jié)之力在生活中，我們的皮膚會(huì)長出新細(xì)胞以替換老化細(xì)胞，我們的身體受傷后會(huì)自動(dòng)愈合……這些現(xiàn)象都與我們的自我調(diào)節(jié)修復(fù)能力有關(guān)，但在遇到困難時(shí)，人們常把希望寄托在他人身上。我認(rèn)為，我們應(yīng)領(lǐng)悟自我修復(fù)智慧，善用自我調(diào)節(jié)能力。誠然，在短期上看，將脫困的希望寄托在他人身上是有效的。越滅吳后，中原震動(dòng)。邾國飽受吳、魯欺凌，幾至亡國。越王勾踐出兵驅(qū)逐魯師，并護(hù)送邾隱公返國，使邾國不絕；新中國成立初期，正處于技術(shù)困乏的困境，得益于蘇聯(lián)的技術(shù)幫助，新中國的技術(shù)從襁褓中長大成人，脫離了技術(shù)嚴(yán)重落后的困境。此上二者，或國家面臨滅頂之災(zāi)，或面臨技術(shù)之阻，但都通過他人的幫助脫離了困境。然而，從長遠(yuǎn)上來看，依靠自身修復(fù)、調(diào)節(jié)能力脫離困境才是長宜之策。僅將希望寄托于他人身上并不能保證每次都可以化險(xiǎn)為夷，依靠自己才是最可靠的。失聰扼住了貝多芬的“咽喉

”，但貝多芬并未繳械投降，而是用身體感受音樂震動(dòng)，通過音樂，

自我修復(fù)調(diào)節(jié)，脫離命運(yùn)的鐵網(wǎng)，為后世留下不朽的華章。蘇炳添早年遭遇跑步上限受限的荊棘，他運(yùn)用自我調(diào)節(jié)的智慧，更換起了跑腳，再進(jìn)行日復(fù)一日的自我調(diào)節(jié)修復(fù)訓(xùn)練，用自我調(diào)節(jié)的利刃斬?cái)嗲G棘，刷新最高記錄。從長遠(yuǎn)上看，僅將希望寄于他人并不可行，依靠自我的修復(fù)調(diào)節(jié)進(jìn)行自我調(diào)整才是良策。自我調(diào)節(jié)修復(fù)能力是幫助我們脫離困境時(shí)的助推劑，沒有它，人們每次陷入困境都會(huì)覺得舉步維艱。回望當(dāng)下，部分人只寄望于他人幫助，卻遺忘了自身具有調(diào)節(jié)、修復(fù)能力，一陷入困境的深潭便無能為力，十分可悲。我們?cè)趹?yīng)對(duì)困境時(shí)，應(yīng)先自己用自身調(diào)節(jié)、修復(fù)能力應(yīng)對(duì)，像天生遭遇不幸的江夢南一樣，她用自身調(diào)節(jié)能力學(xué)習(xí)盲文，最后取得學(xué)位。愿你我都能領(lǐng)悟自身修復(fù)的智慧，在生活中用好自我調(diào)節(jié)的能力，譜好人生華章?！驹u(píng)語】文章由此及彼，首段從從人體生理層面的自我修復(fù)和調(diào)節(jié)能力引出話題，亮出自己的觀點(diǎn)。該生能具體化闡明材料中“

困境

”的內(nèi)涵，先承認(rèn)“外部幫助

”的價(jià)值，能更深層地論述“

自我修復(fù)與調(diào)節(jié)

”的長遠(yuǎn)價(jià)值，論據(jù)豐富。不足之處，該生未能立足現(xiàn)實(shí)背景進(jìn)行分析，論證缺乏時(shí)代性與思想深度。建議得分：47

分6

號(hào)文：自我調(diào)節(jié)沖破困境皮膚會(huì)在老化時(shí)長出新的細(xì)胞來替換。受傷的傷口會(huì)一段時(shí)間內(nèi)自己愈合，心臟也會(huì)根據(jù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度調(diào)節(jié)自己的跳動(dòng)速度。我們的身體無時(shí)無刻都在提醒我們一個(gè)道理。我們有自我修復(fù)和調(diào)節(jié)的能力，陷入困境時(shí)，

自我調(diào)節(jié)定能突破。陷入困境時(shí)，人們常常把脫困的希望寄托在他人身上，這不僅不能根本的解決問題，反而可能會(huì)讓我們喪失自我修復(fù)和調(diào)節(jié)的能力。我們?cè)谙萑肜Ь硶r(shí)，將希望寄托于他人的身上。究其根本，我們只是在想在這一件困難的事中取得成功和依靠。這樣的話，就算問題被解決，但是我們的內(nèi)心所在的問題只會(huì)越來越深。就如同考試作弊，知道了答案僅僅是一串只能代表分?jǐn)?shù)的文字，我們內(nèi)心的疑惑卻絲毫未減。再者，如果頻頻依靠困境時(shí)他人的幫助，我們自身修復(fù)和調(diào)節(jié)的能力也會(huì)因?yàn)樘幵谑孢m區(qū)而一步步退化，甚至喪失。就如生活中所說的“巨嬰

”，他們從小便依靠家中長輩衣來伸手，飯來張口的生活，面對(duì)困境時(shí)更是不假思索，一通電話打回家里便能解決，他們的應(yīng)變能力也在這種依靠下漸漸退化，在未來的社會(huì)成為了活活的“

巨嬰

”。由此可見，面對(duì)困境時(shí)，將希望寄托給他人，不僅不能解決問題，還會(huì)退化自身，我們又何必為之呢？面對(duì)困境時(shí)，自我的修復(fù)和調(diào)節(jié)，是我們突破困境之法，亦是我們加強(qiáng)自身之道。在面對(duì)困境時(shí)，自我的修復(fù)和調(diào)節(jié)，在我們沖擊困境的同時(shí)，我們對(duì)這種困境應(yīng)多了更多全面的理解，少了許多的畏懼，隨后就算遇到相同的情況，也未必稱得上是困境。這是將希望寄托在別人身上所不能得到的效果。這些困境就如入侵我們身體的病毒。若我們身上的病毒。若讓我們身體自身調(diào)節(jié)。會(huì)產(chǎn)生抗體。以應(yīng)付下一次相同的病毒入侵。而若盲目的注射抗生素。反而會(huì)讓病毒產(chǎn)生耐藥性。我們身體的抵抗力也隨之減弱。面對(duì)生活的困境時(shí)，我們所做選擇與結(jié)果亦是如此。孰好孰壞，可想而知。究其根本，不管是將希望寄托在他人身上，還是自我調(diào)節(jié)，我們最終的目的都是為了解決問題。但前者卻不能根除困境本身，而是有抱薪救火，薪不盡，火不滅，因此后者才是面對(duì)困境的不二選擇。在面對(duì)困境如何處理時(shí)，我們應(yīng)考慮利弊，三思后行。循身體之道，面對(duì)困境，

自我調(diào)節(jié)和修復(fù)，方能突破真實(shí)的困境?！驹u(píng)語】文章由此及彼，首段從作文材料內(nèi)容入手，能概述材料，引出話題，亮出本文核心觀點(diǎn)：我們有自我修復(fù)和調(diào)節(jié)的能力。陷入困境時(shí)，自我調(diào)節(jié)，定能突破。三個(gè)分論點(diǎn)能本文能圍繞“

困境

”與“

自我修復(fù)與調(diào)節(jié)

”進(jìn)行論述，基本符合題意。然而論據(jù)單薄，缺乏氣勢，闡釋較淺顯，未能深入挖掘材料內(nèi)涵，且現(xiàn)實(shí)意義不夠。個(gè)別句子有語病不通順。亮點(diǎn)是字跡工整、美觀，酌情加分。建議得分：45

分7

號(hào)文：以機(jī)體之智

，修調(diào)自我常言道“

舊的不去，新的不來

”。人體亦有此奧妙，每個(gè)人每天都進(jìn)行新陳代謝，倘若遇到傷害，身體內(nèi)多種細(xì)胞會(huì)保衛(wèi)我們，使我們自愈，免受痛苦；人的心跳隨我們所處環(huán)境而變化……此類神奇又平常的人體機(jī)制中，蘊(yùn)藏著對(duì)青春路上自我修復(fù)、調(diào)節(jié)之啟發(fā)。除舊迎新，塑造新的自我。皮膚會(huì)長出新細(xì)胞來替換掉老化的細(xì)胞，這是我們每時(shí)每刻都在經(jīng)歷著的?？此粕飳W(xué)范疇上的定理，實(shí)則蘊(yùn)含著人生中的哲理。我們每天都在學(xué)校里學(xué)習(xí)新知識(shí)，我們從一個(gè)舊的，無知的自己漸漸替換成一個(gè)新的智慧的自己，這難道不也是一種“新陳代謝嗎？一些事物在有危害或是新事物出現(xiàn)時(shí)，便意味著，它可能會(huì)被淘汰了。就如中國近代史上，封建愚昧思想與科學(xué)、民主思想之間的沖擊，封建思想早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，自然該被人們所拋棄。因此，我國爆發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)，馬克思主義的傳播，解放了人們的思想，重塑了中華人民的人格。從改革開放到不斷向前的中國特色社會(huì)主義道路，亦是改變舊有而塑造出來的，新而有用的制度和道路。于青春的我們也是如此，在新時(shí)代的更替之中，據(jù)棄舊觀念和錯(cuò)誤的思想，積極探索新事物，塑造自我，成為一個(gè)優(yōu)秀的人，力爭不被淘汰，從而探索出具有自己的特色人生道路！遇險(xiǎn)阻，學(xué)會(huì)自愈。身體受傷后會(huì)自動(dòng)愈合，同樣的，遇到困難險(xiǎn)阻，我們?cè)鯐?huì)不能自愈？身體的愈合有多種細(xì)胞、器官的有力保衛(wèi)，但生活中的險(xiǎn)阻則需我們獨(dú)自面對(duì)。不需依靠他人的幫助，我們自身也有修復(fù)能力。就如考試后的復(fù)盤，整合錯(cuò)題，彌補(bǔ)漏洞，做到考后滿分，都是自愈的過程。犯下的錯(cuò)誤，遏誠去彌補(bǔ)，也是自愈……生活中的青少年們大多缺乏強(qiáng)大的內(nèi)心和內(nèi)核，我們不妨向那些受過挫折仍能迸發(fā)強(qiáng)大力量的人學(xué)習(xí)。龐眾望，出生在極貧困家庭，父母均殘疾，自己也患有心臟病，但他自己幫補(bǔ)家庭經(jīng)濟(jì)，努力汲取力量，彌補(bǔ)了破碎的原生家庭，這何嘗不是自愈？遇到困難，我們要敢于面對(duì)，學(xué)會(huì)自愈，改變?nèi)松‰S遇而調(diào)節(jié)，促成飛躍。心臟會(huì)隨我們所處環(huán)境而調(diào)節(jié)，我們亦能調(diào)節(jié)自我。蘇炳添，遇瓶頸敢于調(diào)整策略，更換起跑器，拆解

23

項(xiàng)技術(shù)進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練，三十二歲征戰(zhàn)奧運(yùn)，破亞洲紀(jì)錄。這告訴我們遇到變化不要畏縮，拆解矛盾，改變策略，調(diào)節(jié)自我，根據(jù)實(shí)際，最終也會(huì)促成飛躍，一切皆有可能！以機(jī)體之智，修調(diào)自我，除去陳舊思想，敢于創(chuàng)新；遇到困難敢于面對(duì)，學(xué)會(huì)自愈，隨遇而調(diào)?？茖W(xué)分析，方能塑造新我，改變?nèi)松?，促成飛躍！【評(píng)語】文章首段從作文材料內(nèi)容入手，借助俗語引出話題，對(duì)材料理解到位，首段亮出本文中心觀點(diǎn)。文章能基于“

陷入困境時(shí)

”，個(gè)體的自我調(diào)節(jié)，先自愈再突破。三個(gè)分論點(diǎn)基本能圍繞“

困境

”與“

自我修復(fù)與調(diào)節(jié)

”進(jìn)行論述，屬于符合題意。但是論據(jù)稍顯單薄，分論點(diǎn)之間缺乏嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，未能結(jié)合自身并聯(lián)系當(dāng)下和社會(huì)，現(xiàn)實(shí)意義不夠。個(gè)別句子有語病不通順。本篇字跡工整，卷面整潔。建議得分：43

分8

號(hào)文：立于時(shí)代之基

，探索困境之謎時(shí)間的長河源遠(yuǎn)流長，社會(huì)的發(fā)展日新月異，國家發(fā)展的腳步從未停下，新時(shí)代已悄然而至。晝夜不息，四季流轉(zhuǎn)，

日復(fù)一日、年復(fù)一年的發(fā)展，卻暗合了世界發(fā)展的客觀規(guī)律。新時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，新時(shí)代的青年又該如何應(yīng)對(duì)？以永恒不變之心，品新舊更替之意。社會(huì)的不斷發(fā)展引發(fā)日益尖銳的新舊矛盾，而正確的新事物又是什么？為什么皮膚會(huì)長出新的細(xì)胞來替換掉老化的細(xì)胞呢？當(dāng)代社會(huì)的新質(zhì)生產(chǎn)力給予我們答案。橫空出世的人工智能已遍布當(dāng)代社會(huì)的每個(gè)角落，豆包、Deepseek、秘塔等

AI

已應(yīng)用于生活實(shí)際，與我們密不可分。AI

的出現(xiàn)在春節(jié)晚會(huì)上大放異彩，它在生活的流水線中亦發(fā)揮著重要作用。人工智能的出現(xiàn)已替代了許多底層勞動(dòng)力，并引發(fā)失業(yè)問題，許多人因此陷入內(nèi)耗，可為什么不思考創(chuàng)新呢？抖音網(wǎng)紅使用

AI

合成技術(shù)引流，

以

AI輔助個(gè)人事業(yè)突破瓶頸。AI

是人類的工具而不是讓人類成為

AI

的玩具。新時(shí)代社會(huì)青年應(yīng)當(dāng)以永恒創(chuàng)新的信念，實(shí)破舊事物的枷鎖。讓新質(zhì)生產(chǎn)力替換舊社會(huì)，推陳出新，成就更好的人生。以自我調(diào)節(jié)之力，實(shí)破困境之厄。為什么身體會(huì)在受傷后自動(dòng)愈合？當(dāng)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律指導(dǎo)我們探尋著答案。中國歷史源遠(yuǎn)流長，中國文化博大精深。新中國成立前，中華民族遭受的苦難數(shù)之不盡。面對(duì)列強(qiáng)侵略，面臨內(nèi)戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)，而我們最后也是取得了勝利。這份勝利依靠著無數(shù)英雄的無私奉獻(xiàn)。范振喜、欒恩杰等英雄為何為社會(huì)發(fā)展竭盡全力，他們以自我鼓勵(lì)，堅(jiān)持不懈的決心書寫出輝煌篇章。一次次的困難與挫折從未把他們擊垮，反而促使他們憑借內(nèi)心動(dòng)力不斷前行。沉淀內(nèi)心平靜，釋放無限潛力。人生長路漫漫，探索永無止境。兩彈元?jiǎng)奏嚰谙纫砸簧膴^斗詮釋了何為突破，給予共和國軍工歷史新開頭。舊中國沒有先進(jìn)的設(shè)備，只有科學(xué)家們夜以繼日的拼博，鄧稼先前輩默默無聞工作了半生，最后為我國核彈事業(yè)增添光輝。他未因落后的技術(shù)而放棄，而是以自我調(diào)節(jié)心態(tài)面對(duì)困難，實(shí)破限制。敦煌女兒樊錦詩亦用個(gè)人積極向上的態(tài)度發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓壁畫在新時(shí)代中熠熠生輝。自我調(diào)節(jié)是一種能力，而不是依靠他人的幫助。過去是現(xiàn)在的歷史，現(xiàn)在是未來的歷史。新時(shí)代青年應(yīng)立足于時(shí)代之基，探索出屬于自己的謎底答案。前進(jìn)的力量源于個(gè)人內(nèi)心，不會(huì)依賴他人救助。讓我們以個(gè)人之力書寫歷史新輝煌，以理相信念奏響新時(shí)代之樂。【評(píng)語】文章首段從作文材料內(nèi)容入手，站在較高的位置進(jìn)行材料解讀，能結(jié)合自身并聯(lián)系當(dāng)下和社會(huì)進(jìn)行思考，基本能圍繞“

陷入困境

”時(shí)個(gè)體的自我調(diào)節(jié)進(jìn)行論述，屬于符合題意。但是第二段入題較慢，只是闡述了“創(chuàng)新

”對(duì)發(fā)展的推動(dòng)，缺乏有力的論據(jù)支撐分論點(diǎn)之，整體稍顯空洞。本篇語句通順，字跡修理，卷面整潔。建議得分：42

分9

號(hào)文：直面挫折

，迎難成長每個(gè)人的皮膚長出來的新細(xì)胞都會(huì)替換老細(xì)胞，身體也會(huì)在受傷之后自動(dòng)愈合，心臟也會(huì)隨活動(dòng)強(qiáng)調(diào)節(jié)跳動(dòng)速度，這都是因?yàn)槲覀冇凶晕艺{(diào)節(jié)和修復(fù)，面對(duì)不同的環(huán)境之下做出調(diào)整。因此看來，當(dāng)我們面對(duì)挫折要堅(jiān)強(qiáng)，不將希望寄托于他人身上，方能迎難成長。我們?nèi)缤欢浠▋?，只有?jīng)過無數(shù)風(fēng)雨吹打與種種惡劣環(huán)境，才可以向人們展現(xiàn)出自己最美的一面。在我看來，打不倒我們的終究會(huì)使我們變得更加勇敢和強(qiáng)大。著名的科學(xué)家愛迪生，他研究發(fā)明燈炮的過程中遇到了數(shù)不盡的問題，他沒有放棄，而是直面挫折，在一次又一次的失敗之中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最終成功的研發(fā)。他的事例和精神都十分值得學(xué)習(xí)，他會(huì)利用自我的修復(fù)和調(diào)節(jié)能力，他的成功，既在于那份對(duì)發(fā)明的熱衷之心，又在于他會(huì)及時(shí)調(diào)整心態(tài)，直面所面臨的挫折。學(xué)會(huì)自立是成長的重要步驟。每個(gè)人都有獨(dú)屬于自己的修復(fù)與調(diào)節(jié)的能力，能力的強(qiáng)弱取決于自立的程度有多深，我們要學(xué)會(huì)在自立的路上不斷成長，可以通過他人幫助實(shí)現(xiàn)成長，但是不可以一味地將希望寄托在他人的幫助上。著名的導(dǎo)演楊宇，他一心熱愛于電影創(chuàng)作，可由于家境貧寒，他甚至只有拿他媽媽的退休金進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，最終在他不懈的努力和突遇機(jī)會(huì)之下，他創(chuàng)作了《哪吒

2》。他之所以能夠成功，是因?yàn)楦冻霾恍概εc汗水，也有那份自立精神讓他成長，面對(duì)挫折時(shí)不退縮。面對(duì)挫折時(shí)要有一個(gè)好心態(tài)。擁有一個(gè)好心態(tài)讓自我的修復(fù)和調(diào)節(jié)能力更加強(qiáng)大。每一個(gè)成功的人背后都有著一個(gè)好心態(tài)，就好比袁隆平先生：他花畢生精力去研究水稻品種，當(dāng)他面對(duì)挫折時(shí)，他從未訴說過苦與放棄的念頭，而是化挫折為動(dòng)力，全心全意地投入到研究中去。面對(duì)挫折及時(shí)調(diào)整好心態(tài)，讓下一次比上一次進(jìn)步，便是成功。在我們的生活當(dāng)中亦是如此，只有擁有一個(gè)好心態(tài)，我們做事才可以事半功倍，取得成功。生活中從不缺少成功的人，而是缺少能夠自我修復(fù)與調(diào)節(jié)的人。愿你我在生活中不斷成長，加強(qiáng)管理，擁有一個(gè)美好的未來！直面挫折，迎難成長，便是人生一大主旋律?！驹u(píng)語】本文能結(jié)合材料，基于“

困境”背景來行文，也能聯(lián)系“自我修復(fù)與調(diào)節(jié)”來展開論述，但對(duì)“自我修復(fù)與調(diào)節(jié)”的核心內(nèi)涵理解較淺，僅將其等同于“堅(jiān)強(qiáng)”“自立”等常見品質(zhì)，未能深入挖掘其內(nèi)涵。論證事例雖多但分析較淺，未深入闡釋事例如何具體體現(xiàn)“修復(fù)”與“調(diào)節(jié)”的內(nèi)在過程。全文也未對(duì)材料中“自我”與“他助”的辯證關(guān)系展開論述，僅側(cè)重于論述面對(duì)挫折的態(tài)度，在一定程度上偏離題意。建議得分：41

分10

號(hào)文：以堅(jiān)韌為基

，筑未來之路“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

”。寶劍之所以銳利，是因?yàn)樗谇トf擊中磨礪而出；梅花之所以芬芳，是因?yàn)樗诤L(fēng)中堅(jiān)韌不拔地挺立著。我們的人生何嘗不是一條路，我們也要以同樣的堅(jiān)韌走下去，筑成未來的道路。明堅(jiān)韌，開勇氣之花。人的皮膚會(huì)長出新的細(xì)胞來代替老化的細(xì)胞，人的身體會(huì)在受傷后自動(dòng)愈合，人的心臟會(huì)隨著活動(dòng)強(qiáng)度調(diào)節(jié)跳動(dòng)速度。這些是我們的自我修復(fù)能力和調(diào)節(jié)能力。當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)不退縮、不把希望寄托于他人身上時(shí)，這種能力便成了堅(jiān)韌。有了這份堅(jiān)韌，我們面對(duì)任何困難都有了勇氣。以堅(jiān)韌為刃，斬荊棘之路?！半s交水稻之父

”袁隆平爺爺生動(dòng)詮釋了堅(jiān)韌。當(dāng)時(shí)世界人民飽受饑荒侵?jǐn)_，袁隆平爺爺不忍此態(tài)，毅然在人力、物力、科技水平不高的困境下開展水稻高產(chǎn)研究。在一次視察中，他發(fā)現(xiàn)一株“鶴立雞群

”的水稻產(chǎn)量極高，滿心欣喜地保留其種子。但第二年結(jié)果卻讓他大跌眼