文言文基礎(chǔ)閱讀理解講義文言文者，中華文脈之載體也，含蘊(yùn)圣賢哲思、史事風(fēng)華。欲通其義，須筑基固本，明字詞之變、曉句式之殊、悟文意之奧。今撰此講義，析閱讀之要，冀為諸君啟文言之門徑。一、字詞解悟：文言之骨也文言以字為基，詞為干。解字辨詞，當(dāng)明四變：1.通假之辨古者書字，多有同音替代之例，謂之通假。如《荊軻刺秦王》“秦王必說見臣”，“說”通“悅”，悅者，喜也。辨通假者，當(dāng)察字音之近、語境之合，不可泥于字形。2.古今異義世移時(shí)易，詞義或遷。如《鄒忌諷齊王納諫》“今齊地方千里”，“地方”非今之行政區(qū)劃，乃“土地方圓”之意。讀文時(shí)，遇古今形同義殊之詞，當(dāng)以古訓(xùn)為據(jù)，參以語境。3.一詞多義漢字多兼數(shù)義，隨境而變。如“道”：《論語》“道之以德”，道乃“引導(dǎo)”；《師說》“傳道受業(yè)解惑”，道為“道理”；《鴻門宴》“道芷陽間行”，道作“取道”。辨此者，當(dāng)系上下文，觀其與他詞之搭配。4.詞類活用詞性非囿于本類，每因文勢而變。如《廉頗藺相如列傳》“左右欲刃相如”，“刃”本為名詞“刀刃”，此作動(dòng)詞“殺”；《滕王閣序》“襟三江而帶五湖”，“襟”“帶”乃意動(dòng)用法，“以……為襟”“以……為帶”。辨活用者，當(dāng)察其語法位置（如名詞居謂語，多為活用）、邏輯關(guān)系（如意動(dòng)、使動(dòng)之語義邏輯）。二、虛詞析微：文言之脈也虛詞若文之脈絡(luò)，貫串意脈，顯語法之變。常見者如“之、其、以、于、而、乃、為、者、也”，各有攸歸：“之”：或?yàn)榇~（“均之二策”，代“兩種策略”）；或?yàn)橹~，主謂間取獨(dú)（“師道之不傳也久矣”）、定語后置標(biāo)志（“馬之千里者”）、結(jié)構(gòu)助詞“的”（“古之學(xué)者必有師”）?！捌洹保捍~（“其聞道也固先乎吾”，代人）、語氣副詞（“其孰能譏之乎”，表反問，“豈”）、語氣助詞（“吾其還也”，表商量，“還是”）。“以”：介詞（“以勇氣聞?dòng)谥T侯”，“憑”）、連詞（“屬予作文以記之”，表目的，“來”）、動(dòng)詞（“皆以美于徐公”，“認(rèn)為”）?！坝凇保航樵~，表處所（“青，取之于藍(lán)”）、對象（“于其身也，則恥師焉”）、比較（“冰，水為之，而寒于水”）?！岸保哼B詞，表并列（“蟹六跪而二螯”）、承接（“拔劍撞而破之”）、轉(zhuǎn)折（“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”）、修飾（“吾嘗跂而望矣”）。辨虛詞者，當(dāng)觀其語法功能、邏輯關(guān)系，不可徒記義項(xiàng)，當(dāng)以句證義。三、句式辨異：文言之格也文言句式多有變異，異于常格，當(dāng)明其型：1.判斷句以“……者，……也”為標(biāo)（“廉頗者，趙之良將也”），或省“者”“也”（“劉備，天下梟雄”），或用“乃、即、則、皆”（“此乃岳陽樓之大觀也”）。2.被動(dòng)句以“為……所……”（“若屬皆且為所虜”）、“見……于……”（“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙”）、“被”（“信而見疑，忠而被謗”）為標(biāo)，或無標(biāo)而意含被動(dòng)（“洎牧以讒誅”，“誅”含被動(dòng)義）。3.倒裝句賓語前置：疑問代詞作賓語（“何陋之有”，“何陋”前置）、否定句中代詞作賓語（“古之人不余欺也”，“余”前置）、“之”“是”提賓（“唯利是圖”）。狀語后置：介詞結(jié)構(gòu)后置，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，“于藍(lán)”后置作狀語。定語后置：“中心語+之+定語+者”（“馬之千里者”）、“中心語+定語+者”（“求人可使報(bào)秦者”）、“中心語+之+定語”（“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”）。辨句式者，當(dāng)察語法標(biāo)志、句子結(jié)構(gòu)，還原常式，以通文意。四、文意悟通：文言之魂也文意者，文之魂也。悟通文意，當(dāng)循三法：1.語境勾連文句非孤立，當(dāng)連上下文，觀人物、事件、情感之脈絡(luò)。如《鴻門宴》中“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也”，結(jié)合前文范增舉玦，可知“意”為“意圖”，指殺沛公。2.關(guān)鍵詞錨定抓動(dòng)詞、形容詞、虛詞，明人物行為、情感態(tài)度。如《陳情表》“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，“無……無以……”表依賴，見祖孫情深。3.文化常識輔證文言多涉典制、風(fēng)俗、稱謂，如“太牢”“少牢”之分，“陛下”“殿下”之屬，明此則文意易通。如《荊軻刺秦王》“為變徵之聲”，“變徵”為古樂調(diào)，表悲涼，故知荊軻歌聲之悲。五、實(shí)例析解：學(xué)而習(xí)之試以《論語·子路曾皙冉有公西華侍坐》片段析之：>子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”字詞：“以”（因?yàn)椋?、“長”（年長）、“毋吾以也”（賓語前置，“毋以吾也”，“不要因?yàn)槲遥ǘ桓艺f話）”）、“居”（平日）、“或”（有人）、“何以”（賓語前置，“以何”，“用什么”）。虛詞：“乎”（介詞，“于”，表比較）、“也”（語氣助詞，表停頓、感嘆）。句式：“毋吾以也”“不吾知也”“則何以哉”均為賓語前置。文意：孔子說“因?yàn)槲冶饶銈兡觊L一點(diǎn)，（你們）不要因?yàn)槲遥ǘ桓艺f話）。平日你們常說：‘沒人了解我！’如果有人了解你們，你們會怎么做呢？”由