第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁福建省三明市一中2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面材料，完成小題。材料一：《離騷》是屈原最重要的作品，也是《楚辭》中最具代表性的作品，是中國文學(xué)史上最長的抒情詩，是理解屈原人生境界和價(jià)值觀最重要的資料。屈原在《離騷》開篇提到，他的父親以“正則”為他命名，說明父親希望他把“公正無私”作為自己的處世原則，《史記·屈原賈生列傳》也說屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是處事公正，不茍且，不徇私，不自私自利和投機(jī)取巧?！峨x騷》也恰恰展示了一個(gè)正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗?fàn)庍^程，“正”“直”二字多次出現(xiàn)其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。作為一個(gè)正道直行的人，屈原對自己的才德充滿自信，也對楚王任用群小的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿。他認(rèn)為一個(gè)正常的社會，應(yīng)該有一個(gè)“選賢與能”“舉直而錯(cuò)諸枉”（把正直的人提拔出來，放在邪曲的人之上）的公正的社會運(yùn)行機(jī)制，他希望在楚國有公平和正義，那些正道直行的人受重視，而枉道邪行的人被拋棄；但是楚國的現(xiàn)實(shí)政治正好相反，小人當(dāng)?shù)?，奸佞得志，這引起了屈原的強(qiáng)烈不滿。屈原在《離騷》中將批判的矛頭對準(zhǔn)了把楚國帶上歧路的當(dāng)權(quán)者。屈原把愛國與自己價(jià)值受到尊重結(jié)合起來，通過對自己命運(yùn)的不平之鳴，體現(xiàn)他的愛國情懷。這種愛國主義建立在“正道直行”的基礎(chǔ)上，因而具有極強(qiáng)的正義性?！峨x騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識?！峨x騷》曰“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。對于屈原來說，受重用則正道直行，追求理想；被放流則嚴(yán)守底線，毫不動搖。堅(jiān)守底線，歸根結(jié)底，就是做一個(gè)好人，做一個(gè)善人，做一個(gè)誠實(shí)的人。一個(gè)人如果沒有強(qiáng)大的一心向善的決心，就會屈從現(xiàn)實(shí)。屈原在楚國朝堂上遇到的很多都是邪曲諂諛之人，《離騷》中“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”，就批判了那些違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度的佞人。堅(jiān)守底線就要有所不為，而誠實(shí)顯然是君子應(yīng)該堅(jiān)守的底線，是一切品德的基礎(chǔ)，誠意正心更是修身齊家治國平天下的基礎(chǔ)。屈原主張為政以誠，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等很多詩句，都表達(dá)了屈原對楚國內(nèi)外政策反復(fù)無常、不守承諾的不滿。材料二：在中國歷史上，屈原是第一個(gè)和“愛國”聯(lián)系在一起的詩人。朱熹《楚辭集注序》曰：“原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心。”屈原的憂國憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛國情懷——一方面表現(xiàn)在他不愿離開楚國，另一方面則表現(xiàn)在他期望楚國能建立一個(gè)“明法度之嫌疑”，“國富強(qiáng)而法立”的制度體系。屈原是一位具有中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念?！妒酚洝でZ生列傳》說屈原受楚懷王委托“造為憲令”，此“憲令”即法令。儒家的法治觀念以德治和禮制為前提，以慎刑、寬刑為基本原則，刑罰本身不是目的，且一定以勸善禁邪為目標(biāo)。屈原的“法立”，就是建立“善法”，踐行德治，依禮法治國。制定善法就是要體現(xiàn)仁心，執(zhí)法時(shí)體現(xiàn)寬容，面臨疑惑時(shí)不作有罪推定。有了善法，就要依法治國。依法治國，就是要維護(hù)善法的嚴(yán)肅性，不能因處罰對象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當(dāng)作打擊異己的工具。屈原追求政治的向善，把“美政”理想的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作愛國的目標(biāo)。屈原追求的“美政”就是善政，具體而言，就是實(shí)行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，這也是孔子及儒家倡導(dǎo)的德政的核心內(nèi)容。在屈原看來，五帝三王時(shí)期的政治是善政的典范?！峨x騷》中有一段借巫咸之言講述古代明君和賢臣的故事，其中包括武丁與傅說、周文王與呂望、齊桓公與甯戚幾對，“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。這些故事中的名臣出身低微，又無期功強(qiáng)近之親，他們遇到明君，因此脫穎而出，與君主一同在正確的道路上不斷進(jìn)步。五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望。身處一個(gè)缺少公平性且喪失正義價(jià)值的時(shí)代，屈原仍積極倡導(dǎo)并不余遺力地追尋社會公平正義和百姓福祉。屈原愛國主義精神的價(jià)值也就在此。（取材于方銘的著作）鏈接材料：哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！保ā墩撜Z·為政》）子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”（《論語·衛(wèi)靈公》）柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《論語·微子》）1．根據(jù)材料一，下列有關(guān)屈原的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．屈原對自己遭受不公正對待，表達(dá)了強(qiáng)烈的不滿。B．屈原有把國家前途和個(gè)人命運(yùn)結(jié)合起來的愛國情懷。C．屈原的愛國精神是他正道直行的基礎(chǔ)，極具正義性。D．屈原批評楚國當(dāng)權(quán)者，抨擊奸佞，主張為政以誠。2．根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．朱熹肯定屈原的愛國精神，認(rèn)為屈原的“志行”應(yīng)成為后世效法的楷模。B．屈原的法治思想符合儒家的法治觀念，主張重德、循禮、慎刑、寬刑。C．“善法”以德治和禮制作為前提，體現(xiàn)仁心與寬容，支持“疑罪從無”。D．屈原對“美政”理想的追求，與他深厚的愛國主義精神具有內(nèi)在一致性。3．根據(jù)材料一和材料二，與加點(diǎn)詞語相關(guān)的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“底線意識”：面對挫折，堅(jiān)持一心向善不動搖，不妥協(xié)；誠實(shí)無欺。B．“屈從現(xiàn)實(shí)”：表現(xiàn)為對違背原則的現(xiàn)象不敢直言，卻競相曲意迎合。C．“五帝三王”：屈原羨慕明君賢臣之間魚水相得，意在諷刺楚王昏聵。D．“正義價(jià)值”：風(fēng)氣不正，缺少公平性，應(yīng)追尋公平正義和百姓福祉。4．根據(jù)材料一和材料二，概括屈原的精神品質(zhì)，并填寫在下面的①－③處。要求：簡要概括，格式一致。①②③④追求美政的堅(jiān)定理想5．綜合材料一、材料二和鏈接材料，概括屈原與孔子在為人為政方面，有哪些相同主張，并結(jié)合文本簡要說明。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：蛙（節(jié)選）莫言我們那地方，曾有一個(gè)古老的風(fēng)氣，生下孩子，好以身體部位和人體器官命名。譬如陳鼻、趙眼、吳大腸、孫肩……這風(fēng)氣如今已不流行，年輕的父母們，都不愿意以那樣古怪的名字來稱謂自己的孩子。我們是1960年秋季進(jìn)入大羊欄小學(xué)的。那是饑餓的年代，留在我記憶中最深刻的事件，大都與吃有關(guān)。那是一噸龍口煤礦生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)煤塊，亮晶晶的，斷面處能照清人影。我后來再也沒見過那么亮的煤。村里的車把式王腳，趕著馬車，把那噸煤從縣城運(yùn)回。王腳方頭、粗頸、口吃，講話時(shí)，目放精光，臉憋得通紅。他兒子王肝，女兒王膽，都是我的同學(xué)。王肝與王膽是異卵雙胎。王腳脖子上有汗，解下腰間那塊藍(lán)布擦拭。擦汗時(shí)看到兒子王肝和女兒王膽，便大聲喝斥：回家割草去！王肝身體高大，但王膽卻是個(gè)永遠(yuǎn)長不大的袖珍姑娘——說得難聽點(diǎn)吧，是個(gè)侏儒。王膽轉(zhuǎn)頭就跑——她跑起來身體搖搖擺擺，重心不穩(wěn)，像個(gè)初學(xué)走路的嬰孩，很是可愛——王肝往后縮縮，但不走。王肝為父親的職業(yè)感到榮耀?，F(xiàn)在的小學(xué)生，即便父親是開飛機(jī)的，也體會不到王肝那時(shí)的榮耀。村子里有很多人羨慕這職業(yè)，但都望騾卻步。這騾子已經(jīng)咬傷過兩個(gè)兒童：第一個(gè)是袁臉的兒子袁腮，第二個(gè)是王膽。馬車停在她家門前時(shí)，她到騾前去玩，被騾子咬著腦袋叼起來。我們都很敬畏王腳。他身高一米九，雙肩寬闊，力大如牛，二百斤重的石碌磕，雙手抓起，胳膊一挺，便舉過頭頂。尤其讓我們敬佩的，是他的神鞭。瘋騾咬破袁腮頭顱那次，他拉上車閘，雙腿叉開，站在車轅兩邊，揮舞鞭子，抽打瘋騾屁股。那真是一鞭一道血痕，一鞭一聲脆響。瘋騾起初還尥蹶子，但一會兒工夫便渾身顫抖，前腿跪在地上，腦袋低垂，嘴巴啃著泥土，撅著屁股承揍。后來還是袁腮的爹袁臉說，老王，饒了它吧！王腳才悻悻地罷休。袁臉是黨支部書記，村里最大的官。他的話王腳不敢不聽，瘋騾把王膽咬傷后，我們都期待著再看一場好戲，但王腳一鞭也沒打。他從路邊石灰堆上抓起一把石灰。掩在王膽頭上，把她提回家去。他沒打騾子，卻抽了老婆一鞭，踢了王肝一腳。我們指指點(diǎn)點(diǎn)地議論著那頭棕色的瘋騾。它瘦骨伶仃，眼睛上方有兩個(gè)深得可放進(jìn)一枚雞卵的凹陷。它的目光憂傷，似乎隨時(shí)都會放聲大哭。我們無法想象這樣一匹瘦騾子怎會爆發(fā)出那樣大的力量。當(dāng)我們一邊議論一邊向那騾子靠近時(shí)，王腳便停止鏟煤，用凌厲的目光逼視我們，嚇得我們連連倒退。堆在學(xué)?；锓壳暗拿憾褲u漸高起來，車上的煤漸漸少了。我們不約而同地抽鼻子，因?yàn)槲覀冃岬搅艘环N奇異的香味。仿佛是燃燒松香的味兒，又仿佛是燒烤土豆的味兒。我們的嗅覺把我們的目光吸引到那一堆亮晶晶的煤塊上。我們站在煤堆前，低頭彎腰，像地質(zhì)愛好者發(fā)現(xiàn)了奇異礦石；我們抽動鼻子，像從廢墟中尋找食物的狗。說到這里，首先要感謝陳鼻，其次要感謝王膽。是陳鼻首先撿起一塊煤，放在鼻邊嗅，皺著眉，仿佛在思索什么重大問題。他的鼻子又高又大，是我們?nèi)⌒Φ膶ο?。思索了一會，他將手中那塊煤，猛地砸在一塊大煤上。煤塊應(yīng)聲而碎，那股香氣猛地散發(fā)出來。他揀起一小塊，王膽也揀起一小塊；他用舌頭舔舔，品咂著，眼睛轉(zhuǎn)著圈兒，看看我們；她也跟著學(xué)樣兒，舔煤，看我們。后來，他們倆互相看看，微微笑笑，不約而同地，小心翼翼地，用門牙啃下一點(diǎn)煤，咀嚼著，然后又咬下一塊，猛烈地咀嚼著。興奮的表情，在他們臉上洋溢。陳鼻的大鼻子發(fā)紅，上邊布滿汗珠。王膽的小鼻子發(fā)黑，上面沾滿煤灰。我們癡迷地聽著他們咀嚼煤塊時(shí)發(fā)出的聲音。我們驚訝地看到他們吞咽。他們竟然把煤咽下去了。他壓低聲音說：伙計(jì)們，好吃！她尖聲喊叫：哥呀，快來吃啊！他又抓起一塊煤，更猛地咀嚼起來。她用小手揀起一塊大煤，遞給王肝。我們學(xué)著他們的樣子，把煤塊砸碎，撿起來，用門牙先啃下一點(diǎn)，品嘗滋味，雖有些牙磣，但滋味不錯(cuò)。陳鼻大公無私，舉起一塊煤告訴我們：伙計(jì)們，吃這樣的，這樣的好吃。他指著煤塊中那半透明的、淺黃色的，像琥珀一樣的東西說，這種帶松香的好吃。我們班三十五個(gè)學(xué)生，除了幾個(gè)女生不在，其余都在。我們每人攥著一塊煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每個(gè)人的臉上，都帶著興奮的、神秘的表情。我們仿佛在進(jìn)行一場即興表演，我們仿佛在玩一種古怪游戲。肖下唇拿著一塊煤，翻來覆去地看，不吃，臉上帶著蔑視的神情。他不吃煤因?yàn)樗火I，他不餓因?yàn)樗枪缂Z庫保管員?；锓蚶贤躞@呆了。他手上沾著面粉跑出來。天哪，他手上沾著面粉！當(dāng)時(shí)在學(xué)校伙房就餐的除了我們的校長和我們的教導(dǎo)主任之外，還有兩個(gè)在鄉(xiāng)下駐點(diǎn)的公社干部。老王驚呼：孩子們，你們干什么？你們……吃煤？煤也能吃？王膽用小小的手舉著一塊大煤，細(xì)聲細(xì)氣地說：大叔，太好吃了，給你一塊嘗嘗。老王搖著頭，道：王膽，你這小女孩，也跟著這幫野小子胡鬧。王膽咬了一口煤，說：真的好吃嘢，大叔。這時(shí)已是傍晚，紅日西沉。那兩個(gè)在這里搭伙就餐的公社干部騎著車子來了。他們也被我們吸引住了。老王揮舞著扁擔(dān)轟趕我們。那個(gè)姓嚴(yán)的公社干部——好像是個(gè)副主任——制止了老王。他的臉色很難看，揮了一下手，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了伙房。（節(jié)選自莫言小說《蛙》，有刪改）文本二：在莫言看來，想象力就是一個(gè)作家的靈魂。在《生死疲勞》中，他透過充滿想象力的動物視角，為讀者講述了一個(gè)被冤殺的地主經(jīng)歷“六道輪回”變成驢、牛、豬等牲畜的故事?！肮适掠行┗恼Q，但其中情節(jié)我是早就構(gòu)思好的。想到用‘六道輪回’來布局整篇小說后，我就一氣呵成寫完了《生死疲勞》這部作品?！睂τ谀?，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎評審委員會給予的評價(jià)是：“他將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起，同時(shí)又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)?！保ü?jié)選自《莫言談文學(xué)：最瘋的想象，最真的現(xiàn)實(shí)》，有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．用身體部位和器官給孩子取名，這種古怪的風(fēng)氣隱喻了特殊年代里人們對身體對生命的重視。B．車夫從縣城運(yùn)來煤塊，他身材魁梧，性格豪邁，在饑餓年代里，給我們留下了極為深刻的記憶。C．王腳擦汗時(shí)看到孩子王肝和王膽，大聲喝斥他們回家割草去，可見因?yàn)轲囸I，人們親情淡漠。D．肖下唇和其他孩子對煤塊的態(tài)度完全不同，因?yàn)樗ぷ魈厥馑火I，可“我們”饑餓至極。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．讀《蛙》時(shí)我們會感覺到殘酷：一是來自情節(jié)和人物命運(yùn)，一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。B．小說視角獨(dú)特，筆觸細(xì)膩，貌似平靜追憶，細(xì)細(xì)咀嚼則苦澀難耐，展現(xiàn)了特定歷史背景下人民生活的艱難。C．小說極富荒誕色彩，融合了詼諧、戲謔風(fēng)格，看似詭異，脫離現(xiàn)實(shí)，實(shí)則亦虛亦實(shí)，亦幻亦真，匠心獨(dú)運(yùn)而富有張力。D．小說的細(xì)節(jié)富于表現(xiàn)力，比如結(jié)尾，看到我們吃煤后，姓嚴(yán)的干部“臉色很難看”，這個(gè)細(xì)節(jié)暗示了干群關(guān)系的疏離。8．文本一中關(guān)于吃煤的細(xì)節(jié)描寫一直為人稱道，作者是如何刻畫這一細(xì)節(jié)的？9．馬爾克斯是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他曾宣稱：“在我的小說里，沒有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的，”根據(jù)這句話，聯(lián)系莫言的《蛙》，談?wù)劇澳Щ谩迸c“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系。二、文言文閱讀10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的含義都相同的一項(xiàng)是（

）A．志：博聞強(qiáng)志

亦各言其志也B．因：因河為池

君因我降C．幸：幸蒙大恩

幸蒙其賞賜D．嫉：嫉惡如仇

屈平既嫉之11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞都是古今異義詞的一項(xiàng)是（

）A．而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖

皆祖屈原之從容辭令B．形容枯槁

人生如朝露C．乘騏驥以馳騁兮

顏色憔悴D．身客死于秦

則遣從事以一少牢告廟12．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的用法分類正確的一項(xiàng)是（

）①天下云集響應(yīng)②一夫夜呼，亂者四應(yīng)③負(fù)而前驅(qū)④卻匈奴七百余里⑤函梁君臣之首⑥外連衡而斗諸侯⑦伏尸百萬，流血漂櫓⑧履至尊而至六合A．①③⑤/④⑥⑦/②⑧ B．①⑤⑥/②③/④⑦⑧C．①②⑤/④⑥⑦/③⑧ D．①②③/④⑥⑦/⑤⑧13．下列選項(xiàng)中，句式歸類正確的一項(xiàng)是（

）①信而見疑，忠而被謗

②而智勇多困于所溺

③人又誰能以身之察察

④明于治亂，嫻于辭令

⑤方其系燕父子以組

⑥而告以成功⑦鑄以為十二金人

⑧舉賢以自佐

⑨上官大夫短屈原于頃襄王⑩夫圣人者，不凝滯于物

?而自令見放為

?此不知人之禍也

?為天下笑

?未之有也A．①②④??/③/⑤⑥⑨⑩/⑦⑧?/? B．①②??/③?/④⑤⑥⑨⑩/⑦⑧/?C．①②⑩??/③⑦/④⑤⑥⑨/⑧?/? D．②④??/③⑦?/①⑤⑥⑨⑩/⑧/?閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十馀，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。……后歲馀，賈生征見。孝文帝方受釐①，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀，至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。賈生之死時(shí)年三十三矣。（司馬遷《史記·屈原賈生列傳》）材料二：然卒以不用者，得非孝文之初立日淺，而宿將老臣方握其事，或艾旗斬級矢石之勇，或鼓刀販繒賈豎之人，樸而少文，昧于大體，相與非斥，至于謫去。則誼之不遇，可勝嘆哉！且誼之所陳，孝文略施其術(shù)，猶能比德于成、康②。況用于朝廷之間，坐于廊廟之上，則舉大漢之風(fēng)，登三皇之首，猶決壅裨墜耳。奈何俯抑佐王之略遠(yuǎn)致諸侯之間故誼過長沙作賦以吊汨羅，而太史公傳于屈原之后，明其若屈原之忠，而遭棄逐也。而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終。且誼以失志憂傷而橫夭，豈曰天年乎?。W陽修《賈誼不至公卿論》）【注】①受釐（xī）：漢代祭天地時(shí)，皇帝派人祭祀或郡國祭祀后，剩余的肉送回皇上，以示受福。②成、康：周成王和周康王，兩人都是周代中興的帝王。14．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。奈何A俯抑B佐王之略C遠(yuǎn)致D諸侯之間E故誼F過長沙G作賦H以吊汨羅15．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“以能誦詩屬書聞于郡中”與《師說》“作《師說》以貽之”的“以”用法不相同。B．紛亂，使……紛亂，使動用法，與《鴻門宴》“拔劍撞而破之”的“破”用法相同。C．過，超過，與《勸學(xué)》“則知明而行無過矣”的“過”意思不相同。D．方，正，與《屈原列傳》“方正之不容也”的“方”意思相同。16．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．賈誼在年輕時(shí)就因才華出眾而聞名，得到了吳廷尉的賞識，并被孝文帝征召為博士。B．賈誼在博士中是最年輕的一個(gè)，卻得到了孝文帝的破格提拔，很快升任為太中大夫。C．賈誼長期以來一直受到孝文帝重用，先后擔(dān)任長沙王太傅和梁懷王太傅等重要職位。D．賈誼因梁懷王之死感到自責(zé)，悲傷過度而死，但歐陽修認(rèn)為他是因失意憂傷而早逝。17．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賈生因具道所以然之狀，至夜半，文帝前席。（2）而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終。（3）試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。（4）方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟。18．歐陽修認(rèn)為“誼之所陳，孝文略施其術(shù)，猶能比德于成、康”。根據(jù)材料一，簡要概括“誼之所陳”的內(nèi)容。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和子由澠池懷舊①蘇軾人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧②已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹙驢③嘶斯?！咀ⅰ竣偌蔚v六年（1061年）冬，蘇軾赴任陜西，路過澠池（今屬河南）憶起與弟蘇轍曾寄宿僧舍之情境。②老僧：即指奉閑高僧。③蹙驢：腿腳不靈使的驢子。19．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．標(biāo)題的“和”字，是唱和之意，點(diǎn)出作品題材特點(diǎn)，是詞人對弟弟蘇轍寄詩的回應(yīng)。B．前兩聯(lián)以雪泥、鴻爪為喻，表達(dá)人生如《赤壁賦》中蜉蝣粟米一般的虛無渺小之意。C．頸聯(lián)從抽象的人生感悟轉(zhuǎn)入對具體場景的描寫，當(dāng)年的澠池物是人非：僧死，壁壞。D．尾聯(lián)作者通過長路、蹙驢等意象，回憶當(dāng)年和弟弟赴京應(yīng)試時(shí)所經(jīng)歷的艱辛和不易。20．歷代文人對本詩的評價(jià)頗高，但清人吳汝綸評價(jià)本詩“起超雋，后半率”，認(rèn)為詩的開頭超凡雋永，但后半部分較為草率。請結(jié)合詩句談?wù)勀愕目捶?。四、名篇名句默?1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《國風(fēng)》好色而不淫，。（2），而智勇多困于所溺。（3），信臣精卒陳利兵而誰何。（4）胡人不敢南下而牧馬，。（5），卻匈奴七百余里。（6）司馬遷在《屈原列傳》中以“，”兩句，評價(jià)屈原文章看似平常淺近，實(shí)則博大深遠(yuǎn)。（7）《過秦論》中，賈誼指出秦的過失即滅亡的根本原因就在于“”。（8）在《五代史伶官傳序》中，歐陽修在前人之言“滿招損，謙得益”的基礎(chǔ)上翻新語意，用“，”兩句，從正反兩面闡述了人生不能過分貪圖享樂的道理，議論更加深刻精警。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。敘述事情，描寫人物，說明事理，論述觀點(diǎn)，都要運(yùn)用具體的材料，不能空談。寫作文如同蓋房造屋，既要有好的設(shè)計(jì)框架，也要有合適的材料?！啊?，說的是個(gè)人閱讀積累和作文的關(guān)系。書籍是人類文明的智慧結(jié)晶，對善于積累的人而言，是取之不盡的作文源泉；很多經(jīng)典作品，常讀常新，能不斷給人們新的啟示，使我們獲得屬于個(gè)人的發(fā)現(xiàn)。作文材料也來源于我們對生活的觀察和思考。只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有積累素材的習(xí)慣，就不愁筆下無物。（

①

）做生活中的“有心人”，（

②

）走進(jìn)一條很平常的街道，我們也能從中感受到普通人的喜怒哀樂，發(fā)現(xiàn)有趣的文化現(xiàn)象，（

③

）觀察到社會的各種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。要積累一些新的屬于自己的材料，不能依賴“公用材料庫”。在考場作文中，成千上萬的學(xué)生不約而同地寫“哥白尼”“牛頓”“愛迪生”，就連表述的語句也相似甚至雷同，那樣的作文很難展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的思維品質(zhì)。材料一定要真實(shí)可靠。如果材料不夠嚴(yán)謹(jǐn)甚至不真實(shí)，即使你的認(rèn)識是積極的，也可能因言害意。有些經(jīng)常被人引用的輾轉(zhuǎn)流傳已失去原貌的材料一定要核對鑒別；如果找不到出處，沒有把握，應(yīng)當(dāng)果斷放棄。有了高質(zhì)量的材料，還要注意恰當(dāng)使用。材料運(yùn)用恰當(dāng)，能深化文章主旨，引導(dǎo)讀者思考，收到“四兩撥千斤”的效果；反之再好的材料，如果運(yùn)用不當(dāng)，與觀點(diǎn)、主旨偏離，只會導(dǎo)致文章結(jié)構(gòu)松散凌亂，令人不知所云。22．填入文中第二段橫線處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）A．讀書破萬卷，下筆如有神B．讀書百遍，其義自見C．粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華D．問渠那得清如許，為有源頭活水來23．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)填入關(guān)聯(lián)詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．因?yàn)?/p>

如果

或者 B．要是

雖然

同時(shí)C．只有

無論

還 D．只要

即使

甚至24．請將文中畫波浪線的句子改成幾個(gè)短句，可以少量增刪詞語，但不得改變原意。25．下面是某生題為《直面挫折，成就人生》的習(xí)作中的一個(gè)段落，請根據(jù)上文內(nèi)容指出其中的寫作問題，并簡要分析。羅曼·羅蘭曾言：“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！贝煺凼侨松飞媳亟?jīng)的風(fēng)雨，唯有勇敢面對，方能見得彩虹。屠呦呦從2000個(gè)方藥中提取出青蒿素，這一抗瘧藥物的發(fā)明，每年挽救全球無數(shù)生命，為中醫(yī)藥現(xiàn)代化和世界醫(yī)學(xué)發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)。樊錦詩扎根敦煌六十余載，創(chuàng)新“數(shù)字敦煌”技術(shù)，用高清影像與虛擬漫游技術(shù)將千年壁畫永久留存，既為文物保護(hù)提供了科技范本，也讓莫高窟的藝術(shù)瑰寶突破地理限制走向世界。這些事例讓我們明白，只要擁有堅(jiān)定的信念，挫折終將成為通往成功的階梯。六、作文題26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。痕，是事物留下的印記。它可以是地質(zhì)變遷后的滄海桑田，歷史長河中的金石銘文，也可以是記錄生命成長的一卷膠片。有的“痕”歷久彌新，有的“痕”隨風(fēng)而逝……如果可以選擇，你想留下什么痕跡？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．A3．C4．正道直行的人生態(tài)度九死不悔的底線意識憂國憂民的愛國情懷5．①選賢與能。屈原追求美政，稱頌舉賢任能，希望社會公平、正義；孔子認(rèn)為選賢能、遠(yuǎn)小人，“舉直錯(cuò)諸枉”，方可政治清明，人心安順。②誠信為本。屈原主張為政以誠，不可反復(fù)無常、不守承諾；孔子認(rèn)為要做到忠實(shí)誠信，方可行事通達(dá)。③嚴(yán)守底線。屈原堅(jiān)守底線，被流放也毫不動搖，九死不悔；孔子贊美柳下惠能堅(jiān)持“直道而事人”的原則，被“三黜”也不屈從現(xiàn)實(shí)?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“屈原的愛國精神是他正道直行的基礎(chǔ)，極具正義性”表述與原文不符，內(nèi)容顛倒。材料一第三段原文表述為“這種愛國主義建立在‘正道直行’的基礎(chǔ)上，因而具有極強(qiáng)的正義性”。也就是說“正道直行”才是屈原愛國主義的基礎(chǔ)。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“認(rèn)為屈原的‘志行’應(yīng)成為后世效法的楷模”理解錯(cuò)誤。材料二第一段“朱熹《楚辭集注序》曰：‘原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心。’”意思是屈原的為人，他的志行雖然過于中庸不可以為后世效法，但都出于他的忠君愛國的誠心。表達(dá)的意思是志行過于中庸不可以為后世效法。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。C.“意在諷刺楚王昏聵”無中生有。材料二原文“五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望”表達(dá)的意思是屈原希望楚王也要像五帝三王那樣做一個(gè)能夠舉賢任能的君王，沒有表達(dá)出諷刺之意。故選C。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。材料一第二、三段“《史記·屈原賈生列傳》也說屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是處事公正，不茍且，不徇私，不自私自利和投機(jī)取巧”“《離騷》也恰恰展示了一個(gè)正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗?fàn)庍^程，‘正’‘直’二字多次出現(xiàn)其中，如‘屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚’”“作為一個(gè)正道直行的人，屈原對自己的才德充滿自信”等內(nèi)容展現(xiàn)在讀者面前的是屈原正道直行的品質(zhì)，這應(yīng)是屈原的一種人生態(tài)度，故可概括為“正道直行的人生態(tài)度”。材料一第四段“《離騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識”則直接點(diǎn)明了其精神品質(zhì)，緊接著的第五段則是進(jìn)一步闡述屈原的做法。故可概括為“九死不悔的底線意識”。材料二第二段“屈原的憂國憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛國情懷”也是直接表明屈原的精神品質(zhì)，后又對其做法和認(rèn)知加以具體化分析，如“依法治國，就是要維護(hù)善法的嚴(yán)肅性，不能因處罰對象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當(dāng)作打擊異己的工具”。故可概括為“憂國憂民的愛國情懷”。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。題干要求概括屈原與孔子在為人為政方面的相同主張，解答此題，要先清楚，正文兩則材料主要介紹了屈原的情況，要想了解屈原的主張就從這兩則材料里尋找答案，而孔子的主張則在鏈接材料里。鏈接材料《論語·為政》“孔子對曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！币馑际强鬃踊卮鹫f：“推舉正直的人去管理邪枉的人，老百姓就會擁護(hù)你；推舉邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不會擁護(hù)你?！边@與材料一第三段“他認(rèn)為一個(gè)正常的社會，應(yīng)該有一個(gè)‘選賢與能’‘舉直而錯(cuò)諸枉’（把正直的人提拔出來，放在邪曲的人之上）的公正的社會運(yùn)行機(jī)制，他希望在楚國有公平和正義，那些正道直行的人受重視，而枉道邪行的人被拋棄”中屈原的觀點(diǎn)是一致的，故得出相同主張一：選賢與能。鏈接材料《論語·衛(wèi)靈公》“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”意思是：言語忠實(shí)誠信，行為篤厚恭敬，即使到了蠻貊地區(qū)，也能行得通。言語不忠實(shí)誠信，行為不篤厚恭敬，即使是在本鄉(xiāng)本土，能行得通嗎？從中可看出孔子的主張是要做到忠實(shí)誠信，方可行事通達(dá)。材料一最后一段“堅(jiān)守底線就要有所不為，而誠實(shí)顯然是君子應(yīng)該堅(jiān)守的底線，是一切品德的基礎(chǔ)，誠意正心更是修身齊家治國平天下的基礎(chǔ)。屈原主張為政以誠，《離騷》中‘初既與余成言兮，后悔遁而有他’等很多詩句，都表達(dá)了屈原對楚國內(nèi)外政策反復(fù)無常、不守承諾的不滿”則顯示了屈原的主張，即為政以誠，不可反復(fù)無常、不守承諾。故得出相同主張二：誠信為本。鏈接材料《論語·微子》“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”意思是按正道事奉君主，到哪里不會被多次罷官呢？如果不按正道事奉君主，為什么一定要離開本國呢？這里孔子贊美柳下惠能堅(jiān)持“直道而事人”的原則，被“三黜”也不屈從現(xiàn)實(shí)。材料一第四段“《離騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識”“對于屈原來說，受重用則正道直行，追求理想；被放流則嚴(yán)守底線，毫不動搖”則可得屈原堅(jiān)守底線，被流放也毫不動搖，九死不悔的精神品質(zhì)。故得出三：嚴(yán)守底線。鏈接材料譯文：哀公問孔子說：“如何做老百姓才會擁護(hù)我？”孔子回答說：“推舉正直的人去管理邪枉的人，老百姓就會擁護(hù)你；推舉邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不會擁護(hù)你。”子張請教關(guān)于“行”的道理?？鬃诱f：“言語忠實(shí)誠信，行為篤厚恭敬，即使到了蠻貊地區(qū)，也能行得通。言語不忠實(shí)誠信，行為不篤厚恭敬，即使是在本鄉(xiāng)本土，能行得通嗎？”柳下惠做典獄官，三次被罷免。有人說：“你不可以離開魯國嗎？”柳下惠說：“按正道事奉君主，到哪里不會被多次罷官呢？如果不按正道事奉君主，為什么一定要離開本國呢？”【答案】6．C7．D8．①采用了兒童視角進(jìn)行細(xì)致入微的描寫，真實(shí)自然地展現(xiàn)了饑餓給人帶來的切膚之痛；②動作描寫，多次寫道抽動鼻子，咀嚼煤塊，猛烈的咀嚼等，形象生動地描繪出一幅由于極度饑餓而完全分不清何物可食的可憐的眾生圖；③運(yùn)用對比的手法，將肖下唇拿著煤塊左看右看翻來覆去地看以及其蔑視的神情與大家對煤塊噴嘖稱贊其香的表現(xiàn)進(jìn)行了鮮明的對比，反映出饑餓對于人身心的極度傷害。9．①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。文本中孩子們吃煤的情節(jié)，源于饑餓的現(xiàn)實(shí)；②魔幻般的想象與夸張，不失生動逼真的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者如臨其境。比如文中寫孩子們吃煤的細(xì)節(jié)，聞氣味，嘗味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生動，如見其人其事。③用魔幻的手法反映、象征現(xiàn)實(shí)。如文本中“吃煤”這個(gè)荒誕的情節(jié)，反映了特殊年代人們極其饑餓、艱難的現(xiàn)實(shí)處境?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“人們親情淡漠”錯(cuò)誤。依據(jù)“這騾子已經(jīng)咬傷過兩個(gè)兒童：第一個(gè)是袁臉的兒子袁腮，第二個(gè)是王膽。馬車停在她家門前時(shí)，她到騾前去玩，被騾子咬著腦袋叼起來”可知王腳擦汗時(shí)看到孩子王肝和王膽，大聲喝斥他們回家割草去，不是因?yàn)橛H情淡漠，而是因?yàn)轵呑釉鴤^王膽，他是再用粗魯?shù)姆绞奖磉_(dá)對孩子的關(guān)愛。故選C。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“暗示了干群關(guān)系的疏離”錯(cuò)誤。依據(jù)“王膽用小小的手舉著一塊大煤，細(xì)聲細(xì)氣地說：大叔，太好吃了，給你一塊嘗嘗?！麄円脖晃覀兾×?。老王揮舞著扁擔(dān)轟趕我們。那個(gè)姓嚴(yán)的公社干部——好像是個(gè)副主任——制止了老王”可知干部臉色難看，不能推出干群關(guān)系的疏離，因?yàn)楫?dāng)伙夫趕“我們”走時(shí)，姓嚴(yán)的干部制止了他。他臉色難看，是因?yàn)榭吹搅撕⒆觽兊酿囸I。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①依據(jù)“我們站在煤堆前，低頭彎腰，像地質(zhì)愛好者發(fā)現(xiàn)了奇異礦石；我們抽動鼻子，像從廢墟中尋找食物的狗……興奮的表情，在他們臉上洋溢”可知采用了兒童視角進(jìn)行細(xì)致入微的描寫，真實(shí)自然地展現(xiàn)了饑餓給人帶來的切膚之痛；②依據(jù)“我們站在煤堆前，低頭彎腰，像地質(zhì)愛好者發(fā)現(xiàn)了奇異礦石；我們抽動鼻子，像從廢墟中尋找食物的狗……他用舌頭舔舔，品咂著，眼睛轉(zhuǎn)著圈兒，看看我們；她也跟著學(xué)樣兒，舔煤，看我們。后來，他們倆互相看看，微微笑笑，不約而同地，小心翼翼地，用門牙啃下一點(diǎn)煤，咀嚼著，然后又咬下一塊，猛烈地咀嚼著”中的抽動鼻子，舔舔，咀嚼煤塊，猛烈的咀嚼等動作描寫，形象生動地描繪出一幅由于極度饑餓而完全分不清何物可食的可憐的眾生圖；③依據(jù)“肖下唇拿著一塊煤，翻來覆去地看，不吃，臉上帶著蔑視的神情”“王膽用小小的手舉著一塊大煤，細(xì)聲細(xì)氣地說：大叔，太好吃了，給你一塊嘗嘗?！娴暮贸試S，大叔?！笨芍\(yùn)用對比的手法，將肖下唇拿著煤塊左看右看翻來覆去地看以及其蔑視的神情，與大家對煤塊嘖嘖稱贊其香的表現(xiàn)進(jìn)行了鮮明的對比，反映出饑餓對于人身心的極度傷害。9．本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。比如，《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》中“麗貝卡又開始吃土。她第一次這么做多半出于好奇，以為討厭的味道將是對付誘惑力的良藥?！岩淮榇槟嗤脸缘袅恕！谒闹辛粝铝宋拷濉丙愗惪ǔ酝恋那楣?jié)，源于拉丁美洲當(dāng)?shù)馗F苦人民餓極了吃土的現(xiàn)實(shí)。而文本中孩子們吃煤的情節(jié)，也源于饑餓的現(xiàn)實(shí)；②魔幻般的想象與夸張，不失生動逼真的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者如臨其境。比如文中“他揀起一小塊，王膽也揀起一小塊；……，猛烈地咀嚼著”寫孩子們吃煤的細(xì)節(jié)，聞氣味，嘗味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生動，如見其人其事?！栋倌旯陋?dú)（節(jié)選）》中“她一走進(jìn)屋子，馬上坐在自己的搖椅里，開始咂吮指頭，兩只驚駭?shù)拇笱劬ν蠹?，根本不明白人家問她什么”“每過半小時(shí)響起鐘聲的時(shí)候，她都驚駭?shù)厮拿鎻埻路鹣朐诳罩邪l(fā)現(xiàn)這種聲音似的”等描寫麗貝卡睜大的眼睛，恐懼的心理，失眠的細(xì)節(jié)描寫也非常逼真；③用魔幻的手法反映、象征現(xiàn)實(shí)。如文本中“他揀起一小塊，王膽也揀起一小塊；……用門牙啃下一點(diǎn)煤，咀嚼著，然后又咬下一塊，猛烈地咀嚼著”“用門牙先啃下一點(diǎn)，品嘗滋味，雖有些牙磣，但滋味不錯(cuò)”這個(gè)“吃煤”荒誕的情節(jié)，反映了特殊年代人們極其饑餓、艱難的現(xiàn)實(shí)處境。而《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》“她發(fā)現(xiàn)了某種疾病的征狀，這種疾病的威脅曾使她和弟弟永遠(yuǎn)離開了那個(gè)古老的王國，他倆還是那兒的王位繼承人咧。這兒也出現(xiàn)了失眠癥……病人經(jīng)常處于失眠狀態(tài)，開頭會忘掉童年時(shí)代的事兒，然后會忘記東西的名稱和用途，最后再也認(rèn)不得別人，甚至意識不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯(lián)系，陷入一種白癡似的狀態(tài)”中對失眠、失憶的描寫，則隱喻外來文明的入侵使印第安人失去自己的文化之根、失去歷史記憶的現(xiàn)實(shí)。10．【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.不同。記憶/志向。句意：知識豐富，記憶力強(qiáng)。/不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?。B.不同。憑借/通過。句意：憑借黃河作為帝都的護(hù)城河。/你通過我投降。C.不同。有幸、幸運(yùn)地/希望。句意：幸而受到單于的大恩。/希望能得到朝廷的賞賜。D.都指憎恨，恨。句意：對壞人壞事如同對仇敵一樣憎恨。/屈原憎恨子蘭。故選D。11．【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.“詭辯”，古義：欺詐的言論；今義：無理狡辯，動詞。句意：并用花言巧語欺騙懷王的寵姬鄭袖。“從容”，古義：言語舉止適度得體；今義：不慌不忙，不急迫，鎮(zhèn)定自若的樣子。句意：但他們都效法屈原辭令適度得體的一面。B.“形容”，古義：形體容貌；今義：對人或事物的形狀或性質(zhì)加以描繪。句意：身體瘦弱?！俺丁?，古義今義均為：早上的露水。句意：人生就像早上的露水。C.“馳騁”，古今同義，騎馬奔跑。句意：騎著千里馬奔馳?！邦伾保帕x：臉色；今義：物體光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。句意：面容憔悴。D.“客死”，古今同義，在他鄉(xiāng)或外國死去。句意：自己遠(yuǎn)離故國死在秦國?！皬氖隆?，古義：官名，泛指一般屬官，今義：將某類事情當(dāng)作職業(yè)般去做。句意：他就派遣隨從把一少牢的祭品奉在寺廟里。故選A。12．【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①名詞作狀語，像云一樣。句意：天下的人像云一樣聚集起來。②名詞作狀語，在夜里。句意：一人在夜里呼喊，作亂的人四方響應(yīng)。③名詞作狀語，在軍前。句意：背著在軍前開路。④使動用法，使……退卻。句意：使匈奴退卻了七百多里。⑤名詞做動詞，用木匣裝。句意：用木匣裝著梁君臣的首級。⑥使動用法，使……爭斗。句意：對外實(shí)行連衡策略，使山東諸侯相互爭斗。⑦使動用法，使……漂浮。句意：百萬敗兵橫尸道路，流淌的血水竟能使盾牌浮起來。⑧名詞做動詞，登上。句意：登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下。①②③為名詞作狀語，④⑥⑦為使動用法，⑤⑧為名詞做動詞。故選D。13．【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式的能力。①以“見”和“被”為標(biāo)志的被動句。句意：誠信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗。②以“于”為標(biāo)志的被動句。句意：智勇雙全的人經(jīng)常會被自己所喜好的東西所困惑。③定語后置句，正確語序是：人又誰能以察察之身。句意：一個(gè)人誰又能用清凈潔白的身體。④狀語后置句，正確語序是：于治亂明，于辭令嫻。句意：通曉治理國家的道理，熟悉外交應(yīng)對辭令。⑤狀語后置句，正確語序是：方其以組系燕父子。句意：當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子。⑥狀語后置句，正確語序是：而以成功告。句意：把。⑦定語后置句，正確語序是：鑄以為十二金人。句意：鑄成十二個(gè)銅人。⑧賓語前置句，正確語序是：舉賢以佐自。句意：選拔賢才來輔助自己的。⑨狀語后置句，正確語序是：上官大夫于頃襄王短屈原。句意：上官大夫在頃襄王面前說屈原的短處。⑩以“于”為標(biāo)志的被動句。句意：圣人不被外物拘泥。?以“見”為標(biāo)志的被動句。句意：卻使自己被放逐呢？?以“也”為標(biāo)志的判斷句。句意：這是不了解人的禍害。?以“為”為標(biāo)志的被動句。句意：被天下人恥笑。?賓語前置句，正確語序是：未有之也。句意：沒有過這種情況。①②⑩??都是被動句，③⑦都是定后句，④⑤⑥⑨都是狀后句，⑧?都是賓前句，?是判斷句。故選C?！敬鸢浮?4．CEG15．D16．C17．（1）賈誼趁機(jī)周詳?shù)刂v述了之所以會有鬼神的各種情狀的原因，到半夜時(shí)分，文帝移動座席向前靠近他。（2）而班固不批評漢文帝疏遠(yuǎn)賢才，不痛惜賈生不被重用，只推說他壽短早死。（3）假使拿崤山以東的國家跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)衡一下力量，那么簡直不能相提并論。（4）當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用木匣子裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟。18．①賈誼就“更秦之法”提出多項(xiàng)改革建議，包括改正朔、易服色、法制度、定官名、興禮樂等。②賈誼主張諸侯必須都到封地上任。③賈誼主張削減諸侯封地，以削弱他們的勢力。【詳解】14．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：為什么要壓抑他輔佐帝王的雄才大略，而把他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送到諸侯國中去呢？所以，賈誼貶到長沙時(shí)，作賦憑吊自沉汨羅的屈原。“俯抑佐王之略”是動賓短語，“遠(yuǎn)致諸侯之間”也是動賓短語，各自獨(dú)立，應(yīng)在CE兩處斷開；“誼”作主語，“過”作謂語，“長沙”作賓語，應(yīng)在G處斷開。故選CEG。15．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞一詞多義的能力。A．正確。連詞，因?yàn)?目的連詞，來。句意：就因誦讀詩書會寫文章而聞名當(dāng)?shù)亍?我寫這篇《師說》來贈送他。B．正確。紛亂，使……紛亂，使動用法/“破”，使……破，使動用法。句意：使政事紛亂。/拔出劍來擊破了它。C．正確。超過/過錯(cuò)。句意：自認(rèn)為能超過他。/那么他就智慧明達(dá)，而行為沒有過錯(cuò)了。D．錯(cuò)誤。意思不同。副詞，正/形容詞，端正。句意：那些打天下的宿將老臣正手握大權(quán)。/端方正直的人不為(昏君讒臣)所容。故選D。16．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“賈誼長期以來一直受到孝文帝重用”錯(cuò)，根據(jù)材料一中“于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅”可知，文帝并沒有一直重用賈誼，擔(dān)任長沙王太傅就是賈誼不受重用的表現(xiàn)。故選C。17．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因”，趁機(jī)；“具”，詳細(xì)、周詳；“前席”，移動座席向前。（2）“譏”，批評；“遠(yuǎn)”，疏遠(yuǎn)；“痛賈生之不用”，被動句式；“但”，只。（3）“山東”，崤山以東；“度長絜大”，比一比長短大小；“比權(quán)量力”，比較權(quán)勢，衡量實(shí)力。（4）“方”，當(dāng)；“燕父子以組”，狀語后置，“以組燕父子”；“函”，用木匣子裝。18．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“賈生……固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法”概括為：賈誼就“更秦之法”提出多項(xiàng)改革建議，包括改正朔、易服色、法制度、定官名、興禮樂等。（2）根據(jù)“列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之”概括為：賈誼主張諸侯必須都到封地上任。（3）根據(jù)“賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之”概括為：賈誼主張削減諸侯封地，以削弱他們的勢力。參考譯文：材料一：賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時(shí)，就因誦讀詩書會寫文章而聞名當(dāng)?shù)?。吳廷尉?dān)任河南郡守時(shí)，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到衙門任職，并非常器重。漢文帝剛即位時(shí)聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾向李斯學(xué)習(xí)過于是就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼年輕有才，能精通諸子百家的學(xué)問。這樣漢文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時(shí)賈誼二十有余，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話，博士們都認(rèn)為賈生才能杰出，無與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時(shí)已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時(shí)候，于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實(shí)行。但此后各項(xiàng)法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個(gè)洛陽人，年紀(jì)輕而學(xué)識淺，（只想獨(dú)攬大權(quán)）使政事紛亂。”此后，漢文帝于是就疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。……一年多之后，賈誼被召回京城拜見皇帝。當(dāng)時(shí)漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼趁機(jī)周詳?shù)刂v述了之所以會有鬼神的各種情狀的原因，到半夜時(shí)分，文帝移動座席向前靠近他。聽完之后，文帝慨嘆道：“我好長時(shí)間沒見賈誼了，自認(rèn)為能超過他，現(xiàn)在看來還是不如他?！边^了不久，文帝任命賈誼為粱懷王太傅。梁懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當(dāng)他老師。漢文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列候。賈誼勸諫，認(rèn)為國家禍患的興起就要從這里開始了。賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力。但是漢文帝不肯聽從。幾年之后，梁懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒有盡到責(zé)任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。死的時(shí)候年僅三十歲。材料二：然而漢文帝最終沒能重用賈誼，恐怕是因?yàn)樗次坏臅r(shí)間還不夠長久，那些打天下的宿將老臣正手握大權(quán)，這些人有的是奪旗殺敵冒死沖鋒的勇夫，有的是宰牲口、販布匹、做生意的商人，他們簡單粗疏，缺少文化，不了解大局，糾合在一起非難、排斥賈誼，直到把賈誼貶謫出京。賈誼沒能得到重用，真令人不勝感慨啊！況且賈誼所陳述的治國方法，漢文帝只稍微施行一點(diǎn)，就能和周成王、周康王的功德比美。如果能夠讓賈誼盡力于朝廷之中，坐在朝堂之上，那么使?jié)h朝的風(fēng)尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過三皇時(shí)代，就像決堤放水一樣容易。為什么要壓抑他輔佐帝王的雄才大略，而把他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送到諸侯國中去呢？所以，賈誼貶到長沙時(shí)，作賦憑吊自沉汨羅的屈原，司馬遷把賈誼傳寫在屈原傳之后表明賈誼像屈原一樣忠誠，卻遭到了貶謫驅(qū)逐。而班固不批評漢文帝疏遠(yuǎn)賢才，不痛惜賈生不被重用，只推說他壽短早死。何況，賈誼是因?yàn)槭б鈶n傷才意外夭折的，難道可以說是天生壽短嗎！【答案】19．B20．贊同前半部分雋永，但不贊同后半部分草率的說法。前四句：①用比喻的手法說理，詩人把“人生到處”比作飛鴻踩踏雪泥，形象新穎，含義豐富。②“雪泥鴻爪”表達(dá)了人生來去無定，如夢如寄，令人悵惘的思緒。③也有豁然曠達(dá)，客觀看待人生無常的思考。構(gòu)思精巧，富有理趣。后四句：①寫往日見過的老僧，兄弟倆當(dāng)年同題詩的墻壁，以及往日路途的崎嶇。這些往事的回顧既是對標(biāo)題“和子由澠池懷舊”中“懷舊”二字的對應(yīng)。②也是對開篇“雪泥鴻爪”的闡釋。老僧新塔，壞壁舊題，如泥上爪印一般，雖然蹤跡會消逝，但記憶永存?？梢娺@是作者精心構(gòu)思的作品，不能說草率?！驹斀狻?9．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“表達(dá)人生如《赤壁賦》中蜉蝣粟米一般的虛無渺小之意”錯(cuò)誤。鴻雁飛向無定，寫出了人生在世行蹤無定，去處難定，漂泊不定；鴻雁在雪泥上留下一些指爪的痕跡便匆匆飛走，這淺薄的痕跡，雪化后便會輕易消失。詩人以此比喻人生變幻無常，陳跡容易泯滅。而不是“虛無渺小”。故選B。20．本題考查學(xué)生鑒賞評價(jià)詩歌表達(dá)技巧以及思想內(nèi)容的能力。前四句：①鴻雁飛向無定，寫出了人生在世行蹤無定，去處難定，漂泊不定。鴻雁在雪泥上留下一些指爪的痕跡便匆匆飛走，這淺薄的痕跡，雪化后便會輕易消失。詩人把“人生到處”比作飛鴻踩踏雪泥，形象新穎，含義豐富。②詩人以此比喻人生變幻無常，陳跡容易泯滅，表達(dá)了人生來去無定，如夢如寄，令人悵惘的思緒。③盡管如此，那些清楚地留在雪泥上的斑斑爪痕，仍然會形象鮮明地留在人心中，故“雪泥鴻爪”一喻也有豁然曠達(dá)，客觀看待人生無常的思考。構(gòu)思精巧，富有理趣。后四句：①“老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題”，據(jù)蘇轍的詩注說：“昔與子瞻應(yīng)舉，過宿縣中寺舍，題老僧奉閑之壁?！碧K軾兄弟二人從前在澠池縣的僧寺中投宿，又寫了詩題在墻上。但如今老和尚死了，只剩下新建的埋葬骨灰的塔；至于當(dāng)日題的詩句，也因?yàn)閴Ρ趽p壞，再找也找不著了。這些往事的回顧既是對標(biāo)題“和子由澠池懷舊”中“懷舊”二字的對應(yīng)。②也是對開篇“雪泥鴻爪”的闡釋。后半部分雖然敘事，但其實(shí)是用具體的事例來支撐前半部分的哲理。老僧新塔、壞壁舊題，這些具體的變化正好印證了人生如飛鴻踏雪，痕跡易逝的道理。除此之外，雖然蹤跡會消逝，但記憶永存。從中可以看出蘇軾早年的積極態(tài)度，以及后來處在顛沛之中的樂觀精神的底蘊(yùn)。可見不僅前半部分雋永，后半部分也是作者精心構(gòu)思的作品，不能說草率。21．【答案】《小雅》怨誹而不亂夫禍患常積于忽微良將勁弩守要害之處士不敢彎弓而報(bào)怨乃使蒙恬北筑長城而守藩籬其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)仁義不施而攻守之勢異也憂勞可以興國逸豫可以亡身【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：誹、駑、報(bào)、恬、藩、籬、指、邇、逸、豫?！敬鸢浮?2．A23．D24．有些經(jīng)常被人引用的材料（或“有些材料經(jīng)常被人引用”），輾轉(zhuǎn)流傳，已失去原貌,一定要核對25．①材料不真實(shí)可靠。名言引用錯(cuò)誤，“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗”這句話出自海明威的《老人與?！?，而非羅曼·羅蘭。此處屬于名言出處的張冠李戴，影響論述的嚴(yán)謹(jǐn)性和可信度。②論據(jù)使用不恰當(dāng)。論據(jù)偏離觀點(diǎn)、主旨，論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“直面挫折，成就人生”，但論述中僅列舉屠呦呦和樊錦詩的成就，未具體闡述她們在科研和工作過程中遭遇了哪些挫折，以及如何克服這些挫折，未能有效支撐論點(diǎn)?！驹斀狻?2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。原文強(qiáng)調(diào)“閱讀積累和作文”的關(guān)系。第二段橫線處需要填入的句子，應(yīng)體現(xiàn)“個(gè)人閱讀積累和作文的關(guān)系”，并強(qiáng)調(diào)閱讀積累對作文的積極影響。A.直接強(qiáng)調(diào)閱讀量（“破萬卷”）與寫作能力（“下筆如有神”）的關(guān)系，符合題干要求。B.強(qiáng)調(diào)閱讀與理解能力的關(guān)系。C.強(qiáng)調(diào)閱讀對氣質(zhì)的影響。D.強(qiáng)調(diào)讀書能讓知識和思想保持活力。故選A。23．本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。①前文提到“只要……就不愁筆下無物”，后文“做生活中的‘有心人’”是對前文的進(jìn)一步說明，因此填入表示充分條件的關(guān)聯(lián)詞更符合邏輯，故可填“只要”。②后文“走進(jìn)一條很平常的街道，我們也能……”是一種讓步關(guān)系，表示假設(shè)的極端情況，故可填“即使”。③前文“感受到普通人的喜怒哀樂，發(fā)現(xiàn)有趣的文化現(xiàn)象”與后文“觀察到社會的各種經(jīng)濟(jì)形