《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展：以江蘇為

例》讀書隨筆

1.內(nèi)容綜述

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展：以江蘇為例》一書詳細(xì)地探

討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)的融合發(fā)展，并以江蘇省為案例進(jìn)行了

深入的分析。全書共分為五個(gè)部分，分別是引言、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的

概念與特點(diǎn)、汀蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)

融合發(fā)展的理論基礎(chǔ)以及實(shí)證研究。

在引言部分，作者首先介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、特點(diǎn)及其

在現(xiàn)代社會中的價(jià)值。通過對國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，對非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合發(fā)展的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了暇述。在此基礎(chǔ)上，作者提

出了本研究的目的和意義，即通過實(shí)證研究，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與

旅游業(yè)融合發(fā)展的路徑和模式，為江蘇省乃至全國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

保護(hù)與旅游業(yè)發(fā)展提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

在第二章中，作者詳細(xì)闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、特點(diǎn)以及

其在現(xiàn)代社會中的價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類創(chuàng)造的、以口頭傳

統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會實(shí)踐、節(jié)慶活動等形式傳承的文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)具有豐富的內(nèi)涵，包括歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)等多個(gè)方面。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于維護(hù)民族文化多樣性、促進(jìn)文化創(chuàng)新、增強(qiáng)民族

認(rèn)同感等方面具有重要意義。

第三章主要介紹了江蘇省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況，江蘇省位于中

國東部沿海地區(qū)，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。民間藝術(shù)類、傳

統(tǒng)手工藝類、傳統(tǒng)醫(yī)藥類、民俗節(jié)慶類等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目具有較

高的代表性和影響力。江蘇省還積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳

承工作，通過設(shè)立專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)、開展培訓(xùn)活動、舉辦各類文化節(jié)

慶等方式，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。

第四章從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)

融合發(fā)展的理論基礎(chǔ)。從理論層面來看，本書引用了國內(nèi)外關(guān)于非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游業(yè)發(fā)展的相關(guān)理論，如可持續(xù)發(fā)展理論、創(chuàng)意

經(jīng)濟(jì)理論等，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合發(fā)展提供了理論支撐V

從實(shí)踐層面來看，本書通過對江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合發(fā)

展的實(shí)證研究，總結(jié)出了一些成功的經(jīng)驗(yàn)和做法，為其他地區(qū)開展類

似的工作提供了借鑒。

第五章是本書的實(shí)證研究部分，作者以江蘇省為例，對非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合發(fā)展的路徑和模式進(jìn)行了深入探討。江蘇省在非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游'業(yè)發(fā)展方面取得了顯著成果，如成功申遺的

世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目一一周莊古鎮(zhèn)、揚(yáng)州瘦西湖等；以及通過發(fā)展鄉(xiāng)村

旅游、文化旅游等產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)的有機(jī)融合。

江蘇省在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游'也融合發(fā)展過程中也存在一些問即

和挑戰(zhàn)，如保護(hù)與發(fā)展之間的矛盾、資金投入不足等。針對這些問題,

作者提出了相應(yīng)的建議和對策，為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合

發(fā)展提供了有益的啟示。

1.1研究背景

第一章：開篇視角切入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的研究背

景。隨著全球化的推進(jìn)和現(xiàn)代化步伐的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

與傳承面臨前所未有的挑戰(zhàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華文明的重要組

成部分，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的民族特色。在現(xiàn)代社會

快速發(fā)展的背景下，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著消失、失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承途徑，成為當(dāng)前學(xué)術(shù)界和實(shí)踐領(lǐng)域

的重要課題。

在這樣的背景下，旅游業(yè)的發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

提供了新的契機(jī)。旅游作為一種文化交流的平臺，能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化

遺產(chǎn)與現(xiàn)代人的生活緊密相連，通過旅游的方式讓更多的人接觸、了

解和欣賞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而增強(qiáng)人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和

保護(hù)意識。江蘇作為文化底蘊(yùn)深厚的省份，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)資源。以江蘇為例，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的融合發(fā)展，具有

重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

本研究背景主要聚焦于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的緊迫性、旅

游業(yè)發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來的機(jī)遇以及江蘇地區(qū)豐富的非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源等方面。在此背景下，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游

的融合發(fā)展顯得尤為重要和必要。

1.2研究目的

在全球化的浪潮中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）的保護(hù)與傳承顯得

愈發(fā)重要。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非遺不僅承載著

豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，也是推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的重

要力量。隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)非遺面臨著逐漸淡出人們視野、失去

原有生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。探索非遺與現(xiàn)代旅游業(yè)的融合發(fā)展，成為了一

種富有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響的選擇。

本研究的目的在于深入剖析江蘇地區(qū)非遺與旅游融合發(fā)展的現(xiàn)

狀，揭示其在保護(hù)傳承非遺文化、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、提升游客

體驗(yàn)等方面的積極作用。通過實(shí)地考察、問卷調(diào)查、深度訪談等方法,

我們力求全面客觀地展現(xiàn)非遺與旅游融合發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題及

成因，并在此基礎(chǔ)上提出具有前瞻性和可操作性的對策建議。

一是明確江蘇地區(qū)非遺與旅游融合發(fā)展的內(nèi)涵外延、主要模式及

特點(diǎn)規(guī)律;

四是構(gòu)建符合江蘇實(shí)際、行之有效的非遺與旅游融合發(fā)展機(jī)制和

政策體系，助力非遺文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)推動江蘇旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型

升級和高質(zhì)量發(fā)展。

1.3研究方法

本研究采用文獻(xiàn)研究、實(shí)地考察和案例分析等多種研究方法，以

期全面了解江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及原因,

并提出相應(yīng)的政策建議。

通過查閱大量關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、旅游發(fā)展和融合發(fā)展的

相關(guān)文獻(xiàn)資料，對國內(nèi)外相關(guān)理論和實(shí)踐進(jìn)行梳理和總結(jié)，為后續(xù)研

究提供理論依據(jù)。對江蘇省內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查

和整理，以便更好地了解江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性和多樣性。

本研究對江蘇省內(nèi)部分典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合項(xiàng)目

進(jìn)行了實(shí)地考察，如蘇州園林、揚(yáng)州瘦西湖等，深入了解這些項(xiàng)目的

實(shí)施情況、效果以及存在的問題。通過對這些案例的分析，可以發(fā)現(xiàn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)和不足之處，為其他地區(qū)

提供借鑒。

本研究對江蘇省內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展的政策進(jìn)行

了梳理和分析，探討政策的有效性和可操作性，以期為政府部門制定

更加科學(xué)合理的政策提供參考。

本研究采用多種研究方法，旨在全面了解江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與

旅游融合發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及原因，為推動江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅

游產(chǎn)'業(yè)的融合發(fā)展提供有益的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念與分類

在探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的過程中，首先需要對

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念有清晰的認(rèn)識。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各

種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表

現(xiàn)形式。這些形式包括口頭傳統(tǒng)和表述，如江蘇地區(qū)的民間故事、歌

謠、諺語等；表演藝術(shù)，如蘇北的民間舞蹈、戲曲等；社會風(fēng)俗、禮

儀、節(jié)慶，如蘇州的端午龍舟賽等。還包括有關(guān)自然界和宇宙的知識

和實(shí)踐，以及傳統(tǒng)的手工藝技能等。這些都是人類文明的記憶和歷史

的見證，具有極高的文化價(jià)值。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類是理解和研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要基

礎(chǔ)。根據(jù)江蘇地區(qū)的實(shí)際情況和文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大

致可以分為以下幾類：

口頭傳統(tǒng)和表述類：包括各種民間故事、歌謠、諺語等，這些是

人們口耳相傳的文化珍寶，蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化信息。

表演藝術(shù)類：包括戲曲、舞蹈、民間音樂等，這些藝術(shù)形式通過

表演傳遞文化信息，展示地方文化的獨(dú)特魅力。

社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶類：如婚喪嫁娶、端午龍舟賽等，這些社

會活動是社區(qū)文化的重要組成部分，也是人們交流感情、傳承文化的

重要方式。

傳統(tǒng)知識類：包括醫(yī)藥知識、農(nóng)業(yè)知識等，這些是對自然界和宇

宙的認(rèn)識和實(shí)踐的結(jié)果，是人類智慧的結(jié)晶。

手工藝技能類：如陶瓷制作、刺繡等，這些傳統(tǒng)的手工藝技能是

人類創(chuàng)造力和智慧的體現(xiàn)，也是文化傳承的重要載體。

在了解和分類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，我們能夠更加深刻地認(rèn)

識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和意義，也能為后續(xù)的旅游融合發(fā)展打下

堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游緊密結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)

文化的傳承和旅游業(yè)的發(fā)展雙贏。

2.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

在探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的議題時(shí)，首先需明確非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)的相關(guān)定義,

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指那些不以物質(zhì)形式存在，而是通過傳承和實(shí)踐活

著的傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會實(shí)踐、節(jié)慶活動、知識和技能以及與之相

關(guān)的工具、物品和文化空間。這些遺產(chǎn)是各個(gè)社區(qū)和群體世代相傳的

無形財(cái)富，對于維護(hù)文化多樣性、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

具體到中國，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括各種傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、

曲藝、雜技、面塑、剪紙、木雕等傳統(tǒng)美術(shù)，以及傳統(tǒng)技藝如茶藝、

陶藝、刺繡等。這些遺產(chǎn)不僅展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，也是

連接過去與未來、傳承與創(chuàng)新的重要橋梁。

在旅游領(lǐng)域，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)有助于豐富旅游產(chǎn)品

的文化內(nèi)涵，提升游客的體驗(yàn)質(zhì)量。通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入

旅游產(chǎn)品開發(fā)，可以吸引更多對傳統(tǒng)文化感興趣的游客，促進(jìn)文化旅

游的可持續(xù)發(fā)展。旅游市場的拓展也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承

提供了經(jīng)濟(jì)支持和社會關(guān)注。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義強(qiáng)調(diào)了其非物質(zhì)性、活態(tài)性和傳承性特點(diǎn),

這對于理解和推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的融合發(fā)展具有重要指導(dǎo)

意義。

2.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類

傳統(tǒng)表演藝術(shù)：包括戲曲、曲藝、音樂、舞蹈、雜技、魔術(shù)等。

這些表演藝術(shù)通常具有悠久的歷史和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，是民族文化的

重要組成部分。

傳統(tǒng)手工藝：包括紡織、陶瓷、漆器、刺繡、剪紙、泥塑等。這

些手工藝品以其精湛的技藝和獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，展現(xiàn)了古代勞動人民

的智慧和創(chuàng)造力。

傳統(tǒng)節(jié)慶活動：包括春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等。這些節(jié)

慶活動是民族文化的重要載體，承載著豐富的民間信仰和習(xí)俗。

傳統(tǒng)知識與實(shí)踐：包括中醫(yī)、養(yǎng)生保健、民間醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)技術(shù)、

建筑技術(shù)等。這些知識與實(shí)踐是民族智慧的結(jié)晶，對于維護(hù)人類健康

和推動社會發(fā)展具有重要意義。

自然界與人類的相互依存關(guān)系：包括生態(tài)信仰、祭祀儀式、風(fēng)水

觀念等。這些觀念反映了人們對自然界的敬畏和尊重，以及人與自然

和諧共生的價(jià)值觀。

在江蘇等地，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作已經(jīng)取得了顯著

成效。政府和相關(guān)部門積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、整理和研究

工作，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會

地位和影響力。通過舉辦各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動，讓更多的人

了解和認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，從而促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游

業(yè)的融合發(fā)展。

3.旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與現(xiàn)狀

旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與現(xiàn)狀：以江蘇為例在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的

融合中，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展》為我展現(xiàn)了一幅豐富生

動的畫面。在這一章中，江蘇的旅游產(chǎn)業(yè)，如同一棵繁茂的大樹，借

助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滋養(yǎng)茁壯成長。談及旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與未來發(fā)展

時(shí)，我們可以明顯看到其日益凸顯的重要地位和經(jīng)濟(jì)活力。以江蘇為

例，它是中國最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更是突飛猛進(jìn)。這

里擁有眾多的自然和文化景觀，以及豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。從

古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)到現(xiàn)代都市，從自然風(fēng)光到人文歷史，江蘇的旅游產(chǎn)業(yè)覆蓋

了多元化的市場定位。而其中最具特色的部分無疑是其豐富的非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)，江蘇擁有豐富的傳統(tǒng)戲劇、手工藝、舞蹈音樂等非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)資源。這些遺產(chǎn)通過保護(hù)和傳承，被巧妙地融入到了旅游業(yè)中，

為旅游產(chǎn).業(yè)的繁榮注入了新的活力。特別是傳統(tǒng)手工藝和傳統(tǒng)戲劇的

表演活動，已經(jīng)成為了吸引游客的重要元素。借助新媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺

的推廣，這些非遺元素的影響力進(jìn)一步擴(kuò)散，推動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)

展。隨著文旅融合的加速推進(jìn)，越來越多的主題旅游線路應(yīng)運(yùn)而生。

這其中不僅涵蓋了傳統(tǒng)的歷史文化之旅，也包含了現(xiàn)代化的休閑度假

線路。從自然景觀到文化遺產(chǎn)的深度游憩，從農(nóng)家樂到高端酒店的體

驗(yàn)活動，江蘇的旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成了全方位、多層次的發(fā)展格局。值

得一提的是，旅游產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展也是當(dāng)前江蘇旅游業(yè)的重要趨勢

之一。借助大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)，對旅游資源進(jìn)行精準(zhǔn)開發(fā)和

管埋，提升服務(wù)水平和質(zhì)量，更好地滿足游客的需求。隨著生活水平

的提升和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級，人們對于旅游的期待越來越高。非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)的融入和數(shù)字化的推動為江蘇旅游?業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。

未來的江蘇旅游業(yè)必將以更加開放的姿態(tài)和更加豐富的內(nèi)涵迎接國

內(nèi)外的游客。而在這個(gè)過程中，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展》

為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

3.1旅游產(chǎn)業(yè)的概念與特點(diǎn)

在探討“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展”首先需明確旅游產(chǎn)業(yè)

的本質(zhì)及其核心特征。作為一個(gè)綜合性極強(qiáng)的行業(yè)，涵蓋了從傳統(tǒng)的

觀光旅游到現(xiàn)代的休閑度假等多種旅游形式。它不僅僅關(guān)乎物質(zhì)的消

費(fèi)和享受，更是一種文化體驗(yàn)和精神層面的流露。無論是淺嘗輒止的

景點(diǎn)游覽，還是深入其中的文化探索，都不僅僅是簡單的走馬觀花，

而是一次次對異地文化的感知、理解和欣賞。

在旅游產(chǎn)業(yè)中，游客不僅是消費(fèi)的主體，更是文化的傳播者和交

流者。他們帶著對異地的憧憬和好奇，通過親身體驗(yàn)和直接感知，將

外來文化傳遞給家鄉(xiāng)的人們，從而拓寬了文化的邊界，促進(jìn)了文化的

交流與融合。這種跨文化的交流，不僅豐富了旅游目的地的文化內(nèi)涵，

也為游客自身帶來了更加多元和深刻的文化體驗(yàn)。

旅游產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展，往往與一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮相輔相成。

從餐飲到住宿，從交通到娛樂，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是旅游產(chǎn)業(yè)鏈條上不可

或缺的一環(huán)。這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r直接影響到旅游活動的質(zhì)量和滿意

度，進(jìn)而影響整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力和影響力。

旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)集文化體驗(yàn)、文化傳播、文化交流及與之相關(guān)的

多種服務(wù)于一體的綜合性行業(yè)。它的獨(dú)特之處在于其消費(fèi)與文化傳承

的深度融合，以及與其他產(chǎn)'業(yè)的緊密相連性。隨著人們生活水平的提

高和對精神文化生活的追求，旅游業(yè)將繼續(xù)保持強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭，并

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中發(fā)揮更加重要的作用。

3.2旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程

從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期到改革開放初期，江蘇省旅游業(yè)的發(fā)展主要受到

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的制約。在這一時(shí)期，江蘇省政府對旅游業(yè)的管理較為

嚴(yán)格，旅游業(yè)的發(fā)展速度相對較慢。隨著改革開放政策的實(shí)施，江蘇

省旅游業(yè)開始逐步擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的束縛，進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展的新階

段。特別是在1980年代末至1990年代初，江蘇省旅游業(yè)發(fā)展迅速，

吸引了大量國內(nèi)外游客前來觀光旅游。江蘇省旅游業(yè)的主要特點(diǎn)是以

自然風(fēng)光和歷史文化名勝為主導(dǎo)，如蘇州園林、南京明孝陵等。

從1990年代中期至21世紀(jì)初，江蘇省旅游業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)

展階段。隨著國內(nèi)旅游市場的不斷擴(kuò)大和消費(fèi)者需求的多樣化，江蘇

省旅游業(yè)逐漸從單一的觀光旅游向休閑度假、文化旅游、生態(tài)旅游等

多種旅游形式轉(zhuǎn)變。江蘇省政府加大了對旅游業(yè)的扶持力度，出臺了

一系列政策措施，如設(shè)立旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金、優(yōu)化旅游投資環(huán)境等，

為旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。在這一時(shí)期，江蘇省旅游業(yè)的代

表性項(xiàng)目有無錫太湖國家旅游度假區(qū)、常州中華恐龍園等。

從21世紀(jì)初至今，江蘇省旅游業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展高峰期。

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的推進(jìn)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，江蘇省旅游業(yè)開始

與國際接軌，積極參與國際旅游市場競爭。江蘇省政府進(jìn)一步加大對

旅游業(yè)的支持力度，推動旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，形成了一批

具有國際影響力的旅游品牌和產(chǎn)業(yè)鏈。在這一時(shí)期，江蘇省旅游業(yè)的

代表性項(xiàng)目有南京夫子廟秦淮風(fēng)光帶、揚(yáng)州瘦西湖等。

從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期到21世紀(jì)初，江蘇省旅游業(yè)經(jīng)歷了從起步發(fā)展、

轉(zhuǎn)型升級到全球化競爭的過程。在這個(gè)過程中，江蘇省政府發(fā)揮了關(guān)

鍵作用，通過制定一系列政策措施和優(yōu)化投資環(huán)境，推動了旅游業(yè)的

快速發(fā)展。隨著中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長和人民生活水平的不斷提高，江

蘇省旅游業(yè)將繼續(xù)保持快速增長態(tài)勢，為江蘇乃至全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出

更大貢獻(xiàn)°

3.3旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與趨勢

隨著全球化的深入發(fā)展和人們生活水平的提高，旅游產(chǎn)業(yè)逐漸成

為全球經(jīng)濟(jì)的重要支柱之一。江蘇作為中國的經(jīng)濟(jì)大省，其旅游產(chǎn)業(yè)

也呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的背景

下，旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及其趨勢尤為值得關(guān)注。

江蘇的旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成了多元化的格局，涵蓋了自然風(fēng)光、歷

史文化、民俗風(fēng)情等多個(gè)領(lǐng)域。隨著人們對旅游體驗(yàn)的需求日益提升,

對于文化體驗(yàn)的需求也日益凸顯。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華文化的精

華，其在旅游中的地位愈發(fā)重要。游客不再滿足于簡單的觀光游覽，

而是更加注重對當(dāng)?shù)匚幕捏w驗(yàn)和了解。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入旅游,

成為提升旅游品質(zhì)、增強(qiáng)旅游吸引力的重要途徑。

在趨勢方面，未來的旅游產(chǎn)業(yè)將更加注重文化元素的融入。非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化的代表，其保護(hù)和傳承將更加受到重視。隨著科

技的進(jìn)步，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的應(yīng)用，旅游產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)和

服務(wù)模式也將發(fā)生深刻變革。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化、智能化將使

得游客更加便捷地了解和體驗(yàn)非遺文化，提高非遺旅游的參與度和滿

意度。

隨著人們對于生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游的關(guān)注度不斷提高，非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)與這些旅游形式的融合也將成為未來的重要發(fā)展方向U江蘇擁

有眾多的歷史名鎮(zhèn)、古村落等，這些地區(qū)擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

資源。通過開發(fā)鄉(xiāng)村非遺旅游、生態(tài)旅游，不僅可以推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的

發(fā)展，還可以促進(jìn)非遺文化的傳承和保護(hù)。

旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與趨勢表明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的融合發(fā)展

是大勢所趨。江蘇在保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，應(yīng)積極探索與

旅游的深度融合，推動非遺旅游的持續(xù)發(fā)展，為文化旅游產(chǎn)業(yè)注入新

的活力。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的理論基礎(chǔ)

在探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的理論基礎(chǔ)時(shí)，我們首先

需要明確幾個(gè)核心概念。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指那些無形的、非物質(zhì)的

文化表現(xiàn)形式，如傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、手工藝技能等，它們是人

類文化多樣性的重要體現(xiàn)。而旅游則是現(xiàn)代社會人們了解世界、體驗(yàn)

不同文化的重要方式之一。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的理論基礎(chǔ)主要來源于兩個(gè)方

面：一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的特性，二是旅游業(yè)的性質(zhì)和發(fā)展需求C

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性來看，它具有深厚的歷史底蘊(yùn)和民族文

化內(nèi)涵，是民族精神和文化認(rèn)同的重要載體。這種獨(dú)特性使得非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)成為吸引游客的重要因素，也為旅游業(yè)的發(fā)展提供了豐富的

文化資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承也離不開旅游業(yè)的參與和支

持，通過旅游活動，可以讓更多的人了解和欣賞到這些珍貴的文化遺

產(chǎn)。

再來看旅游業(yè)的性質(zhì)和發(fā)展需求，旅游業(yè)是一個(gè)以提供旅游體驗(yàn)

為核心的服務(wù)業(yè)，它的發(fā)展不僅依賴于旅游資源的吸引力，還需要不

斷拓展新的市場空間和文化內(nèi)涵。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入旅游業(yè)，不

僅可以豐富旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升旅游體驗(yàn)的品質(zhì)，還可以帶動

相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的增長。隨著人們生活水平的提高和

旅游需求的多樣化，越來越多的人開始追求深度游、文化游等高端旅

游體驗(yàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正好滿足了這一市場需求。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的理論基礎(chǔ)主要來自于非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)自身的特性和旅游業(yè)的性質(zhì)與發(fā)展需求。兩者相互促進(jìn)、相

互依存，共同推動著文化旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

4.1文化生態(tài)學(xué)視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承

在文化生態(tài)學(xué)的視角下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承是一個(gè)復(fù)雜

的系統(tǒng)工程，涉及到多種文化、社會、經(jīng)濟(jì)和自然因素。江蘇作為一

個(gè)擁有豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地區(qū)，其保護(hù)與傳承工作在文化生態(tài)學(xué)

的理論指導(dǎo)下，取得了顯著的成果。

從文化生態(tài)學(xué)的角度來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)

象，它是由人類在長期的生產(chǎn)、生活過程中創(chuàng)造出來的，具有鮮明的

地方特色和民族風(fēng)格。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承需要充分考慮地

域文化的特點(diǎn)，尊重和維護(hù)地方文化的多樣性。江蘇作為一個(gè)多民族、

多文化的省份，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富多樣，包括民間藝術(shù)、傳

統(tǒng)手工藝、民間口頭傳統(tǒng)等。在保護(hù)與傳承過程中，江蘇注重挖掘和

弘揚(yáng)地方文化特色，使之成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要動力。

從文化生態(tài)系統(tǒng)的角度來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承需要

關(guān)注到文化生態(tài)系統(tǒng)的各個(gè)組成部分，包括生產(chǎn)、生活、宗教、教育

等方面。江蘇在保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，不僅關(guān)注到非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，還關(guān)注到與之相關(guān)的生產(chǎn)、生活、宗教、教育等

方面。在保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的過程中，江蘇政府鼓勵(lì)和支持傳統(tǒng)手工藝

人開展生產(chǎn)經(jīng)營活動，提高傳統(tǒng)手工藝的市場競爭力；在保護(hù)民間藝

術(shù)的過程中，江蘇政府加大對民間藝術(shù)表演的支持力度，舉辦各類民

間藝術(shù)節(jié)慶活動，推動民間藝術(shù)的傳播和發(fā)展。

從文化生態(tài)學(xué)的可持續(xù)發(fā)展觀念來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與

傳承需要關(guān)注到文化生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性。江蘇在保護(hù)與傳承非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)的過程中，注重運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)

實(shí)技術(shù)等，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，提高非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)的傳播力和影響力。江蘇還注重培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，通過

設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地、舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓(xùn)班等方

式，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供人才保障。

在文化生態(tài)學(xué)的視角下，江蘇在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方面

取得了顯著的成果。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口結(jié)構(gòu)的變化，非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)面臨著諸多挑戰(zhàn)。未來江蘇還需要進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)保護(hù)與傳承工作，以實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)學(xué)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

4.2旅游業(yè)發(fā)展理論視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用與創(chuàng)新

隨著旅游業(yè)的高速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承面臨著新

的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這一背景下，從旅游業(yè)發(fā)展理論視角出發(fā)，探討非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用與創(chuàng)新顯得尤為重要。江蘇作為文化大省，擁有

豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，如何在旅游發(fā)展中充分利用這些資源，

實(shí)現(xiàn)非遺與旅游的深度融合，是當(dāng)前面臨的重要課題。

在旅游業(yè)發(fā)展理論的指導(dǎo)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用應(yīng)遵循可持

續(xù)性發(fā)展的原則。這意味著在開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源時(shí)，既要

注重經(jīng)濟(jì)效益，也要兼顧文化效益和生態(tài)效益。通過深入挖掘非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價(jià)值，結(jié)合市場需求，開發(fā)具有地方特色的非遺旅

游產(chǎn)品，能夠吸引更多游客前來體驗(yàn)，推動旅游業(yè)的發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用不能僅限于簡單的展示和表演，更需要創(chuàng)

新方式和手段。結(jié)合現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)等，將非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)以更加生動、形象的方式呈現(xiàn)給游客，增強(qiáng)游客的參與感和

體驗(yàn)感。還可以通過與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，開發(fā)非遺衍生品，拓展非遺

的產(chǎn)業(yè)鏈，提高非遺的知名度和影響力。

在創(chuàng)新過程中，應(yīng)注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承?；顟B(tài)傳承是

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以延續(xù)和發(fā)展的關(guān)鍵，通過傳承人制度、非遺進(jìn)校

園、非遺展覽等多種形式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入人們的日常生活中，

讓更多的人了解和傳承非遺文化。鼓勵(lì)和支持非遺傳承人參與旅游開

發(fā)，將非遺技藝和傳統(tǒng)文化通過旅游活動傳承給更多的游客，實(shí)現(xiàn)非

遺文化的活態(tài)傳承和旅游的雙向促進(jìn)。

從旅游業(yè)發(fā)展理論視角下看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用與創(chuàng)新，需要

注重可持續(xù)性發(fā)展、創(chuàng)新方式和手段以及活態(tài)傳承。才能實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)的深度融合，推動江蘇文化旅游的持續(xù)發(fā)展。

5.以江蘇為例的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展實(shí)踐

在探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的實(shí)踐中，江蘇省為我們

提供了一個(gè)極具代表性的案例。

作為中國東部沿海的重要省份，不僅經(jīng)濟(jì)繁榮，文化底蘊(yùn)也極為

深厚。這里擁有眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，如昆曲、評話、淮劇等

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，以及南京云錦、揚(yáng)州剪紙、蘇州刺繡等民間手工藝。

這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是江蘇文化的瑰寶，也是推動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展

的重要動力。

在旅游發(fā)展中，江蘇省充分認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，積極

探索其與旅游融合發(fā)展的新路徑。通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入旅

游產(chǎn)品開發(fā)中，如設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)、推出非遺主題旅游線

路等，讓游客在欣賞美景的同時(shí)，也能深入了解和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

力。江蘇省還注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游服務(wù)的深度融合，在景區(qū)和

文化場館中，提供豐富的非遺展示和互動體驗(yàn)活動，如手工藝品制作、

傳統(tǒng)表演藝術(shù)演出等，增強(qiáng)了游客的參與感和體驗(yàn)感。

江蘇省還積極創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承方式，通過引入

現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注

入新的活力。還開展了一系列非遺傳承人和從業(yè)者的培訓(xùn)項(xiàng)目，提升

他們的傳承能力和市場競爭力，進(jìn)一步推動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持

續(xù)發(fā)展。

江蘇省在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展方面的實(shí)踐，不僅豐富

了旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升了游客的旅行體驗(yàn)，也為當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

護(hù)和傳承注入了新的動力。這種融合發(fā)展的模式，對于其他地區(qū)來說,

也具有很好的借鑒意義。

5.1江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源概況

江蘇地處長江三角洲，歷史文化底蘊(yùn)深厚，孕育了豐富多彩的非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)不僅僅是歷史的見證，更是我們民族智慧的

結(jié)晶。江蘇的文化遺產(chǎn)在不同的歷史階段閃耀著不同的光彩，這些文

化遺產(chǎn)不僅僅包括了傳統(tǒng)的手工藝技能，還包括了口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形

式，以及一系列的社會風(fēng)俗和節(jié)慶活動。

江蘇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，特色鮮明。比如蘇州的刺繡、

揚(yáng)州的剪紙、南京的金陵燈會等，都是江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的杰出代

表。這些遺產(chǎn)都承載了深厚的歷史信息和文化內(nèi)涵，反映了江蘇人民

的精神風(fēng)貌和生活狀態(tài)。每一個(gè)技藝的背后都有豐富的故事和歷史脈

絡(luò)，都是我們民族精神的重要載體。此外還有一些民俗活動和節(jié)慶儀

式也包含了大量的非物質(zhì)文化資源。例如周莊的節(jié)日習(xí)俗、吁胎的洪

澤湖放魚活動等，這些活動不僅豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕?，也吸引了?/p>

量的游客前來體驗(yàn)。這些活動的舉辦不僅傳承了傳統(tǒng)文化，也促進(jìn)了

當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。這些都充分展示了江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性

和多樣性，無論是傳統(tǒng)的手工藝還是民俗活動，都是江蘇文化的重要

組成部分。對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承也是我們對歷史文化

的尊重和傳承。我們要讓更多的人了解和認(rèn)識這些文化遺產(chǎn)的價(jià)值和

意義，讓這些文化遺產(chǎn)在新的時(shí)代里煥發(fā)出新的光彩。正文結(jié)尾部分:

讓我們共同期待江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的美好未來！

5.2江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的政策與措施

在探討江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的政策與措施時(shí)，我

們不難發(fā)現(xiàn)江蘇省政府在這一領(lǐng)域做出了諸多努力和創(chuàng)新。

江蘇省政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作，通過制

定相關(guān)政策和法規(guī)，明確了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任主體和保護(hù)措

施，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存和發(fā)展提供了有力的法律保障。江蘇省

還加大了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入力度，設(shè)立了專項(xiàng)資金，用于

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救性保護(hù)和傳承性保護(hù)工作。

江蘇省政府積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，通

過出臺相關(guān)政策文件和規(guī)劃，明確了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)融合

發(fā)展的目標(biāo)和路徑，為兩者的融合發(fā)展創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境。江蘇

省還加強(qiáng)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的開發(fā)和創(chuàng)新，推出了一系列

具有地方特色和文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品，滿足了游客的需求，也促進(jìn)了

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳播。

江蘇省政府注重提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游服務(wù)水平，通過加強(qiáng)非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善旅游服務(wù)功能，提高旅游服務(wù)

質(zhì)量，為游客提供了更加舒適、便捷的旅游體驗(yàn)。江蘇省還積極引導(dǎo)

和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游項(xiàng)目的開發(fā)和推廣，鼓勵(lì)旅游企業(yè)開發(fā)具

有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅

游產(chǎn)業(yè)的深度融合。

江蘇省在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展方面采取了一系列切

實(shí)可行的政策和措施，取得了顯著成效。這些經(jīng)驗(yàn)和做法對于其他地

區(qū)來說，具有一定的借鑒意義和參考價(jià)值。

5.3江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的成功案例分析

在探討江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的過程中，我們不難

發(fā)現(xiàn)許多成功的案例。這些案例不僅展示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅

力，也體現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)對于文化傳承的積極貢獻(xiàn)。

蘇州的園林文化與旅游業(yè)的結(jié)合可謂典范，蘇州的園林是中國古

典園林藝術(shù)的杰出代表，蘊(yùn)含了豐富的歷史文化內(nèi)涵。在旅游業(yè)的發(fā)

展中，蘇州巧妙地將園林文化融入其中，讓游客在欣賞美景的同時(shí)，

也能感受到深厚的文化底蘊(yùn)。拙政園、留園等園林通過舉辦各種文化

活動，如昆曲表演、書法展覽等，進(jìn)一步增強(qiáng)了游客對園林文化的認(rèn)

知和體驗(yàn)。

南京的秦淮風(fēng)光帶也是一個(gè)值得借鑒的成功案例，秦淮河作為南

京的母親河，承載著豐富的歷史文化信息C在旅游開發(fā)過程中，南京

市政府注重挖掘秦淮河的歷史文化資源，將其打造成為一條集歷史、

文化、休閑于一體的旅游景觀帶。游客在這里可以乘坐游船，欣賞秦

淮河兩岸的古建筑群和燈光秀，感受南京的歷史韻味和文化氛圍。

再來看無錫的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合，無錫的錫劇、泥人等

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游市場上具有很高的知名度v為了吸引游客，無

錫市在景區(qū)和文化場所開設(shè)了非遺展示區(qū)，讓游客能夠近距離接觸和

了解這些獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。當(dāng)?shù)剡€舉辦了各種非遺文化節(jié)慶活動，如

錫劇演出、泥人制作體驗(yàn)等，讓游客在參與中感受非遺的魅力。

江蘇在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展方面取得了顯著成效，這

些成功案例為我們提供了有益的啟示：在旅游開發(fā)中，應(yīng)注重挖掘和

整合當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源，將其與旅游產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文

化傳承與旅游發(fā)展的雙贏。

6.結(jié)論與建議

通過對《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展：以江蘇為例》一書的

深入研究，我們不是發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展的重要性及

其潛力。江蘇作為中國的一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份，擁有豐富的非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)資源，這些資源在旅游領(lǐng)域的開發(fā)利用具有極高的價(jià)值。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合是傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要途徑。

通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入旅游產(chǎn)品和服務(wù)中，可以讓游客更加

直觀地了解和體驗(yàn)中華民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同

感。江蘇的蘇州園林、南京明孝陵等景點(diǎn)通過展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，

吸引了大量游客，提升了景點(diǎn)的文化內(nèi)涵和市場競爭力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展有助于促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，旅游

業(yè)是一個(gè)龐人的產(chǎn)業(yè)鏈，涉及餐飲、住宿、交通、購物等多個(gè)領(lǐng)域。

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展，可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加

就業(yè)機(jī)會，提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨?。江蘇的揚(yáng)州炒飯、南京云錦等

特色美食，通過旅游市場的推廣，成為了當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性美食，為地方

經(jīng)濟(jì)帶來了可觀的收入。

在實(shí)際操作過程中，我們也面臨著一些挑戰(zhàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的

保護(hù)與開發(fā)之間存在一定的矛盾，過度商業(yè)化可能會破壞非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)的原真性和文化內(nèi)涵，因此需要在保護(hù)與開發(fā)之間找到平衡點(diǎn)。

旅游市場的需求多樣化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展提出了更高

的要求。我們需要不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，以滿足游客的需

求。

加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作，確保其原真性和文化內(nèi)

涵得到有效保護(hù)。鼓勵(lì)和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人開展傳習(xí)活動，

培養(yǎng)更多的傳承人才。

制定合理的旅游規(guī)劃，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游資源有機(jī)結(jié)合，

打造具有地方特色的旅游產(chǎn)品。加強(qiáng)對旅游市場的監(jiān)管，防止過度商

業(yè)化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞。

加強(qiáng)旅游宣傳推廣，提高公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和關(guān)注度。

鼓勵(lì)社會各界參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作，形成全社會共

同關(guān)注的良好氛圍U

鼓勵(lì)和支持科研機(jī)構(gòu)、高校等開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)

展的研究工作，探索新的發(fā)展模式和方法，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

與傳承提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游