【精品解析】陜西省渭南市大荔縣高一上學(xué)期語(yǔ)文期末

考試試卷

一、（本題共5小題，17分）

（2023高一上?大荔期末）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

我覺(jué)得，一個(gè)作家對(duì)于生活的感受能力，是從事文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)

必不可少的素質(zhì)。平時(shí)，我也接觸一些業(yè)余作者，說(shuō)我們的生活里好

像也沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的事呀，大家都是普普通通的過(guò)日子，怎么到

有的人筆下就變成了小說(shuō)，怎么我就發(fā)現(xiàn)不了什么奇怪的事，可以變

成小說(shuō)的事呢？這個(gè)問(wèn)題，我不能不承認(rèn)文學(xué)需要天分。但是，文學(xué)

對(duì)于生活的感受能力，一個(gè)作家對(duì)生活感受能力的程度，也的確對(duì)他

們的創(chuàng)作發(fā)展起著很重要的作用。

比如說(shuō)體驗(yàn)生活，到農(nóng)村去（或到其它一個(gè)地方），打著鋪蓋卷，

跟農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，這也是一種辦法，但決不是唯一的。所以，

文學(xué)來(lái)源于生活，就在普普通通的生活中，這是千真萬(wàn)確的。關(guān)鍵是

你對(duì)生活的感受。什么叫感受生活呢？感受生活實(shí)際上就是感受人生,

體驗(yàn)生活也就是體臉人生。把這個(gè)意義擴(kuò)大到這一層以后，你就不會(huì)

局限于僅僅是對(duì)生活中的某一件事的發(fā)現(xiàn)。我一開(kāi)始是怎樣少走彎路

呢？我覺(jué)得，每一個(gè)作家，最初的、最重要的，還是要有意識(shí)地去尋

找自己生活的敏感區(qū)。因?yàn)?，盡管有才華的作家都是非常聰明的，但

他一個(gè)人不可能包羅萬(wàn)象。

我就不可能像蔣子龍那樣，他小說(shuō)中那種宏大的場(chǎng)面，大起大落

起優(yōu)跌宕的情緒、氣勢(shì)，就不是我生活的敏感區(qū)。我自己的敏感區(qū)在

哪兒呢？通過(guò)一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)在那些平凡的人和事當(dāng)中，引不起大

家注意的地方，恰恰是我對(duì)它有敏感。我發(fā)現(xiàn)了它，我就抓住它不放，

一味地追求下去。這樣，我終于找到了我在生活中的敏感區(qū)。

（摘編自鐵凝演講《怎樣少走寫(xiě)作的彎路》）

材料二：

“文學(xué)的根本精神是讓人們的心靈相通，在這個(gè)時(shí)代，中國(guó)人出

現(xiàn)在世界的各個(gè)角落，以各種形式參與著各國(guó)人民的生活；同樣的,

世界也越來(lái)越深入地參與著我們的生活J鐵凝稱(chēng)，我們尤其需要敞

開(kāi)胸懷，與世界各國(guó)人民對(duì)話(huà)，吸收和借鑒世界上一切優(yōu)秀的、富于

創(chuàng)造性的文化成果，在與世界各國(guó)的作家學(xué)者的交流中擴(kuò)展我們的思

想。同時(shí)，在這種對(duì)話(huà)中，我們也要自信地與世界各國(guó)的讀者分享對(duì)

中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)的理解，分享中國(guó)文化的光芒和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的豐盛,

分享我們對(duì)人類(lèi)共同生活的希冀和夢(mèng)想。只有如此，中國(guó)文學(xué)才有可

能全面參與到世界文學(xué)的建構(gòu)中去；也只有如此，文學(xué)才有可能帶領(lǐng)

我們，穿越分隔著人們的千山萬(wàn)水，喚起人們共同的人性，溝通不同

文化背景的人們的情感，不斷豐富我們關(guān)于世界、關(guān)于自身的認(rèn)識(shí)和

想象。

“越是面向世界，就越要自覺(jué)地扎根中國(guó)。一個(gè)作家，為自己的

土地和人民寫(xiě)作，就是為人類(lèi)寫(xiě)作?！辫F凝舉例道，莫言獲得諾貝爾

文學(xué)獎(jiǎng)、劉慈欣以《三體》獲雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)，格非的《江南

三部曲》、王蒙的《這邊風(fēng)景》、李佩甫的《生命冊(cè)》、金宇澄的《繁

花》和蘇童的《黃雀記》獲得第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)……這些都證明，那

些滿(mǎn)懷文化自覺(jué)，深深扎根于中國(guó)大地的作家，廣闊的世界在他們面

前次第展開(kāi)。

（摘編自張茜翼《鐵凝：文學(xué)創(chuàng)作越是面向世界越要自覺(jué)扎根中

國(guó)》）

材料三：

你的題材一定要是你個(gè)人的、又超乎你個(gè)人的，要是大家的，是

這個(gè)社會(huì)的，一定要找那個(gè)結(jié)點(diǎn)，選材一定要注意這個(gè)東西「同感”

在選材的過(guò)程中是特別重要的，而在選材中能選擇出這種具有同感的

題材，就需要你十分關(guān)注這個(gè)社會(huì)，把好多事情要往大里看，如果事

情特別大，你看不清的時(shí)候，又可以往小來(lái)看。把國(guó)際上的事情當(dāng)你

村里的事情來(lái)看，把國(guó)家的事情當(dāng)你的家事來(lái)看，看問(wèn)題要從整體來(lái)

看。逐漸建立你對(duì)這個(gè)社會(huì)的敏感性，能找到它發(fā)展的趨勢(shì)。如果你

對(duì)社會(huì)一直特別關(guān)注，對(duì)它有了一種敏感度以后，它的發(fā)展趨勢(shì)你就

相對(duì)有一定的把握了。能把握住這些發(fā)展的趨向以后，你的作品肯定

有一定的前瞻性。這種意識(shí)久而久之成習(xí)慣了，提取素材、抓取題材、

觀察問(wèn)題的時(shí)候你肯定就能找到那些東西。一旦有這種意識(shí)以后，你

在現(xiàn)實(shí)生活中就很容易發(fā)現(xiàn)你需要的東西，你就會(huì)知道哪些東西有同

感性，哪些東西沒(méi)有同感性。如果你的題材具有同感性，你的作品就

會(huì)引起共鳴。如果你的作品中的一個(gè)家族、一個(gè)人的命運(yùn)，和時(shí)代的、

社會(huì)的命運(yùn)相契合了，你才可能寫(xiě)出大的作品。

（摘編自賈平凹座談會(huì)發(fā)言《寫(xiě)作的秘方》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

A.

B.

C.

D.

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.鐵凝認(rèn)為即使是有才華的作家也不可能駕馭社會(huì)生活的方方

面面，他們都有屬于自己的生活敏感區(qū)，找到之后才能少走彎路。

B.鐵凝認(rèn)為自己的生活敏感區(qū)在發(fā)掘和表現(xiàn)平凡的人和事，而

蔣子龍?jiān)谶@方面有欠缺，他更擅長(zhǎng)描寫(xiě)宏大的場(chǎng)面，把握起伏跌宕的

情緒、氣勢(shì)。

C.在中國(guó)與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密的大背景下，只要我們的文

學(xué)創(chuàng)作能扎根中國(guó)，又與世界進(jìn)行交流，就能超越國(guó)界，喚起共同的

人性。

D.作家選材時(shí)要注意同感，要多關(guān)注社會(huì)，避免個(gè)人感受與經(jīng)

驗(yàn)，這樣才能引起讀者的廣泛共鳴，寫(xiě)出符合時(shí)代特征的作品。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一分析了文學(xué)創(chuàng)作需要對(duì)生活的具有較強(qiáng)感受能力，文

學(xué)也是需要天分的，指出業(yè)余作者往往缺乏相應(yīng)能力，不可能寫(xiě)出好

的作品。

B.材料二中兩次直接引用鐵凝的觀點(diǎn)并進(jìn)行細(xì)致分析，意在闡

明鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作觀，讓讀者充分理解文學(xué)的魅力與價(jià)值。

C.材料三中指出作家在關(guān)注社會(huì)過(guò)程中，有些問(wèn)題看不清的時(shí)

候，要善于把大的事情往小里來(lái)看，就會(huì)把問(wèn)題看清楚。

D.三則材料都是在探討如何寫(xiě)作的問(wèn)題，都貼合創(chuàng)作實(shí)際，雖

然側(cè)重點(diǎn)有所不同，但對(duì)寫(xiě)作來(lái)說(shuō)都具有一定的指導(dǎo)意義。

4.鐵凝和賈平凹在談創(chuàng)作時(shí)都提到了“敏感”一詞，請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析二者強(qiáng)調(diào)內(nèi)容有何差別。

5.假如你想成為一個(gè)作家，以上材料在選擇題材方面對(duì)你有何

啟示？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。

【答案】1.B

2.A

3.D

4.①鐵凝的“敏感”強(qiáng)調(diào)的是在廣闊的生活中有意識(shí)地尋找并

追求適合自己寫(xiě)作的那部分區(qū)域；②賈平凹的“敏感”強(qiáng)調(diào)的是要特

別關(guān)注社會(huì)，把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，找到同感性題材。

5.①有意識(shí)的選擇適合自己的題材，并不斷追求；②帶著文化

自覺(jué)，選擇能反映中國(guó)本土特點(diǎn)的題材；③要關(guān)注社會(huì)，把握社會(huì)發(fā)

展趨勢(shì)，選擇具有同感性的題材。

【知識(shí)點(diǎn)】對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；報(bào)告；理解

概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查理解和分析文中內(nèi)容的能力。答題時(shí)應(yīng)首先注意

審題，明確題干的要求；然后瀏覽選項(xiàng)；再到文中找到相應(yīng)答題區(qū)域，

認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微差別，選出正確選項(xiàng)。

(2)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

答題時(shí)應(yīng)首先明確題干提問(wèn)方式；然后瀏覽選項(xiàng)，把握關(guān)鍵詞句，找

準(zhǔn)文中相應(yīng)語(yǔ)句并在原文中標(biāo)注出來(lái)；最后逐一將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比

對(duì)，選出正確選項(xiàng)C

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析運(yùn)用的能力。要解答好

這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其

在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較，分析、推斷；其次，要找到原

來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行

比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏

捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

(4)本題考查學(xué)生概括內(nèi)容要點(diǎn)和比較材料異同的能力。答題

時(shí)要仔細(xì)審讀題干，抓住提示語(yǔ)，快速找到文本對(duì)應(yīng)區(qū)間，再仔細(xì)閱

讀并分析對(duì)應(yīng)材料，最后根據(jù)比較情況總結(jié)，分條列舉結(jié)論。

(5)本題考查學(xué)生探究文中的某些問(wèn)題，發(fā)表自己的見(jiàn)解的能

力。題目要求結(jié)合文本內(nèi)容回答，并說(shuō)明理由。作答時(shí)首先立足于自

我，感悟文本，得出自己的看法；然后結(jié)合文本闡明理由，做到有理

有據(jù)。

1.B.結(jié)合材料“鐵凝稱(chēng)，我們尤其需要敞開(kāi)胸懷，與世界各國(guó)

人民對(duì)話(huà)，吸收和借鑒世界上一切優(yōu)秀的、富于創(chuàng)造性的文化成果,

在與世界各國(guó)的作家學(xué)者的交流中擴(kuò)展我們的思想。同時(shí)，在這種對(duì)

話(huà)中，我們也要自信地與世界各國(guó)的讀者分享對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)的

理解，分享中國(guó)文化的光芒和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的豐盛，分享我們對(duì)人類(lèi)共同

生活的希冀和夢(mèng)想c只有如此，中國(guó)文學(xué)不有可能全面參與到世界文

學(xué)的建構(gòu)中去”可知，“中國(guó)文學(xué)全面參與到世界文學(xué)的建構(gòu)”需要

兩個(gè)條件，既要“吸收借鑒世界文化成果”，還需要“分享中國(guó)文化

的光芒和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的豐盛，分享我們對(duì)人類(lèi)共同生活的希冀和夢(mèng)想

故答案為：Bo

2.B.”而蔣子龍?jiān)谶@方面有欠缺”錯(cuò)誤。原文將二人進(jìn)行比較，

來(lái)說(shuō)明鐵凝的生活敏感區(qū)，并沒(méi)有說(shuō)蔣子龍?jiān)谶@方面就有欠缺；

C.“只要……就”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)。由原文”也只有如此，文學(xué)

才有可能帶領(lǐng)我們，穿越分隔著人們的千山萬(wàn)水，喚起人們共同的人

性，溝通不同文化背景的人們的情感，不斷豐富我們關(guān)于世界、關(guān)于

自身的認(rèn)識(shí)和想象”可知，原文說(shuō)的是“只有……才工

D.“避免個(gè)人感受與經(jīng)驗(yàn)”錯(cuò)誤。由原文“你的題材一定要是你

個(gè)人的、又超乎你個(gè)人的”可知，是包含著個(gè)人感受，而不是避免。

故答案為：Ao

3.A.“不可能寫(xiě)出好的作品”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。結(jié)合材料“平

時(shí)，我也接觸一些業(yè)余作者，說(shuō)我們的生活里好像也沒(méi)有什么驚天動(dòng)

地的事呀，大家都是普普通通的過(guò)日子，怎么到有的人筆下就變成了

小說(shuō)，怎么我就發(fā)現(xiàn)不了什么奇怪的事，可以變成小說(shuō)的事呢？這個(gè)

問(wèn)題，我不能不承認(rèn)文學(xué)需要天分。但是，文學(xué)對(duì)于生活的感受能力，

一個(gè)作家對(duì)生活感受能力的程度，也的確對(duì)他們的創(chuàng)作發(fā)展起著很重

要的作用”可知，鐵凝是在強(qiáng)調(diào)一些業(yè)余作者往往缺乏相應(yīng)能力，而

不是“不可能寫(xiě)出好的作品二

B.“讓讀者充分理解文學(xué)的魅力與價(jià)值”錯(cuò)誤，應(yīng)該是在闡明“越

是面向世界，越要自覺(jué)扎根中國(guó)的道理\

C.“要善于把大的事情往小里來(lái)看”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“就需要你

十分關(guān)注這個(gè)社會(huì)，把好多事情要往大里看，如果事情特別大，你看

不清的時(shí)候，又可以往小來(lái)看”可知，原文的意思是“要注意大、小

視角之間的轉(zhuǎn)換”。

故答案為：Do

4.結(jié)合材料一“把這個(gè)意義擴(kuò)大到這一層以后，你就不會(huì)局限

于僅僅是對(duì)生活中的某一件事的發(fā)現(xiàn)。我一開(kāi)始是怎樣少走彎路呢？

我覺(jué)得，每一個(gè)作家，最初的、最重要的，還是要看意識(shí)地去尋找自

己生活的敏感區(qū)”“我自己的敏感區(qū)在哪兒呢？通過(guò)一段時(shí)間，我發(fā)

現(xiàn)在那些平凡的人和事當(dāng)中，引不起大家注意的地方，恰恰是我對(duì)它

有敏感。我發(fā)現(xiàn)了它，我就抓住它不放，一味地追求下去。這樣，我

終于找到了我在生活中的敏感區(qū)”可知，鐵凝的“敏感”強(qiáng)調(diào)的是在

廣闊的生活中有意識(shí)地尋找并追求適合自己寫(xiě)作的那部分區(qū)域；

結(jié)合材料三“，同感”在選材的過(guò)程中是特別重要的，而在選材

中能選擇出這種具有同感的題材，就需要你十分關(guān)注這個(gè)社會(huì)，把好

多事情要往大里看，如果事情特別大，你看不清的時(shí)候，又可以往小

來(lái)看。把國(guó)際上的事情當(dāng)你村里的事情來(lái)看，把國(guó)家的事情當(dāng)你的家

事來(lái)看，看問(wèn)題要從整體來(lái)看”可知，賈平凹的“敏感”強(qiáng)調(diào)的是要

特別關(guān)注社會(huì)，把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，找到司感性題材。

5.結(jié)合材料一“把這個(gè)意義擴(kuò)大到這一層以后，你就不會(huì)局限

于僅僅是對(duì)生活中的某一件事的發(fā)現(xiàn)。我一開(kāi)始是怎樣少走彎路呢？

我覺(jué)得，每一個(gè)作家，最初的、最重要的，還是要有意識(shí)地去尋找自

己生活的敏感區(qū)”“我自己的敏感區(qū)在哪兒呢？通過(guò)一段時(shí)間，我發(fā)

現(xiàn)在那些平凡的人和事當(dāng)中，引不起大家注意的地方，恰恰是我對(duì)它

有敏感。我發(fā)現(xiàn)了它，我就抓住它不放，一味地追求下去。這樣，我

終于找到了我在生活中的敏感區(qū)”可知，有意識(shí)的選擇適合自己的題

材，并不斷追求。

結(jié)合材料二“同時(shí)，在這種對(duì)話(huà)中，我們也要自信地與世界各國(guó)

的讀者分享對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)的理解，分享中國(guó)文化的光芒和中國(guó)

經(jīng)驗(yàn)的豐盛，分享我們對(duì)人類(lèi)共同生活的希冀和夢(mèng)想。只有如此，中

國(guó)文學(xué)才有可能全面參與到世界文學(xué)的建構(gòu)中去”可知，帶著文化自

覺(jué)，選擇能反映中國(guó)本土特點(diǎn)的題材。

結(jié)合材料三小同感'在選材的過(guò)程中是特別重要的，而在選材

中能選擇出這種具有同感的題材，就需要你十分關(guān)注這個(gè)社會(huì)，把好

多事情要往大里看，如果事情特別大，你看不清的時(shí)候，又可以往小

來(lái)看。把國(guó)際上的事情當(dāng)你村里的事情來(lái)看，把國(guó)家的事情當(dāng)你的家

事來(lái)看，看問(wèn)題要從整體來(lái)看。逐漸建立你對(duì)這個(gè)社會(huì)的敏感性，能

找到它發(fā)展的趨勢(shì)c如果你對(duì)社會(huì)一直特別關(guān)注，對(duì)它有了一種敏感

度以后，它的發(fā)展趨勢(shì)你就相對(duì)有一定的把握了。能把握住這些發(fā)展

的趨向以后，你的作品肯定有一定的前瞻性”可知，要關(guān)注社會(huì)，把

握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，選擇具有同感性的題材。

（2023高一上?大荔期末）文學(xué)類(lèi)文本閱讀

羅丹之約

鐵凝

早春的時(shí)候，差不多所有的中國(guó)人都知道羅丹作品要來(lái)中國(guó)了，

它們將先后在北京前上海展出。

在法國(guó)，在巴黎瓦雷諾大街的羅丹博物館，當(dāng)坐落在庭院內(nèi)的《思

想者》被一輛藍(lán)色大吊車(chē)長(zhǎng)長(zhǎng)的吊臂輕輕吊離基座裝進(jìn)木箱時(shí)，數(shù)百

名法國(guó)藝術(shù)名人默默注視著他，無(wú)數(shù)的攝像機(jī)和照相機(jī)鏡頭一齊對(duì)準(zhǔn)

了他的緩緩升起。他們?yōu)樗托?，他們都知道，這座巨大的銅像、斑

駁的雕塑自1906年安放在這里以來(lái)，從未離開(kāi)過(guò)故鄉(xiāng)。現(xiàn)在他就要

出走，而且是第一次遠(yuǎn)足。他初次遠(yuǎn)足選定的目標(biāo)便是東方的中國(guó)。

把法國(guó)最偉大的青銅作品介紹到具有偉大的青銅文明的古老中

國(guó)，也許是再合適不過(guò)的選擇了°這又仿佛是羅丹生前的一樁心愿,

因?yàn)樯衩氐臇|方藝術(shù)也曾經(jīng)給過(guò)他強(qiáng)烈的震撼。

于是我便乘火車(chē)去北京看羅丹。

小時(shí)候我就看過(guò)羅丹，當(dāng)然那只是些印刷品。其中兩件作品給我

的印象最深：一件是身披寬大睡袍，顯出任意散漫的巴爾扎克；一件

是筋肉松弛的裸體雨果。少不更事的我曾經(jīng)很不明白為什么羅丹要將

兩位大作家弄成這樣。在孩子的眼中，他對(duì)他們二位顯得太隨意了。

成人之后才發(fā)覺(jué)羅丹是多么坦率地對(duì)待了他這兩位法國(guó)朋友，而他這

兩位朋友又是多么坦率地要求羅丹把他們弄成這樣。有本書(shū)中曾經(jīng)提

到，巴爾扎克認(rèn)為羅丹只有把他弄成這模樣，他才是真正的巴爾扎克。

于是至今每當(dāng)人們提及巴爾扎克和雨果時(shí)，我眼前掠過(guò)的首先不是他

們的著作，而是羅丹手下的那個(gè)“他們”。我想這便是他們作為藝術(shù)

家和作家的共同卓識(shí)與見(jiàn)地吧，是這種卓識(shí)和見(jiàn)地掠奪了觀眾的記憶。

羅丹具備這種掠奪觀眾記憶的力量，他掠奪了我的記憶，他在我心中

就日漸偉大起來(lái)；他占有了我的記憶，我的記憶里便永遠(yuǎn)有了羅丹。

春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚，我在中國(guó)美術(shù)館門(mén)前安靜地排著隊(duì)等待購(gòu)

買(mǎi)門(mén)票。長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍一直保持了少有的順和與規(guī)矩，似乎來(lái)看羅丹的

人們是有約在先的，人們?cè)谝凰查g變得相互友好和理解了。

然后我首先看見(jiàn)了“思想者”，他被安放在美術(shù)館庭院的正中，

他正面向著熙熙攘攘的大街和一片片古老的灰瓦屋頂。他坐在巖石之

上，全身赤裸，蜷曲著自己；他一手握拳抵住下顆，咬肌緊張地正陷

入沉思。這本是一個(gè)眾人熟知的形象，這個(gè)幾乎有點(diǎn)程式化了的姿勢(shì)

乍一看去，甚至沒(méi)能喚起我的新奇之感。而當(dāng)我繞到他的背后時(shí)才真

的激動(dòng)起來(lái)，我驚訝于羅丹在思想者脊背上所傾注的良苦用心：原來(lái)

在這面寬厚、雄健的脊背上，組織明確的肌肉群如洶涌的波濤正有節(jié)

律地涌動(dòng)起伏，使我忽然明白了羅丹在創(chuàng)作之初何以能擺脫詩(shī)人但丁

原型的束縛，把身著裙裝、面龐清瘦的苦行僧形象換成了今天的“思

想者”。在這位肌肉發(fā)達(dá)、強(qiáng)壯雄健的思想者身上或許融入了藝術(shù)家

全部痛苦而又美好妁理想吧？他渴望從雄健的身體里發(fā)生雄健的思

想，或者只有如此雄健的身體才有產(chǎn)生雄健思想的力量？羅丹不忽略

思想者的頭顱，但他更傾心于支撐這頭顱的軀干。于是即使思想者的

一面脊背也成了表現(xiàn)這雄健思想不可缺少的因素。于是我在他的被觀

眾冷淡著的脊背上初次發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的思想者，在這面脊背上，他

那緊張而痙攣著的每一個(gè)細(xì)胞都使我生出一種全新的幸福感。我很為

這一瞬間，這個(gè)我獨(dú)自占有的瞬間而滿(mǎn)足C繼而又想到，面對(duì)一件偉

大的作品，人們都在人云亦云時(shí)，議論的或許都是它那被觀眾（或讀

者）自己程式化了的正面吧，對(duì)于它的背面卻每每會(huì)粗心地忽略過(guò)去，

盡管作者曾經(jīng)苦心用盡地去經(jīng)營(yíng)它的背面。如今一個(gè)完整的“思想者”

終于給了我能夠思忍的力量。

能夠思想著是美麗的。有力量思想的人也必是幸運(yùn)的吧？

我感覺(jué)到了幸運(yùn)，這幸運(yùn)來(lái)自一個(gè)完整的“思想者”；我感覺(jué)到

了幸運(yùn)，還在于在“思想者”面前我與我的兩位同行不期而遇。他們

是山西作家蔣韻和李銳夫婦，他們說(shuō)，他們也是專(zhuān)門(mén)乘火車(chē)趕來(lái)北京

看羅丹的。雖然山西、河北兩省相鄰，我們卻已有幾年不見(jiàn)。

我們驚喜地互相注視著，眼前掠過(guò)陌生的觀眾，身后有《青銅時(shí)

代》《加萊義民》和克洛代爾美麗的軀干。羅丹包圍了我們，令我們

忽然意識(shí)到，我們本是共同赴了羅丹之約而來(lái)，只有羅丹才有如此的

魅力吸引我們從各自的城市聚到這里。

我們驚喜地互相注視著，不提羅丹，也不提他為我們創(chuàng)造出的一

切神奇。我們甚至沒(méi)說(shuō)什么話(huà)，我好像害怕這份奢侈的突然消失，又

仿佛在羅丹面前我們無(wú)需語(yǔ)言，我們都已明了思想著才是美麗的。

人生的奢侈卻原來(lái)是極為有限的，《思想者》們能夠遠(yuǎn)涉重洋落

座于古老的北京已經(jīng)不易，我能夠親眼目睹這些人類(lèi)的奇跡，我還能

夠在這奇跡面前與久違了的外省友人相遇，這已算得上是人生的奢侈

之一。要緊的不在于這奢侈轉(zhuǎn)瞬即逝，要緊的在于你真的奢侈過(guò)，即

使羅丹已回故鄉(xiāng)，即使友人也離你而去。

入冬時(shí)節(jié)，蔣韻從山西打來(lái)電話(huà)又說(shuō)起羅丹，她告訴我說(shuō)，我們

去看羅丹那天是3月10日，那天是她的生日。

我一直相信，在我們各自的心里，都深深地感謝著羅丹。是羅丹

約會(huì)了我們，是共赴羅丹之約，使我們得以收獲悠遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的思想的

時(shí)光。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.文章第二段寫(xiě)眾多法國(guó)藝術(shù)名人為《思想者》送行，表現(xiàn)了

《思想者》巨大的藝術(shù)魅力，為下文寫(xiě)“我”在參觀時(shí)被其感染作鋪

墊。

B.東方藝術(shù)曾給羅丹強(qiáng)烈的震撼，他生前就想要將他的青銅作

品介紹到有偉大青銅文明的中國(guó)，而今《思想者》首次遠(yuǎn)足便來(lái)到中

國(guó)。

C.排隊(duì)買(mǎi)票時(shí)，溫暖舒適的天氣與“我”心境相契合，有序的

購(gòu)票隊(duì)伍更讓“我”感受到了羅丹及其作品在人們心中產(chǎn)生的巨大影

響。

D.《思想者》被安放在美術(shù)館庭院正中，凸顯其重要地位，但“我”

對(duì)其已經(jīng)熟知，覺(jué)得其姿勢(shì)有點(diǎn)程式化，甚至沒(méi)能喚起新奇之感。

7.文中關(guān)于"我“小時(shí)候看羅丹印刷品感受的部分，下列說(shuō)法

不正確的一項(xiàng)是（）

A.小時(shí)候“我”印象最深的兩件羅丹作品是巴爾扎克和雨果，

但當(dāng)時(shí)“我”不明白羅丹的意圖。

B.成人后“我”理解了羅丹把巴爾扎克和雨果塑造成隨意的樣

子是一種坦率，二人也要求如此。

C.羅丹作品把“我”原有的關(guān)于巴爾扎克和雨果的記憶抹去了，

只剩下羅丹為他們塑造的形象。

D.作者用“掠奪”一詞，有力地表現(xiàn)了羅丹作品的巨大藝術(shù)魅

力，表達(dá)對(duì)羅丹藝術(shù)的贊美之情。

8.作者在描寫(xiě)羅丹的《思想者》時(shí)用了哪些手法？請(qǐng)賞析其藝

術(shù)效果。

9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章結(jié)尾段的作用。

【答案】6.B

7.C

8.①肖像描寫(xiě)，描寫(xiě)思想者的正面，突出沉思的形象特點(diǎn)；②

比喻，形象地寫(xiě)出思想者的背面肌肉發(fā)達(dá)、雄健有力的特點(diǎn)；③對(duì)比，

將羅丹與但丁作品的進(jìn)行對(duì)比，突出羅丹的創(chuàng)作理念，他認(rèn)為雄健的

身體才有產(chǎn)生雄健思想的力量；④側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)作者對(duì)思想者的深

刻感悟，表明其具有發(fā)人深省的力量。

9.①呼應(yīng)題目與前文，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體；②強(qiáng)化作

者感情，表達(dá)了對(duì)羅丹的崇敬之情；③卒章顯志，突出了羅丹作品具

有能使人不約而聚的感召力；④深化主題，強(qiáng)調(diào)思想著的時(shí)光是才是

難忘的。

【知識(shí)點(diǎn)】分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；分析文體特征和

表現(xiàn)手法；品味精彩語(yǔ)句的表達(dá)藝術(shù)；領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；散文;

理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能

力。此類(lèi)題的綜合性較強(qiáng)，有的選項(xiàng)針對(duì)全篇，有的選項(xiàng)針對(duì)局部,

但總體來(lái)說(shuō)，把握作品的內(nèi)容和思想情感是解題的關(guān)鍵。具體作答時(shí),

首先應(yīng)根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容找準(zhǔn)信息區(qū)間，然后將選項(xiàng)的表述與原文進(jìn)行比

照，從而判斷選項(xiàng)的正誤。

(2)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)要仔細(xì)審讀題

T,抓住提示語(yǔ)，快速找到文本對(duì)應(yīng)區(qū)間，再仔細(xì)閱讀并分析對(duì)應(yīng)材

料，最后根據(jù)比較情況總結(jié)。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類(lèi)題的綜

合性較強(qiáng)，平時(shí)應(yīng)積累小說(shuō)和散文常用的藝術(shù)手法以及效果，也應(yīng)注

意把握作品的內(nèi)容和思想情感。

(4)本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。解答此類(lèi)題

目，一般要從結(jié)構(gòu)、形象、環(huán)境、主題、讀者等方面考慮，有時(shí)還可

考慮到小說(shuō)的基本特征。

6.B.“他生前就想要將他的青銅作品介紹到有偉大青銅文明的

中國(guó)”錯(cuò)誤，原文是“這又仿佛是羅丹生前的一樁心愿”，“仿佛”二

字說(shuō)明并非羅丹心愿，只是作者感受。

故答案為：Bo

7.C.“只剩下羅丹為他們塑造的形象”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“我眼前

掠過(guò)的首先不是他們的著作”，首先想到是雕塑，但沒(méi)有忘記他們的

著作。

故答案為：Co

8.“他坐在巖石之上，全身赤裸，蜷曲著自己；他一手握拳抵住

下顆，咬肌緊張地正陷入沉思”是肖像描寫(xiě)，描寫(xiě)思想者的正面，突

出沉思的形象特點(diǎn)；

“在這面寬厚、雄健的脊背上，組織明確的肌肉群如洶涌的波濤

正有節(jié)律地涌動(dòng)起伏”運(yùn)用比喻修辭，把組織明確的肌肉群比作洶涌

的波濤，形象地寫(xiě)出思想者的背面肌肉發(fā)達(dá)、雄健有力的特點(diǎn)；

“使我忽然明白了羅丹在創(chuàng)作之初何以能擺脫詩(shī)人但丁原型的

束縛，把身著裙裝、面龐清瘦的苦行僧形象換成了今天的‘思想者

使用對(duì)比手法，將羅丹與但丁作品的進(jìn)行對(duì)比，突出羅丹的創(chuàng)作理念,

他認(rèn)為雄健的身體才有產(chǎn)生雄健思想的力量；

“繼而又想到，面對(duì)一件偉大的作品，人們都在人云亦云時(shí)，議

論的或許都是它那被觀眾（或讀者）自己程式化了的正面吧，對(duì)于它

的背面卻每每會(huì)粗心地忽略過(guò)去，盡管作者曾經(jīng)苦心用盡地去經(jīng)營(yíng)它

的背面。如今一個(gè)完整的‘思想者’終于給了我能夠思想的力量”是

側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)作者對(duì)思想者的深刻感悟，表明其具有發(fā)人深省的力

量。

9.“是羅丹約會(huì)了我們，是共赴羅丹之約”與標(biāo)題“羅丹之約”、

前文“我們本是共同赴了羅丹之約而來(lái)“照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾

然一體；

“我一直相信，在我們各自的心里，都深深地感謝著羅丹”，強(qiáng)

化作者感情，表達(dá)了對(duì)羅丹的崇敬之情；

“是羅丹約會(huì)了我們，是共赴羅丹之約，使我們得以收獲悠遠(yuǎn)而

長(zhǎng)久的思想的時(shí)光二突出了羅丹作品具有能使人不約而聚的感召力，

卒章顯志。

“我們得以收獲悠遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的思想的時(shí)光”，深化主題，強(qiáng)調(diào)思

想著的時(shí)光是才是難忘的。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（2023高一上?大荔期末）文言文閱讀

越饑，勾踐懼。四水進(jìn)諫曰：“夫饑，越之福也，而吳之禍也。

夫吳國(guó)甚富而財(cái)有余，其君好名而不思后患。若我卑辭重幣以請(qǐng)汆于

吳，吳必與我，與我則吳可取也。”越王從之。吳將與之，子胥諫曰:

“不可。夫吳越接地鄰境，仇儺?dāng)硲?zhàn)之國(guó)也°非吳有越，越必有吳矣，

不如因而攻之，是吾先王闔廬之所以霸也。且夫饑，代事也，誰(shuí)國(guó)無(wú)

有？君若不攻而輸之汆，則利去而兇至，財(cái)匱而民怨，悔無(wú)及也J

吳王曰：“吾聞義兵不攻服，仁者食饑餓。今服而攻之，非義兵也；

饑而不食，非仁體也。不仁不義，雖得十越，吾不為也?！彼炫c汆，

三年，吳亦饑，請(qǐng)汆于越，越王不與而攻之，遂破吳。

白圭之中山，中山王欲留之，固辭而去。又之齊，齊王亦欲留之，

又辭而去。人問(wèn)其辭，白圭日：“二國(guó)將亡矣。所學(xué)者國(guó)有五盡，故

莫之忠，則信盡矣；莫之譽(yù)，則名盡矣；莫之愛(ài)，則親盡矣；行者無(wú)

糧，居者無(wú)食，則財(cái)盡矣；不能用人又不能自用，則功盡矣。國(guó)有此

五者，毋幸，必亡。中山與齊皆當(dāng)此。若使中山之與齊也，聞五盡而

更之，則必不亡也，其患在不聞也，雖聞?dòng)植恍乓病Ｈ粍t人主之務(wù),

在善聽(tīng)而已矣J

昔晉文公將與楚戰(zhàn)城濮問(wèn)于咎犯曰為奈何咎犯曰仁義之事君子

不厭忠信戰(zhàn)陣之事不厭詐偽君其詐之而已矣辭咎犯，問(wèn)雍季。雍季對(duì)

曰：“焚林而獵，愈多得獸，后必?zé)o獸；以詐偽遇人，雖愈利，后無(wú)

復(fù)。君其正之而已矣！“于是不聽(tīng)雍季之計(jì)，而用咎犯之謀，與楚人

戰(zhàn)，大破之。還歸，賞有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：“城濮之

戰(zhàn)，咎犯之謀也。君行賞，先雍季，何也？“文公曰：“咎犯之言，

一時(shí)之權(quán)也；雍季之言，萬(wàn)世之利也。吾豈可以先一時(shí)之權(quán)而后萬(wàn)世

之利也哉？”

（節(jié)選自《說(shuō)苑?權(quán)謀》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.昔晉文公將與楚戰(zhàn)城濮/問(wèn)于咎犯曰/為奈何/咎犯曰/仁義之

事/君子不厭忠信/戰(zhàn)陣之事/不厭詐偽/君其詐之而已矣/

B.昔晉文公將與楚戰(zhàn)城濮/問(wèn)于咎犯曰/為奈何/咎犯曰/仁義之

事/君子不厭忠信/戰(zhàn)陣之事/不厭詐偽君/其詐之而已矣/

C.昔晉文公將與楚/戰(zhàn)城濮/問(wèn)于咎犯曰/為奈何/咎犯曰/仁義之

事/君子不厭忠信/戰(zhàn)陣之事/不厭詐偽君/其詐之而已矣/

D.昔晉文公將與楚/戰(zhàn)城濮/問(wèn)于咎犯曰/為奈何/咎犯曰/仁義之

事/君子不厭忠信/戰(zhàn)陣之事/不厭詐偽/君其詐之而已矣/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.“不如因而攻之''與"我欲因之夢(mèng)吳越”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

兩句中的“因”字含義相同。

B.“遂破吳”與“方其破荊州”（《赤壁賦》）兩句中的“破”字

含義相同。

C.“固辭而去”與“暮去朝來(lái)顏色故”（《琵琶行》）中兩句中的

“去”字含義不同C

D.“中山與齊皆當(dāng)此”與“當(dāng)其南北分者”（《登泰山記》）中兩

句中的“當(dāng)”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.越國(guó)遭遇饑荒，勾踐感到恐懼，四水進(jìn)諫時(shí)表示，饑荒是越

國(guó)的福氣，吳國(guó)的禍患，吳國(guó)國(guó)君喜歡名聲而不考慮后患，向勾踐提

出借糧的策略。

B.越國(guó)向吳國(guó)借糧，吳國(guó)準(zhǔn)備借給越國(guó)，子胥認(rèn)為吳越兩國(guó)是

敵對(duì)關(guān)系的鄰國(guó)，兩國(guó)不能并存，不僅不能借糧，還應(yīng)該攻打越國(guó),

否則悔之晚矣。

C.白圭先后去過(guò)中山國(guó)和齊國(guó)，兩個(gè)國(guó)家的君主都想把他留下

幫助自己治理國(guó)家，可白圭都拒絕了，因?yàn)樗J(rèn)為兩國(guó)都有五盡問(wèn)題,

會(huì)很快滅亡。

D.晉楚城濮之戰(zhàn)前，晉文公曾先后向咎犯和雍季問(wèn)計(jì)，二人意

見(jiàn)不同，晉文公采納了咎犯的意見(jiàn)，最終夙得了勝利，獎(jiǎng)勵(lì)功臣時(shí)卻

先獎(jiǎng)勵(lì)了雍季°

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①若我卑辭重幣以請(qǐng)汆于吳，吳必與我，與我則吳可取也。

②左右曰：“城濮之戰(zhàn)，咎犯之謀也。君行賞，先雍季，何也？

14.文中的晉文公是一個(gè)什么樣的國(guó)君？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.A

11.A

12.C

13.①如果我們用謙卑的言辭、貴重的禮物去請(qǐng)求吳王把糧食賣(mài)

給我們，吳國(guó)一定賣(mài)給我們糧食，賣(mài)給我們糧食那么吳國(guó)就可以占領(lǐng)

To

②晉文公身邊的人問(wèn)他：“城濮之戰(zhàn)，用的是咎犯的計(jì)策。君王

進(jìn)行賞賜，先賞雍季，這是為什么？”

14.①遇事提前謀劃，聽(tīng)取多方意見(jiàn)；②善于審時(shí)度勢(shì)，采取合

理策略；③立足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，能夠高瞻遠(yuǎn)矚。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；文言語(yǔ)段綜合訓(xùn)練；翻譯;

斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此類(lèi)題目，可利用文言

文的句式特點(diǎn)，把握句子結(jié)構(gòu)；根據(jù)句子中的主語(yǔ)（人名、代詞等）

及其發(fā)出的一系列動(dòng)作（動(dòng)詞）把握詞語(yǔ)之間的意思關(guān)聯(lián)，判斷停頓；

利用句中發(fā)語(yǔ)詞、連詞等斷句間關(guān)系，準(zhǔn)確斷句。

（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義和用法的能力。解

答此類(lèi)題型，平時(shí)要注意積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞的含義，還要掌握推斷

詞義的方法，主要有：語(yǔ)境推斷法、結(jié)構(gòu)分析法、語(yǔ)法分析法、聯(lián)想

遷移法、字形推斷法。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此類(lèi)

題目，應(yīng)了解文章敘述的主要人物的事跡，把握事件的意義、人物的

性格特點(diǎn)，整體理解文章的思想內(nèi)容；在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,

結(jié)合上下文，分析判斷選項(xiàng)正誤。

（4）本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。解答此類(lèi)題目，

應(yīng)根據(jù)上下文，整體理解句子的大致意思；根據(jù)語(yǔ)境落實(shí)句中重要實(shí)

詞、虛詞的意義和用法，可以利用語(yǔ)法等方面的知識(shí)推斷實(shí)詞、虛詞

的意思；疏通語(yǔ)句，準(zhǔn)確順暢地將句子意思表達(dá)出來(lái)。

（5）本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解

答此類(lèi)題目，應(yīng)結(jié)合題干，確定篩選信息的區(qū)間，準(zhǔn)確理解相關(guān)事件，

把握前因后果。組織答案力求簡(jiǎn)練明確。

【附參考譯文】

越國(guó)發(fā)生了饑荒，勾踐感到恐懼。四水進(jìn)諫說(shuō)：“饑荒是越國(guó)的

福氣，吳國(guó)的禍患。吳國(guó)非常富足，并且財(cái)富有余，吳國(guó)國(guó)君喜歡名

聲卻不考慮后患。如果我們用謙卑的言辭、貴重的禮物去請(qǐng)求吳王把

糧食賣(mài)給我們，吳國(guó)一定賣(mài)給我們糧食，賣(mài)給我們糧食那么吳國(guó)就可

以攻取了J越王聽(tīng)從了他的建議。吳國(guó)將要把糧食賣(mài)給越國(guó)，子胥

進(jìn)諫說(shuō)：“不可以。吳國(guó)與越國(guó)土地相接，邊境相鄰，是互相仇視、

互相征戰(zhàn)的國(guó)家。不是吳國(guó)滅掉越國(guó)，越國(guó)一定滅掉吳國(guó)，不如趁機(jī)

攻打越國(guó)，這是我們的先王闔廬之所以稱(chēng)霸的原因。再說(shuō)鬧饑荒，這

是交替出現(xiàn)的事，哪個(gè)國(guó)家沒(méi)有？您如果不攻打越國(guó)而賣(mài)給他糧食,

那么利益離去而禍患到來(lái)，財(cái)物匱乏而百姓怨恨，后悔都來(lái)不及了J

吳王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，正義的軍隊(duì)不攻打已經(jīng)歸服了的國(guó)家，仁德的

人給饑餓的人糧食吃0現(xiàn)在越國(guó)歸服了卻去攻打它，這不是正義的軍

隊(duì)；越國(guó)鬧饑荒卻不給它糧食吃，這不是仁德的事情。不仁不義，即

使得到十個(gè)越國(guó)，我也不去做J于是就給了越國(guó)糧食，三年后，吳

國(guó)也遇到災(zāi)年，吳人向越國(guó)請(qǐng)求買(mǎi)糧，越王不給，卻來(lái)攻打吳國(guó)，于

是攻破了吳國(guó)。

白圭到中山國(guó)，中山國(guó)的君主想要留下他，白圭堅(jiān)決謝絕離開(kāi)了。

白圭又到了齊國(guó)，齊國(guó)君主也想要留下他，他又謝絕，離開(kāi)了齊國(guó)。

有人問(wèn)他為什么謝絕，他說(shuō)：“這兩個(gè)國(guó)家都將要滅亡。我聽(tīng)說(shuō)帝國(guó)

家有五盡，沒(méi)有人信任他，那么信義就喪盡了；沒(méi)有人贊譽(yù)他，那么

名聲就喪盡了；沒(méi)有人喜愛(ài)他，那么親人就喪盡了；行路的人沒(méi)有干

糧，居家的人沒(méi)有吃的，那么財(cái)物就喪盡了；不能任用人又不能發(fā)揮

自己的作用，那么功業(yè)就喪盡了。國(guó)家有這五種情況，無(wú)可幸免，必

定滅亡。中山國(guó)、齊國(guó)都正符合這五種情況。假如讓中山的君主和齊

國(guó)的君主，聞知“五盡’并改正自己的行為，那就一定不會(huì)滅亡了，

他們的禍患在于沒(méi)有聽(tīng)到這些話(huà)，即使聽(tīng)到了又不相信。這樣看來(lái),

君主需要努力做的，在善于聽(tīng)取意見(jiàn)罷了J

從前晉文公即將與楚國(guó)在城濮開(kāi)戰(zhàn)，向咎犯詢(xún)問(wèn)這件事，說(shuō)：“這

仗該怎樣打？”咎犯說(shuō)：“如果是做仁義的事，那就不該滿(mǎn)足于忠誠(chéng)

守信；如果是布陣作戰(zhàn)的事，那最好是不厭欺詐虛偽。希望您用欺詐

之術(shù)和敵國(guó)交戰(zhàn)?！蔽耐蹀o別咎犯后，又向雍季詢(xún)問(wèn)此事。雍季回答

說(shuō)：“放火來(lái)焚燒山林捕獲野獸，盡管能得到很多野獸，但是最終會(huì)

無(wú)獸可獵；用欺詐虛假之術(shù)對(duì)付他人，雖然一時(shí)能獲得很多利益，但

到最后一定會(huì)無(wú)利可圖。希望您用正當(dāng)手段和敵國(guó)交戰(zhàn)！”在這時(shí)文

王沒(méi)有聽(tīng)從雍季的計(jì)策，而是采納了咎犯的計(jì)策，和楚軍交戰(zhàn)，大敗

楚軍。得勝歸來(lái)，嘉獎(jiǎng)有功人員，先獎(jiǎng)賞雍季，然后才獎(jiǎng)賞咎犯。晉

文公身邊的人問(wèn)他：“城濮之戰(zhàn)，用的是咎犯的計(jì)策。君王進(jìn)行賞賜，

先賞雍季，這是為什么？”文公回答說(shuō)：“咎犯所說(shuō)的，只是一時(shí)的

權(quán)宜之計(jì)；而雍季的忠信觀點(diǎn)，是符合長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益的。我怎么能只看

重權(quán)宜之計(jì)而輕視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益呢？”

10.句意：從前晉文公即將與楚國(guó)在城濮開(kāi)戰(zhàn)，向咎犯詢(xún)問(wèn)這件

事，說(shuō)：“這仗該怎樣打？”咎犯說(shuō)：“如吳是做仁義的事，那就不該

滿(mǎn)足于忠誠(chéng)守信；如果是布陣作戰(zhàn)的事，那最好是不厭欺詐虛偽。希

望您用欺詐之術(shù)和敵國(guó)交戰(zhàn)。”“昔晉文公將與楚戰(zhàn)城濮”是省略句和

狀語(yǔ)后置句，“城濮”是本句的地點(diǎn)狀語(yǔ)，其前省略介詞“于”，“于

城濮”是后置狀語(yǔ)，本句的句意是“從前晉文公即將與楚國(guó)在城濮開(kāi)

戰(zhàn)”，語(yǔ)意完整，其間不能斷開(kāi)，由此排除CD；“不厭詐偽”的意思

是“不厭欺詐虛偽”，“詐偽”是“厭”的賓語(yǔ)，“君”是“其詐之而

已矣”的主語(yǔ)，由比排除BC。

故答案為：Ao

11.A.因：趁機(jī)。句意：不如趁機(jī)攻打越國(guó)。

因：依據(jù)。句意：我想依據(jù)越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到吳越。

兩個(gè)“因”含義不同。

B.兩個(gè)"破''均為“攻破”的意思。句意：于是攻破了吳國(guó)。/

當(dāng)初他攻破荊州。

兩句中的“破”字含義相同，本項(xiàng)正確。

C.去：.動(dòng)詞，離開(kāi)。句意：白圭堅(jiān)決謝絕離開(kāi)了。

去：動(dòng)詞，過(guò)去。句意：夜晚過(guò)去早晨來(lái)到，時(shí)光飛逝，而我也

年老色衰。

D.當(dāng)：動(dòng)詞，符合。句意：中山國(guó)、齊國(guó)都正符合這五種情況。

當(dāng)：動(dòng)詞，處在。句意：處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的。

故答案為：Ao

12.C.“會(huì)很快滅亡”錯(cuò)誤，原文“國(guó)有此五者，毋幸，必亡。

中山與齊皆當(dāng)此”，意思是“國(guó)家有這五種情況，無(wú)可幸免，必定滅

亡。中山國(guó)、齊國(guó)都正符合這五種情況”，并沒(méi)有說(shuō)兩國(guó)會(huì)很快滅亡。

故答案為：Co

13.(1)“若”，如果；“卑辭重幣”，用謙卑的言辭、貴重的禮物;

“汆二買(mǎi)進(jìn)糧食；“取”，攻取，占領(lǐng)。

⑵“左右”,身邊的人；“謀”，計(jì)簧；“行賞”，進(jìn)行賞賜。

14.原文記敘晉文公的內(nèi)容在第三段，所以應(yīng)從第三段整理答案。

根據(jù)原文“辭咎犯，問(wèn)雍季”可知，晉文公是一個(gè)遇事提前謀劃，聽(tīng)

取多方意見(jiàn)的國(guó)君；根據(jù)原文“于是不聽(tīng)雍季之計(jì)，而用咎犯之謀,

與楚人戰(zhàn)，大破之”可知，晉文公是一個(gè)善于審時(shí)度勢(shì)，采取合理策

略的國(guó)君；根據(jù)原文“還歸，賞有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：

‘城濮之戰(zhàn)，咎犯之謀也。君行賞，先雍季，何也？'文公曰：'咎

犯之言，一時(shí)之權(quán)也；雍季之言，萬(wàn)世之利也。吾豈可以先一時(shí)之權(quán)

而后萬(wàn)世之利也哉？可知，晉文公是一個(gè)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，能夠高

瞻遠(yuǎn)矚的國(guó)君。

（2023高一上?大荔期末）古代詩(shī)歌閱讀

山中留客

張旭

山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。

縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。

山中

王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張?jiān)姾屯踉?shī)題目都有“山中”，內(nèi)容都寫(xiě)了詩(shī)人在山中所見(jiàn)到

的景色。

B.張?jiān)娝鶎?xiě)的是春景，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，王詩(shī)寫(xiě)的是蕭瑟枯寂的

深秋之景。

C.張?jiān)娊枇艨蜕街忻枥L了一幅山水畫(huà)，而王詩(shī)是作者山行時(shí)的

有感而作。

D.張?jiān)姾屯踉?shī)的語(yǔ)言風(fēng)格相近，雖清新自然，不事雕琢，但又

耐人尋味。

16.這兩首詩(shī)中，都寫(xiě)到山中“無(wú)雨”卻“濕衣”，但原因并不

相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析C

【答案】15.B

16.①?gòu)堅(jiān)娭小皾褚隆?，是?shí)寫(xiě)，因?yàn)樯街性旗F繚繞，行走其中

會(huì)沾濕衣服，寫(xiě)出云鎖的深山的自然美景；②王詩(shī)中“濕衣”，是詩(shī)

人主觀錯(cuò)覺(jué)，詩(shī)人行走在山中，山色蒼翠欲滴，讓人產(chǎn)生如同細(xì)雨濕

衣似的涼意，因而有衣服被打濕的錯(cuò)覺(jué)。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類(lèi)題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感

情類(lèi)題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞

的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵

蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，解答此類(lèi)試題時(shí)，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要

的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分

析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答

題時(shí)注意仔細(xì)辨析C

（2）本題考查鑒賞詩(shī)歌景物形象的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)注

意結(jié)合注釋?zhuān)私庠?shī)人生平經(jīng)歷和寫(xiě)作背景，把握詩(shī)歌意象特點(diǎn)，營(yíng)

造的意境氛圍，領(lǐng)悟詩(shī)歌的思想感情。

15.B.“王詩(shī)寫(xiě)的是蕭瑟枯寂的深秋之景”錯(cuò)。王詩(shī)描繪了秋末

初冬時(shí)節(jié)的山中景色，由滿(mǎn)是白石的小溪、鮮艷的紅葉和無(wú)邊的濃翠

所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩(shī)情畫(huà)意，并沒(méi)有蕭瑟枯寂

的情調(diào)。

故答案為：Bo

16.山中“無(wú)雨”卻“濕衣”的原因：張?jiān)姟翱v使晴明無(wú)雨色,

入云深處亦沾衣”，意思是就算天氣晴朗，沒(méi)有一絲雨意，走入云山

深處，也會(huì)沾濕衣裳。是實(shí)寫(xiě)，表明山中霧氣會(huì)打濕衣服。王詩(shī)“山

路元無(wú)雨，空翠濕人衣”，山間小路上本來(lái)沒(méi)有下雨，但蒼翠的山色

卻濃得仿佛要潤(rùn)濕人的衣裳。寫(xiě)人在山中的感覺(jué)，表明山色蒼翠濃郁

得好像要打濕人的衣服。

17.（2023高一上?大荔期末）名篇名句默寫(xiě)

（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“,

”兩句，用夸張和襯托來(lái)突出天姥山巍峨高峻和

非凡氣勢(shì)。

（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“,

"兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引發(fā)對(duì)歷

史的緬懷。

（3）韓愈《師說(shuō)》“,"兩

句，凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

【答案】（1）天姥連天向天橫；勢(shì)拔五岳掩赤城

（2）江山如畫(huà)；一時(shí)多少豪杰

（3）位卑則足羞；官盛則近諛

【知識(shí)點(diǎn)】名句；名篇

【解析】【分析】

注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“姥”“橫”“拔”“掩”“卑”“羞”"諛

故答案為：（1）天姥連天向天橫、勢(shì)拔五岳掩赤城（2）江山如畫(huà)

\一時(shí)多少豪杰（3）位卑則足羞'官盛則近諛

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查默寫(xiě)名篇名句的能力。解答此類(lèi)題目應(yīng)首先仔細(xì)揣摩提

示語(yǔ)言，準(zhǔn)確理解情景，然后專(zhuān)注關(guān)鍵詞句，選擇恰當(dāng)?shù)木渥幽瑢?xiě)。

同時(shí)要注意語(yǔ)句中的生僻字、同音異義字、同義異形字等的寫(xiě)法。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（2023高一上?大荔期末）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

處暑的“處”在此為動(dòng)詞，讀三聲?！墩f(shuō)文解字》曰：“處，止也J

處暑表示氣溫由炎熱向涼爽過(guò)渡的變化趨勢(shì)，意味著暑氣終結(jié)、炎熱

結(jié)束。民間有時(shí)會(huì)借用入伏、出伏的說(shuō)法，把處暑叫作“出暑”，表

示—O三伏天涉及小暑、大暑、立秋、處暑四個(gè)節(jié)氣，超過(guò)一半年

份的三伏天沒(méi)到處暑就出伏了。

我國(guó)（），地理?xiàng)l件差異較大，處暑時(shí)節(jié)南北方的氣候—O

北方地區(qū)此時(shí)暑去涼來(lái)、微風(fēng)拂面，是二十四節(jié)氣中風(fēng)最輕柔、能見(jiàn)

度最好的節(jié)氣，所謂“天高云淡”“秋高氣爽”說(shuō)的就是處暑時(shí)節(jié)。

南方卻繼續(xù)被副熱帶高壓控制著，秋天總是（）,稍微清涼一下

就再次回歸35攝氏度以上的高溫狀態(tài)，這就是（）的“秋老虎”。

在南方—？可以多吃一些清熱解暑、養(yǎng)肺潤(rùn)燥的食物，如蓮子、

百合、綠豆等。電扇不要直接對(duì)著身體長(zhǎng)時(shí)間吹，空調(diào)最佳溫度應(yīng)該

設(shè)定為26—28攝氏度。早睡早起，適當(dāng)增加午休，早晚要到戶(hù)外運(yùn)

動(dòng)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密c每處不超過(guò)10個(gè)字。

【答案】18.幅員遼闊；姍姍來(lái)遲；眾所周知

19.從暑熱天氣中出來(lái)了；也各不相同；“秋老虎”發(fā)威時(shí)如何

養(yǎng)生

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；成語(yǔ)的使用

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)（含成語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，

首先平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)注意積累，可以結(jié)合詞語(yǔ)的感彩、使用對(duì)象、語(yǔ)法

屬性等方面進(jìn)行歸納；其次做題時(shí)結(jié)合具體語(yǔ)境，并注意書(shū)寫(xiě)正確。

（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)綜合關(guān)

照各種關(guān)系，第一，話(huà)題和陳述角度要統(tǒng)一；第二，前后句子結(jié)構(gòu)要

一致；第三，上下文的內(nèi)容要符合事理；第四，內(nèi)容前后要照應(yīng)，語(yǔ)

脈要上下相承。

18.第一空，語(yǔ)境形容我國(guó)的疆域面積大，可用“幅員遼闊

幅員遼闊：指疆域遼闊。

第二空，語(yǔ)境形容南方秋天來(lái)的晚，可用“姍姍來(lái)遲姍姍來(lái)

遲：指走的緩慢從容而遲到；形容慢騰騰地來(lái)的很晚。

第三空，語(yǔ)境指民眾對(duì)“秋老虎”的廣泛認(rèn)知，可用“眾所周知二

眾所周知：大家都知道的。

19.①處，語(yǔ)境解說(shuō)“處暑”的節(jié)氣，解釋“出暑”的字面意思

即可，應(yīng)填：從暑熱天氣中出來(lái)了。

②處，前文說(shuō)我國(guó)“地理?xiàng)l件差異較大”，下文具體解說(shuō)南北方

節(jié)氣的差異，由此可知處暑時(shí)節(jié)南北方的氣候不相同，應(yīng)填：也各不

相同。

③處，前文提到“秋老虎”，下文從飲食、休息、運(yùn)動(dòng)等方面具

體解說(shuō)在南方的這個(gè)節(jié)氣如何養(yǎng)生，應(yīng)填：“秋老虎”發(fā)威時(shí)如何養(yǎng)

生。

（2023高一上?大荔期末）語(yǔ)言文字運(yùn)用II

北京冬奧會(huì)時(shí)，“冰墩墩”成了最受歡迎的“明星二運(yùn)動(dòng)員喜歡

和“冰墩墩”一起合影；冬奧村里，抱枕等相關(guān)產(chǎn)品令人愛(ài)不釋手;

“你有'冰墩墩'嗎？”成為新的流行問(wèn)候語(yǔ)。有人說(shuō)，“冰墩墩”

成了北京冬奧會(huì)最好的形象大使，回家時(shí)一定要帶上一個(gè)。

“冰墩墩”吸引人之處，首先來(lái)自它憨態(tài)可掬的模樣。其造型將

熊貓形象與冰晶外殼相結(jié)合，靈感源自國(guó)家速滑館“冰絲帶流動(dòng)

的色彩線(xiàn)條，標(biāo)志著冰雪運(yùn)動(dòng)賽道，充滿(mǎn)現(xiàn)代感和科技范兒的設(shè)計(jì),

表達(dá)著奧運(yùn)之美，也傳遞著中國(guó)神韻。

小小的“冰墩墩”，散發(fā)著大能量。在冬奧舞臺(tái)上，可親可愛(ài)的

形象，表達(dá)著中國(guó)人民的熱情好客，也在傳遞著中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵。

大型賽事的吉祥物，往往以生動(dòng)的擬人化形式，向世界展示舉辦地特

色，成為體育文化不可或缺的內(nèi)容。

小小的“冰墩墩”，發(fā)揮著大作用。不同國(guó)家和地區(qū)的交往，體

育大賽有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)；不同文明的交流互鑒，體育大賽是重要的橋

梁。從會(huì)徽到吉祥物，從獎(jiǎng)牌到體育圖標(biāo)，北京冬奧會(huì)的系列設(shè)計(jì),

無(wú)不映射著中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)與多姿多彩，展示著一個(gè)面向世界、

生機(jī)勃勃的當(dāng)代中國(guó)形象。

小小的“冰墩墩”，承載著大使命。當(dāng)每個(gè)獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員舉起它，

向無(wú)數(shù)關(guān)注的目光致意之時(shí)，代表親和與熱情、友好與自信的“冰墩

墩”，就在向世界講述著一個(gè)真實(shí)可信的中國(guó)。

20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。

21.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子是一個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？?/p>

以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

22.請(qǐng)為本則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)15字。

【答案】20.流動(dòng)的色彩線(xiàn)條，象征著冰雪運(yùn)動(dòng)賽道，充滿(mǎn)現(xiàn)代

感和科技范兒的設(shè)計(jì)，傳遞著中國(guó)神韻，也表達(dá)著奧運(yùn)之美。

21.“冰墩墩”代表著親和與熱情、友好與自信；每個(gè)獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)

員獲獎(jiǎng)后，都要舉起它向無(wú)數(shù)關(guān)注的目光致意；那時(shí)，它就在向世界

講述著一個(gè)真實(shí)可信的中國(guó)。

22.“冰墩墩”為何可親可愛(ài)（“冰墩墩”為何如此吸引人）。

【知識(shí)點(diǎn)】壓縮語(yǔ)段；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；選用、

變換句式；語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查辨析并修改病句的能力。解答病句修改題，一是

對(duì)六大病句類(lèi)型要有清楚的了解，有“搭配不當(dāng)”“語(yǔ)序不當(dāng)”“成分

殘缺或贅余”“結(jié)構(gòu)混亂”“表意不明”“不合邏輯”六類(lèi)；二是對(duì)每

一類(lèi)的修改方法要了然于胸，多就少改。

(2)本題考查句式變換與仿寫(xiě)的能力。長(zhǎng)句變短句，可以按照

以下步驟：第一步：先篩選出句子的主干，明確句子的中心意思；然

后抽出附加成分，將它們變成一系列的短句。第二步：把抽取主干形

成的句子和由附加成分轉(zhuǎn)成的短句按合理的順序列出。第三步：潤(rùn)飾

答案，驗(yàn)證語(yǔ)意和表達(dá)是否符合要求。

(3)本題考查學(xué)生擬寫(xiě)新聞標(biāo)題的能力。標(biāo)題是新聞的眼睛，

也是新聞內(nèi)容的精髓所在?！皵M標(biāo)題”要高度概括出內(nèi)容，往往不

需要時(shí)間，只要求兩個(gè)必備要素人物、事件。新聞主要內(nèi)容一般在第

一句話(huà)里面。后面內(nèi)容為進(jìn)一步闡釋?zhuān)瑪M寫(xiě)標(biāo)題不用考慮。

20.劃?rùn)M線(xiàn)句子有兩處語(yǔ)?。阂?、搭配不當(dāng)?！薄€(xiàn)條，標(biāo)志

著冰雪運(yùn)動(dòng)賽道”搭配不當(dāng)，“標(biāo)志”應(yīng)改為“象征"；二、語(yǔ)序不當(dāng)。

“表達(dá)著奧運(yùn)之美，也傳遞著中國(guó)神韻”順序應(yīng)該是由小范圍到大范

圍，應(yīng)改為“傳遞著中國(guó)神韻，也表達(dá)著奧運(yùn)之美:

故改為：流動(dòng)的色彩線(xiàn)條，象征著冰雪運(yùn)動(dòng)賽道，充滿(mǎn)現(xiàn)代感和

科技范兒的設(shè)計(jì)，傳遞著中國(guó)神韻，也表達(dá)著奧運(yùn)之美。

21.先提取主干句“‘冰墩墩'，就在向世界講述著一個(gè)真實(shí)可信

的中國(guó)”，可以單獨(dú)成句；然后分析“當(dāng)每個(gè)獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員舉起它，向

無(wú)數(shù)關(guān)注的目光致意之時(shí)”這個(gè)狀語(yǔ)，可以把此狀語(yǔ)改為單句“每個(gè)

獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員獲獎(jiǎng)后，都要舉起它向無(wú)數(shù)關(guān)注的目光致意”，再分析“代

表親和與熱情、友好與自信的‘冰墩墩'"，可單獨(dú)成句“'冰墩墩’

代表著親和與熱情、友好與自信

可改為：“冰墩墩”代表著親和與熱情、友好與自信；每個(gè)獲獎(jiǎng)

運(yùn)動(dòng)員獲獎(jiǎng)后，都要舉起它向無(wú)數(shù)關(guān)注的目光致意；那時(shí)，它就在向

世界講述著一個(gè)真實(shí)可信的中國(guó)。

22.材料一共五段。第一段寫(xiě)北京冬奧會(huì)“冰墩墩”成了最受

歡迎的“明星”；第二段“冰墩墩”吸引人的原因之一是憨態(tài)可掬的

造型；第三段寫(xiě)“冰墩墩”散發(fā)著大能量；第四段“冰墩墩”，發(fā)揮

著大作用；第五段寫(xiě)“冰墩墩”，承載著大使命。通過(guò)分析可知，材

料主要講“冰墩墩”受歡迎以及受歡迎的原因。根據(jù)題干字?jǐn)?shù)要求不

超過(guò)15字，可擬寫(xiě)標(biāo)題“冰墩墩”為何可親可愛(ài)（“冰墩墩”為何如

此吸引人）。

四、寫(xiě)作（60分）

23.（2023高一上?大荔期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“流自己的汗，吃自己的坂，自己的事情自己干。靠天，靠地,

靠祖宗，不算是好漢J

——鄭板橋

“在家靠父母，出門(mén)靠朋友

__諺語(yǔ)

對(duì)以上觀點(diǎn)你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的

感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】材料引用兩句名言諺語(yǔ)，中心意思是我們是否

要“靠自己二我們要辯證的看待分析。材料一強(qiáng)調(diào)“依靠自己”，"流

自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干”連用四個(gè)“自己”，旨

在說(shuō)明要“依靠自己”；“靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢”，從反

面說(shuō)明“不依靠外物“，要“依靠自己工

材料二指在家時(shí)能靠父母照顧，出門(mén)在外，就得靠朋友相助。強(qiáng)

調(diào)借助外力的重要性。

依靠自己是一種心態(tài)，一種觀念，一種意志，依靠外物是一種智

慧，一種能力，一種理性。要不要依靠，依靠什么，怎樣依靠，是考

查考生對(duì)“依靠”的內(nèi)涵理解和辨識(shí)，對(duì)人生的反思和選擇，甚至是

對(duì)社會(huì)的關(guān)照和思考。

當(dāng)然，材料意在啟發(fā)考生對(duì)“依靠”這一概念或現(xiàn)象或觀點(diǎn)的思

考，考生應(yīng)該以此為基礎(chǔ)深入解讀并剖析“依靠”的內(nèi)涵、對(duì)象、方

法等。考生對(duì)“依靠”的辯證解讀和個(gè)性化的思考、認(rèn)識(shí)：“依靠”

外物（人），或者“依靠”自己，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，皆可立意；依

靠自己并非排斥依靠外物（人），依靠自己也并非拒絕依靠外物（人）。

這一點(diǎn)，考生要理解透徹，在文中闡釋清楚。文中應(yīng)避免“絕對(duì)化”

“一刀切”的表述，也要避免“各打五十大板”的平均用力，導(dǎo)致觀

點(diǎn)游離，重心不穩(wěn)C

行文思路上，根據(jù)要寫(xiě)“體現(xiàn)你的感悟與思考”，可以選擇寫(xiě)記

敘文，也可以考慮寫(xiě)議論文。如果是寫(xiě)成議論文，要求考生表明自己

的看法或態(tài)度，確立自己的中心論點(diǎn)，在議論過(guò)程中進(jìn)行思辨性的論

述，有自己個(gè)性化的思考。如果寫(xiě)記敘文，要求考生重在敘事，在敘

事中體現(xiàn)自己對(duì)“依靠”的想法和思考，以議論文為例，首先由材料

引出依靠自己和借助外力的辯證關(guān)系，既要有獨(dú)立的心態(tài)，又要有借

助外力的智慧?？稍骂?lèi)比論證和應(yīng)用論證，如牽?；☉{借籬笆的扶持

才能更好地展示自己的容顏，荀子《勸學(xué)》中名句“善假于物也

最后可進(jìn)行引申論證，由“依靠自己”“借助外力”，可引申論述審視

人文精神、民族心理，可站在歷史的高度論述文化的傳承與理解，可

從美學(xué)的角度論述審美的鑒賞與創(chuàng)造，以此結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)深化中心論

點(diǎn)。

立意：

1.三分靠外物，七分靠自己。

2.君子既要善假于物，又要靠自己。

3.自己是最可靠的支撐。

4.君子要善假于物。

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查哲理類(lèi)材料作文的寫(xiě)作能力。哲理性材料作文審題、立

意的過(guò)程，其實(shí)就是對(duì)我們思想素質(zhì)和思維品質(zhì)的考查的過(guò)程。注

意先需要找關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，探究關(guān)鍵詞的比喻義或象征意義，化虛

為實(shí)或化實(shí)為虛，再把握材料全局，確立幾個(gè)關(guān)鍵詞之間的必然聯(lián)系，

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確立意。從這三步驟入手，才能撥得云開(kāi)見(jiàn)月明，通

過(guò)作文審題立意，探討人生、生命、自然、社會(huì)。

陜西省渭南市大荔縣2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試

試卷

一、（本題共5小題，17分）

（2023高一上?大荔期末）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

我覺(jué)得，一個(gè)作家對(duì)于生活的感受能力，是從事文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)

必不可少的素質(zhì)。平時(shí)，我也接觸一些業(yè)余作者，說(shuō)我們的生活里好

像也沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的事呀，大家都是普普通通的過(guò)日子，怎么到

有的人筆下就變成了小說(shuō)，怎么我就發(fā)現(xiàn)不了什么奇怪的事，可以變

成小說(shuō)的事呢？這個(gè)問(wèn)題，我不能不承認(rèn)文學(xué)需要天分。但是，文學(xué)

對(duì)于生活的感受能力，一個(gè)作家對(duì)生活感受能力的程度，也的確對(duì)他

們的創(chuàng)作發(fā)展起著很重要的作用。

比如說(shuō)體驗(yàn)生活，到農(nóng)村去（或到其它一個(gè)地方），打著鋪蓋卷，

跟農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，這也是一種辦法，但決不是唯一的。所以，

文學(xué)來(lái)源于生活，就在普普通通的生活中，這是千真萬(wàn)確的。關(guān)鍵是

你對(duì)生活的感受。什么叫感受生活呢？感受生活實(shí)際上就是感受人生,

體臉生活也就是休險(xiǎn)人生。把這個(gè)意義擴(kuò)大到這一層以后，你就不會(huì)

局限于僅僅是對(duì)生活中的某一件事的發(fā)現(xiàn)。我一開(kāi)始是怎樣少走彎路

呢？我覺(jué)得，每一個(gè)作家，最初的、最重要的，還是要有意識(shí)地去尋

找自己生活的敏感區(qū)。因?yàn)?，盡管有才華的作家都是非常聰明的，但

他一個(gè)人不可能包羅萬(wàn)象。

我就不可能像蔣子龍那樣，他小說(shuō)中那種宏大的場(chǎng)面，大起大落

起伏跌宕的情緒、氣勢(shì)，就不是我生活的敏感區(qū)。我自己的敏感區(qū)在

哪兒呢？通過(guò)一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)在那些平凡的人和事當(dāng)中，引不起大

家注意的地方，恰恰是我對(duì)它有敏感。我發(fā)現(xiàn)了它，我就抓住它不放，

一味地追求下去。這樣，我終于找到了我在生活中的敏感區(qū)。

（摘編自鐵凝演講《怎樣少走寫(xiě)作的彎路》）

材料二：

“文學(xué)的根本精神是讓人們的心靈相通，在這個(gè)時(shí)代，中國(guó)人出

現(xiàn)在世界的各個(gè)角落，以各種形式參與著各國(guó)人民的生活；同樣的,

世界也越來(lái)越深入地參與著我們的生活。”鐵凝稱(chēng)，我們尤其需要敞

開(kāi)胸懷，與世界各國(guó)人民對(duì)話(huà)，吸收和借鑒世界上一切優(yōu)秀的、富于

創(chuàng)造性的文化成果，在與世界各國(guó)的作家學(xué)者的交流中擴(kuò)展我們的思

想。同時(shí)，在這種對(duì)話(huà)中，我們也要自信地與世界各國(guó)的讀者分享對(duì)

中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)的理解，分享中國(guó)文化的光芒和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的豐盛,

分享我們對(duì)人類(lèi)共同生活的希冀和夢(mèng)想。只有如此，中國(guó)文學(xué)才有可

能全面參與到世界文學(xué)的建構(gòu)中去；也只有如此，文學(xué)才有可能帶領(lǐng)

我們，穿越分隔著人們的千山萬(wàn)水，喚起人們共同的人性，溝通不同

文化背景的人們的情感，不斷豐富我們關(guān)于世界、關(guān)于自身的認(rèn)識(shí)和

想象。

“越是面向世界，就越要自覺(jué)地扎根中國(guó)。一個(gè)作家，為自己的

土地和人民寫(xiě)作，就是為人類(lèi)寫(xiě)作J鐵凝舉例道，莫言獲得諾貝爾

文學(xué)獎(jiǎng)、劉慈欣以《三體》獲雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)，格非的《江南

三部曲》、王蒙的《這邊風(fēng)景》、李佩甫的《生命冊(cè)》、金宇澄的《繁

花》和蘇童的《黃雀記》獲得第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)……這些都證明，那

些滿(mǎn)懷文化自覺(jué)，深深扎根于中國(guó)大地的作家，廣闊的世界在他們面

前次第展開(kāi)。

（摘編自張茜翼《鐵凝：文學(xué)創(chuàng)作越是面向世界越要自覺(jué)扎根中

國(guó)》）

材料三：

你的題材一定要是你個(gè)人的、又超乎你個(gè)人的，要是大家的，是

這個(gè)社會(huì)的，一定要找那個(gè)結(jié)點(diǎn)，選材一定要注意這個(gè)東西「同感”

在選材的過(guò)程中是特別重要的，而在選材中能選擇出這種具有同感的

題材，就需要你十分關(guān)注這個(gè)社會(huì)，把好多事情要往大里看，如果事

情特別大，你看不清的時(shí)候，又可以往小來(lái)看。把國(guó)際上的事情當(dāng)你

村里的事情來(lái)看，把國(guó)家的事情當(dāng)你的家事來(lái)看，看問(wèn)題要從整體來(lái)

看。逐漸建立你對(duì)這個(gè)社會(huì)的敏感性，能找到它發(fā)展的趨勢(shì)。如果你

對(duì)社會(huì)一直特別關(guān)注，對(duì)它有了一種敏感度以后，它的發(fā)展趨勢(shì)你就

相對(duì)有一定的把握了。能把握住這些發(fā)展的趨向以后，你的作品肯定

有一定的前瞻性。這種意識(shí)久而久之成習(xí)慣了，提取素材、抓取題材、

觀察問(wèn)題的時(shí)候你肯定就能找到那些東西。一旦有這種意識(shí)以后，你

在現(xiàn)實(shí)生活中就很容易發(fā)現(xiàn)你需要的東西，你就會(huì)知道哪些東西有同

感性，哪些東西沒(méi)有同感性。如果你的題材具有同感性，你的作品就

會(huì)引起共鳴。如果你的作品中的一個(gè)家族、一個(gè)人的命運(yùn)，和時(shí)代的、

社會(huì)的命運(yùn)相契合了，你才可能寫(xiě)出大的作品。

（摘編自賈平凹座談會(huì)發(fā)言《寫(xiě)作的秘方》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

A.

B.

C.

D.

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.鐵凝認(rèn)為即使是石才華的作家也不可能駕馭社會(huì)生活的方方

面面，他們都有屬于自己的生活敏感區(qū)，找到之后才能少走彎路。

B.鐵凝認(rèn)為自己的生活敏感區(qū)在發(fā)掘和表現(xiàn)平凡的人和事，而

蔣子龍?jiān)谶@方面有欠缺，他更擅長(zhǎng)描寫(xiě)宏大的場(chǎng)面，把握起伏跌宕的

情緒、氣勢(shì)。

C.在中國(guó)與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密的大背景下，只要我們的文

學(xué)創(chuàng)作能扎根中國(guó)，又與世界進(jìn)行交流，就能超越國(guó)界，喚起共同的

人性。

D.作家選材時(shí)要注意同感，要多關(guān)注社會(huì)，避免個(gè)人感受與經(jīng)

驗(yàn)，這樣才能引起讀者的廣泛共鳴，寫(xiě)出符合時(shí)代特征的作品。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一分析了文學(xué)創(chuàng)作需要對(duì)生活的具有較強(qiáng)感受能力，文

學(xué)也是需要天分的，指出業(yè)余作者往往缺乏相應(yīng)能力，不可能寫(xiě)出好

的作品。

B.材料二中兩次直接引用鐵凝的觀點(diǎn)并進(jìn)行細(xì)致分析，意在闡

明鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作觀，讓讀者充分理解文學(xué)的魅力與價(jià)值。

C.材料三中指出作家在關(guān)注社會(huì)過(guò)程中，有些問(wèn)題看不清的時(shí)

候，要善于把大的事情往小里來(lái)看，就會(huì)把問(wèn)題看清楚。