《紅樓夢(mèng)》練習(xí)

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

在《紅樓夢(mèng)》，那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚

的解說在哪里？日：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個(gè)?！疤?/p>

地生人，除大仁大惡，余者皆無大異。”仁者秉天地之正氣，惡者秉天地之邪氣，至于

那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的

基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅

樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此。《紅樓夢(mèng)》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機(jī)騎墻的

灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？日：這是性格之不同，

思想之不同，人生見地之不同。在為人上說，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情

之處，惟所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說話，

不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲

泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無所恨，然在旁觀者看來，他們又何

所恨？希臘悲劇正與此司。國王因國法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，

其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之

悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的，顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人

失望的?！都t樓夢(mèng)》寫悲劇已奇了，復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢(mèng)》感人之

深印在這一點(diǎn)。

（摘編自牟宗三《＜紅樓夢(mèng)》悲劇之演成》）

材料二：

魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定

建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹

笑下的金陵十二釵為例.她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最

后都無一例外地落空?！都t樓夢(mèng)》描述的毀滅，針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾

乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢(mèng)》被視

為中國歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。

構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇

表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒.基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。

同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)帲尡瘎〕錆M

了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無一例外把

羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶人死亡。比較起來，《紅

樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說描述的不過是

處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命拴扎，不幸和死亡貫穿其中。

十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無法躲過香消

玉殞的結(jié)局。而在十二牧之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、

秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得

非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之

間無法克服的矛盾。

（摘編自王博《＜紅樓夢(mèng)》妁悲劇讓美好的東西獲得根基》）

材料三：

我認(rèn)為《紅摟夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)

的總榻括和總反映?！都t樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶

玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生

命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和正壯的幼芽仍在

適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長，

最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)

成為過去、不可能再生。

所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨

勢(shì)，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。

曹雪芹的筆是非常狡繪的，他一再聲稱此書“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父

慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書之可比”。表面上說得

非常好聽，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命

案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對(duì)

封建社會(huì)的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他

枉斷了薛蠟所犯的人命窣以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說明一切橫行不法的事，

都與“四大家族”有關(guān)，通過對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這

四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各

省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官符，只怕連性命還保不成呢！”這

就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、

封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。

當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情

悲劇，《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個(gè)愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍

衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由。

（摘編自馮其腐《讀＜紅樓夢(mèng)＞》）

1.下列對(duì)?材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不

只如此，還在興亡盛衰之無常。

B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，因?yàn)橹挥腥绱?，價(jià)

值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。

C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價(jià)值和生活最后盡

都落空，這體現(xiàn)了小說的悲劇性。

D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”，表面上對(duì)封建朝廷歌功頌德,

但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》的悲劇是各人性格、思想、見地、*.場(chǎng)等方面上的沖突矛盾所造成的

情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。

B.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義

和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，賦予悲劇以崇高的意味。

C.十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾，

這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。

D.寶黛愛情的毀滅,反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)，榮宇兩府

的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡，兩種毀滅的社會(huì)意義不同。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項(xiàng)是（）

A.《裝在套子里的人》B.《哈珊萊特》

C.《雷雨》D.《我與地壇》

4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析

5.材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見地不同，二是興亡盛衰無常。

請(qǐng)結(jié)合三則材料，以“寶、黛愛情悲劇”或“寶、釵婚姻悲居『，為例談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

《紅樓夢(mèng)》一書，與一切喜劇相反，是徹頭徹尾的悲劇?！凑帐灞救A（德國哲

學(xué)家）的學(xué)說，悲劇之中又有三種的區(qū)別；第一種悲劇，是由極惡的人極盡他所有的能

力來互相構(gòu)陷而成的；第二種是由盲目的命運(yùn)而造成的；第三種悲劇，是由于劇中人物

的位置和關(guān)系而不得不這樣的，并非一定有蛇蝎的本性與意外的變故，只是由于普通的

人物、普通的境遇逼迫它，不得不這樣。眾人明知其害，仍然不得不互相逼迫，而不負(fù)

任何責(zé)任。這種悲劇，遠(yuǎn)比前兩者更為感人。為什么這樣說呢？因?yàn)榇朔N悲劇所展示的

人生的最大的不幸并非例外之事，而是人生之中所固有的。對(duì)于前兩種悲劇，我們對(duì)蛇

蝎心腸的人物與不可預(yù)知的命運(yùn)固然感到恐懼，但因其少見，往往心懷僥幸，以為自己

未必會(huì)遇到，而不必求避免之道。但在第三種，因?yàn)榇说绕匠５木秤鲎阋云茐娜松ｌ恚?/p>

無時(shí)不可落在我們而前。況且這等慘烈的遭遇，不但時(shí)時(shí)可能自己忍受，而且有時(shí)可以

加之于別人，親身遭遇這種殘酷之事，卻無處訴說，其可謂是天下最大的痛苦了?！都t

樓夢(mèng)》正是屬于第三種悲劇?，F(xiàn)以寶玉、黛玉的事加以說明。賈母喜愛寶釵的溫順?gòu)轨o，

不喜愛黛玉的孤僻，又聽信金玉良緣的邪說，因此對(duì)寶玉的心事，隨時(shí)加以壓抑。王夫

人本來就親近薛家。鳳姐因?yàn)楣芗业木壒?，妒忌黛玉的才華而擔(dān)心她給自己帶來不便。

襲人婆于尤二姐、香菱的不幸，又聽到黛玉“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”

的話，害怕禍及自身，因此對(duì)黛玉的態(tài)度也如鳳姐一般。這些都是很自然很普通的事情。

寶玉對(duì)黛玉信誓旦旦，卻不能對(duì)最愛護(hù)自己的祖母訴說心事，因?yàn)槠胀ǖ牡赖虏辉试S，

更何況黛玉一弱女子呢！由此種種原因，金玉因之合，木石因之禹，中間并沒有蛇蝎心

腸的人物，也沒有不同尋常的變故發(fā)生，不過由通常的道德、通常的人情、通常的境遇

造成的悲劇罷了。由此觀之，《紅樓夢(mèng)）》真可謂是悲劇中的悲劇了。

（根據(jù)王國維《〈紅樓夢(mèng)》評(píng)論》翻譯，有刪減）

材料二：

一般讀者都以為，“金玉良姻”是門當(dāng)戶對(duì)的包辦婚姻，寶玉是被迫迎娶自己并不

愛的寶釵，因此令人厭惡。甚至有很多人采取了陰謀論，瑞測(cè)王夫人、薛姨媽乃至襲人

為了促進(jìn)這段“金玉良姻”，于是“金玉良姻”簡直成了罪惡的代名詞。不過，這樣的

想法實(shí)在太簡單了，而且根本違反了事實(shí)。那事實(shí)是怎樣的呢？

所謂的“金玉良姻”，并不是人為的陰謀，而是由和尚所傳達(dá)的上天神諭！因?yàn)橥?/p>

靈壬上面所刻的字，而我們都知道，通靈壬的字是寶W從前世所帶來的。而寶釵的金鎖

片，對(duì)那塊通靈寶玉也沒有很大的興趣。再看小說第二十八回更說得很清楚：“寶釵因

往日母親對(duì)王夫人等曾提過‘金鎖是個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻'等語，

獨(dú)他與寶玉一樣，心里越發(fā)沒意思起來。幸虧寶玉被一個(gè)黛玉纏綿住了，心心念念只記

掛著黛玉，并不理論這事?！笨梢娗闆r剛好相反，寶釵居然覺得“金玉良姻”很沒意思，

還慶幸寶玉一心都在黛玉身上。所以說，很多人把寶釵一家人當(dāng)作陰謀者，那實(shí)在是太

冤枉好人了。再想想看，以薛家的家勢(shì)地位，又何必非要賈寶玉不可？就算是對(duì)寶玉情

有獨(dú)鐘，由家長直接提親不就好了嗎？既然當(dāng)時(shí)名門世家的婚姻必須遵守父母之命、媒

妁之言，又何必浪費(fèi)那些沒用的心機(jī)和小手段？

雖然小說一開始就有“金玉良姻”的預(yù)告，但那是指最后的結(jié)局，是上天注定的宿

命，黛玉才是賈家上上下下公認(rèn)的寶二奶奶人選！這么說，你一定很驚訝，然而事實(shí)正

是如此。很多人一直被表面的“金玉良緣”紿蒙蔽了，所以自動(dòng)忽略了許多情節(jié)，以下

就舉兩個(gè)例子來看吧。首先，王熙鳳以當(dāng)家理事者的身份，當(dāng)眾對(duì)黛玉開了一個(gè)玩笑，

說：“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”同時(shí)指寶玉道：“你瞧瞧，人

物兒、門第配不上，家私配不上？那一點(diǎn)還玷辱了誰呢？”這話講得太明了，鳳姐在用

“吃茶”的婚姻禮俗，那絕不是隨便亂開玩笑的。想想看，當(dāng)時(shí)兒女的婚姻大事必來自

“父母之命、媒妁之言二鳳姐哪里敢僭越，一定是掌握到長輩的心意，謹(jǐn)守分寸大體

的王熙鳳才敢這樣露出形跡。于是就在這里，脂硯齋提供了最強(qiáng)而有力的證詞，他說：

“二玉事在賈府上下諸人，即看書人、批書人，皆信定一段好夫妻，書中常常每每道及，

豈其不然，嘆嘆?！?/p>

再看第五十七回，薛姨媽住進(jìn)瀟湘館親自照顧林黛玉，言談間提到她想要把黛玉說

親給寶玉，并說這樣的提親是“四角俱全”的完美做法。這時(shí)旁邊的婆子們聽了，也順

勢(shì)敦促薛姨媽說：“到閑了時(shí)和老太太一商議，姨太太竟做媒保成這門親事是千妥萬妥

的?！苯又σ虌尡銛喽ā拔乙怀鲞@主意，老太太必喜歡的”，可見二玉的親事是眾望所

歸，從上到下，都認(rèn)定寶玉的新娘是林黛玉。因此，“木石前盟”還可以說是“木石姻

緣”呢。

只可惜有情人并未終成眷屬，因而讓讀者無限同情，以致很不理性地怪罪給“金玉

良姻”。殊不知，曹雪芹借此苦心地告訴我們：世事難料啊，“無?！钡谋举|(zhì)是以各式各

樣的方式展現(xiàn)出來的，令人萬般無奈。

（摘編自歐麗娟《紅樓十五釵》，有刪減）

6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)材料一，悲劇分三種：第一種是由蛇蝎心腸的人互相構(gòu)陷而成的；第二種是

由盲目的不可預(yù)知的命運(yùn)造成的：第三種是由普通人物和境遇逼迫而成的。

B.”因?yàn)槠胀ǖ牡赖虏辉试S”，寶玉不能對(duì)賈母訴說心事以及“金玉因之合，木石因

之離''這些都是王國維用來證明《紅樓夢(mèng)》是'‘第三種之悲劇''的理由。

C.材料二認(rèn)為賈寶玉與薛寶釵所謂的“金玉良姻”，并不是人為的陰謀，而是和尚假

借上天神諭的一種別有用心的安排，而寶釵其實(shí)并不在意金玉之說。

D.《紅樓夢(mèng)》第二十五回，王熙鳳以當(dāng)家理事者的身份，當(dāng)眾對(duì)黛玉開了一個(gè)玩笑，

認(rèn)為無論是人物、門第，還是根基、家私，黛玉都配不上寶玉。

7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王國維認(rèn)為賈母愛寶釵的溫順?gòu)轨o，而不喜歡拿玉的孤僻，又聽信金玉良緣的邪

說，而想著要壓下寶玉的心?。煌醴蛉吮緛砭团c薛家相親近，這些都極其自然。

B.《紅樓夢(mèng)》一書與一切悲喜劇不同，是徹頭徹尾的悲劇，它屬于叔本華說的第三

種悲劇，顯示了人生所固有的而非意外造成的不幸，遠(yuǎn)比其他悲劇更感人。

C.材料一部分采用了舉例論證的手法，說明《紅樓夢(mèng)》中的悲劇不但主人公時(shí)時(shí)可

能自己忍受，而且有時(shí)可以加之于別人，是天下最慘烈而乂無可奈何的悲劇。

D.材料二引用脂硯齋提供的最強(qiáng)而有力的證詞”二玉事在賈府上下諸人，即看書人、

批書人，皆信定一段好夫妻“，證明了黛玉才是賈府公認(rèn)的寶二奶奶人選。

8.根據(jù)材料一，下列人物判詞最能體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“悲劇中的悲劇'’的一項(xiàng)是

()

A.欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

B.子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。

C,可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金管雪里埋。

D.根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

9.請(qǐng)簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

10.兩則材料對(duì)《紅樓夢(mèng)》寶黛愛情悲劇的看法有同有異。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

王熙鳳協(xié)理寧國府

曹雪芹

一時(shí)女眷散后，王夫人因問鳳姐：“你今兒怎么樣？”鳳姐道：“太太只管請(qǐng)回去，

我須得先理出一個(gè)頭緒來，才回去得呢。''王夫人聽說，便先同邢夫人等回去，不在話

下。

這里鳳姐兒來至三間一所抱廈內(nèi)坐了，因想：頭一件是人口混雜，遺失東西；第二

件，事無專執(zhí)，臨期推委；第三件，需用過費(fèi)，濫支冒領(lǐng)；第四件，任無大小，苦樂不

均：第五件，家人豪縱，有臉者不服鈴束，無臉者不能上進(jìn)?！宋寮?shí)是寧國府中

風(fēng)俗。

話說寧國府中都總管來升聞得里面委請(qǐng)了鳳姐，因傳齊同事人等說道：“如今請(qǐng)了

西府里璉二奶奶管理內(nèi)事，倘或他來支取東西，或是說話，我們須要比往日小心些。每

日大家早來晚散，寧可辛苦這一個(gè)月，過后再歇著，不要把老臉面丟了。那是個(gè)有名的

烈貨，臉?biāo)嵝挠?，一時(shí)惱了，不認(rèn)人的?！北娙硕嫉烙欣?。又有一個(gè)笑道：”論理，我們

里而也須得他來整治整治，都忒不像了。正說著，只見來旺媳婦拿了對(duì)牌來領(lǐng)取呈文

京榜紙?jiān)鄙吓鴶?shù)目。眾人連忙讓坐倒茶，一面命人按數(shù)取紙來抱著，同來旺蛆婦

一路來至儀門口，方交與來旺媳婦自己抱進(jìn)去了。

鳳姐即命彩明釘造簿冊(cè)。即時(shí)傳來升媳婦，兼要家口花名冊(cè)來查看，又限于明日一

早，傳齊家人媳婦進(jìn)來c斤差等語。大榛點(diǎn)了一點(diǎn)數(shù)目單冊(cè)，問了來升媳婦幾句話，便坐

車回家。一宿無話。

至次日卯正二刻便過來了。那寧國府中婆娘媳婦聞得到齊，只見鳳姐正與來升媳婦

分派，眾人不敢擅入，只在窗外聽覷。只聽鳳姐與來升蛆婦道：“既托了我，我就說不

得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)?。再不要說你們這府里原是

這樣的話，如今可要依著我行。錯(cuò)我半點(diǎn)兒，管不得謊是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)

清白處治?！闭f著，便吩咐彩明念花名冊(cè)，按名一個(gè)一個(gè)的喚進(jìn)來看視。

一時(shí)看完，便又吩咐道：“這二十個(gè)分作兩班，一班十個(gè)，每日在里頭單管人客來

往倒茶，別的事不用他們管。這二十個(gè)也分作兩班，每日單管本家親戚茶飯，別的事也

不用他們管。這四十個(gè)人也分作兩班，單在靈前上杳、添油、掛幔、守靈、供飯、供茶、

隨起舉哀，別的事也不與他們相干。這四個(gè)人單在內(nèi)茶房收管杯喋茶器，若少一件，便

叫他四個(gè)描賠。這四個(gè)人單管酒飯器皿，少一件，也是他四個(gè)描賠。這八個(gè)單管監(jiān)收祭

禮。這八個(gè)單管各處燈面、蠟燭、紙?jiān)?，——我總支了來交與你八個(gè)，然后按我的定數(shù)

再往各處去分派。這三十個(gè)每日輪流各處上夜，照管門戶，監(jiān)察火燭，打掃地方。這下

剩的按著房屋分開，某人守某處，某處所有桌椅古董起，至于痰盒樣帚，一草一苗，或

丟或壞，就和守這處的人算帳描賠。來升家的每日攬總查看，或有偷懶的，賭錢吃酒的，

打架拌嘴的，立刻來回我。你有徇情，經(jīng)我查出，三四輩子的老臉就顧不成了。如今都

有定規(guī)，以后那一行亂了，只和那一行說話。素日跟我的人，隨身自有鐘表，不論大小

事，我是皆有一定的時(shí)辰。橫豎你們上房里也有時(shí)辰鐘。卯正二刻我來點(diǎn)卯，巳正吃早

板。比有領(lǐng)牌回事的，只在午初刻。戌初燒過黃昏紙.，我親到各處查一遍回來，J?夜的

交明鑰匙。第二日仍是印正二刻過來。說不得咱們大家辛苦這幾日罷。事完了，你們家

大爺自然賞你們。”

說罷，又吩咐按數(shù)發(fā)與茶葉、油燭、雞毛彈子、苕帝等物。一面又搬取家伙：桌困、

椅搭、坐褥、氈席、痰金、腳踏之類。一面交發(fā)，一面提筆登記，某人管某處，某人領(lǐng)

某物，開得十分清楚。眾人領(lǐng)了去，也都有了投奔，不似先時(shí)只揀便宜的做，剩下的苦

差沒個(gè)招挽。各房中也不能趁亂失迷東西。便是人來客往，也都去吉?jiǎng)?wù)了，不比先前一個(gè)

正擺茶，又去端飯，正信舉哀，又顧接客。如這些無頭緒、荒亂推托偷閑竊取等弊，次

日一概都蠲了。

鳳姐兒見自己威重令行，心中十分得意。因見尤氏犯病，賈珍又過于悲哀，不大進(jìn)

飲食，自己每日從那府中煎了各樣細(xì)粥，精致小菜，命人送來勸食。賈珍也另外吩咐每

日送上等菜到抱厘內(nèi)，單與鳳姐。那鳳蛆不畏勤勞，天天于卯正二刻，就過來點(diǎn)卯理事。

獨(dú)在抱廈內(nèi)起坐，不與眾姑嫂合群，便有堂客來往也不迎會(huì)。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十三回、十四回，有刪改）

【注】前情簡介：寧國府賈珍的兒媳婦秦可卿死后，王熙鳳受賈珍之托協(xié)理寧國府。

11.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文描述了鳳姐協(xié)理寧國府的一個(gè)場(chǎng)面，情節(jié)跌宕起伏，人物眾多，人物刻畫

手法多樣，人物形象栩栩如生。

B.從鳳姐對(duì)葬禮的安排可以看出，貴族大家庭治喪鋪張浪費(fèi)，有很多繁文緡節(jié)，

為后文賈家的衰落起到了鋪墊作用。

C.來升訓(xùn)話之后，“眾人都道，有理。顯示了寧國府眾男仆對(duì)來升之言的認(rèn)可，也

間接透露了王熙鳳在寧榮二府中的口碑。

D.選文最后寫風(fēng)姐十分得意，她既是得意于把寧國府的喪事辦的井井有條，更是

得意于自己的威重令行。

12.關(guān)于王熙鳳分派任務(wù)部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.鳳姐命彩明釘造簿冊(cè)，傳來升媳婦問話，“便坐車回家，之后一宿無話。''這一

舉動(dòng)，顯示出王熙鳳已然成竹在胸。

B.“眾人不敢擅入，只在窗外聽覷?！斑@一傳神之筆，寫出了王熙鳳的管理才能和

眾仆對(duì)于王熙鳳威嚴(yán)的畏懼。

C.選文對(duì)王熙鳳分派任務(wù)情節(jié)的描述，將寧國府眾仆唯諾小心、王熙鳳潑辣狡踞

的性格凸顯得淋漓盡致。

D.鳳姐的語言沒有什么書卷氣，卻有著不避鋒芒的銳氣，體現(xiàn)了她不怕得罪人，

結(jié)怨樹敵也在所不計(jì)的形象特點(diǎn)。

13.曹雪芹評(píng)價(jià)王熙鳳是“金紫萬T?誰治國，裙釵一二可齊家”。王熙鳳的“齊家”才能體

現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合比文簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①此開卷第一回也。作者自云曾歷過一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”說

此《兀頭記》一書也；故曰"紙上隱”云云。但書中所記何事何人？自又云：“今風(fēng)塵碌

碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識(shí)皆出于我之二；

我堂堂須眉，誠不若彼裙釵；我實(shí)愧則有余，悔又無益，大無可如何之日也！當(dāng)此日，

欲將已往所賴天恩祖德.錦衣紈挎之時(shí)，伏甘展肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)

之德，以致今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：知我之負(fù)罪固多，

然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護(hù)已短，一并使其泯滅也。所以蓬牖茅椽，

繩床瓦灶，并不足妨我襟懷；況那晨風(fēng)夕月，階柳庭花，更覺得泄人筆墨；我或丕歲無

文又何妨用假語村言敷演出來亦可使閨閣昭傳復(fù)可破一時(shí)之悶醒同人之目不亦宜乎？

故曰“賈雨村”云云。更于篇中間用“夢(mèng)''"幻”等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱讀者之意。

②看官：你道此書從何而來？說起雖近荒唐，細(xì)玩頗有趣味。卻說女娟氏煉石補(bǔ)天

之時(shí)，于大荒山無稽崖煉成高十二丈，見方二十四丈夫的頑石三萬六千五百零一塊，那

娟皇只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，羌在此山青墳峰下。誰知此石自經(jīng)

4段煉之后，靈性已通，芻去自來，可大可?。阂蛞姳娛愕醚a(bǔ)天，獨(dú)自己無才，不得入

選，遂自怨自愧，日夜悲哀。

③一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，生得骨格不凡，豐神迥異，來

到這青坡峰下，席地坐談。見著這塊鮮瑩明潔的石頭，且又縮成扇墜一般，甚屬可愛；

那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個(gè)靈物了！只是沒有實(shí)在的好處，須得再鐫上幾個(gè)

字，使人人見了便知你是件奇物，然后攜你到那昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁

華地、富貴溫柔鄉(xiāng)那里去走一遭?！笔^聽了大喜，因問：“不知可德何字？攜到何方？

望乞明示?！?那僧笑道：“你且莫問，日后自然明白。'‘說畢，便袖了，同那道人飄然而

去，竟不知投向何方。

④又不知過了幾世兒劫，因有個(gè)空空道人訪道求仙，從這大荒山無稽崖青城峰下經(jīng)

過。忽見一塊大石，上面字跡分明，編述歷歷?？湛盏廊四藦念^一看，原來是無才補(bǔ)天、

幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石；上而敘著此石墮

落之鄉(xiāng)、投胎之處，親自經(jīng)歷的一段陳跡故事。其中家庭頊?zhǔn)隆㈤|閣閑情、詩詞謎語，

倒還全備。只是朝代年紀(jì)，失落無考。后而又有一偈云：無才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若

許年。此系身前身E事.倩雄記去作奇?zhèn)?？…?/p>

⑤空空道人將這《石頭記》再檢閱一遍。因見上面大旨不過談情，亦只是實(shí)錄其事，

絕無傷時(shí)淫穢之病，方從頭至尾抄寫回來，問世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生

情，傳情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題日

《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，累成目錄，分出拿回，

又題曰《金陵十二釵》，并題一絕。即此便是《石頭記》的緣起。詩云：滿紙荒唐言，

一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味！

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第一回《蛾士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》，有刪改）

14.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.我雖不學(xué)無文又何妨/用假語村言敷演/出來亦可使閨閣昭傳/復(fù)可破一時(shí)之悶/醒

同人之目不/亦宜乎/

B.我雖不學(xué)無文又何妨/用假語村言敷演出來/亦可使閨閣昭傳/復(fù)可破?時(shí)之悶;醒

同人之目不/亦宜乎/

C.我雖不學(xué)無文/又何妨用假語村言敷演/出來亦可使閨閣昭傳/復(fù)可破一時(shí)之悶;醒

同人之目/不亦宜乎/

D.我雖不學(xué)無文/又何妨用假語村言敷演出來/亦可使閨閣昭傳/復(fù)可破一時(shí)之悶/醒

同人之用不亦宜乎/

15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞涪的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.須眉，指胡須和眉毛，古時(shí)男子以胡須眉毛稠秀為美，故后世以之作為男子的

代稱。

B.紈挎，指富貴人家子弟穿的細(xì)絹?zhàn)龀傻难澴樱c“膏粱”一詞同指富貴人家的子

弟。

C.蓬牖，指蓬蒿搭蓋的窗子，作者自謙語，類似用“蓬草生輝''中“蓬草”稱自己家。

D.簪纓，均為古代官宦的冠飾，后遂借以指官宦之家。小說中指今后賈寶玉投胎

之處。

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者創(chuàng)作此書的初衷是要傳昭閨閣中杰出女子的行止，使她們不因自己的不肖

而泯滅不得傳世。

B.“夢(mèng),，“幻”等字眼，看似荒唐的“假語村言”均飽含著作者于世道人情中感到的心酸

與苦澀。

C.作者自述雖處在半生潦倒的逆境中，卻得到自然中美好風(fēng)物的啟迪慰藉，更加

富有創(chuàng)作的靈感。

D.空空道人所見的大石上記錄著一段陳跡故事，其中字跡分明，編述歷歷，年代

清晰，故事完備。

17.《石頭記》一書的成書過程是怎樣的？請(qǐng)根據(jù)文本梳理概括。

18.《紅樓夢(mèng)》曲子《終身誤》中唱到“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，請(qǐng)結(jié)合《紅

樓夢(mèng)》一書談?wù)劇敖鹩窳家?'和“木石前盟”各自的含義。

三、文言文閱讀

19.閱讀下列文字,回答下列各題。

【甲】

湖心亭看雪

【明】張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小

舟，擁笈衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，

惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三拉而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜臼：“湖中冷得更有此

人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃

日：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

【乙】

斗雞社

【明】張岱

天啟壬戌間好斗雞，設(shè)斗雞社于龍山下，仿王勃《斗雞檄》①，檄同社。仲叔、秦一生

日攜古董書畫文錦川扇等物與余博余雞屢勝之。仲叔念懣，金其距，介其羽②者，無遺

策。又不勝。人有言徐州武陽侯樊噲子孫，斗雞雄大下，能于高桌上啄粟。仲叔心動(dòng)，

密遣使訪之，益忿懣。一日，余閱稗史，好斗雞而亡其國。余亦酉年酉月生，遂止。

【丙】

收尾*飛鳥各投林

【清】曹雪芹

為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡。有恩的，死里逃生；無情的，分明報(bào)應(yīng)。

欠命的，命已還：欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)自非輕，分離聚合皆前定。

欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸?？雌频模萑肟臻T；癡迷的，枉送了性命。

好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈！

【注釋】①時(shí)諸王斗雞游嬉興盛，王勃假托沛王媽傳檄聲討英王雞，高宗以為是挑撥諸

王子，王勃自此漫游蜀中。②介其羽：就是在雞頭或雞脖子上穿上鎧甲，“介”，即鎧甲

之意。

(1)解釋加點(diǎn)字意思。

①湖中學(xué)得更有此人。

②珍忿懣。

(2)用“尸給文中畫橫線句子斷句。

仲叔、秦一生口攜古茶書畫文錦川扇等物與余博余雞屢勝之

⑶結(jié)合【甲】【乙】兩文內(nèi)容，談?wù)剰堘钒V在何處？

(4)【乙】文中提到了王勃與武陽侯樊噲的子孫，請(qǐng)任選其一說說張岱寫到此人的意圖。

⑸結(jié)合【丙】詩內(nèi)容，選擇詩中所提的?位《紅樓夢(mèng)》中的人物，結(jié)合其經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)

“癡”的理解。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩歌，完成各題。

香菱詠月詩

其三

精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟跑自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓。

20.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首句寫一輪皓月，破云而出，光華難掩。作者將自己才華終難埋沒、學(xué)詩必能

成功的自信心直接地傳出，可謂“起句如爆竹

B.頷聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，言淺意深。寫廣袤的大地傳來一片搗衣之聲，雄雞報(bào)曉，已是

五更，殘?jiān)聦⒈M。隱曲地表達(dá)作者對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的丈夫綿長的思念。

C.頸聯(lián)上句寫身著綠蓑衣的游人聽著凄清、高遠(yuǎn)的笛聲，表達(dá)游子對(duì)故鄉(xiāng)以及遠(yuǎn)

方親友的思念，與李白《春夜洛陽聞笛》中“誰家玉笛暗匕聲”情意相通。

D.整首詩用詞典雅含蓄，立意新奇別致，除首聯(lián)直接寫月外，句句都似非寫月，

但句句與月相關(guān)。

21.作者心緒集中體現(xiàn)在“寒”字上，請(qǐng)結(jié)合全詩簡要賞析。

閱讀下面這首占詩.完成下面小題

螃蟹詠

薛寶紅

桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口”分重陽。

眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。

酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。

于今落釜成何益？月浦空余未春香。

注釋：①長安涎II：京都里的饞嘴。佳節(jié)吃蟹是豪門貴族的習(xí)好，故舉長安為說。

22.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.詩的首聯(lián)寫人們坐在飄散著桂花香氣的桐陰之下喝酒吃蟹，點(diǎn)明了食蟹的季節(jié)

和環(huán)境。

B.詩人說雖然螃蟹不管眼前的道路，只是?味橫行，但是它肚子里黑膏和蟹黃十

分美味。

C.詩人感慨蟒蟹最后落入釜中被人吃掉，就蟹而言，月夜水邊的禾黍香已經(jīng)與它

無關(guān)。

D.全詩形象生動(dòng)，運(yùn)用典故，寓意深刻，充分表現(xiàn)了詩人的人生觀念和她的藝術(shù)

才能。

23.請(qǐng)把“酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜''翻譯成現(xiàn)代漢語。

24.《紅樓夢(mèng)》第三十八回，眾人在看了薛寶釵的詩后，“都說這是食螃蟹絕唱，這些小

題目，原要寓大意才算是大才結(jié)合全詩，試分析此詩如何“小題目內(nèi)寓有大意思”？

閱讀下面這首元詩，完成下面小題。

秋蓮

劉因①

疫影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰通？

不堪基減紅銷際，更在江清月冷中。

擬欲青房②全晚節(jié)，豈知白露已秋風(fēng)。

盛衰老眼依然在，英放③扁舟酒易空。

【注】①劉因，南宋入元的遺民，宋亡后一度被迫仕元，不久借口母病辭歸。②青房：

蓮蓬。③莫放：不要讓，不要使得。

25.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者在詩中將秋蓮與自己的境遇聯(lián)系起來，巧妙寄托坎坷身世和復(fù)雜心緒。

B.詩歌從視覺、嗅覺兩個(gè)角度，描述了秋蓮衰弱無助、寂寞無朋的辛酸處境。

C.“翠減紅銷”之際的秋蓮偏又遭遇“江清月冷”，因而倍添寒慘凄苦的氣息。

D.白露時(shí)節(jié)秋風(fēng)已起，但秋蓮并未屈服，用青青蓮蓬保全了自己的“晚節(jié)

26.《紅樓夢(mèng)》第四十問里賈寶玉想要拔除河道中枯菱的荷葉，而林黛玉卻心生不忍，

說道只愛“留得殘荷聽雨聲”，鐘愛“殘荷”之美。同為秋蓮，請(qǐng)簡要分析林黛玉和劉因分

別在其中寄寓了什么情感。

五、名著閱讀

《紅樓夢(mèng)》:

27.下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)敘述不正確的兩項(xiàng)是（）

A.劉姥姥離開賈府之時(shí)，鳳姐叫她給自己的女兒取名。劉姥姥問清孩子的生辰后,

便取名為巧姐，說這是“以毒攻毒，以火攻火”的法子，日后逢兇化吉都從這個(gè)“巧”

字上來。

B.妙玉“身為下賤，心比天高”，雖然與寶玉相隔兩地，但她與寶玉性格非常接近,

孤芳自賞，清高潔癖，常常讓寶玉引為知己。

C.賈母設(shè)宴，黛玉在行酒令時(shí)用了《牡丹亭》《西廂記》里的文句，被寶釵發(fā)覺。

事后寶釵私下勸諫黛玉要注意，深情勸誡女子見了雜書，移了性情。這使得黛玉完

全打消了對(duì)寶釵的猜疑，此后釵、黛二人形如姐妹。

D.黛玉已猜出寶玉祭晴雯的事三分，所以看到《荊釵記》“男祭”一出戲時(shí)趁戲的

話頭，譏諷了他一頓，寶玉佯裝不知也不答。

E.秋雨淅瀝，黛玉見秋夜漫長，凄涼心起，便擬《春江花月夜》作《秋窗風(fēng)雨夕》。

28.“劉姥姥游大觀園”是《紅樓夢(mèng)》中非常精彩的情節(jié)之一，請(qǐng)簡要列舉在此過程中發(fā)

生在劉姥姥身上的主要故事。

29.根據(jù)要求，完成各小題。

⑴關(guān)于《紅樓夢(mèng)》開篇，下列表述不氐砸的一項(xiàng)是（）

A.第一回回目“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”告訴讀者，作者刻意將真

事隱去，借假語村言表情達(dá)意。

B.“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，是說作者創(chuàng)作之苦。

C.“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，意在告訴讀者小說的人物和情節(jié)是虛構(gòu)

的。

D.“玉在校中求善吩，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛“，是賈雨村自比和期盼。

（2）關(guān)于《紅樓夢(mèng)》，作者“披閱十載，增刪五次“，“以辛酸血淚，哭成此書“，以致“字字

看來皆是血，十年辛苦不尋常”。下列選項(xiàng)不能作為這一表述明證的是（）

A.作者大用曲筆，以夢(mèng)幻為標(biāo)識(shí)，借以掩蓋歷史真實(shí)，藏頭去尾，從而完成如此宏大

的敘事，實(shí)屬不易。

B.作者通篇采用諧音隱喻現(xiàn)實(shí)，頗費(fèi)周章。如賈府四大小姐分別取名元春、迎春、探

春、惜春，其實(shí)是說哪怕貴為侯門千金，也免不了“原應(yīng)嘆惜”的悲慘結(jié)局：再如大觀園

雅聚，看似“千紅一窟，萬艷同杯”，喜慶熱鬧美艷非凡，實(shí)則“千紅一哭，萬艷同悲”！

C.據(jù)紅學(xué)家們考證，曹雪芹大約39歲開始創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，到49歲生命的盡頭，也未

能按計(jì)劃完成整部書的撰寫，尤其是寓居西山期間，瓦灶繩床，食不果腹，衣難蔽體，

貧病交加，真是在用生命創(chuàng)造奇跡。

D.作為“隱情小說”的卓越代表，作品中的“賈寶玉”就是作者為自己量身打造的，文學(xué)

史意義無可替代。

（3）讀《紅樓夢(mèng)》中下列文字，回答問題。

賈不假，白玉為堂金做馬。

阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。

東海缺少白玉慶，龍王來詩金陵王。

豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

應(yīng)天府這道“護(hù)官符''揭示了小說中四大家族各自特點(diǎn)及相互關(guān)系。這四大家族是哪

四大家族？并依據(jù)小說內(nèi)容，簡述四大家族相互關(guān)系C

30.《紅樓夢(mèng)》中塑造的人物眾多，下列人物判詞對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）

①才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙.

②霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨，壽天多因誹謗生。多

情公子空牽念。

③情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。

④子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。

A.王熙風(fēng)妙玉史湘云惜春

B.王熙鳳晴雯秦可卿惜春

C.探春晴雯秦可卿迎春

D.探春妙玉史湘云迎春

31.下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容和理解正確的一項(xiàng)是（）

A.第七十六回，林黛玉和史湘云在凹品館聯(lián)句，又引來了香菱的參與，這三位父

母雙亡的孤女，在團(tuán)圓佳節(jié)共同完成了屬于她們的詩篇。

B.在榮府內(nèi)，雖說長子賈敬襲了宜，但榮府的正房“榮禧堂”住的卻是賈母和次子

賈政一家。而賈赦的兒子賈璉、媳婦王熙鳳，卻乂都到賈政這邊來管事。

C.《紅樓夢(mèng)》中，黛玉、寶釵和妙玉幼時(shí)都曾有和尚勸其出家消災(zāi)避禍，只有妙玉

出了家，但最終也難逃厄運(yùn)。

D.連林黛玉都看出了賈府的窘境，談起“如今若不省儉，必致后手不接”時(shí)，賈寶

玉卻亳不在意地說：“憑他怎么后手不接，也短不了咱們兩個(gè)人的?！翱梢?，賈寶玉

確是個(gè)只知享樂，不務(wù)正業(yè)，“無事忙”的“富貴閑人

32.下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容和理解有啰的一項(xiàng)是（）

A.“脂評(píng)”說：“撕扇子是以不知情之物供嬌嗔，不知情時(shí)（事）之人一笑，所謂,情

不情”這是賈寶玉所獨(dú)有的“情不情”觀念而用于物的一種表現(xiàn)。但在讀者眼中，

恐怕就是貴族公子哥的“暴殄天物”了。

B.王夫人在榮府的尊貴地位可以用“一人之下，眾人之上”來形容，她的女兒元春

是皇貴妃，兒子寶玉是被眾家長看好的未來繼承人，侄女王熙鳳是榮府實(shí)際的管家

人。

C.在第三十二回，“訴肺腑心迷活寶玉”中，黛玉已然了解了寶玉對(duì)自己的深情便

抽身離開，遺憾而可怕的是，黛玉并沒有聽到他這番真情的表白，而是被趕來送扇

子的晴雯聽了去。

D.神瑛與絳珠的相互關(guān)愛之情，是產(chǎn)生于與人間相同的“自然之性”、“自然之情”

基礎(chǔ)之上的，而“金玉良姻”，則是貴族之家富貴傳流、門當(dāng)戶對(duì)的象征。

33.《紅樓夢(mèng)》第六十二回“憨湘云醉眠芍藥禍，呆香菱情解石榴裙”，這一回展示出湘

云最為可愛的一面。下列選項(xiàng)中不是史湘云的話的一項(xiàng)是（）

A.奔騰而澎湃，江間波浪兼天涌，須要鐵鎖纜孤舟，既遇江風(fēng)，不宜出行。

B.這鴨頭不是那丫頭，頭上那討桂花油。

C.泉香而酒冽，玉碗盛來琥珀光，直飲到梅梢月.匕醉扶歸。

D.落徽與孤鷲齊飛，風(fēng)急江天過雁哀，卻是一只折足雁，叫的人九回腸。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【A】“舊］未及消，新雪又擁戶”,:稟冬時(shí)節(jié)，圍坐杳屑小爐，手握詩詞半卷，三

五好友，談天說地，共品茶香……最近，多地掀起冬季消費(fèi)新風(fēng)潮，“國爐煮茶”方興未

艾，大有接續(xù)露營成為城市新消費(fèi)的趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“圍爐煮茶”在某短視頻平臺(tái)上的話

題播放量已超過16億次，各電商平臺(tái)上更有上萬件有關(guān)商品。與此同時(shí)，我國申報(bào)的“中

國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名

錄，“中國茶”再次得到了世界的認(rèn)可。

茶經(jīng)?六之愧》記載：“茶之為飲，發(fā)％神農(nóng)氏。"中國茶作為一個(gè)有著千年

歷史的文化傳統(tǒng)，其厚篁廣博已經(jīng)毋庸置疑；同時(shí)，一個(gè)文化傳統(tǒng)如何走入當(dāng)代，融入

今天的城市生活，同樣還需要不斷地年輕化、儀式化，被蛾予新的內(nèi)涵。除了茶本身之

外，年輕人更重視的還是社交價(jià)值，比如精致的擺拍、講究的儀式、閑適的情調(diào)等等。

當(dāng)然，也有人認(rèn)為他們不過是附庸風(fēng)雅：出去喝個(gè)茶，還講究穿搭、出片，多半不是真

的沖著茶士6勺。其實(shí)，人的消費(fèi)行為，大體都是有多元意義的，啷怕滿足口腹之欲只是

品茶的一小部分目的，但只要能在過程中感受到喝茶營來的美好，感受到茶文化的獨(dú)特

魅力，這就足夠了。

34.文中A、B兩處引用，一個(gè)提供了出處，一個(gè)沒有提供出處，原因是什么？

35.有人說“一部《紅樓夢(mèng)》，滿紙茶葉香”，古典名著《紅樓夢(mèng)》提及茶事的文字有260

余處，涉及很多有趣的茶禮茶俗。請(qǐng)結(jié)合原著內(nèi)容，任選?個(gè)角度，簡要介紹《紅樓夢(mèng)》

中的茶文化，不少于100字。

36.名著閱讀。

⑴下列有關(guān)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的表述，不無砸的二項(xiàng)是（）

A.赤瑕宮神