高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省名校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月階段檢測(cè)歷史試題考生注意：1.試卷分值：100分，考試時(shí)間：75分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答案區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3.所有答案均要答在答題卡上，否則無(wú)效。考試結(jié)束后只交答題卡。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.考古發(fā)現(xiàn)，距今約5000年前的良渚古城，內(nèi)城面積約300萬(wàn)平方米，外城面積約630萬(wàn)平方米。城的北部和西北部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。內(nèi)城中部，有一個(gè)人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)（）A.階級(jí)分化已相當(dāng)明顯 B.具有較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)和組織能力C.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合 D.農(nóng)業(yè)發(fā)展居于世界領(lǐng)先地位【答案】B【解析】根據(jù)材料可知良渚古城規(guī)模宏大、水利系統(tǒng)復(fù)雜、建筑規(guī)格很高，這需要較高的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)組織能力，才可以建立材料中所涉及的工程，B項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)私有制的產(chǎn)生和階級(jí)的明顯分化，階級(jí)分化已相當(dāng)明顯與材料不符，排除A項(xiàng)；材料中并未涉及到神權(quán)，無(wú)法得出王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料并未介紹世界其他地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r，不能得出良渚社會(huì)農(nóng)業(yè)發(fā)展居于世界領(lǐng)先地位的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.商朝的周邊有諸多勢(shì)力，形成許多方國(guó)，即文獻(xiàn)中記載的“多方”“邦方”。商王通過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)征服了眾多方國(guó)。周王朝建立后，天子對(duì)邊疆以外的多方主要持聯(lián)合團(tuán)結(jié)的態(tài)度。這一變化表明了（）A.社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定對(duì)外政策 B.商王朝的疆域較為遼闊C.奴隸制王朝不同的治國(guó)理念 D.周朝以血緣關(guān)系為紐帶【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商朝主要是以武力維系與周邊地區(qū)的關(guān)系，而周朝則更多采用“德治”的方法團(tuán)結(jié)周邊地區(qū)的勢(shì)力，因此體現(xiàn)了奴隸制王朝不同的治國(guó)理念，C項(xiàng)正確；社會(huì)發(fā)展水平不能決定對(duì)外政策，對(duì)外政策主要受政權(quán)性質(zhì)、治國(guó)理念的影響，排除A項(xiàng)；材料中體現(xiàn)了商周時(shí)期對(duì)周邊地區(qū)的征服，不能判斷商王朝疆域的大小，排除B項(xiàng)；周朝的周邊地區(qū)也有很多的異姓方國(guó)，且材料未涉及周朝維系政權(quán)的方式，無(wú)法得出周朝以血緣關(guān)系為紐帶，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家的代表作《墨子》，記載了許多力學(xué)實(shí)驗(yàn)，討論了杠桿平衡問(wèn)題，提出了杠桿平衡所需的各種條件，除沒(méi)有數(shù)學(xué)公式外，墨子的思路涵蓋了阿基米德杠桿原理的全部?jī)?nèi)容，該材料可以說(shuō)明（）A.墨家具備了基本的科學(xué)理念B.文明交流促進(jìn)東西方文化發(fā)展C.平民是科技發(fā)展的主要力量D.中國(guó)科學(xué)技術(shù)始終領(lǐng)先于世界【答案】A【解析】根據(jù)材料“記載了許多力學(xué)實(shí)驗(yàn)，討論了杠桿平衡問(wèn)題，提出了杠桿平衡所需的各種條件……墨子的思路涵蓋了阿基米德杠桿原理的全部?jī)?nèi)容”可知，墨家具備了基本的科學(xué)理念，A項(xiàng)正確；材料僅僅是對(duì)墨子和阿基米德的相關(guān)理論進(jìn)行比較，并未體現(xiàn)文明的交流，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)平民是科技發(fā)展的主要力量，排除C項(xiàng)；中國(guó)的科技始終領(lǐng)先于世界，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)修建了鄭國(guó)渠、都江堰等一批大型水利工程，有的至今仍在發(fā)揮重要作用。這些水利工程在秦國(guó)的修建（）A.得益于集權(quán)統(tǒng)治初步建立 B.說(shuō)明了鐵農(nóng)具牛耕的推廣C.導(dǎo)致了秦朝最終二世而亡 D.表明了秦國(guó)科技領(lǐng)先六國(guó)【答案】A【解析】根據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)修建了鄭國(guó)渠、都江堰等一批大型水利工程”可知，商鞅變法后秦國(guó)初步建立了集權(quán)統(tǒng)治，國(guó)家能夠組織人力、物力、財(cái)力開(kāi)展大規(guī)模建設(shè)，為水利工程修建創(chuàng)造了條件，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具牛耕得到推廣，但水利工程的修建不能說(shuō)明農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)后期，秦朝尚未建立，水利工程的修建推動(dòng)了秦國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，為統(tǒng)一六國(guó)創(chuàng)造條件，排除C項(xiàng)；水利工程的修建并不能說(shuō)明秦國(guó)科技領(lǐng)先六國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.公元前227年，秦南郡（郡治在今湖北荊州）太守曾向所屬各縣發(fā)文告稱：“是以圣王作為法度，以矯端民心，去其邪僻，除其惡俗。今法律令已具矣，而吏民莫用，鄉(xiāng)俗淫法之民不止。今且令人案行之，舉劾不從令者，致以律，論及令、丞。”秦此舉旨在（）A.整頓社會(huì)風(fēng)俗 B.管理地方官吏 C.打擊地方豪強(qiáng) D.強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，秦南郡太守希望通過(guò)法律手段來(lái)教導(dǎo)民眾，去除他們的邪惡和不良習(xí)俗，使其向善。文告還指出盡管秦法已經(jīng)制定完備，但在南郡地區(qū)并未得到有效執(zhí)行，當(dāng)?shù)孛癖娙匀槐Ａ粲胁涣硷L(fēng)俗，甚至抵制秦法，太守決定采取措施，要求下屬官員嚴(yán)格執(zhí)行秦法，對(duì)不服從法令的人進(jìn)行舉劾，并依法論處，包括縣令、丞等官員在內(nèi)，這一做法旨在通過(guò)法律手段強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，推行秦法，并革除當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)俗，推動(dòng)統(tǒng)一進(jìn)程，D項(xiàng)正確；整頓社會(huì)習(xí)俗只體現(xiàn)了部分材料內(nèi)容，不夠全面，排除A項(xiàng)；通過(guò)法律管理地方官員，旨在使他們嚴(yán)格執(zhí)行秦法，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，故管理地方官吏只是手段，而非目的，排除B項(xiàng)；東漢時(shí)期，地方出現(xiàn)了豪強(qiáng)勢(shì)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.史載，漢惠帝四年春正月頒布詔令“舉民孝、悌、力田者復(fù)其身”；漢文帝十二年頒詔要求“其遣謁者勞賜三老、孝者帛，人五匹；悌者、力田二匹；廉吏二百石以上率百石者三匹。及問(wèn)民所不便安，而以戶口率置三老、孝、悌、力田常員，令各率其意以道民焉”。這些舉措旨在（）A.尊崇儒家思想 B.完善基層治理 C.加強(qiáng)道德教化 D.落實(shí)察舉制度【答案】C【解析】根據(jù)題干“舉民孝、悌、力田者復(fù)其身”“遣謁者勞賜三老、孝者帛，人五匹；……令各率其意以道民焉”可知，漢朝這些舉措旨在通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)和制度化措施鼓勵(lì)民眾踐行孝悌力田，強(qiáng)化社會(huì)道德規(guī)范，C項(xiàng)正確；儒家思想在漢代后期才成為官方意識(shí)形態(tài)，漢初以黃老之術(shù)為主，排除A項(xiàng)；漢初獎(jiǎng)勵(lì)孝、悌、廉吏的主要目的并非是完善基層治理，其核心目的是教化，排除B項(xiàng)；材料并未提及察舉制度，且惠帝、文帝時(shí)期尚未推行察舉制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.西漢初期在土地政策方面，推行“名田制”，以軍功爵制為基礎(chǔ)，按爵位高低授予不同數(shù)量的田宅，如表是部分爵位授田數(shù)量統(tǒng)計(jì)表，這一做法客觀上（）爵位田（單位：頃）爵位田（單位：頃）左庶長(zhǎng)74少上造84右庶長(zhǎng)76大上造86左更78駟車(chē)庶長(zhǎng)88中更80大庶長(zhǎng)90右更82關(guān)內(nèi)侯95A.促進(jìn)了階層流動(dòng) B.不利于稅賦征收 C.鞏固了貴族政治 D.保障了小農(nóng)生產(chǎn)【答案】B【解析】據(jù)材料“按爵授田制”可知，此項(xiàng)舉措會(huì)導(dǎo)致西漢大地產(chǎn)制的形成，農(nóng)民土地逐步被兼并，個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的減少，進(jìn)而不利于賦稅征收，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知處于不同爵位者可以憑借該制度確定占田的數(shù)量，說(shuō)明等級(jí)嚴(yán)格，而土地多寡又表明爵位高低，從而鞏固了等級(jí)秩序，不利于階層流動(dòng)，排除A項(xiàng)；貴族政治在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就逐漸走向瓦解，秦朝統(tǒng)一六國(guó)后全面推行郡縣制，推動(dòng)了官僚政治的確立，西漢雖然實(shí)行按爵授田，但并不意味著貴族政治的鞏固，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；貴族占有大量土地，往往會(huì)大量兼并小農(nóng)土地，不利于小農(nóng)生產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.陳寅恪說(shuō)：“東漢以后學(xué)術(shù)文化，其重心不在政治中心之首都，而分散于各地之名都大邑。是以地方之大族盛門(mén)乃為學(xué)術(shù)文化之所寄托。中原經(jīng)五胡之亂，而學(xué)術(shù)文化尚能保持不墜者，固由地方大族之力，……學(xué)術(shù)文化與大族盛門(mén)常不可分?！标愐∫庠趶?qiáng)調(diào)魏晉南北朝時(shí)期“大族盛門(mén)”的存在（）A.嚴(yán)重削弱了中央的權(quán)威 B.致使儒學(xué)喪失了正統(tǒng)地位C.標(biāo)志著貴族政治的復(fù)興 D.成為傳承文化的重要力量【答案】D【解析】根據(jù)材料“學(xué)術(shù)文化尚能保持不墜者，固由地方大族之力，……學(xué)術(shù)文化與大族盛門(mén)常不可分”可知，魏晉南北朝時(shí)期“大族盛門(mén)”的存在延續(xù)了文化的發(fā)展，使得在社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期文化仍能延續(xù)，成為傳承文化的重要力量，D項(xiàng)正確；門(mén)閥士族的存在削弱了中央集權(quán)，符合史實(shí)，但偏離材料主旨，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，但并未喪失正統(tǒng)地位，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；貴族政治在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)逐漸崩潰，魏晉南北朝時(shí)期雖然門(mén)閥士族勢(shì)力強(qiáng)大，但并不能標(biāo)志貴族政治的復(fù)興，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.史載，北方的后趙皇帝石勒曾寫(xiě)信給東晉豫州刺史祖逖，要求“通使交市”，逖不報(bào)書(shū)，“而聽(tīng)其互市，收利十倍。于是公私豐贍，士馬日滋”?！段簳?shū)·食貨志》曰：“自魏德既廣……又于南垂立互市，以致南貨，羽毛齒革之屬，無(wú)遠(yuǎn)不至?！边@些現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系未曾中斷 B.江南經(jīng)濟(jì)得到大規(guī)模開(kāi)發(fā)C.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展迅速 D.南北統(tǒng)一已經(jīng)是大勢(shì)所趨【答案】A【解析】根據(jù)材料“通使交市”“而聽(tīng)其互市，收利十倍”“自魏德既廣……又于南垂立互市”等信息可知，位于北方的后趙和北魏與南方的東晉和南朝有貿(mào)易往來(lái)，說(shuō)明南北方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系未曾中斷，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)南北經(jīng)濟(jì)的交流，并未說(shuō)明江南經(jīng)濟(jì)得到大規(guī)模開(kāi)發(fā)，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期，長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易得到迅速發(fā)展，排除C項(xiàng)；僅從材料中無(wú)法得出“南北統(tǒng)一已經(jīng)是大勢(shì)所趨”的歷史結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.史載：“隋煬帝大業(yè)元年，更令開(kāi)導(dǎo)，名通濟(jì)渠。西通河洛，南達(dá)江淮。煬帝巡幸，每泛舟而往江都焉。其交、廣、荊、益、揚(yáng)、越等州，運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕。”據(jù)此可知，隋朝開(kāi)通大運(yùn)河（）A.促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流 B.結(jié)束了南北分裂的局面C.引發(fā)了大規(guī)模農(nóng)民起義 D.反映了隋煬帝奢侈無(wú)度【答案】A【解析】根據(jù)材料“西通河洛，南達(dá)江淮”“其交、廣、荊、益、揚(yáng)、越等州，運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕”可知，大運(yùn)河的開(kāi)通，貫通南北，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，各地聯(lián)系加強(qiáng)，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流，A項(xiàng)正確；589年隋滅陳，統(tǒng)一南北，排除B項(xiàng)；隋煬帝的暴政最終引發(fā)了隋末農(nóng)民大起義，材料強(qiáng)調(diào)開(kāi)通大運(yùn)河的積極作用，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河開(kāi)通的積極作用，反映不出隋煬帝奢侈無(wú)度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.有學(xué)者認(rèn)為，隋朝及唐前期基本實(shí)行的是北朝制度。而后，隋唐二朝又在統(tǒng)一國(guó)度內(nèi)實(shí)施了南朝體制與北朝體制的整合，到中唐以后整合完畢，國(guó)家整體上向南朝化過(guò)渡。下列史實(shí)能論證該觀點(diǎn)的是（）A.從租庸調(diào)到兩稅法 B.從井田制到土地私有制C.從募兵制到府兵制 D.從九品中正制到科舉制【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，貫穿北朝、隋朝及唐前期的均田、租庸調(diào)和府兵三大制度，均主要實(shí)施于北方，又都在中唐瓦解，替代它們的租佃制大土地占有、兩稅法和募兵制，正是整合后南朝因素轉(zhuǎn)而占上風(fēng)的結(jié)果，A項(xiàng)正確；井田制到土地私有制體現(xiàn)出從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)渡，排除B項(xiàng)；從魏晉南北朝到唐朝后期兵制的變化是從府兵制到募兵制，排除C項(xiàng)；九品中正制是魏晉南北朝（南北朝皆有延續(xù)）的選官制度，科舉制雖誕生于隋唐，但它是打破門(mén)閥、面向全社會(huì)的選官革新，更多體現(xiàn)的是對(duì)南北朝“門(mén)閥選官”的突破，而非“整合南朝體制”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.唐代，凡屬皇帝命令，在敕字之下，必須加蓋“中書(shū)門(mén)下之印”，即須政事堂會(huì)議正式通過(guò)，然后再送回尚書(shū)省執(zhí)行。若未加蓋“中書(shū)門(mén)下之印”，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時(shí)是被認(rèn)為違法的。由此可見(jiàn)，唐代（）A.皇帝的權(quán)力被削弱 B.官員獲得更多的晉升機(jī)會(huì)C.行政效率得到提高 D.政治制度有一定的開(kāi)明性【答案】D【解析】根據(jù)材料“在敕字之下，必須加蓋‘中書(shū)門(mén)下之印’……然后再送回尚書(shū)省執(zhí)行。若未加蓋‘中書(shū)門(mén)下之印’，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時(shí)是認(rèn)為違法的?！笨芍糯鲗Ｖ埔惨艿揭欢ǖ墓?jié)制，因此具有一定的開(kāi)明性，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是皇帝的權(quán)力受到一定的限制，但皇權(quán)并沒(méi)有被削弱，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)官員有更多的晉升機(jī)會(huì)，排除B項(xiàng)；材料只提及三省的具體運(yùn)作流程，并未體現(xiàn)具體的工作效率，排除C項(xiàng)。13.如圖為宋代著名的風(fēng)俗畫(huà)《貨郎圖》，該圖描繪的是南宋百姓常見(jiàn)的在城市中四處流動(dòng)的小商販，貨郎百物雜陳、無(wú)所不賣(mài)，為了推銷百貨，招徠婦孺老少顧客，其身手表情，每作戲劇性的夸張。該圖（）A.展示了山水畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn) B.凸顯了宋代商業(yè)貿(mào)易的繁榮C.體現(xiàn)了人身依附關(guān)系減弱 D.展現(xiàn)了市民階層力量的壯大【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中的風(fēng)俗畫(huà)描述的宋代日常生活中可以較為常見(jiàn)的看到流動(dòng)的小商販且這些商販販賣(mài)的東西較多，表明宋代商品交換頻繁，商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展繁榮，B項(xiàng)正確；《貨郎圖》屬于風(fēng)俗畫(huà)，排除A項(xiàng)；材料中并未提及地主與農(nóng)民之間的人身依附關(guān)系，排除C項(xiàng)；貨郎屬于小商販，經(jīng)濟(jì)實(shí)力總體有限，實(shí)力壯大的說(shuō)法過(guò)于夸大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.宋代畫(huà)家通過(guò)大量的實(shí)踐和體悟來(lái)提升繪畫(huà)技藝。畫(huà)家們通過(guò)對(duì)自然景物的直接觀察和描繪，不斷提升自己的繪畫(huà)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)，使他們的作品更具生命力和感染力。宋代這一繪畫(huà)理念體現(xiàn)了（）A.崇文抑武的國(guó)策 B.市民階層的壯大 C.理學(xué)思想的影響 D.繪畫(huà)理論的成熟【答案】C【解析】根據(jù)材料“通過(guò)大量的實(shí)踐和體悟來(lái)提升繪畫(huà)技藝。畫(huà)家們通過(guò)對(duì)自然景物的直接觀察和描繪”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代的繪畫(huà)理念與理學(xué)思想中的格物致知高度契合，強(qiáng)調(diào)加深對(duì)萬(wàn)物的探究和認(rèn)識(shí)，C項(xiàng)正確；宋代繪畫(huà)理念與崇文抑武國(guó)策沒(méi)有必然的聯(lián)系，A項(xiàng)排除；這些畫(huà)家并非都是市民階層，繪畫(huà)題材也并非以市民生活為主，宋代重視實(shí)踐與體悟這一繪畫(huà)理念與市民階層壯大關(guān)聯(lián)不大，B項(xiàng)排除；這只是一種創(chuàng)作方式，不能說(shuō)就代表了繪畫(huà)理論的成熟，D項(xiàng)排除。故選C項(xiàng)。15.唐、宋史書(shū)對(duì)邊疆及周邊少數(shù)民族的記述多為單獨(dú)立傳或整合成篇，如《舊唐書(shū)》有《突厥傳》《回紇傳》《東夷傳》等，《宋史》有《蠻夷列傳》等；但《元史》僅在《地理志》中介紹了各省民族，《元史·外夷傳》中所記僅為高麗、日本、安南等朝貢體系下的諸國(guó)。這一變化反映出元朝時(shí)期（）A.疆域擴(kuò)大影響朝貢體系的范圍B.史家的史學(xué)素養(yǎng)出現(xiàn)了一定倒退C.政府弱化了對(duì)邊疆地區(qū)的管理D.統(tǒng)一多民族國(guó)家得到進(jìn)一步發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，元朝對(duì)邊疆及周邊少數(shù)民族的記述與唐宋史書(shū)不同，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的少數(shù)民族被元朝政府納入到地方社會(huì)治理體系中，僅區(qū)分的是藩屬國(guó)和其他國(guó)家，這意味著元朝時(shí)期對(duì)少數(shù)民族的管理得到了加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到了進(jìn)一步發(fā)展，D項(xiàng)正確；元朝對(duì)邊疆及周邊少數(shù)民族的記述與唐宋史書(shū)不同，與朝貢體系無(wú)關(guān)，因?yàn)槌曮w系針對(duì)的是藩屬國(guó)，排除A項(xiàng)；史學(xué)家記述的不同是因?yàn)閲?guó)家對(duì)少數(shù)民族的治理程度不同，與史家的史學(xué)素養(yǎng)沒(méi)有關(guān)系，排除B項(xiàng)；之所以唐宋史書(shū)把周邊少數(shù)民族歸類為夷，而《元史》中的夷指的則是高麗、日本、安南等朝貢體系下的諸國(guó)，是由于傳統(tǒng)的少數(shù)民族在元朝已逐步被納入到地方社會(huì)治理中，屬于行省制下的地方，這反映出元朝政府強(qiáng)化了對(duì)邊疆地區(qū)的治理，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.元代是中國(guó)古代紙幣最盛行的時(shí)期，忽必烈即位后，由政府統(tǒng)一發(fā)行紙鈔，上自政府收支，下至民間貿(mào)易，都以鈔為準(zhǔn)，紙鈔作為統(tǒng)一貨幣在全國(guó)范圍內(nèi)流通。這反映了（）A.古代金融體系的完備 B.元代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.元朝政府的超前思想 D.各地印刷技術(shù)的進(jìn)步【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，紙幣的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的表現(xiàn)，元代統(tǒng)一發(fā)行紙鈔滿足了商品流通規(guī)模擴(kuò)大的需要，B項(xiàng)正確；元代的金融并未完備，根據(jù)后世的史實(shí)反映正是因?yàn)槠浣鹑隗w系的不完備，才導(dǎo)致元代紙幣發(fā)行的惡性通貨膨脹，排除A項(xiàng)；元代紙幣是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，元代統(tǒng)治者思想并不超前，排除C項(xiàng)。印刷技術(shù)的進(jìn)步是紙幣發(fā)行技術(shù)上的支持，并不是紙幣得以發(fā)行的主要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“漢興至于孝武，事征四夷……自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺(tái)、渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)。”——《漢書(shū)·西域傳》材料二“貞觀二十一年，置燕然都護(hù)府，統(tǒng)瀚海等六都督、皋蘭等七州，以領(lǐng)突厥、回紇諸部……皆以酋長(zhǎng)為刺史、都督，得世襲?！薄缎绿茣?shū)·地理志》材料三元朝對(duì)邊疆的控制在以前朝代的基礎(chǔ)上更為強(qiáng)化。漠北設(shè)宣慰司都元帥府，后升為嶺北行省。這一地區(qū)沒(méi)有州、縣建置，實(shí)際基層行政單位仍然是蒙古社會(huì)中傳統(tǒng)的千戶、百戶組織。元廷大批簽發(fā)內(nèi)地軍民前往漠北屯田，并在一部分蒙古牧民當(dāng)中傳授耕作技術(shù)，使得漠北地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得突出成就。……云南地區(qū)設(shè)置行省，多用土官任職，可世襲。第一任行省長(zhǎng)官在云南“教民播種，為陂池以備水旱，創(chuàng)建孔子廟……由是文風(fēng)稍興”。吐蕃作為單獨(dú)的大行政區(qū)，由中央宣政院直接統(tǒng)轄，元朝皇帝信奉吐蕃喇嘛教，尊喇嘛教薩迦派僧侶為帝師，吐蕃官員皆由宣政院或帝師薦舉，皇帝予以任命?！幾栽婿吨腥A文明史》第三卷（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢、唐邊疆治理措施的異同。（2）依據(jù)材料三概括元代邊疆治理的特點(diǎn)，分析元代邊疆治理措施的積極影響。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古代中國(guó)邊疆治理措施對(duì)我們有何啟示？【答案】（1）同：軍事征服；設(shè)立軍政機(jī)構(gòu)；移民屯田；任用當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)；和親（任答四點(diǎn)）異：漢朝：軍事管控為主，設(shè)置軍事?lián)c(diǎn)；唐朝：實(shí)行羈縻自治，任用少數(shù)民族首領(lǐng)（2）特點(diǎn)：邊疆管理更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向；以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鞏固邊疆統(tǒng)治；對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施了較長(zhǎng)時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。積極影響：加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的控制；推動(dòng)了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)了中央集權(quán)；鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；推動(dòng)了民族交往交流交融；為后世邊疆治理措施提供借鑒。（任答三點(diǎn)）（3）邊疆是國(guó)家領(lǐng)土不可分割的一部分，加強(qiáng)對(duì)邊疆的聯(lián)系與管轄是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的重要保障；要充分發(fā)揮“因俗而治”與靈活包容的治理智慧；要構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)邊疆群眾對(duì)國(guó)家的歸屬感；邊疆開(kāi)發(fā)需兼顧經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)承載能力，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。（任答兩點(diǎn)，言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“漢興至于孝武，事征四夷”和材料二“以領(lǐng)突厥、回紇諸部”得出，軍事征服；根據(jù)材料一“置使者校尉領(lǐng)護(hù)”和材料二“置燕然都護(hù)府，統(tǒng)瀚海等六都督、皋蘭等七州”得出，設(shè)立軍政機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料一“輪臺(tái)、渠犁皆有田卒數(shù)百人”得出，移民屯田；根據(jù)材料二“皆以酋長(zhǎng)為刺史、都督，得世襲”得出，任用當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知漢朝昭君出塞和唐朝文成公主入藏，治理措施和親。異：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢朝設(shè)立西域都護(hù)府、河西四郡等軍事?lián)c(diǎn)，以軍事管控為主；唐朝在民族地區(qū)實(shí)行羈縻自治，任用少數(shù)民族首領(lǐng)?！拘?wèn)2】特點(diǎn)：根據(jù)材料“漠北設(shè)宣慰司都元帥府，后升為嶺北行省”“云南地區(qū)設(shè)置行省”可知，邊疆管理更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向；根據(jù)材料“元廷大批簽發(fā)內(nèi)地軍民前往漠北屯田，并在一部分蒙古牧民當(dāng)中傳授耕作技術(shù)，使得漠北地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得突出成就”可知，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鞏固邊疆統(tǒng)治；根據(jù)材料“元朝對(duì)邊疆的控制在以前朝代的基礎(chǔ)上更為強(qiáng)化”和所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施了較長(zhǎng)時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。積極影響：根據(jù)材料“元朝對(duì)邊疆的控制在以前朝代的基礎(chǔ)上更為強(qiáng)化”“吐蕃作為單獨(dú)的大行政區(qū)，由中央宣政院直接統(tǒng)轄，元朝皇帝信奉吐蕃喇嘛教，尊喇嘛教薩迦派僧侶為帝師，吐蕃官員皆由宣政院或帝師薦舉，皇帝予以任命”可知，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的控制；加強(qiáng)了中央集權(quán)；鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；根據(jù)材料“元廷大批簽發(fā)內(nèi)地軍民前往漠北屯田，并在一部分蒙古牧民當(dāng)中傳授耕作技術(shù)，使得漠北地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得突出成就”“教民播種，為陂池以備水旱”可知，推動(dòng)了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了民族交往交流交融；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，為后世邊疆治理措施提供借鑒?！拘?wèn)3】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，首先闡明邊境的重要性，可得出邊疆是國(guó)家領(lǐng)土不可分割的一部分，加強(qiáng)對(duì)邊疆的聯(lián)系與管轄是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的重要保障；其次，闡明如何進(jìn)行邊疆治理，可以從治理策略、民族認(rèn)同、可持續(xù)發(fā)展角度進(jìn)行分析，可得出要充分發(fā)揮“因俗而治”與靈活包容的治理智慧；要構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)邊疆群眾對(duì)國(guó)家的歸屬感；邊疆開(kāi)發(fā)需兼顧經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)承載能力，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一敦煌懸泉漢簡(jiǎn)實(shí)物圖片及部分漢簡(jiǎn)內(nèi)容表皇帝橐書(shū)一封，賜敦煌太守?！瓚胰A傳受萬(wàn)年驛，到夜少半時(shí)付平望（驛）……建平五年十一月庚申，遣卒史趙平，送自來(lái)大宛使者侯陵奉獻(xiàn)?？h（懸）泉置元平元年七月兵簿（兵簿題簽，軍事記錄或士兵名冊(cè)）。——整理自張德芳、胡平生編撰《敦煌懸泉漢簡(jiǎn)釋粹》材料二懸泉置位于今甘肅省酒泉市瓜州縣和敦煌市交界處戈壁灘上，根據(jù)遺址出土簡(jiǎn)牘推知，它是在敦煌建郡之后所建。西漢武帝元鼎至征和（公元前111—公元前92年）約30年間開(kāi)創(chuàng)，宋代遭廢棄。敦煌漢代懸泉置遺址共出土文物7萬(wàn)多件，其中漢簡(jiǎn)3.5萬(wàn)枚，懸泉漢簡(jiǎn)記載了從西漢武帝到東漢安帝前后218年及其前后若干年的歷史史實(shí)，許多內(nèi)容不見(jiàn)于現(xiàn)存史籍?！幾杂鄤P《敦煌懸泉置遺址保護(hù)規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括懸泉置的職能并分析懸泉置在宋代遭廢棄的原因。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出懸泉漢簡(jiǎn)的歷史研究?jī)r(jià)值?！敬鸢浮浚?）職能：郵驛（信息傳遞）；接待過(guò)往人員；軍事保障；文書(shū)記錄。原因：政治：宋代對(duì)西北邊疆的控制減弱（民族政權(quán)并立）；經(jīng)濟(jì)：交通路線發(fā)生變化（海上絲綢之路繁榮），經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移；自然：敦煌地區(qū)自然環(huán)境惡化（任答三點(diǎn)）。（2）價(jià)值：是一手資料（實(shí)物史料）可用于研究漢代邊疆治理、郵驛制度、民族交往、絲綢之路和漢字書(shū)法等問(wèn)題；擴(kuò)大了歷史研究的領(lǐng)域；充實(shí)研究材料，對(duì)傳統(tǒng)史書(shū)進(jìn)行補(bǔ)正（相互印證）等。（任答三點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1】職能：據(jù)材料一“建平五年十一月庚申，遣卒史趙平，送自來(lái)大宛使者侯陵奉獻(xiàn)”可得出，郵驛（信息傳遞）接待過(guò)往人員；據(jù)材料一“縣（懸）泉置元平元年七月兵簿（兵簿題簽，軍事記錄或士兵名冊(cè)）”可得出，軍事保障；文書(shū)記錄。原因：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從宋代政治形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)及自然環(huán)境變化等角度分析，可得出，政治：宋代對(duì)西北邊疆的控制減弱（民族政權(quán)并立）經(jīng)濟(jì)：交通路線發(fā)生變化（海上絲綢之路繁榮）經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移；自然：敦煌地區(qū)自然環(huán)境惡化?！拘?wèn)2】?jī)r(jià)值：懸泉漢簡(jiǎn)是漢代留存至今的實(shí)物，漢簡(jiǎn)上可能記錄關(guān)于漢代政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、民族關(guān)系、對(duì)外交往等等相關(guān)信息，這些信息可以豐富和擴(kuò)大歷史研究的領(lǐng)域，也可以與漢代其他史料進(jìn)行互證，綜合以上分析，可得出，是一手資料（實(shí)物史料）可用于研究漢代邊疆治理、郵驛制度、民族交往、絲綢之路和漢字書(shū)法等問(wèn)題；擴(kuò)大了歷史研究的領(lǐng)域；充實(shí)研究材料，對(duì)傳統(tǒng)史書(shū)進(jìn)行補(bǔ)正（相互印證）等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)歷史研究院纂修的《中華文明史簡(jiǎn)明讀本》以歷史科學(xué)的宏闊視野，探求中華民族偉大復(fù)興的歷史底蘊(yùn)和文明動(dòng)因，增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信。書(shū)中第八章，以“‘文’冠一時(shí)”高度概括了兩宋文明，以下是第八章部分章節(jié)的內(nèi)容：第一節(jié)文以立國(guó)一、“祖宗家法”防弊思想二、變法與政治改革精神三、正統(tǒng)、道統(tǒng)觀念的強(qiáng)化……第二節(jié)人文鼎盛一、宋學(xué)出現(xiàn)與理學(xué)形成二、文學(xué)的興盛發(fā)展三、史學(xué)的繼承革新……第三節(jié)一代繁華一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與都市繁榮二、藝術(shù)的精致典雅三、科技的發(fā)明革新——據(jù)中國(guó)歷史研究院主編《中華文明史簡(jiǎn)明讀本（上）》擇取材料中任意一節(jié)標(biāo)題或子目，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡釋。（要求：明確寫(xiě)出標(biāo)題，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰）【答案】〖示例〗標(biāo)題：兩宋科技的發(fā)明革新闡釋：兩宋時(shí)期，各民族之間在更大范圍內(nèi)交融，社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，國(guó)內(nèi)外貿(mào)易空前繁榮，迎來(lái)了中國(guó)古代科技發(fā)展的高峰時(shí)期，科學(xué)技術(shù)取得了突出成就，在眾多方面都居于世界領(lǐng)先水平。如北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)；火藥被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器；用人工磁化的方法造出的指南針，在宋朝廣泛應(yīng)用于航海。印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟，推動(dòng)了人類近代文明的形成，是中國(guó)對(duì)世界文明發(fā)展進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)。除了三大發(fā)明之外，沈括也是北宋杰出的科學(xué)家，他寫(xiě)了《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)，內(nèi)容涉及天文、地理、數(shù)學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)以及科技諸多方面，在我國(guó)科技史上占據(jù)重要的地位?？偠灾?，兩宋時(shí)期興盛的科技創(chuàng)新，推動(dòng)了中華文明的發(fā)展，也為人類文明發(fā)展進(jìn)程作出了巨大貢獻(xiàn)?！窘馕觥渴紫?，擇取材料中任意一節(jié)標(biāo)題或子目，明確材料的主題：兩宋時(shí)期中華文明的發(fā)展，包括政治制度、儒家思想、史學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)、科技發(fā)明等；其次，選擇材料中的一個(gè)標(biāo)題或子目展開(kāi)論述，如兩宋科技的發(fā)明革新。然后，結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)標(biāo)題進(jìn)行論述，注意論述需邏輯自洽，史實(shí)正確，史論結(jié)合，表述清晰，可以選擇宋朝的三大發(fā)明、沈括等科技知識(shí)進(jìn)行論述，如：兩宋時(shí)期，各民族之間在更大范圍內(nèi)交融，社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，國(guó)內(nèi)外貿(mào)易空前繁榮，迎來(lái)了中國(guó)古代科技發(fā)展的高峰時(shí)期，科學(xué)技術(shù)取得了突出成就，在眾多方面都居于世界領(lǐng)先水平。如北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)；火藥被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器；用人工磁化的方法造出的指南針，在宋朝廣泛應(yīng)用于航海。印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟，推動(dòng)了人類近代文明的形成，是中國(guó)對(duì)世界文明發(fā)展進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)。除了三大發(fā)明之外，沈括也是北宋杰出的科學(xué)家，他寫(xiě)了《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)，內(nèi)容涉及天文、地理、數(shù)學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)以及科技諸多方面，在我國(guó)科技史上占據(jù)重要的地位。最后，回扣主題，總結(jié)提升，得出結(jié)論，“總而言之，兩宋時(shí)期興盛的科技創(chuàng)新，推動(dòng)了中華文明的發(fā)展，也為人類文明發(fā)展進(jìn)程作出了巨大貢獻(xiàn)”。

安徽省名校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月階段檢測(cè)歷史試題考生注意：1.試卷分值：100分，考試時(shí)間：75分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答案區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3.所有答案均要答在答題卡上，否則無(wú)效。考試結(jié)束后只交答題卡。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.考古發(fā)現(xiàn)，距今約5000年前的良渚古城，內(nèi)城面積約300萬(wàn)平方米，外城面積約630萬(wàn)平方米。城的北部和西北部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。內(nèi)城中部，有一個(gè)人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)（）A.階級(jí)分化已相當(dāng)明顯 B.具有較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)和組織能力C.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合 D.農(nóng)業(yè)發(fā)展居于世界領(lǐng)先地位【答案】B【解析】根據(jù)材料可知良渚古城規(guī)模宏大、水利系統(tǒng)復(fù)雜、建筑規(guī)格很高，這需要較高的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)組織能力，才可以建立材料中所涉及的工程，B項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)私有制的產(chǎn)生和階級(jí)的明顯分化，階級(jí)分化已相當(dāng)明顯與材料不符，排除A項(xiàng)；材料中并未涉及到神權(quán)，無(wú)法得出王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料并未介紹世界其他地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r，不能得出良渚社會(huì)農(nóng)業(yè)發(fā)展居于世界領(lǐng)先地位的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.商朝的周邊有諸多勢(shì)力，形成許多方國(guó)，即文獻(xiàn)中記載的“多方”“邦方”。商王通過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)征服了眾多方國(guó)。周王朝建立后，天子對(duì)邊疆以外的多方主要持聯(lián)合團(tuán)結(jié)的態(tài)度。這一變化表明了（）A.社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定對(duì)外政策 B.商王朝的疆域較為遼闊C.奴隸制王朝不同的治國(guó)理念 D.周朝以血緣關(guān)系為紐帶【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商朝主要是以武力維系與周邊地區(qū)的關(guān)系，而周朝則更多采用“德治”的方法團(tuán)結(jié)周邊地區(qū)的勢(shì)力，因此體現(xiàn)了奴隸制王朝不同的治國(guó)理念，C項(xiàng)正確；社會(huì)發(fā)展水平不能決定對(duì)外政策，對(duì)外政策主要受政權(quán)性質(zhì)、治國(guó)理念的影響，排除A項(xiàng)；材料中體現(xiàn)了商周時(shí)期對(duì)周邊地區(qū)的征服，不能判斷商王朝疆域的大小，排除B項(xiàng)；周朝的周邊地區(qū)也有很多的異姓方國(guó)，且材料未涉及周朝維系政權(quán)的方式，無(wú)法得出周朝以血緣關(guān)系為紐帶，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家的代表作《墨子》，記載了許多力學(xué)實(shí)驗(yàn)，討論了杠桿平衡問(wèn)題，提出了杠桿平衡所需的各種條件，除沒(méi)有數(shù)學(xué)公式外，墨子的思路涵蓋了阿基米德杠桿原理的全部?jī)?nèi)容，該材料可以說(shuō)明（）A.墨家具備了基本的科學(xué)理念B.文明交流促進(jìn)東西方文化發(fā)展C.平民是科技發(fā)展的主要力量D.中國(guó)科學(xué)技術(shù)始終領(lǐng)先于世界【答案】A【解析】根據(jù)材料“記載了許多力學(xué)實(shí)驗(yàn)，討論了杠桿平衡問(wèn)題，提出了杠桿平衡所需的各種條件……墨子的思路涵蓋了阿基米德杠桿原理的全部?jī)?nèi)容”可知，墨家具備了基本的科學(xué)理念，A項(xiàng)正確；材料僅僅是對(duì)墨子和阿基米德的相關(guān)理論進(jìn)行比較，并未體現(xiàn)文明的交流，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)平民是科技發(fā)展的主要力量，排除C項(xiàng)；中國(guó)的科技始終領(lǐng)先于世界，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)修建了鄭國(guó)渠、都江堰等一批大型水利工程，有的至今仍在發(fā)揮重要作用。這些水利工程在秦國(guó)的修建（）A.得益于集權(quán)統(tǒng)治初步建立 B.說(shuō)明了鐵農(nóng)具牛耕的推廣C.導(dǎo)致了秦朝最終二世而亡 D.表明了秦國(guó)科技領(lǐng)先六國(guó)【答案】A【解析】根據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)修建了鄭國(guó)渠、都江堰等一批大型水利工程”可知，商鞅變法后秦國(guó)初步建立了集權(quán)統(tǒng)治，國(guó)家能夠組織人力、物力、財(cái)力開(kāi)展大規(guī)模建設(shè)，為水利工程修建創(chuàng)造了條件，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具牛耕得到推廣，但水利工程的修建不能說(shuō)明農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)后期，秦朝尚未建立，水利工程的修建推動(dòng)了秦國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，為統(tǒng)一六國(guó)創(chuàng)造條件，排除C項(xiàng)；水利工程的修建并不能說(shuō)明秦國(guó)科技領(lǐng)先六國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.公元前227年，秦南郡（郡治在今湖北荊州）太守曾向所屬各縣發(fā)文告稱：“是以圣王作為法度，以矯端民心，去其邪僻，除其惡俗。今法律令已具矣，而吏民莫用，鄉(xiāng)俗淫法之民不止。今且令人案行之，舉劾不從令者，致以律，論及令、丞?！鼻卮伺e旨在（）A.整頓社會(huì)風(fēng)俗 B.管理地方官吏 C.打擊地方豪強(qiáng) D.強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，秦南郡太守希望通過(guò)法律手段來(lái)教導(dǎo)民眾，去除他們的邪惡和不良習(xí)俗，使其向善。文告還指出盡管秦法已經(jīng)制定完備，但在南郡地區(qū)并未得到有效執(zhí)行，當(dāng)?shù)孛癖娙匀槐Ａ粲胁涣硷L(fēng)俗，甚至抵制秦法，太守決定采取措施，要求下屬官員嚴(yán)格執(zhí)行秦法，對(duì)不服從法令的人進(jìn)行舉劾，并依法論處，包括縣令、丞等官員在內(nèi)，這一做法旨在通過(guò)法律手段強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，推行秦法，并革除當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)俗，推動(dòng)統(tǒng)一進(jìn)程，D項(xiàng)正確；整頓社會(huì)習(xí)俗只體現(xiàn)了部分材料內(nèi)容，不夠全面，排除A項(xiàng)；通過(guò)法律管理地方官員，旨在使他們嚴(yán)格執(zhí)行秦法，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，故管理地方官吏只是手段，而非目的，排除B項(xiàng)；東漢時(shí)期，地方出現(xiàn)了豪強(qiáng)勢(shì)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.史載，漢惠帝四年春正月頒布詔令“舉民孝、悌、力田者復(fù)其身”；漢文帝十二年頒詔要求“其遣謁者勞賜三老、孝者帛，人五匹；悌者、力田二匹；廉吏二百石以上率百石者三匹。及問(wèn)民所不便安，而以戶口率置三老、孝、悌、力田常員，令各率其意以道民焉”。這些舉措旨在（）A.尊崇儒家思想 B.完善基層治理 C.加強(qiáng)道德教化 D.落實(shí)察舉制度【答案】C【解析】根據(jù)題干“舉民孝、悌、力田者復(fù)其身”“遣謁者勞賜三老、孝者帛，人五匹；……令各率其意以道民焉”可知，漢朝這些舉措旨在通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)和制度化措施鼓勵(lì)民眾踐行孝悌力田，強(qiáng)化社會(huì)道德規(guī)范，C項(xiàng)正確；儒家思想在漢代后期才成為官方意識(shí)形態(tài)，漢初以黃老之術(shù)為主，排除A項(xiàng)；漢初獎(jiǎng)勵(lì)孝、悌、廉吏的主要目的并非是完善基層治理，其核心目的是教化，排除B項(xiàng)；材料并未提及察舉制度，且惠帝、文帝時(shí)期尚未推行察舉制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.西漢初期在土地政策方面，推行“名田制”，以軍功爵制為基礎(chǔ)，按爵位高低授予不同數(shù)量的田宅，如表是部分爵位授田數(shù)量統(tǒng)計(jì)表，這一做法客觀上（）爵位田（單位：頃）爵位田（單位：頃）左庶長(zhǎng)74少上造84右庶長(zhǎng)76大上造86左更78駟車(chē)庶長(zhǎng)88中更80大庶長(zhǎng)90右更82關(guān)內(nèi)侯95A.促進(jìn)了階層流動(dòng) B.不利于稅賦征收 C.鞏固了貴族政治 D.保障了小農(nóng)生產(chǎn)【答案】B【解析】據(jù)材料“按爵授田制”可知，此項(xiàng)舉措會(huì)導(dǎo)致西漢大地產(chǎn)制的形成，農(nóng)民土地逐步被兼并，個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的減少，進(jìn)而不利于賦稅征收，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知處于不同爵位者可以憑借該制度確定占田的數(shù)量，說(shuō)明等級(jí)嚴(yán)格，而土地多寡又表明爵位高低，從而鞏固了等級(jí)秩序，不利于階層流動(dòng)，排除A項(xiàng)；貴族政治在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就逐漸走向瓦解，秦朝統(tǒng)一六國(guó)后全面推行郡縣制，推動(dòng)了官僚政治的確立，西漢雖然實(shí)行按爵授田，但并不意味著貴族政治的鞏固，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；貴族占有大量土地，往往會(huì)大量兼并小農(nóng)土地，不利于小農(nóng)生產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.陳寅恪說(shuō)：“東漢以后學(xué)術(shù)文化，其重心不在政治中心之首都，而分散于各地之名都大邑。是以地方之大族盛門(mén)乃為學(xué)術(shù)文化之所寄托。中原經(jīng)五胡之亂，而學(xué)術(shù)文化尚能保持不墜者，固由地方大族之力，……學(xué)術(shù)文化與大族盛門(mén)常不可分?！标愐∫庠趶?qiáng)調(diào)魏晉南北朝時(shí)期“大族盛門(mén)”的存在（）A.嚴(yán)重削弱了中央的權(quán)威 B.致使儒學(xué)喪失了正統(tǒng)地位C.標(biāo)志著貴族政治的復(fù)興 D.成為傳承文化的重要力量【答案】D【解析】根據(jù)材料“學(xué)術(shù)文化尚能保持不墜者，固由地方大族之力，……學(xué)術(shù)文化與大族盛門(mén)常不可分”可知，魏晉南北朝時(shí)期“大族盛門(mén)”的存在延續(xù)了文化的發(fā)展，使得在社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期文化仍能延續(xù)，成為傳承文化的重要力量，D項(xiàng)正確；門(mén)閥士族的存在削弱了中央集權(quán)，符合史實(shí)，但偏離材料主旨，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，但并未喪失正統(tǒng)地位，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；貴族政治在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)逐漸崩潰，魏晉南北朝時(shí)期雖然門(mén)閥士族勢(shì)力強(qiáng)大，但并不能標(biāo)志貴族政治的復(fù)興，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.史載，北方的后趙皇帝石勒曾寫(xiě)信給東晉豫州刺史祖逖，要求“通使交市”，逖不報(bào)書(shū)，“而聽(tīng)其互市，收利十倍。于是公私豐贍，士馬日滋”?！段簳?shū)·食貨志》曰：“自魏德既廣……又于南垂立互市，以致南貨，羽毛齒革之屬，無(wú)遠(yuǎn)不至?！边@些現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系未曾中斷 B.江南經(jīng)濟(jì)得到大規(guī)模開(kāi)發(fā)C.長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展迅速 D.南北統(tǒng)一已經(jīng)是大勢(shì)所趨【答案】A【解析】根據(jù)材料“通使交市”“而聽(tīng)其互市，收利十倍”“自魏德既廣……又于南垂立互市”等信息可知，位于北方的后趙和北魏與南方的東晉和南朝有貿(mào)易往來(lái)，說(shuō)明南北方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系未曾中斷，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)南北經(jīng)濟(jì)的交流，并未說(shuō)明江南經(jīng)濟(jì)得到大規(guī)模開(kāi)發(fā)，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期，長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易得到迅速發(fā)展，排除C項(xiàng)；僅從材料中無(wú)法得出“南北統(tǒng)一已經(jīng)是大勢(shì)所趨”的歷史結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.史載：“隋煬帝大業(yè)元年，更令開(kāi)導(dǎo)，名通濟(jì)渠。西通河洛，南達(dá)江淮。煬帝巡幸，每泛舟而往江都焉。其交、廣、荊、益、揚(yáng)、越等州，運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕。”據(jù)此可知，隋朝開(kāi)通大運(yùn)河（）A.促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流 B.結(jié)束了南北分裂的局面C.引發(fā)了大規(guī)模農(nóng)民起義 D.反映了隋煬帝奢侈無(wú)度【答案】A【解析】根據(jù)材料“西通河洛，南達(dá)江淮”“其交、廣、荊、益、揚(yáng)、越等州，運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕”可知，大運(yùn)河的開(kāi)通，貫通南北，促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展，各地聯(lián)系加強(qiáng)，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流，A項(xiàng)正確；589年隋滅陳，統(tǒng)一南北，排除B項(xiàng)；隋煬帝的暴政最終引發(fā)了隋末農(nóng)民大起義，材料強(qiáng)調(diào)開(kāi)通大運(yùn)河的積極作用，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河開(kāi)通的積極作用，反映不出隋煬帝奢侈無(wú)度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.有學(xué)者認(rèn)為，隋朝及唐前期基本實(shí)行的是北朝制度。而后，隋唐二朝又在統(tǒng)一國(guó)度內(nèi)實(shí)施了南朝體制與北朝體制的整合，到中唐以后整合完畢，國(guó)家整體上向南朝化過(guò)渡。下列史實(shí)能論證該觀點(diǎn)的是（）A.從租庸調(diào)到兩稅法 B.從井田制到土地私有制C.從募兵制到府兵制 D.從九品中正制到科舉制【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，貫穿北朝、隋朝及唐前期的均田、租庸調(diào)和府兵三大制度，均主要實(shí)施于北方，又都在中唐瓦解，替代它們的租佃制大土地占有、兩稅法和募兵制，正是整合后南朝因素轉(zhuǎn)而占上風(fēng)的結(jié)果，A項(xiàng)正確；井田制到土地私有制體現(xiàn)出從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)渡，排除B項(xiàng)；從魏晉南北朝到唐朝后期兵制的變化是從府兵制到募兵制，排除C項(xiàng)；九品中正制是魏晉南北朝（南北朝皆有延續(xù)）的選官制度，科舉制雖誕生于隋唐，但它是打破門(mén)閥、面向全社會(huì)的選官革新，更多體現(xiàn)的是對(duì)南北朝“門(mén)閥選官”的突破，而非“整合南朝體制”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.唐代，凡屬皇帝命令，在敕字之下，必須加蓋“中書(shū)門(mén)下之印”，即須政事堂會(huì)議正式通過(guò)，然后再送回尚書(shū)省執(zhí)行。若未加蓋“中書(shū)門(mén)下之印”，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時(shí)是被認(rèn)為違法的。由此可見(jiàn)，唐代（）A.皇帝的權(quán)力被削弱 B.官員獲得更多的晉升機(jī)會(huì)C.行政效率得到提高 D.政治制度有一定的開(kāi)明性【答案】D【解析】根據(jù)材料“在敕字之下，必須加蓋‘中書(shū)門(mén)下之印’……然后再送回尚書(shū)省執(zhí)行。若未加蓋‘中書(shū)門(mén)下之印’，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時(shí)是認(rèn)為違法的?！笨芍?，古代君主專制也要受到一定的節(jié)制，因此具有一定的開(kāi)明性，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是皇帝的權(quán)力受到一定的限制，但皇權(quán)并沒(méi)有被削弱，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)官員有更多的晉升機(jī)會(huì)，排除B項(xiàng)；材料只提及三省的具體運(yùn)作流程，并未體現(xiàn)具體的工作效率，排除C項(xiàng)。13.如圖為宋代著名的風(fēng)俗畫(huà)《貨郎圖》，該圖描繪的是南宋百姓常見(jiàn)的在城市中四處流動(dòng)的小商販，貨郎百物雜陳、無(wú)所不賣(mài)，為了推銷百貨，招徠婦孺老少顧客，其身手表情，每作戲劇性的夸張。該圖（）A.展示了山水畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn) B.凸顯了宋代商業(yè)貿(mào)易的繁榮C.體現(xiàn)了人身依附關(guān)系減弱 D.展現(xiàn)了市民階層力量的壯大【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中的風(fēng)俗畫(huà)描述的宋代日常生活中可以較為常見(jiàn)的看到流動(dòng)的小商販且這些商販販賣(mài)的東西較多，表明宋代商品交換頻繁，商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展繁榮，B項(xiàng)正確；《貨郎圖》屬于風(fēng)俗畫(huà)，排除A項(xiàng)；材料中并未提及地主與農(nóng)民之間的人身依附關(guān)系，排除C項(xiàng)；貨郎屬于小商販，經(jīng)濟(jì)實(shí)力總體有限，實(shí)力壯大的說(shuō)法過(guò)于夸大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.宋代畫(huà)家通過(guò)大量的實(shí)踐和體悟來(lái)提升繪畫(huà)技藝。畫(huà)家們通過(guò)對(duì)自然景物的直接觀察和描繪，不斷提升自己的繪畫(huà)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)，使他們的作品更具生命力和感染力。宋代這一繪畫(huà)理念體現(xiàn)了（）A.崇文抑武的國(guó)策 B.市民階層的壯大 C.理學(xué)思想的影響 D.繪畫(huà)理論的成熟【答案】C【解析】根據(jù)材料“通過(guò)大量的實(shí)踐和體悟來(lái)提升繪畫(huà)技藝。畫(huà)家們通過(guò)對(duì)自然景物的直接觀察和描繪”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代的繪畫(huà)理念與理學(xué)思想中的格物致知高度契合，強(qiáng)調(diào)加深對(duì)萬(wàn)物的探究和認(rèn)識(shí)，C項(xiàng)正確；宋代繪畫(huà)理念與崇文抑武國(guó)策沒(méi)有必然的聯(lián)系，A項(xiàng)排除；這些畫(huà)家并非都是市民階層，繪畫(huà)題材也并非以市民生活為主，宋代重視實(shí)踐與體悟這一繪畫(huà)理念與市民階層壯大關(guān)聯(lián)不大，B項(xiàng)排除；這只是一種創(chuàng)作方式，不能說(shuō)就代表了繪畫(huà)理論的成熟，D項(xiàng)排除。故選C項(xiàng)。15.唐、宋史書(shū)對(duì)邊疆及周邊少數(shù)民族的記述多為單獨(dú)立傳或整合成篇，如《舊唐書(shū)》有《突厥傳》《回紇傳》《東夷傳》等，《宋史》有《蠻夷列傳》等；但《元史》僅在《地理志》中介紹了各省民族，《元史·外夷傳》中所記僅為高麗、日本、安南等朝貢體系下的諸國(guó)。這一變化反映出元朝時(shí)期（）A.疆域擴(kuò)大影響朝貢體系的范圍B.史家的史學(xué)素養(yǎng)出現(xiàn)了一定倒退C.政府弱化了對(duì)邊疆地區(qū)的管理D.統(tǒng)一多民族國(guó)家得到進(jìn)一步發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，元朝對(duì)邊疆及周邊少數(shù)民族的記述與唐宋史書(shū)不同，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的少數(shù)民族被元朝政府納入到地方社會(huì)治理體系中，僅區(qū)分的是藩屬國(guó)和其他國(guó)家，這意味著元朝時(shí)期對(duì)少數(shù)民族的管理得到了加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到了進(jìn)一步發(fā)展，D項(xiàng)正確；元朝對(duì)邊疆及周邊少數(shù)民族的記述與唐宋史書(shū)不同，與朝貢體系無(wú)關(guān)，因?yàn)槌曮w系針對(duì)的是藩屬國(guó)，排除A項(xiàng)；史學(xué)家記述的不同是因?yàn)閲?guó)家對(duì)少數(shù)民族的治理程度不同，與史家的史學(xué)素養(yǎng)沒(méi)有關(guān)系，排除B項(xiàng)；之所以唐宋史書(shū)把周邊少數(shù)民族歸類為夷，而《元史》中的夷指的則是高麗、日本、安南等朝貢體系下的諸國(guó)，是由于傳統(tǒng)的少數(shù)民族在元朝已逐步被納入到地方社會(huì)治理中，屬于行省制下的地方，這反映出元朝政府強(qiáng)化了對(duì)邊疆地區(qū)的治理，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.元代是中國(guó)古代紙幣最盛行的時(shí)期，忽必烈即位后，由政府統(tǒng)一發(fā)行紙鈔，上自政府收支，下至民間貿(mào)易，都以鈔為準(zhǔn)，紙鈔作為統(tǒng)一貨幣在全國(guó)范圍內(nèi)流通。這反映了（）A.古代金融體系的完備 B.元代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.元朝政府的超前思想 D.各地印刷技術(shù)的進(jìn)步【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，紙幣的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的表現(xiàn)，元代統(tǒng)一發(fā)行紙鈔滿足了商品流通規(guī)模擴(kuò)大的需要，B項(xiàng)正確；元代的金融并未完備，根據(jù)后世的史實(shí)反映正是因?yàn)槠浣鹑隗w系的不完備，才導(dǎo)致元代紙幣發(fā)行的惡性通貨膨脹，排除A項(xiàng)；元代紙幣是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，元代統(tǒng)治者思想并不超前，排除C項(xiàng)。印刷技術(shù)的進(jìn)步是紙幣發(fā)行技術(shù)上的支持，并不是紙幣得以發(fā)行的主要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“漢興至于孝武，事征四夷……自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺(tái)、渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)?！薄稘h書(shū)·西域傳》材料二“貞觀二十一年，置燕然都護(hù)府，統(tǒng)瀚海等六都督、皋蘭等七州，以領(lǐng)突厥、回紇諸部……皆以酋長(zhǎng)為刺史、都督，得世襲?！薄缎绿茣?shū)·地理志》材料三元朝對(duì)邊疆的控制在以前朝代的基礎(chǔ)上更為強(qiáng)化。漠北設(shè)宣慰司都元帥府，后升為嶺北行省。這一地區(qū)沒(méi)有州、縣建置，實(shí)際基層行政單位仍然是蒙古社會(huì)中傳統(tǒng)的千戶、百戶組織。元廷大批簽發(fā)內(nèi)地軍民前往漠北屯田，并在一部分蒙古牧民當(dāng)中傳授耕作技術(shù)，使得漠北地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得突出成就?！颇系貐^(qū)設(shè)置行省，多用土官任職，可世襲。第一任行省長(zhǎng)官在云南“教民播種，為陂池以備水旱，創(chuàng)建孔子廟……由是文風(fēng)稍興”。吐蕃作為單獨(dú)的大行政區(qū)，由中央宣政院直接統(tǒng)轄，元朝皇帝信奉吐蕃喇嘛教，尊喇嘛教薩迦派僧侶為帝師，吐蕃官員皆由宣政院或帝師薦舉，皇帝予以任命?！幾栽婿吨腥A文明史》第三卷（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢、唐邊疆治理措施的異同。（2）依據(jù)材料三概括元代邊疆治理的特點(diǎn)，分析元代邊疆治理措施的積極影響。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古代中國(guó)邊疆治理措施對(duì)我們有何啟示？【答案】（1）同：軍事征服；設(shè)立軍政機(jī)構(gòu)；移民屯田；任用當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)；和親（任答四點(diǎn)）異：漢朝：軍事管控為主，設(shè)置軍事?lián)c(diǎn)；唐朝：實(shí)行羈縻自治，任用少數(shù)民族首領(lǐng)（2）特點(diǎn)：邊疆管理更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向；以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鞏固邊疆統(tǒng)治；對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施了較長(zhǎng)時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。積極影響：加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的控制；推動(dòng)了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)了中央集權(quán)；鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；推動(dòng)了民族交往交流交融；為后世邊疆治理措施提供借鑒。（任答三點(diǎn)）（3）邊疆是國(guó)家領(lǐng)土不可分割的一部分，加強(qiáng)對(duì)邊疆的聯(lián)系與管轄是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的重要保障；要充分發(fā)揮“因俗而治”與靈活包容的治理智慧；要構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)邊疆群眾對(duì)國(guó)家的歸屬感；邊疆開(kāi)發(fā)需兼顧經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)承載能力，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。（任答兩點(diǎn)，言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“漢興至于孝武，事征四夷”和材料二“以領(lǐng)突厥、回紇諸部”得出，軍事征服；根據(jù)材料一“置使者校尉領(lǐng)護(hù)”和材料二“置燕然都護(hù)府，統(tǒng)瀚海等六都督、皋蘭等七州”得出，設(shè)立軍政機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料一“輪臺(tái)、渠犁皆有田卒數(shù)百人”得出，移民屯田；根據(jù)材料二“皆以酋長(zhǎng)為刺史、都督，得世襲”得出，任用當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知漢朝昭君出塞和唐朝文成公主入藏，治理措施和親。異：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢朝設(shè)立西域都護(hù)府、河西四郡等軍事?lián)c(diǎn)，以軍事管控為主；唐朝在民族地區(qū)實(shí)行羈縻自治，任用少數(shù)民族首領(lǐng)?！拘?wèn)2】特點(diǎn)：根據(jù)材料“漠北設(shè)宣慰司都元帥府，后升為嶺北行省”“云南地區(qū)設(shè)置行省”可知，邊疆管理更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向；根據(jù)材料“元廷大批簽發(fā)內(nèi)地軍民前往漠北屯田，并在一部分蒙古牧民當(dāng)中傳授耕作技術(shù)，使得漠北地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得突出成就”可知，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鞏固邊疆統(tǒng)治；根據(jù)材料“元朝對(duì)邊疆的控制在以前朝代的基礎(chǔ)上更為強(qiáng)化”和所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施了較長(zhǎng)時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。積極影響：根據(jù)材料“元朝對(duì)邊疆的控制在以前朝代的基礎(chǔ)上更為強(qiáng)化”“吐蕃作為單獨(dú)的大行政區(qū)，由中央宣政院直接統(tǒng)轄，元朝皇帝信奉吐蕃喇嘛教，尊喇嘛教薩迦派僧侶為帝師，吐蕃官員皆由宣政院或帝師薦舉，皇帝予以任命”可知，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的控制；加強(qiáng)了中央集權(quán)；鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；根據(jù)材料“元廷大批簽發(fā)內(nèi)地軍民前往漠北屯田，并在一部分蒙古牧民當(dāng)中傳授耕作技術(shù)，使得漠北地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得突出成就”“教民播種，為陂池以備水旱”可知，推動(dòng)了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了民族交往交流交融；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，為后世邊疆治理措施提供借鑒?！拘?wèn)3】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，首先闡明邊境的重要性，可得出邊疆是國(guó)家領(lǐng)土不可分割的一部分，加強(qiáng)對(duì)邊疆的聯(lián)系與管轄是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的重要保障；其次，闡明如何進(jìn)行邊疆治理，可以從治理策略、民族認(rèn)同、可持續(xù)發(fā)展角度進(jìn)行分析，可得出要充分發(fā)揮“因俗而治”與靈活包容的治理智慧；要構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)邊疆群眾對(duì)國(guó)家的歸屬感；邊疆開(kāi)發(fā)需兼顧經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)承載能力，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一敦煌懸泉漢簡(jiǎn)實(shí)物圖片及部分漢簡(jiǎn)內(nèi)容表皇帝橐書(shū)一封，賜敦煌太守?！瓚胰A傳受萬(wàn)年驛，到夜少半時(shí)付平望（驛）……建平五年十一月庚申，遣卒史趙平，送自來(lái)大宛使者侯陵奉獻(xiàn)?？h（懸）泉置元平元年七月兵簿（兵簿題簽，軍事記錄或士兵名冊(cè)）?！?/p>