九年級(jí)歷史試卷一、選擇題（每小題2分，共計(jì)22分。）1.胡夫金字塔原塔高約1465米，用石20多萬(wàn)塊，平均每塊重2.5噸左右。石塊之間嚴(yán)絲合縫，連刀片都插不進(jìn)去。可見(jiàn)（）A.金字塔是埃及法老為自己修建的宮殿 B.金字塔是埃及法老權(quán)力尊嚴(yán)的象征C.胡夫金字塔是世界上最大的金字塔 D.金字塔是古埃及人智慧的結(jié)晶【答案】D【解析】根據(jù)題干“胡夫金字塔……平均每塊重2.5噸左右。石塊之間嚴(yán)絲合縫，連刀片都插不進(jìn)去”可知描述的是金字塔的修建難度之大，令人難以想象。因此它的修建反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及金字塔是埃及法老為自己修建的宮殿、金字塔是埃及法老權(quán)力尊嚴(yán)的象征、胡夫金字塔是世界上最大的金字塔的信息，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.《漢謨拉比法典》規(guī)定：雇傭耕者，每年應(yīng)付給其8庫(kù)魯（2020.8公升）谷物。雇傭手工業(yè)者按日計(jì)酬，一般手工業(yè)者每日酬金5~6塞（合0.23~0.276克）銀子。由此可見(jiàn)，《漢謨拉比法典》（）A.體現(xiàn)絕對(duì)的公平公正 B.反映當(dāng)時(shí)工商文明發(fā)達(dá)C.體現(xiàn)同態(tài)復(fù)仇的原則 D.反映當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)活躍【答案】D【解析】根據(jù)題干“雇傭耕者，每年應(yīng)付給其8庫(kù)魯（2020.8公升）谷物。雇傭手工業(yè)者按日計(jì)酬，……”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知是《漢謨拉比法典》關(guān)于雇傭方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍，D項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主的利益，“體現(xiàn)絕對(duì)公平”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不是工商文明發(fā)達(dá)和同態(tài)復(fù)仇的原則，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.公元前6世紀(jì)時(shí)，釋迦牟尼創(chuàng)立宗教，反對(duì)婆羅門種姓的優(yōu)越地位。他認(rèn)為種姓之間沒(méi)有貴賤之分，看人不應(yīng)分種姓出身，應(yīng)看其行為和才能。這體現(xiàn)了（）A.佛教“眾生平等”的思想 B.忍耐順從的思想C.因果報(bào)應(yīng)的思想 D.低種姓渴望有救世主【答案】A【解析】根據(jù)材料“公元前6世紀(jì)時(shí)，釋迦牟尼創(chuàng)立宗教，反對(duì)婆羅門種姓的優(yōu)越地位，提出‘眾生平等’”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是對(duì)佛教的描述。佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位，它認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由，A項(xiàng)正確；世界三大宗教都宣揚(yáng)“忍耐順從”的思想，排除B項(xiàng)；因果報(bào)應(yīng)是佛教的基本理論，排除C項(xiàng)；“低種姓渴望有救世主”是佛教最初得到低種姓支持的原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下面是羅馬帝國(guó)興衰演變示意圖（部分）。其中，①處應(yīng)填寫(xiě)（）A.屋大維建立帝國(guó) B.斯巴達(dá)克起義C.羅馬稱霸地中海 D.亞歷山大東征【答案】A【解析】根據(jù)“羅馬帝國(guó)興衰演變”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，羅馬統(tǒng)治者屋大維首創(chuàng)“元首制”，羅馬由共和國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?guó)，所以①出應(yīng)該是屋大維建立帝國(guó)，A項(xiàng)正確；斯巴達(dá)克起義是在共和國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；羅馬城吧地中海是在羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期以后，排除C項(xiàng)；亞歷山大是馬其頓王國(guó)的國(guó)王，與羅馬無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.歐洲中世紀(jì)莊園經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿等食物均可以自給；鞋帽、衣服也是自己制作，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等。這說(shuō)明西歐莊園A.是獨(dú)立的政治單位 B.是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位C.是區(qū)域的經(jīng)濟(jì)中心 D.具有地方管理功能【答案】B【解析】根據(jù)“莊園經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿等食物均可以自給；鞋帽、衣服也是自己制作，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等?！边@說(shuō)明西歐莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位，B符合題意；材料沒(méi)有涉及政治方面的，A排除；是區(qū)域的經(jīng)濟(jì)中心表述與史實(shí)不符，C排除；材料沒(méi)有涉及地方管理，D排除。故選擇B。6.“……我們，向……您起誓，承認(rèn)您為我們國(guó)王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律；如果您不如此，上述誓言即無(wú)效?！?中世紀(jì)西歐的貴族向國(guó)王效忠的誓言)誓言說(shuō)明中世紀(jì)西歐的封建制度強(qiáng)調(diào)封建依附關(guān)系是（）A.領(lǐng)主約束附庸契約 B.對(duì)雙方都有約束的契約C.附庸對(duì)領(lǐng)主約束的契約 D.領(lǐng)主與附庸之間的平等契約【答案】B【解析】根據(jù)材料“……我們，向……您起誓，承認(rèn)您為我們的國(guó)王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律；如果您不如此，上述誓言即無(wú)效。”可知，材料表現(xiàn)出封臣向封君效忠，但封君要保障封臣的權(quán)利。說(shuō)明這種制度強(qiáng)調(diào)了依附雙方都有約束的契約。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。B項(xiàng)正確；AC項(xiàng)說(shuō)的都不全面，排除AC項(xiàng)；契約不平等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.“城市運(yùn)動(dòng)，比任何其他中世紀(jì)運(yùn)動(dòng)更明顯地標(biāo)志著中世紀(jì)時(shí)代的消逝和近代史開(kāi)端?！币韵履転椴牧嫌^點(diǎn)提供支撐的史實(shí)是（）A.農(nóng)業(yè)技術(shù)提高、商業(yè)貿(mào)易發(fā)展、人口增長(zhǎng)等B.城市居民采取金錢贖買、武力斗爭(zhēng)爭(zhēng)取自治C.國(guó)王給封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)“特許狀”D.市民階級(jí)逐漸形成、出現(xiàn)早期的資產(chǎn)階級(jí)【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐城市居民采取各種方式反抗，爭(zhēng)取城市的自由和自治，常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭(zhēng)。到13世紀(jì)，許多城市取得了某種程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣的城市里，市民階級(jí)逐漸形成；它進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等等．富裕的商人和銀行家發(fā)展成為早期的資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。選項(xiàng)D符合題意；選項(xiàng)ABC與題干內(nèi)容不符，故選D。8.有人認(rèn)為：“沒(méi)有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就不會(huì)有宗教改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，也不會(huì)有后來(lái)的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展。因?yàn)檎軐W(xué)與自然科學(xué)，以及史學(xué)和人文科學(xué)，無(wú)一不是在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的雨露滋潤(rùn)下成長(zhǎng)起來(lái)的?！边@一觀點(diǎn)表明文藝復(fù)興A.是一場(chǎng)復(fù)古運(yùn)動(dòng) B.禁錮了人們的思想C.沒(méi)有推動(dòng)文藝領(lǐng)域創(chuàng)新 D.促進(jìn)了人的思想解放【答案】D【解析】根據(jù)“……無(wú)一不是在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的雨露滋潤(rùn)下成長(zhǎng)起來(lái)的”概括可知，文藝復(fù)興促進(jìn)了人的思想解放，促進(jìn)了宗教改革、哲學(xué)、自然科學(xué)、史學(xué)、人文科學(xué)等發(fā)展。D正確；文藝復(fù)興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，不是復(fù)古運(yùn)動(dòng)。A錯(cuò)誤；BC違背了客觀事實(shí)。BC錯(cuò)誤。綜上故選D。9.“1500-1600年在世界史上是取得重大成就的100年，在這100年中，西歐人在向海外擴(kuò)張的同時(shí)，也在文化、思想、宗教及政治等領(lǐng)域內(nèi)完成了重大的變革…上述這些變革的共同作用是（）A.加速歐洲資本原始積累 B.推動(dòng)歐洲近代化的進(jìn)程C.促使資本主義制度確立 D.促進(jìn)歐洲思想文化繁榮【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)可知，無(wú)論是新航路開(kāi)辟，還是文藝復(fù)興、宗教改革都最終促進(jìn)了歐洲資本主義發(fā)展，推動(dòng)了歐洲近代化的進(jìn)程，B正確；新航路開(kāi)辟中的殖民擴(kuò)張加速了歐洲資本原始積累，但文藝復(fù)興、宗教改革是在思想上反封建，有利于人們的思想解放，與資本原始積累無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤；資本主義制度的確立是通過(guò)革命或改革，故C與題意無(wú)關(guān)；文藝復(fù)興、宗教改革是在思想上反封建，有利于人們的思想解放，但與新航路開(kāi)辟無(wú)關(guān)，D錯(cuò)誤。10.下面英國(guó)大事年表（部分）反映了英國(guó)（）1640年查理一世召開(kāi)議會(huì)1687年牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》問(wèn)世1688年“光榮革命”1689年議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》1783年哈格里夫斯發(fā)明了“珍妮機(jī)”A.人文主義廣泛傳播 B.近代化發(fā)展C.君主立憲制完善 D.“世界工廠”形成【答案】B【解析】據(jù)材料“1640年、查理一世召開(kāi)議會(huì)”“1687年、牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》問(wèn)世”“1688年‘光榮革命’”“1689年、議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》”“1783年、哈格里夫斯發(fā)明了‘珍妮機(jī)’”可知，英國(guó)大事年表（部分）反映了英國(guó)近代化的發(fā)展歷程，B項(xiàng)正確；人文主義廣泛傳播發(fā)生在文藝復(fù)興時(shí)期，由材料主旨不符，排除A項(xiàng)；君主立憲制的完善只體現(xiàn)了材料的政治方面，以偏概全，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命完成后，英國(guó)才成為“世界工廠”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《共產(chǎn)黨宣言》（1872年德文版序言）中說(shuō)：《宣言》最初用德文出版，第一個(gè)英譯本于1850年在倫敦《紅色共和黨人》雜志上發(fā)表，1871年至少又有三種不同的英譯本在美國(guó)出版，此外還有法文、波蘭文、俄文、丹麥文譯文相繼出版。這反映出（）A.資本主義必將被共產(chǎn)主義所取代B.《共產(chǎn)黨宣言》成為世界革命的理論指導(dǎo)C.《共產(chǎn)黨宣言》傾注了馬克思、恩格斯心血D.19世紀(jì)中后期馬克思主義得到廣泛的傳播【答案】D【解析】依據(jù)題干中的關(guān)鍵信息：從第一個(gè)英譯本到“法文、波蘭文、俄文、丹麥文譯本”可知，題干說(shuō)明《共產(chǎn)黨宣言》傳播開(kāi)來(lái)，這反映出國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，故D項(xiàng)符合題意；資本主義必將被共產(chǎn)主義所取代，在材料中未涉及，故A不符合題意；《共產(chǎn)黨宣言》成為世界革命的理論指導(dǎo)，與題干無(wú)關(guān)，故B不符合題意；《共產(chǎn)黨宣言》傾注了馬克思、恩格斯的心血，在材料中無(wú)法體現(xiàn)，故C不符合題意；故選D。二、非選擇題（承題共3小題，第12題10分，第13題12分，第14題6分，共計(jì)28分。）12.人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展是一個(gè)傳承文明、吸納文明的過(guò)程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長(zhǎng)江等流域的人們，開(kāi)始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實(shí)踐鐫刻成悠久歷史、積淀成深厚文明?！?xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講材料二：希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他的所有文明一樣，大量借用過(guò)去的文明——如中東文明。不過(guò)，希臘人所借用的，無(wú)論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨(dú)有的智慧的特征?！溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球逋史》材料三：歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空的龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流城，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。——《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)（1）材料一中提到了哪些亞洲文明？（2）依據(jù)材料二理解“希臘古典文明并非純粹的原始文明”這句話？（3）依據(jù)材料三概括古代文明交流的兩種不同方式。這兩種不同的交流方式都發(fā)揮了什么共同作用？【答案】（1）古代兩河流域文明、古印度文明、中華文明。（2）希臘文明吸納、借鑒了其它地區(qū)的文明，同時(shí)也形成了自己的特點(diǎn)。（3）戰(zhàn)爭(zhēng)方式（暴力方式）、和平方式；都促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)和文化的交流。【解析】（1）根據(jù)“生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長(zhǎng)江等流域的人們”可知提到了古代兩河流域文明、古印度文明、中華文明。（2）根據(jù)“它和其他的所有文明一樣，大量借用過(guò)去的文明——如中東文明。不過(guò)，希臘人所借用的，無(wú)論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨(dú)有的智慧的特征”可知，“希臘古典文明并非純粹的原始文明”的意思是指希臘文明吸納、借鑒了其它地區(qū)的文明，同時(shí)也形成了自己的特點(diǎn)。（3）根據(jù)“歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空的龐大的帝國(guó)”、“中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的”可知古代文明交流的方式有戰(zhàn)爭(zhēng)方式和和平方式；發(fā)揮的共同作用是都促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)和文化的交流。13.在人類歷史進(jìn)程中，妥協(xié)也是一種政治智意。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一近代民主制度能夠在英國(guó)產(chǎn)生，有賴于英國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣和中世紀(jì)分封制度中，豐富的妥協(xié)因素……最為關(guān)鍵的因素是英國(guó)的議會(huì)傳統(tǒng)、教會(huì)的制約和習(xí)慣法的限制，使得國(guó)王幾乎從來(lái)都沒(méi)有演變?yōu)闁|方式的完全不受限制的專制君主。——王從圣《各國(guó)民主制度的建立途徑》材料二美國(guó)憲法本身就是一個(gè)“多元利益相互妥協(xié)”的產(chǎn)物……它在制定和實(shí)施過(guò)程中，特別注重對(duì)美國(guó)社會(huì)在地域、群體等方面多元利益的沖突與協(xié)調(diào)，辦法是讓不同的利益集團(tuán)通過(guò)多方位、連續(xù)不斷的“談判”而達(dá)成妥協(xié)，使不同的群體均可從中實(shí)現(xiàn)利益分沾和共享?！顒Q《美國(guó)憲法何以成為“活著的憲法”》材料三由于法國(guó)特有的理想化的思想基底和浪漫的文化轉(zhuǎn)征，也由于法國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)，法國(guó)沒(méi)有選擇漸進(jìn)的現(xiàn)代化方式，而是采取了非此即彼的極端手段，用激進(jìn)的方法實(shí)施政治現(xiàn)代化，為此付出巨大的代價(jià)?！幾藻X乘旦《現(xiàn)代化歷程·西歐卷》（1）據(jù)材料一，指出該民主制度產(chǎn)生的關(guān)鍵因素。據(jù)材料二，指出美國(guó)憲法如何協(xié)調(diào)“多元利益”？據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出法國(guó)實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化的方法及采取該方法的“思想基礎(chǔ)”。（2）綜合上述，你從歐美國(guó)家民主政體確立的過(guò)程中能夠得到哪些認(rèn)識(shí)?【答案】（1）英：議會(huì)的傳統(tǒng)、教會(huì)的制約、習(xí)慣法的限制；美：讓不同的利益集團(tuán)談判達(dá)成妥協(xié)，實(shí)現(xiàn)利益均沾和共享；法：激進(jìn)的方法（暴力的方法、革命的方法）；啟蒙思想。（2）適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)也是一種政治智慧，政治制度的確立應(yīng)與各國(guó)的傳統(tǒng)（國(guó)情）相結(jié)合，要兼顧各方面的利益（任答出兩點(diǎn)即可）【解析】（1）關(guān)鍵因素根據(jù)“近代民主制度能夠在英國(guó)產(chǎn)生，……最為關(guān)鍵的因素是英國(guó)的議會(huì)傳統(tǒng)、教會(huì)的制約和習(xí)慣法的限制”得出是議會(huì)的傳統(tǒng)、教會(huì)的制約、習(xí)慣法的限制；根據(jù)“辦法是讓不同的利益集團(tuán)通過(guò)多方位、連續(xù)不斷的‘談判’而達(dá)成妥協(xié)，使不同的群體均可從中實(shí)現(xiàn)利益分沾和共享”可知美國(guó)是讓不同的利益集團(tuán)談判達(dá)成妥協(xié)，實(shí)現(xiàn)利益均沾和共享；法國(guó)實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化的方法根據(jù)“采取了非此即彼的極端手段，用激進(jìn)的方法實(shí)施政治現(xiàn)代化，為此付出巨大的代價(jià)”可知是激進(jìn)的方法，即暴力的方法、革命的方法；思想基礎(chǔ)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知是啟蒙思想。（2）本題為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定答案。綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可。如適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)也是一種政治智慧，政治制度的確立應(yīng)與各國(guó)的傳統(tǒng)（國(guó)情）相結(jié)合，要兼顧各方面的