《敬業(yè)與樂業(yè)》優(yōu)質教案設計

《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇一

1教學目標

1、了解作者及寫作背景。

2、識記、理解并積累文中的生字、生詞及經典語句和格言。

3、理清文本的結陶，理解文本的主題。

4、學習文本條理清晰的論證方法。

2學情分析

九年級的學生剛剛接觸議論文的學習，對于議論文的結構，論點、論據、

論證的理解不夠深刻。

3重點難點

1、對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學習。

2、對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領悟。

3、對演講稿的口語特色的體會。

4教學過程

4.1第一學時

教學目標

1、了解作者及寫作背景。

2、識記、理解并積累文中的生字、生詞及經典語句和格言。

3、理清文本的結陶，理解文本的主題。

4、學習文本條理清晰的論證方法。

教學重點

對課文中“舉例了”和“講道理”兩種論證方法的學習。

學時難點

對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領悟。

教學活動

一、導語設計

同學們，神奇教練米盧”態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的

中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今

天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關系的演講詞一一

《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態(tài)度，

領悟人生價值。（板書文題、作者）

二、資料助讀

1.多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

梁啟超（1873?1929年），字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰

室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想

家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，后隨其師康有

為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當地創(chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山

等革命人士來往密切?；貒笥衷M織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政

界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在

文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣.一生著述宏富，所遺

《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學術遺產，成為

一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起

提倡的文學革命開辟了近代文學理論探索和文學創(chuàng)作的新局面。

2.演講的基本知照

提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡

述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀

點、發(fā)表學術見解的一種手段，同時乂是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演

講時應注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演

講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環(huán)境場合，

明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對于演講尤為重要。②思路清

晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。

三、誦讀，整體感知文意

1.學生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀

點、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。

章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言芍的法門。常用來比喻最好的

或獨一無二的方法。

征引：引用。

旁鷲（w€i）：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆（xiedu）：輕慢，不敬。

強聒（gu。）不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

文中表現作者觀點、看法的語句有：

（1）“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

（2）人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

（3）凡職業(yè)沒有不是神圣的。

（4）凡職業(yè)沒有不是可敬的.

（5）人生在世，是要天天勞作的。

（6）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

（7）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

（8）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不

肯犧牲我現在做的事來和他交換。

（9）敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

（10）從勞苦中找出快樂來。

（11）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。

（12）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

（13）因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦

中將快樂的分量加增。

（14）人生能從自口職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。

（15）敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。

2.對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點？請結合自身的學習生活，

談談你的理解。

3.學生再讀全文，思考：

（1）演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人

著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃

飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

（3）中國傳統文叱是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬

般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優(yōu)則仕”“朝為田舍

郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞

動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的

“敬業(yè)”說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。

5.學生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。

四、布置作業(yè)

文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信

得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價

值.”而拿破侖有句名言說：“不想當元帥的十兵不是好十兵”，對這兩種人

生觀，你如何看待，傾向于哪一種？請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充

足的證據。

教學難點篇二

通過評價作者的觀點，學生能夠嘗試用辨證眼光看待問題并得出自己的‘結

論。

敬業(yè)與樂業(yè)獲獎教案篇三

教學目標

1、引導學生品味與領悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

2、摘錄并積累大量經典語句、格言。

教學過程

一、導入新課，簡介作者。

1、同學們，請在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁鴦呢？你

怎樣才能把學習當一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生

活原則?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，走上海中華職業(yè)學校學生的一次

講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很

有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》

2、簡介作者

二、檢查預習

三、精讀

明確：課文共七段，總體結構是〃總一分一總〃式：開頭總起全篇；然后分

別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目

張。全文可分為三個部分。

第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心。

第二部分（第2?6段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

第三部分（第7段）：總結全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。

四、學習課文內容

（一）學習第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述

的中心？

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍

《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是〃斷章取義”造

出來的。這樣交代既不避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混

同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便

于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

（二）學習第二部分。

1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述〃敬業(yè)〃的重要，可作為第二部

分的第一層。

思^?:

（1）作者怎樣闡述什么叫〃敬〃？

（2）如何論述怎樣才能做到〃敬業(yè)〃？

明確：笫三段作者闡述什么叫〃敬〃，引用了朱熹的名言〃主一無適便是敬〃

后，緊配上自己的通俗化的解釋：〃凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集

中到這事上頭，一點不旁鷲，便是敬?！ㄈ缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼數膭?/p>

動、正經的事，〃其性質都是可敬〃的，并舉〃當大總統〃與〃拉黃包車〃這兩件事

加以證明，側重點在〃凡職業(yè)沒有不是可敬的〃，"因自己的才能、境地，做一種

勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！?/p>

第四段論述怎樣才能做到〃敬業(yè)〃，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再

舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾

得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，并引用莊子、孔子的名

言，進一步強調敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之

地。

2.朗讀第五、六段。這兩段論述〃樂業(yè)〃的重要，作為第二部分的第二層。

思考：作者舉了怎樣的例子來論述〃樂業(yè)〃的重要，又是如何論述〃樂業(yè)”的

道理的？

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆〃做工苦〃這個實例，

說明要〃從勞苦中找出快樂來〃，很自然地點到了"樂業(yè)〃的〃樂〃。第六段，更深

入一步，論述〃樂業(yè)〃的道理，分四點說明〃凡職業(yè)都是有趣味的〃，這是作者的

經驗之談，令人信服「緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明〃人生能從自己

職業(yè)中領略出趣味〃（即樂業(yè)），〃生活才有價值〃”這種生活〃才算得〃人類理想的

生活〃。

五、小結

講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，

怎樣做才算是敬業(yè)。

六、布置作業(yè)

1.探究練習二。

2.選用隨堂練習。

教后反思

理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點。在反復誦讀中，積累經典

語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真

切領悟與質疑問難。教學過程中，既要拓展學生的精神視野，又應盡量和學習

生活體驗相結合，在研討探究中，大膽質疑，辯證地理解課文觀點。學習過程

中，要引導學生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。

敬業(yè)與樂業(yè)獲獎教案篇四

1、知識目標:

⑴理解、積累“征引、旁鷲、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。

⑵積累記誦文中的經典語句、格言。

⑶體會演講和口語特色。

2、能力目標：

⑴把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。

⑵初步學習"舉例子“和“講道理”兩種論證方法。

⑶體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。

3、德育目標：

感受梁啟超對人生與事業(yè)關系的宣講，培養(yǎng)科學的學習精神和生活態(tài)度。

1、把握文章的主要觀點和思路。

2、體會演講和口語特色.

真切領悟”敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。

1、誦讀法：

這篇演講詞語言表達通俗淺顯。大量引用經典、格言。教學中，引導學生

反復誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會口語和演講特色。

2、研討探究法：

引導學生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點

大膽質疑問誰，辨證理解人生問題，培養(yǎng)學生的逆向思維和批判質疑能力。

多媒體CAI課件、攝影儀、錄音機。

2課時。

第一課時

K教學要點》

誦讀，把握文章的觀點和思路。研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內涵。

K教學步驟』

一、導語設計

同學們，神奇教練米盧”態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的

中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今

天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關系的演講詞一

《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風采中，去觀照自己的學習精神和生活態(tài)度，

領悟人生價值。

（板書文題、作者。）

二、資料助讀

1、多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：

梁啟超（1873?1929年），字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰

室主人、自由齋主人等，廣東新會人.中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想

家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，后隨其師康有

為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當地創(chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山

等革命人士來往密切。回國后又曾組織進步黨爭取憲政。1920年后。脫離政

界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在

文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺

《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學術遺產，成為

一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起

提倡的文學革命開辟了近代文學理論探索和文學創(chuàng)作的新局面。

2、演講的基本知浜：

提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡

述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀

點、發(fā)表學術見解的一種手段，又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時

應注意以下幾方面要求：

⑴認清對象，這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，

所以必須了解聽眾對象，認清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什

么歌”，對于演講尤為重要。

⑵思路清晰，節(jié)奏明快。

⑶感情充沛，例證動人。

⑷語言準確，形象生動。

三、誦讀，整體感知文意

1、學生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀

點、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。

章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接人道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的

或獨一無二的方法。

征引：引用。

旁弩：在正業(yè)以外有所追求，不專心C

褻瀆：輕慢，不敬。

強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強辭，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

2、文中表現作者觀點、看法的語句有：

⑴“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

⑵人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

（3）凡職業(yè)沒有不是神圣的。

⑷凡職業(yè)沒有不是可敬的。

⑸人生在世，是要天天勞作的。

（6）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

⑺因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一人。

（8）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯

犧牲我現在做的事來和他交換。

⑼敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

（10）從勞苦中找出快樂來。

（ID凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。

?每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

?因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將

快樂的分量加增。

（14）人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。

（15）敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。

3、對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點？請結合自身的學習生活，

談談你的理解。

4、學生再讀全文，思考：

⑴演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類

生活的“不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有著

怎樣的邏輯聯系？

（2）演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結為“責任心”和“趣

味”.說“我深信人類合理的生活總該如此".那么，你認為“人類合理的生

活”應該是怎樣的？

學生回答。教師明確：

（1）梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業(yè)

樂業(yè)”的主旨去，分別談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。

“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強調了

“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志、心無旁督，“敬業(yè)主

義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還

不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。

⑵“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(yè)（或任何一件有價值的事

情），不能“飽食終日，無所用心”對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫

注，心無旁鷲，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現樂趣，不是皺著眉頭、

滿腹牢砥地叫苫，而是達到“樂以忘憂”的境界。

5、學生合作研討：

（1）作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎”

⑵文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯

系現實生活說說你的理解。

⑶梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯系中

國傳統文化的背景，談談這種說法的意義。

學生研討探究，教師相機點撥：

(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名

為一件事的，其性質都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于

正式的謀生職業(yè)，也a以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工

作，也可以包括學生的學習。

⑵作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體

的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內容。而且，隨著

社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯

而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。

⑶中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般

皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，

暮登天子堂”、這種官本位的文化、極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人

們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現。因此，課文論述的“敬業(yè)”

說，有著矯正世風，改良國民性的積極作用。

6、學生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。

四、布置作業(yè)

文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信

得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價

值?！倍闷苼鲇芯涿哉f：“不想當元帥的士兵不是好士兵”、對這兩種人

生觀，你如何看待，傾向于哪一種？請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充

足的證據。

第二課時

K教學耍點1

研讀，繼續(xù)探究課文深層內涵。體會口語和演講特點，積累語言材料。

K教學步驟』

一、研讀，深法理解課文內涵

1、聽讀課文錄音，思考：

(1)文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說

明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫

法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾

個例子。

⑵“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地問第一等

人?！币勒兆髡叩倪@一標準來衡量，請舉出身邊這樣的“天地間第一等人”，

與同學交流。

學生合作、交流。教師簡要提示：

（1）“有業(yè)之必要”的理由，如：

①可以謀生。使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人

鼻息，受人牽制；

②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；

③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生：

④從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛

煉；

⑤事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；

⑥有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定等。

“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾

年如一日，非常艱辛且枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項

工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想拋棄。

⑵留意身邊生活，發(fā)現凡人瑣事的意義。在交流中陶冶性情，增強學習精

神。

2、組織辯論賽：

教師依據學生作業(yè)完成情形，組織辯論雙方，由班級學習委員擔任本場辯

論主席，教師作適當點證。辯題：想當元帥的工兵是好上兵安丁職守的上兵是

好士兵。

小結：課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那

山，一事無成”的人們，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而

體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能

安身立命（儒家），獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。

拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇

于向命運發(fā)出出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有

“尊卑”之別，任勞任怨地'敬業(yè)"未必能保證最基本的生存需要與獲得尊

重。這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護既

有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士

卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊

的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果

大多數“士兵”想當“元帥”又當不了士兵，人生豈不盡是一場失??？

可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，

梁啟超教導人們要忠于本職、不可好高鷲遠，體現了隱忍而自斂的中國人生哲

學，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、

外向型人生觀C

二、賞析積累；體會演講特色

1、大量引用經典、格言，是課文在論證卜的最大特點。請學生學習運用：

投影：

敬業(yè)樂群。

—《禮記》

安其居，樂其業(yè)。

—《老子》

飽食終日，無所用心，難矣哉。

——《論語》

群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。

—《論語》

主一無適使是敬。

一《論語》

雖大地之大，萬物之多，而惟吾蜩(tido)翼之知。

—《莊子》

用志不分，乃凝于神。

—《孟子達生》

素其位而行，不愿乎其外。

—《禮記中庸》

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

—《論語》

其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

—《論語述而》

2、學生誦讀全文，體會口語和演講特色。

教師提示：

課文口語和演講特色體現在：

⑴引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。

⑵語言通俗。如話家常。

⑶結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流C

三、課堂小結

同學們，通過閱讀、辯論，我們對課文有了深層的理解，對人生與事業(yè)多

了一些思考。希望同學們以文中所說的“敬業(yè)樂業(yè)”的精神去提升我們的學

習。去實踐生命的價值。

四、布置作業(yè)

雨后。一只蜘蛛艱難地向墻上的織網爬去，墻壁太濕太滑，蜘蛛爬到一定

高度就掉了下來。可是，蜘蛛乂接著往上爬……屢爬屢掉，屢掉屢爬。

第一個人看見了，長嘆一聲，自言自語：“我這一生不正如這只蜘蛛嗎？

忙忙碌碌而無所得?！庇谑?，他日漸消沉萎靡。第二個人看見了，若有所思地

說：“這只蜘蛛真笨，怎么不從旁邊干燥的地方繞過去呢？我以后可不能像蜘

蛛這么笨?！庇谑?，他慢慢變得聰明起來。第三個人看見，立刻被蜘蛛屢敗屢

戰(zhàn)、堅持不懈的精神所感動。丁是，創(chuàng)業(yè)失敗、欲尋短見的他變得積極起來，

很快東山再起，重創(chuàng)偉業(yè)。

在人生道路上，有許多事情就像上述材料中的那三個人對待蜘蛛這一舉動

的看法一樣，其實，成功并不遙遠，失敗也不可咱，關鍵是看你對細微之事的

感悟心態(tài)。請以“心態(tài)與成功”為話題，寫一篇文章。

注意:

1、所寫內容必須在話題范圍之內。

2、立意自定。

3、文體自選。

4、題目自擬。

5、不少于800字。

寫作提示：這個話題實際上已涉及到心理健康教育方面的問題。當今社會

競爭激烈，需要具有“健全人格”的人。事實上，由于心態(tài)不同，人們對同一

事物的看法迥異，這樣的例子有許多。如對待“風”的看法，樂觀者說，風是

帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說、風是浪的幫兇，能把你埋葬在

大海深處。對待“希望'的看法，悲觀行說，希望是地平線，就算看得見，也

永遠走不到；樂觀者說，希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在

前頭"因而，對待事物感悟的心態(tài)正確與否，將直接影響到事業(yè)的能否成功：

在與作時，最好能聯系生活實際，選取恰當的角度，盡量避免空泛的議論。

敬業(yè)與樂業(yè)

梁啟超

“有業(yè)”（前提）：引孔子和百丈禪師

敬業(yè)“敬業(yè)”含義：專心致志，心無旁警

主旨“凡職業(yè)沒有不是可敬的”

樂業(yè)“唯一的秘一決就是忠實”

“樂業(yè)”：列四個理由

1、梁啟超作為近代維新派代表人物，曾與康有為一起領導了著名的“戊戌

變法”。請課外搜集有關這次歷史運動的史料，并作出客觀的評價。

2、學習了課文《敬業(yè)與樂業(yè)》，你有哪些心得體會？請聯系生活實際寫一

篇讀后感。

《敬業(yè)與樂業(yè)》教案篇五

教學目標

1、學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。

2、理解文章的中心論點。

教學重點、難點

1、理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

2、體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

教學時數

兩課時

教學過程

第一課時

一、導入新課

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學校學生的一次講

演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有

教育意義.

二、簡介作者

梁啟超（1873—1929）,中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又

號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維

新，并稱〃康梁〃。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝

術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、指導學生閱讀課文

明確：課文共七段，總體結構是〃總一分一總〃式：開頭總起全篇；然后分

別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目

張。全文可分為三個部分。

第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心。

第二部分（第2?6段）：論述敬、也和樂業(yè)的重要。

第三部分（第7段）：總結全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。

四、學習課文內容

（一）學習第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是葉么？哪句話揭示了全篇論述

的中心？

學生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍

《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是〃斷章取義"造

出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混

同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便

于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

（二）學習第二部分。

1、朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述〃敬業(yè)〃的重要，可作為第二部

分的第一層。

思考：（1）作者怎樣闡述什么叫〃敬〃？（2）如何論述怎樣才能做到〃敬業(yè)

〃？?

學生討論、交流。

明確：第二段作者闡述什么叫〃敬〃，引用了朱提的名言〃主一無適便是敬〃

后，緊配上自己的通俗化的解釋：〃凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集

中到這事上頭，一點不旁鷲，便是敬?！ㄈ缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼數膭?/p>

動、正經的事，〃其性質都是可敬〃的，并舉〃當大總統〃與〃拉黃包車〃這兩件事

加以證明，側重點在〃凡職業(yè)沒有不是可敬的〃，"因自己的才能、境地，做一種

勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！?/p>

第四段論述怎樣才能做到〃敬業(yè)〃，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再

舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾

得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要〃絲

毫不肯分心到事外〃（即〃敬業(yè)〃）。接著從反面論述〃一個人對于自己的職業(yè)不敬

〃的害處，指出〃敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利〃，并引用莊

子、孔子的名言，進一步強調敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說

理立丁不敗之地。

2、朗讀第五、六段。這兩段論述〃樂業(yè)〃的重要，作為第二部分的第二層。

思考：作者舉了怎樣的例子來論述〃樂業(yè)〃的重要，又是如何論述〃樂業(yè)”的

道理的？

學生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆〃做工苦〃這個實例，

說明要〃從勞苦中找出快樂來〃，很自然地點到了“樂業(yè)〃的〃樂〃。第六段，更深

入一步，論述〃樂業(yè)〃的道理.，分四點說明〃凡職業(yè)都是有趣味的〃，這是作者的

經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明〃人生能從自己

職業(yè)中領略出趣味〃(即樂業(yè))，〃生活才有價值〃，〃這種生活〃才算得〃人類理想

的生活〃。

五、小結

講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，

怎樣做才算是敬業(yè)。

六、布置作業(yè)

1、探究練習二。

2、選用隨堂練習。

第二課時

一、復習舊課，檢查背誦

學生背誦〃我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。〃

二、繼續(xù)學習課文第三部分

學生朗讀第七段。

明確：作者根據自己的親身經驗，指出〃責任心〃和〃趣味〃跟〃敬業(yè)〃與〃樂業(yè)

〃的關系最為密切：〃責任心〃就是〃敬業(yè)〃廣趣味〃就是〃樂業(yè)〃。他認為做事必須

具備責任心和善于〃從職業(yè)中領略出趣味。〃一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責

任心、有趣味發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是〃人類合理的生活

〃。結束句〃我望諸君和我一同受用！〃用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的

青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。

三、探究活動

(-)思考：作者在文章中提出了許多有關敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服

的是哪一點？你有沒有不同意見？說說你持這種意見的理由。

學生小組合作，討論、交流。

明確：文章中的觀點如下：

1、〃敬業(yè)樂業(yè)〃四個字，是人類生活的不二法門。

2、人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

3、凡職業(yè)沒有不是神圣的。

4、凡職業(yè)沒有不是可敬的。

5、人生在世，是要天天勞作的。

6、勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7、因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8、凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯

犧牲我現在做的事來和他交換。

9、敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

10、從勞苦中找出快樂來。

10、凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。

12、每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

13、因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗：一步一步的奮斗前去，從刻苦中

將快樂的分量加增。

14、人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。

15、敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。

學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在于言之有物，言之有

理，言之有據。目的在于通過討論加深對文章的理解。

（二）做資料卡片。

讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注

明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。

四、小結

1、中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了〃敬業(yè)與樂業(yè)〃的論

題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精

神，去過人類合理的生活。

2、寫作特點。

（1）論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主

體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點

的過程，舉了多種論據：有生活中的實例，有古弋、外國著作中的事例，有作

者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據

的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

（2）語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少

用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。

同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許

多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

五、布置作業(yè)

1、背誦課文第六段。

2、選用隨堂練

《敬業(yè)與樂業(yè)》學習要點

閱讀要點

［語言卡片］

I、生字

教誨hui、禪師chdn、揀擇jidn、佝僂g6ul6u0

蜩翼tido、羨慕xidn、妥當tub、褻瀆

2、雅詞

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

斷章取義：不顧.上下文，孤立地截取其中一段或一句。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言響的法門。常用來比喻最好的

或獨一無二的方法。主眼：主要的著眼處。

理至易明：道理極容易明白。

言行相顧：言行一致。

征引：引用。

討伐：出兵攻打（敵人或叛徒）。

容赦：原諒赦免。

旁鷲：在正業(yè)以外有所追求。

層累：重重疊疊的層次。

駢進：一同前進。

妄想：不能實現的打算。

杜絕：制止，消滅。

強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。

3、需要理解的“經典”

①飽食終日，無所用心，難矣哉！一一整天吃飽了飯，不肯動腦筋去做點

事，這種人是很難造就的呀！

②群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！一一和大家整天混在一起，

不說一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

③主一無適便是敬。一一專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。

④雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼自知。一一天地雖大，萬物雖多，

我只知道有蟬翼罷了。

⑤坐這山，望那山，一事無成。一一坐在這座山上，又想著那座山，結果

一事無成、

⑥用志不分，乃凝于神C一一做事不分心，精神就能集中C

⑦素其位而行，不愿乎其外。一一現在只做分內的事，不要希望做職分外

的事。

⑧知之者不如好之者，好之者不如樂之者。一一知道這種道理的人比不上

喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人。

⑨其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。一一做人要是發(fā)

憤讀書忘記了吃飯，沉浸在學習的快樂中.而忘記了憂愁，甚至不知道自己將要

老了，如此而已。

4、巧妙的設問

①倘若別人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點也不遲疑

答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！?/p>

②業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為

勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自

己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。

③至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才

能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上

發(fā)出來的便是敬。

⑤不愿做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。

⑥“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘?/p>

什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他

變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮

斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質，常

常要和同業(yè)的人比較驕進，好象賽球一般，因競爭而得快樂。第四，專心做一

職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。

［句段品味］

1、我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，

樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意

相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

品味：引用儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言并且進行組合

再造，開明宗義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，言簡意賅、觀點鮮明。

2、孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不

及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可

教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都

有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

品味：引用孔子《論語?陽貨》和《論語?衛(wèi)靈公》里的話，由此延伸出

孔子對“無業(yè)游民”的態(tài)度，再用“可見”自然得出自己的觀點：“人生一切

毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法”強調“有

業(yè)”之重要，為下文說“百行業(yè)為先”作好鋪墊。

3、他每日除上堂說法外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多

歲，日日如此。

品味：“每口”與“口口”說明了百丈禪師從切實行動出發(fā)，堅持不斷勞

作，言行一致的高尚品質，與前文中“一口不做事，一口不吃飯”相印證。

4、我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業(yè)，人人都要

不斷勞作。

品味：本句承上啟下，“儒門”與上文“孔子”相照應，“佛門”與上文

“百丈禪師”相呼應，“正當職業(yè)”與上文孔子話中“飽食終日，無所用

心”“群居終日，言不及義”相呼應，同時引出下文“百行業(yè)為先”的觀點。

“不斷地勞作”與百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”相呼應，同時引出下

文“萬惡懶為首”的結論。

5、沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結

果”的盜賊。

品味：用“蛀米蟲”和“盜賊”的比喻，形象表現了作者對“無業(yè)之懶

人”徹底討伐的態(tài)度，從另一個側面說明“有業(yè)”之必要。

6、凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。

品味：“凡可以名為一件事的”，也就是說凡可以稱做一件正當職業(yè)的，

不管是當大總統，還是拉黃包車，就職業(yè)性質來說，都是神圣的，勞動價值是

相同的，對社會對大眾都是有益的。所以說“其性質是可敬的”。

7、凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的.

品味：前句是由上文事例得出的結論，后句是由結論得出的觀點，自然回

答上文設問：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？"雙重否定句更顯立場鮮

明。

8、我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共

和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打

勝一支壓境的敵軍同一價值。

品味：作者認為凡是職業(yè)都是神圣的、可敬的。每個人根據自己的才能、

境地，做一種勞作做到圓滿，都又是社會性所需要的，不可缺少的，“大家同

是替社會做事”，勞動價值相同，”并沒有高下”。說明“凡職業(yè)沒有不是可

敬的”。

9、“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常從口邊流露出來。

品味：從司空見慣的嘆氣聲“做工好苦呀！”談起，使文章更進一步貼近

生活，更容易讓人產生共鳴，使作者的觀點更具說服力。

10、但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，

我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，

倘若我們去賭錢吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？

品味：“但是我要問他”結合演講的情境與聽者交流，有一種面對面說話

的語氣，容易引發(fā)聽者共鳴。一個反問“難道不做工就不苦嗎？”是上文“做

工苦”的假設推論，接著作者舉了“我”勞作苦，別人不勞作“賭錢吃酒”也

苦推翻了“不做工就不苦”的假設，說理充分。兩個“難道”領起的反問句增

強了辯駁的氣勢。

11、我生平最受用的兩句話：一是“責任心”,二是“趣味”。我自己常

常力求這兩句話之實現與調和，乂常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天

所講，敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我

盼望諸君和我一起受用。

品味：課文的總結句。作者之前先后談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三

個問題，最后把“敬業(yè)”和“樂業(yè)”總結為“責任心”和“樂趣”，簡而言

之，“合理的生活”首先應有一份正當的職業(yè)（或任何一件有價值的事情），不

能“飽食終FI,無所用心”.對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，

心無旁鷲，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹

牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。含義深刻、簡潔明了地總結了全

文，問應了首段中的“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”。

［課文賞析］

本文是一篇演講詞。演講的對象是一群職業(yè)學校的的學生，為的是向他們

說明對職業(yè)應有“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的態(tài)度，并說明如何培養(yǎng)“敬業(yè)樂業(yè)”的

精神。

文章脈絡分明，可以分成三個部分。

第一部分：（第一自然段）提出“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”的中心

論點。

第二部分：（從“本題主眼”……到”這種生活，真算得上人類理想的生活

了“）分點論述中心論點。

①（從“本題主眼”……到"告訴他們對于自己現有的職業(yè)應采取何種態(tài)

度”）論有業(yè)的重要性。

②（從“第一要敬業(yè)”……到“我說的敬業(yè)，不外這些道理”）論敬業(yè)的

重要性。

③（從“第二要樂業(yè)”……到“真算得上人類理想的生活了”）論樂業(yè)的

重要性。