《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)篇1

中國一向是所謂“閉關(guān)主義〃，自己不去，別人也不許來。自從a給槍炮打破了大門之

后，又b碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是"送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上

的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“c不知后事如何”；還有幾位“大師〃們d

捧著幾張古畫和新畫，在歡洲各國一路的e掛過去，叫作"f發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅

蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲g傳道。我在這里不想爭(zhēng)論梅博

士演藝和象征主義的系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

但我們沒有人依據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！i當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞

事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想

取得。然而尼采畢竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就

足夠全世界幾百年之用。但是，兒百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天

堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)當(dāng)給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳

節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞，不要

誤會(huì)為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出

實(shí)例。我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不"摩登〃了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌?/p>

一點(diǎn)，"送去"之外，還得"拿來"，足為"拿來主義〃。但我們被“送來〃的東西嚇怕了。先有英

國的鴉片，德國的廢槍炮.后來法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨〃的各種小

東西。于是連糊涂的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是由于那是“送來”的，而

不是“拿來〃的原因。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！譬如罷，我們之中的一個(gè)

窮青年，由于祖上的陰功，（姑且讓我們這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，

搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是j不管三七

二十一，“拿來〃！但是，假如反對(duì)這宅子的舊仆人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，

是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過由于原是艷羨這

宅子的舊仆人的，而這回接受?切，欣欣然的蹩進(jìn)臥房，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。

“拿來主義”者是全不這樣的。他占有，選擇。觀察魚翅.并不就拋在路上以顯其“平民化”，

只要有養(yǎng)料?，也和伴侶們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不月它來宴大賓；觀察鴉片，也不當(dāng)眾

摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄"出售存膏，售完

即止"的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算

是一種k國粹，I倘使背著周游世界，肯定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，

其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走敢為是，要不然，"拿來

主義"怕未免有些危機(jī)?？傊覀円脕?。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，仆人

是新仆人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人鎮(zhèn)靜，威猛，有辨別，不自私。沒有拿

來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

學(xué)習(xí)程序團(tuán)閱讀訓(xùn)練一、背景學(xué)習(xí)1、本文的寫作背景。本文選自《魯迅全集》第六

卷的《且介亭雜文》（“且介''讀作"租界”，由于有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義

越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很劇烈的民族自尊心，對(duì)帝國主義

非常憎恨，因此將"租界”二字各取一半，成“且介"，以表憎恨?！扒医橥?'標(biāo)明這些雜文是在

上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。〃拿來

主義”是魯迅先生制造的詞語。什么叫"拿來主義"呢?為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必需實(shí)行“拿來〃的態(tài)

度呢?這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。本文寫于一九三四年六月四日。“九?一八”

事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，

肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾

的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外，還

用腐朽沒落的西方文化腐獨(dú)我國人民，反動(dòng)政府和帝國主義相互勾結(jié)，一個(gè)〃送去”，一個(gè)"送

來"，中國面臨著"殖民地化”的嚴(yán)峻危機(jī)。長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，

各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因

而使糊涂的青年們對(duì)于外來的東西“發(fā)生了恐怖"，產(chǎn)生了i種盲目排外的思想，不能正確對(duì)

待外國的東西。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在爭(zhēng)論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)〃問題，在爭(zhēng)論中存在著

“全盤確定"和"全盤否定〃兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動(dòng)政府的嵋外,

造成了民族文化的嚴(yán)峻危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的

觀點(diǎn)。針對(duì)這些狀況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動(dòng)派的實(shí)

國罪行，闡明白無產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)0

關(guān)于雜文雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于談?wù)?，也可以敘事?/p>

（《現(xiàn)代漢語辭典》）雜文，是直接而快速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文。以短小

精悍、活潑銳利為主要特點(diǎn)。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治大事的

雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。

二、學(xué)問積累1、學(xué)習(xí)字詞的音、形、義，特殊要留意辨析和學(xué)問擴(kuò)展。2、什么是“象

征主義"？你對(duì)文中提到的梅蘭芳、尼采了解多少？就其中的一點(diǎn)寫篇學(xué)習(xí)札記。3、本文共

使用了25個(gè)引號(hào)，討論各引號(hào)的作用。三、整體把握1、文中反復(fù)消失"拿來"二字，聯(lián)系

背景材料，說說主見拿來什么？用一句話概括本文中心論點(diǎn)（含“拿什么〃、"怎么拿"）［答2、

談?wù)撐目梢躁U述自己的觀點(diǎn)，叫〃立論”，可以批駁別人的觀點(diǎn)，叫“駁論”：本文先駁后立（先

破后立）。說說本文批駁了什么？為什么要先駁？［答3、本文在批駁"送去主義”時(shí)，提到梅

蘭芳和尼采，矛頭是針對(duì)誰的？各是什么論證方法?［答4、文中提到的“大宅子”、"鴉片〃、“魚

翅〃、“煙燈煙槍〃、"姨太太"各比方什么？后文的“孱頭〃、"昏蛋〃、“廢物〃各比方哪種人？聯(lián)

系本文詳細(xì)分析比方論證的作用。5、“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！〃在結(jié)

構(gòu)上有何作用？6、最終一段共有5句，分別回答了哪5個(gè)問題（4-6參考答案）"整4”答：

本文較好地采納比方論證法，把一個(gè)淺顯的、抽象的、困擾文藝界許久的簡單問題論述得非

常清晰透徹。尤其是以一個(gè)窮青年得到一所舊宅子比方文化遺產(chǎn)，講了這個(gè)窮青年可能的三

種做法，以譏諷"閉美主義"和"送去主義”的可笑，這種近似倜侃的筆法，特別幽默風(fēng)趣，但

又很見批駁的力度；然后又分別以魚翅（比方文化遺產(chǎn)中的精華）、鴉片（比方文化遺產(chǎn)中

既有用又有毒，須批判地繼承的部分）、煙槍煙燈和姨太太（毫無作用或危害極大的部分）

為例，形象鮮亮地指出了"拿來主義’者應(yīng)如何從文化遺產(chǎn)中吸取精華，剔除槽粕。這篇文章

運(yùn)用了比方，對(duì)比等多中手法，把道理講得深化淺出，耐人尋味，顯示了超群的論述技巧。

后文的“孱頭〃比方拒絕借鑒的躲避主義者，“昏蛋〃比方盲目排斥的虛無主義者，"廢物”比方

崇洋媚外、全盤接收的投降主義者。

“整5〃答：承上啟下，在批判“閉關(guān)主義〃、“送去主義”的,基礎(chǔ)上自然過渡至IJ對(duì)"拿來主

義”的確立和論證。

“整6〃答：1、怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？2、對(duì)文化遺產(chǎn)中不同性質(zhì)的組成部分怎樣區(qū)分處

理.？3、批判的繼承文化遢產(chǎn)有什么意義？4、拿來主義者必需具有怎樣的素養(yǎng)？5、實(shí)行拿

來主義有什么重大意義？

四、揣摩語言本文的語言特點(diǎn)是犀利幽默。討論文中的楷體字詞（a-1）,詳細(xì)品嘗是怎

樣達(dá)到犀利幽默效果的。;提示：談?wù)撔晕恼挛捏w的雜文化，語言的文藝化，是當(dāng)今媒體的

傾向。高考作文的寫作和評(píng)判也明顯受到影響）［點(diǎn)擊這里參考分析答案《拿來主義》語言

賞析1、自從a給槍炮打破了大門之后，又b碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是〃送去

主義”了。［使用老百姓口語中常用的比方。既形象又生動(dòng)，把“閉關(guān)主義”必定演化為"送去主

義”的深刻道理一語道破，暗含對(duì)"閉關(guān)主義''者的揶揄。2、我想，首先是j不管三七二十一，

“拿來”?。凼褂妹耖g俗語，“拿來〃態(tài)度之鮮亮躍然紙上。3、近來就先送一批古董到巴黎去展

覽，但終“c不知后事如何〃［引用人們喜聞樂見的話本或舊小說中的套話，后文的“出售存膏，

售完為止〃更化用商店廣告，都含有劇烈的諷刺性。4、還有幾位“大師”們d捧著幾張占畫和

新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，......［誠惶誠恐地"捧〃，畫只有幾張卻一路地"掛"，通過

形象的動(dòng)作活畫出“送去主義”的可憐相、寒酸相。5、團(tuán)叫作“f發(fā)揚(yáng)國光"回此后是順便到歐洲

g傳道團(tuán)活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。（3只有煙槍和煙燈，雖然

形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種k國粹［都是反語。反語的諷刺

性是盡人皆知的。6、i當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算坎事情，一者見得豐富，二者見得大

度。［這是語言的布局問題。明明要批判，卻先作確定，這種欲擒故縱之法常用于駁論。

堂擴(kuò)展閱讀1、閱讀《卡拉0K?跳舞機(jī)?拿來主義》、《姨太太、煙槍與中國足球的“拿

來主義〃》、《現(xiàn)代中國需要拿來主義》，加深對(duì)“拿來主義’現(xiàn)實(shí)意義的理解。2、閱讀魯迅先

生的三篇雜文《夏三蟲》、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》，專心體會(huì)魯迅雜文語言犀利幽默

的特點(diǎn)。皿團(tuán)討論性學(xué)習(xí)參考論題（請(qǐng)你就以下論題中的一個(gè)或另擬論題，從網(wǎng)絡(luò)上看找有

關(guān)資料，寫出你的討論結(jié)果。可上交文本、軟盤，更歡迎直接發(fā)表至“學(xué)習(xí)論壇"）1、點(diǎn)擊

閱讀以《拿來主義》觀點(diǎn)評(píng)價(jià)中國足球、中國電影和“日、韓電視劇潮流〃的三篇文章，寫一

篇短文就其中的一個(gè)話題發(fā)表你的觀點(diǎn)。2、閱讀一篇高考滿分作文，從語言角度分析其勝

利之處。

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)篇2

教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比方論證等方法把淺顯的抽象的道理講得深化淺出，生動(dòng)形象的論證

藝術(shù)；體會(huì)魯迅雜文的語言特點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度……批判地繼承，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解

釋一些實(shí)際問題。

教學(xué)設(shè)想

魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性，文章所針對(duì)的大事距今時(shí)間較久，所以必需介紹清

晰有關(guān)的背景，以利于同學(xué)理解課文內(nèi)容。即使如此，由于魯迅雜文的語言很有特色，同學(xué)

閱讀本文難度是很大的。唯有促使同學(xué)在課上樂觀思維，力有可能學(xué)懂這篇文章。

如何促使同學(xué)樂觀思維？雜文是文藝性的談?wù)撐?。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它談?wù)撐拇篌w相

同。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上，連續(xù)培育同學(xué)的理解力量。

在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時(shí)，難免要涉及比方論證、類比論證、對(duì)比論證等有關(guān)論證方法

的基本概念，這是同學(xué)第一次接觸這些學(xué)問，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講

得深化淺出，語言簡練、精確而又便于理解記憶，使同學(xué)一次弄懂，不搞夾生飯。

體會(huì)魯迅雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn)是個(gè)難點(diǎn)，可以用“比〃的方法加深同學(xué)的理解。

重在加強(qiáng)同學(xué)的語感，重在“意會(huì)〃（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了），而不肯定要求同

學(xué)“言傳”（用語言表述其中的妙處）。

理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù)、體會(huì)語言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)太文的兩大任務(wù)，可以各支配一個(gè)課

時(shí)。

《拿來主義》是魯迅先生的一篇聞名的雜文，參考材料許多，對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的理

解眾說紛紜，人教社的教參只是其中的一種看法。教學(xué)過程當(dāng)然必需使同學(xué)讀懂課文，但更

重要的是培育同學(xué)的閱讀力量，因此老師應(yīng)依據(jù)有利于培育閱讀力量這?原則打算對(duì)各種看

法的取舍。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

L簡介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。

2.正確理解本文的思想內(nèi)容。

3.理清文章思路。

4.對(duì)同學(xué)進(jìn)行思維訓(xùn)練。

教學(xué)過程

一、簡介魯迅先生的創(chuàng)作。

魯迅，原名周樹人,浙江紹興人，是我國現(xiàn)代宏大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一

生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、

《簿徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：

《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學(xué)語

文課本涉及的為限。）

二、簡介本文的寫作背景。

本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上，署

名霍沖，后由編入《且介亭雜文》。

本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年月。日本帝國主義占據(jù)我國東北三省之后，妄圖進(jìn)一

步占據(jù)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)峻危機(jī)，而國民黨反動(dòng)政府頑固推行"攘外必先安內(nèi)〃的賣

國反共政策，對(duì)外出賣國家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿〃和文化“圍剿

為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德"（忠、孝、仁、

愛、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)〃。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)

國光"，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對(duì)抗革命文化的傳播和進(jìn)展。由此可見，"媚外"

與“復(fù)古”二者緊密協(xié)作是國民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn).

而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘作“洋奴”和"西崽〃，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國

的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。

為了促進(jìn)革命文化的健康進(jìn)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化

和文藝新舊形式等問題的爭(zhēng)論。在爭(zhēng)論中，有些同志受"左〃傾機(jī)會(huì)主義路線影響，認(rèn)為“采

納舊形式"就是"機(jī)會(huì)主義”，“類似投降”。依據(jù)文章內(nèi)容來看，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國主義

對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛國主義熱忱和對(duì)國家民族前途的關(guān)懷，對(duì)?切外國的東西部

有一種恐驚心理。

由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上,存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。

為了揭露和打擊敵人，為了澄清熟悉，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標(biāo)題），闡明白

馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行"拿來主義’的正確主見。文章中

著重談的是如何對(duì)■待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主見也足以批駁那些對(duì)本國文化的

錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，"拿來主義〃完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。

三、研讀標(biāo)題，發(fā)覺問題。

提問：本文標(biāo)題屬于談?wù)撐臉?biāo)題中的哪種類型？你讀了標(biāo)題之后明確了什么，有哪些

問題迫切需要解決？

本文標(biāo)題屬于論題里。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義"的問題。讀標(biāo)

題后，要思索兩個(gè)問題：

1、什么是"拿來主義〃？2、為什么要實(shí)行"拿來主義"？

四、閱讀課文，解決問題。

（-）這兩個(gè)問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先

在課文查找第一個(gè)問題的答案。

讓同學(xué)們閱讀課文（4分鐘），標(biāo)出自然段的序號(hào)找出哪些段落回答了"什么是嶂來主

義，”這一問題。

同學(xué)閱讀。老師指名回答。最終明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。

（二）背景介紹了本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提"文

化遺產(chǎn)"，卻談什么“大宅了”之類的問題。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真閱讀第9段，把這一段內(nèi)容與批

判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，想想"大宅子〃、"魚翅"、"鴉片"、“煙槍和煙燈〃、“姨太太”分

別指什么事物。

同學(xué)閱讀，分組爭(zhēng)論，全班溝通，最終明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚翅”指文化遺

產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的

舊形式，“姨太太〃指只供剝削階級(jí)觀賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

這里“大宅子〃、“魚翅〃、"姨太太〃并不難理解，對(duì)"鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā)：清末

有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，

有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西；那么畢竟應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)鴉片呢？想想文化遺

產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相像之處。明確了“鴉片”所指之后對(duì)“煙槍和煙燈”的含義也要

作適當(dāng)?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時(shí)煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進(jìn)來的內(nèi)容，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某

些不好的內(nèi)容畢竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。

明確了"大宅子"、"魚翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來主義者對(duì)待這些事物的態(tài)

度。

提問：1.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華（“魚翅〃）應(yīng)取什么態(tài)度？（汲?。┱n文中哪句話表現(xiàn)

的這種主見？讀出課文中有關(guān)的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料，

也和伴侶們像蘿卜白菜一樣的吃掉。

2.對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應(yīng)實(shí)行什么態(tài)度？（批判地汲?。?/p>

讀出課文中表現(xiàn)這種主見的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄'出售存音，

售完即止'的玄虛。

3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈〃）應(yīng)取什么態(tài)度？（留一點(diǎn)作歷史的反面教

材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除）讀出課文中表現(xiàn)這種主見的句子。（〃除了送一點(diǎn)進(jìn)博物餌之外，其

余的是大可以毀掉的了。

4.對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太〃）應(yīng)實(shí)行什么態(tài)度？（堅(jiān)決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)

這種主見的句子。（〃大以清她們各自走散為是?！保?/p>

5.用一句話概括拿來主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）

（三）理解第9段內(nèi)容之后再來理解第8段內(nèi)容。“得了一所大宅子”自然是指面對(duì)文

化遺產(chǎn)，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解？認(rèn)真閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。（出示投影

片）

指名回答。最終由老師明確：孱頭，"怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門〃，可怕繼承拒絕借鑒，

躲避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光"，盲目排斥，虛無主義；廢物，“欣欣然蹩進(jìn)臥房

大吸鴉片〃，崇洋媚外全盤西化，投降主義。

（四）我們已經(jīng)知道了主見實(shí)行“拿來主義〃，談?wù)撐膶懽髂康氖切麚P(yáng)的觀點(diǎn)，但是,

文章不僅要明確地提出論點(diǎn)，還要進(jìn)行論證即回答"為H么要實(shí)行'拿來主義

引導(dǎo)同學(xué)先想一想，假如有人問你為什么每天先復(fù)習(xí)老師講課的內(nèi)容再做書面作業(yè)，

你能用幾種方法回答？

同學(xué)爭(zhēng)論，發(fā)表見解，老師總結(jié)?？梢杂袃煞N方法：一是說清這種做法的好處，另一

種是說清晰其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求同

學(xué)閱讀課文第1至第6—7段，看看在這里是否回答了“為什么要實(shí)行，拿來主義匕是用什么

方法回答的。

同學(xué)閱讀、思索，老師指名回答。

（是通過批判與“拿來主義〃相反的“送去主義〃來證明必需實(shí)行"拿來主義）

重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義'’的。

同學(xué)閱讀、思索，老師指名回答。最終明確本段第一句說明"送去主義"的由來，以后

語句列舉了反動(dòng)政府一味送去的可恥行為。

提問：本段開頭就指出“送去主義〃和“閉關(guān)主義〃一?脈相承，這有什么作用？

同學(xué)通過思索不難理解“送去主義〃是“閉關(guān)主義〃在新形勢(shì)下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國到投

降賣國從對(duì)舊文化的抱殘守闕到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的制造和進(jìn)

展不相容的，文章一開頭就把問題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察。

提問：聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學(xué)藝上的東西〃？

（由于本文著重要談如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題，所以集中列舉“送去主義〃在學(xué)藝上的

表現(xiàn)。）

提問：本段最終一句“活人代替了古堇，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了〃，其中

“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法？表達(dá)什么樣的感情？

（這是反語，表現(xiàn)了對(duì)"送去主義'’的嘲諷。）

提問：你還能從本段的哪些語句上體會(huì)出對(duì)“送來主義〃嘲諷的感情？

這里主要靠同學(xué)“意會(huì)〃，大家相互補(bǔ)充，詳細(xì)到每個(gè)同學(xué)不必要求找完全。同時(shí)只要

指出有關(guān)的語句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師〃、”捧著〃、“兒張〃、

“一路掛過去、〃、“發(fā)揚(yáng)國光〃、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。

（五）重讀第3、4兩段，想想一味送出去畢竟有什么壞處？填好下面的表格。（出示

投影片）

依據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容，但要求同學(xué)語言要盡量簡明，不能大段地抄錄原文，

以提高他們獵取和篩選信息的力量。尼采；只是給與，不想取得；沒有好結(jié)果，發(fā)了瘋。送

去主義；只想送去，不想拿來：中國永久貧困落后。

提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？

（本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義’的危害。）

提問：第3段開頭意思緊承第1段，聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富"、"大度〃、

“不算壞事情”？

（這里是對(duì)“送去主義'’的諷刺，不是"豐富"，而是自欺欺人：不是“大度”，而是媚外

求寵。一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。

提問：說說"拋來"、"拋給"、"送來”各指什么意思。

（“拋給〃、"送來〃是指帝國主義對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)文化侵略?！皰亖怼笔侵赴褵o用的東西拋

棄掉，或無代價(jià)的送人或施舍。一句“不要誤會(huì)為‘拋來’的東西"，把"拋來〃和"拋給”之間的善

惡分得非常清晰。）

提問：請(qǐng)同學(xué)們說說3、4兩段和第六段的意思。

（3、4兩段通過揭露“送去主義〃的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產(chǎn)生的

禍害，說明“拿來〃的必要,）

（六）學(xué)習(xí)本文最終一段。

要求同學(xué)閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設(shè)計(jì)好問題后請(qǐng)

把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。

（我們畢竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)

分對(duì)待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確阪待文化遺產(chǎn)有什么樂觀作用？）那

么，仆人是新仆人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？）然而首

先要這人鎮(zhèn)靜，威猛，有辯別，不自私,（實(shí)行"拿來主義"有什么重要性和迫切性？）沒有

拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

提問：最終一句的"新文藝"、"新人"指什么？

新人指無產(chǎn)階級(jí)文藝工，新文化指無產(chǎn)階級(jí)文藝。

提問：請(qǐng)同學(xué)們用簡明的話歸納本段的本意。

本段總結(jié)了全文，指出了實(shí)行"拿來主義"的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來主義〃

對(duì)制造民族文化的重要意義。

五、理清全文思路，

我們帶著問題閱讀了全文，基本把握了文章內(nèi)容，理解了魯迅先生對(duì)文化遺產(chǎn)的正確

主見，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。開頭先批判了"送去主義〃，邊批判邊樹立自己的觀點(diǎn),

然后以生動(dòng)的比方闡述「拿來主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn)，最終對(duì)全文作了總結(jié)，明確了實(shí)行

“拿來主義”對(duì)于制造民族文化的重要意義和實(shí)行"拿來主義〃的人必需具備的品質(zhì)。請(qǐng)同學(xué)們

在筆記木上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。（同學(xué)如能寫在投影膠片上更便于溝通）

老師指名回答。（或選2—3份投影膠片進(jìn)行溝通）老師隨同學(xué)的回答板書：（供參考）

第一部分、（1---7段）批判“送去主義〃，樹立自己的觀點(diǎn)。

1.（1---2段）揭露“送去主義"媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出〃拿來"的主見。

2.（3……5段）指出"送去主義"的危害，進(jìn)一步提出“拿來主義〃的主見。

3.（6--一7段）指出“送去主義〃產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)。

其次部分（8一…9段）闡明“拿來主義〃的詳細(xì)內(nèi)容。

第三部分（第10段）總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)

行”拿來主義〃的重要性和緊迫性。

六、布置作業(yè)。

這篇課文難度比較大，課后要仔細(xì)復(fù)習(xí)，熟讀課文，并且完成課文后面（思索與練習(xí)）

一、二、三題。

另外，每人要預(yù)備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說說本文所提倡的對(duì)文化遺產(chǎn)的正確

態(tài)度在我國今日有什么現(xiàn)實(shí)意義。

布置這個(gè)作業(yè)一是連續(xù)培育同學(xué)的說話力量，二是學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)同學(xué)

進(jìn)行思想教育。同學(xué)可以聯(lián)系當(dāng)今改革開放大潮中的很多實(shí)際問題來談。

其次課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

L檢查作業(yè)，指名回答課文后（思索與練習(xí)）一、一、三題，請(qǐng)1-2名同學(xué)到前面面

對(duì)大家談?wù)?拿來主義"的現(xiàn)實(shí)意義。

2.進(jìn)一步理解本文中對(duì)國民黨政府賣國政策的揭露和批判，精確地把握中心思

想。

3.學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)，體會(huì)本文的語言特點(diǎn)。

教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)。（略）

二、進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想。

通過上一節(jié)課，大家都明確了魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對(duì)如何對(duì)待文化

遺產(chǎn)問題批判了錯(cuò)誤態(tài)度，闡述了正確主見?，F(xiàn)在請(qǐng)大家讀下面幾個(gè)句子，聯(lián)系本文寫作背

景想想句子中加黑部分的意思，說說它們是否只是談文化遺產(chǎn)問題。（出示投影片）

1.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義〃

了。

2.這種獎(jiǎng)賞，不要誤會(huì)為"拋來”的東西，......可以稱之為“送來〃，我在這里不想舉出實(shí)

例。

3.我在這里也并不想對(duì)于“送去〃再說什么，否則太不"摩登”了。

同學(xué)思索、談?wù)摚蠋熤该卮稹?/p>

同學(xué)通過第一節(jié)課很簡單理解第2句是在揭露國民黨反動(dòng)政府的賣國行徑。第1句只

要看下文“別的且不說"，"單是學(xué)藝的東西”就可以明白"什么都是”主要指"學(xué)藝”之外的狀況,

聯(lián)系寫作背景，不難理解這是在生氣痛斥國民黨反動(dòng)政府的賣國行徑。第3句較難理解，用

“摩登”一詞揭示出當(dāng)時(shí)"送去主義〃的盛行。如此盛行，自然不止于"學(xué)藝”方面的事情。選用"摩

登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，起到了揭露國民黨反動(dòng)政府賣國行徑的作用。

提問：由此看來，本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問題這一個(gè)方面，請(qǐng)同學(xué)們

在筆記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整，語言通順。（如能寫在投影膠片上更利于溝通。）

老師指名回答。最終要明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn)：①批判國民黨反動(dòng)政府的賣國

政策，②批判對(duì)?待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主見，④指出正碓對(duì)待

文化遺產(chǎn)的必要性。

三、學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)。

（-）盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)

批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地?cái)⑹隼碚?，全?/p>

寫得輕松活潑，很好玩味。畢竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？

請(qǐng)同學(xué)們閱讀第8、9兩段，想想在這里用了什么方法。

啟發(fā)。假如將第9段內(nèi)容改寫為“拿來主義對(duì)■文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、選擇。對(duì)其中

的精華要全部汲取。對(duì)那些精華、糟粕互見的，要區(qū)分對(duì)待的部分，應(yīng)批判地繼承。文化遺

產(chǎn)中的有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除，只保留很小一部分作為反而有害的教材，文化遺產(chǎn)中腐朽的

東西則要徹底拋棄〃，和原文相比表達(dá)效果有什么不同？（改寫的這段話可用投影呈現(xiàn)，以

利于同學(xué)比較。）

同學(xué)不難發(fā)覺第8、9兩段使用了比方論證的方法。老師明確：比方論證就是用比方

來說明道理。（板書）這種方法是用人們簡單理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不簡單

理解的、淺顯的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人簡單接受，增加作

品的藝術(shù)性和感染力。

（二）請(qǐng)同學(xué)們閱讀第3段，想想這段是否運(yùn)用了比方論證的方法。

同學(xué)談?wù)?。老師明確：這里用尼采與"送去主義"者作比，尼采與"送去主義”者是具有

相同思想意識(shí)的人，屬于同?類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證

的方法。（板書）它與比方論證有明顯的區(qū)分：類比論證是同類事物作比較，比方論證是用

不同類的、只是有相像點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)分肯定要弄清。

（三）請(qǐng)同學(xué)們重新閱讀8、9兩段，想想為了更清晰地闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)

度，除使用了比方論證的方法之外還用了什么方法。

啟發(fā)：的目的是要闡明"拿來主義"的做法，為什么還要分析“孱頭〃、"昏蛋〃、"廢物〃

的表現(xiàn)？

同學(xué)閱讀、思索，老師指名回答。明確：將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較，這種

論證方法叫對(duì)比論證。（板書）對(duì)比能給人留下鮮亮的印象，增加論證效果。

附：論證藝術(shù)部分板書

本文的論證藝術(shù)：

1.比方論證（8、9段）------用有相像點(diǎn)的事物打比方。

2.類比論證（第3段）……用同類事物相比較。

3.對(duì)比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。

四、體會(huì)本文語言特點(diǎn)。

（-）比較下列每組句子中的不同說法的意思和表達(dá)效果，指出其不同點(diǎn)。（出示投

影片）

同學(xué)爭(zhēng)論，發(fā)表見解，老師歸納。

每組的兩種說法意思全都，但表達(dá)效果卻明顯不同。第一組笫1句用“送來〃、"拿來〃

兩個(gè)詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)分揭示出來，其次組第1句用“拋來"、"拋給〃兩個(gè)詞揭示了兩種

事物的本質(zhì)區(qū)分。這種用極少的詞語深刻揭露事物的本質(zhì)的語言，反映了魯迅先生語言的犀

利的特點(diǎn)。

（二）請(qǐng)同學(xué)們說說下面句子中加黑部分有什么表達(dá)效果。（出示投影片）

1.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種

國粹，倘使背著周游世界：肯定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大

可以毀掉的了。

2.總之，活人代替了古荒，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

同學(xué)很簡單品嘗出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求同學(xué)再盡自己所能舉出課文的

其它例子。

老師小結(jié)。犀利的語言，諷刺幽默的風(fēng)格，當(dāng)然是超群的語言藝術(shù)，但更重要的是來

自對(duì)事物的敏銳深刻的觀看和思索，來自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼,

沒有深刻的思想，劇烈的感情，就不會(huì)有超群的語言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)

格更深刻地理解魯迅先生的宏大人格。

附：語言風(fēng)格部分板書

本文的語言特點(diǎn)：

1.犀利

2.諷刺幽默

五、布置作業(yè)。

1.完成（思索與練習(xí)）第四題。

2.給下列詞語中加黑字注音。

腦髓孱頭蹩進(jìn)

3.解釋下列詞語中加黑語素的意思。

禮尚往來自詡殘羹冷炙國粹冠冕堂皇

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)篇3

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解并把握雜文的特點(diǎn)；

2、理解魯迅對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度

【教學(xué)設(shè)想】雜文，作為一種獨(dú)特的文體，在中學(xué)教材中所剩無兒《拿來主義》是一

篇比較集中體現(xiàn)雜文特點(diǎn)的佳作，因此，在教學(xué)內(nèi)容的確定上需要?jiǎng)h繁就簡，瞄準(zhǔn)雜文特點(diǎn)

進(jìn)行教學(xué)，以期達(dá)到嘗一商知一錘的目的針對(duì)這一主要教學(xué)目標(biāo)，特意為同學(xué)供應(yīng)了幾篇魯

迅的雜文，作為課外拓展，以便更好地了解與賞析

【教學(xué)過程】

一、預(yù)熱：初曉內(nèi)容，明確主旨

1、齊讀文章，用一個(gè)詞說出你對(duì)文章的印象

2、用一句話概括文章的觀點(diǎn)

明確：如何對(duì)待中外文化遺產(chǎn)或：批判地繼承中外文化遺產(chǎn)

二、梳理：結(jié)構(gòu)縝密，節(jié)奏躍動(dòng)

（一）梳理文章10段內(nèi)容，簡要概括大意

1、揭批“送去〃的行徑

2、提出“拿來”

3、剖析"送去"的危害

4、引出“送來〃

5、提出“拿來主義”

6、分析“送來〃的實(shí)質(zhì)

7、提出“拿來”的原則，即〃運(yùn)用腦儲(chǔ)，放出眼光，自己來拿”

8、批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度

9、闡明正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法

10、總結(jié)文章，闡述實(shí)行“拿來主義”的品質(zhì)要求和重大意義

（二）認(rèn)真辨析這篇雜文的結(jié)構(gòu)思路

明確：正反流水穿插結(jié)構(gòu)

反面正面

1、揭批“送去〃行徑

2、提出"拿來"

3、剖析“送去〃的危害

4、引出"送來"

5、提出“拿來主義”

6、分析“送來”的實(shí)質(zhì)

7、提出“拿來〃的原則

8、批判錯(cuò)誤態(tài)度

9、闡明正確方法

10、總結(jié)文章，闡述意義

雜文特點(diǎn)一：尺水興波，搖曳生姿

三、辨析：體式之別，對(duì)象鮮亮

（一）問題：這樣一種雜文的結(jié)構(gòu)思路跟一般的說理文有什么不同？

1、思索一般說理文的'特點(diǎn)

2、探究：一般談?wù)撐呐c魯迅雜文的區(qū)分

明確魯迅雜文的特點(diǎn)：

（1）鮮亮的針對(duì)性【簡介寫作背景】

（2）選材的隱喻性

雜文特點(diǎn)一：大題小做，針對(duì)性強(qiáng)

四、品嘗：語言幽默，形象生動(dòng)

郁達(dá)夫這樣評(píng)價(jià)："至于他的隨筆雜感，更供應(yīng)了前不見古人，而后人又絕不能追隨

的風(fēng)格，首先其特色為觀看之深刻，談鋒之犀利，比方之奇妙，文筆之簡潔，又因其飄溢幾

分幽默的氣氛，就難怪讀者會(huì)感到一種即使喝毒酒也不怕死似的凄厲的風(fēng)味〃

1、爭(zhēng)論：你覺得文章哪些語句很生動(dòng)很幽默？

2、是用哪些手法來達(dá)到諷刺效果的呢？

雜文特點(diǎn)三：潑辣犀利，寫意傳神

五、問題爭(zhēng)論

當(dāng)我們初步了解了魯迅雜文特點(diǎn)后，請(qǐng)?jiān)谒?yīng)的雜文中選擇你喜愛的一篇，談?wù)勀?/p>

對(duì)雜文特點(diǎn)的感受與體會(huì)

六、布置作業(yè)

請(qǐng)從下列所供應(yīng)的魯迅雜文集中，選擇一本閱讀

《熱風(fēng)》《華蓋集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《且介亭雜文集》

板書設(shè)計(jì)

談?wù)撐哪脕碇髁x

閉關(guān)：躲避尺水興波，搖曳生姿

雜文“投槍送來：超略潑辣屎利，寫意傳神

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解魯迅先生"拿來主義”主見的內(nèi)涵

2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比方進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比方的含義。

3、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解"拿來主義”的內(nèi)涵。

2、對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度及方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)本文的比方論證方法及各比方的含義。

德育滲透：

我們青少年怎樣去面對(duì)中國幾千年的文化積淀；，隨著“日流”〃韓潮〃的不斷浸入，我

們青少年應(yīng)怎樣面對(duì)。

教學(xué)方法：

閱讀理解歸納比較疑問探討爭(zhēng)論總結(jié)

教具預(yù)備：

多媒體課件

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入；課前調(diào)查；愛看韓劇的人有多少

愛看日本動(dòng)畫片的人有多少

你們家使用的電器都是什么牌子

二、面對(duì)這利日流""韓潮〃的襲來，作為祖國將來盼望之星的青少年，應(yīng)當(dāng)怎么做？

魯迅先生已經(jīng)給出了我們答案：拿來。那么魯迅先生筆下的"拿來"是怎樣的一種境界呢？我

們來看《拿來主義》余下的部分，也是這篇文章的重點(diǎn)部分。

三、把握文章的思路

（-）①一④揭露批判“送去主義〃的實(shí)質(zhì)及其后果

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