現(xiàn)代詩歌二首在寒冷的臘月的夜里穆旦穆旦生平

穆旦（1918—1977），原名查良錚，著名愛國主義詩人、翻譯家。出生于天津，祖籍浙江海寧。曾用筆名梁真，與著名作家金庸（查良鏞）為同族的叔伯兄弟，20世紀(jì)80年代之后，許多現(xiàn)代文學(xué)專家推其為現(xiàn)代詩歌第一人。

筆名的由來

1934年查良錚將“查”姓上下拆分，“木”與“穆”諧音，得“穆旦”（最初寫作“慕旦”）之名。正如查良鏞后來將“鏞”名一分為二，成為“金庸”。詩歌朗誦閱讀詩歌，找出意象

（寒冷的臘月的）夜里

（北方的、枯干的）田野

（凍結(jié)的）小河

（古老的）路

（堆著沙土的）窗

（低矮的）小街

（泥草的）屋頂

（舊了的）鐮刀、鋤頭……

（飄落的）雪花

……

這些意象讓你聯(lián)想到什么？寫作背景

1941

年，中國處于抗戰(zhàn)最激烈的階段，中國土地大片被日本占有，此時的中國正是災(zāi)難最深重的年代。

“借一景喻民族，取一夜喻人生”

這些意象構(gòu)成中國北方農(nóng)村的景象，意境卻是荒蕪、冷寂、壓抑、古老、固化……作者正是“借一景喻民族”，這北方的農(nóng)村正是我們飽經(jīng)滄桑的苦難民族的象征，是古老而災(zāi)難深重的中國的象征。

詩人創(chuàng)作風(fēng)格

穆旦不是悲觀主義者，他是一個早慧且早熟的詩人，在20

世紀(jì)40

年代以二十多歲的青春年華抒寫了深沉雄渾的生命之歌。他的詩歌，透露了敏感而具有良知的知識分子在苦難歲月里豐富復(fù)雜的精神境遇，呈現(xiàn)出詩人對人類生存狀況、民族前途命運思考的痛苦。生的希望與絕望，愛的欣喜與悵惘，民族的期望與災(zāi)難等在他的詩中交織、扭結(jié)、

矛盾和沖突。透過其詩，可以感受到詩人躁動、苦悶、壓抑和焦灼的痛苦靈魂。

詩人除了富有強烈的民族責(zé)任感之外，更重要的是他的那份堅韌，“在別人懦弱得不敢正視的地方，他卻有足夠的勇敢去突破”。這首詩中哪些意象能夠表達(dá)出詩人的這份堅韌的精神？“一幅厚重的，多紋的臉”

“兒郎的哭聲”“一樣地躺下”“一樣地打鼾”“風(fēng)”“紅的炭火”“祖先”等意象。詩中重點描寫了一老一少兩個人物形象。是怎樣描寫的？又是怎樣的人物形象？

明確：一個寫臉色：“一副厚重的，多紋的臉”；一個寫哭聲：“誰家的兒郎嚇哭了，哇——唔——唔——從屋頂傳過屋頂”。父親的這張臉是勤勞農(nóng)民的象征，也是久經(jīng)滄桑的苦難民族的象征。兒郎的哭聲則應(yīng)代表新生和希望。然而子輩長大成人后，仍和父親“一樣地躺下，一樣地打鼾”，一樣地勞作、辛苦，一樣地麻木、呆滯，這是何等的不幸，何等的悲涼。

第三節(jié)主要意象：紅的炭火：我們民族曾有過的輝煌；灰燼的遺留：光輝閃耀后的灰燼；靜靜地，正承接著雪花的飄落：靜靜承受著苦難，堅毅頑強地生活著。第三節(jié)主要意象：在門口，那些用舊了的鐮刀，鋤頭，牛軛，石磨，大車，靜靜地，正承接著雪花的飄落。表現(xiàn)了農(nóng)家安閑、寧靜的生活，與開頭形成對照，在凄清中感到寧靜。詩人在以自然景物烘托民族苦難時，也以自然景物象征了中華民族的堅韌與頑強?？偨Y(jié)：詩人面對災(zāi)難深重的中國，表達(dá)了什么樣的情感內(nèi)容？

明確：表達(dá)了對祖國的苦難和人民的痛苦，對人類命運和民族憂患的悲涼而深沉的情感。

作業(yè)：朗誦和背誦。完成“品讀與探討”和練習(xí)冊的練習(xí)。金黃的稻束

鄭敏仔細(xì)品讀

在中國現(xiàn)代新詩史上，《金黃的稻束》的出現(xiàn)帶來了一種語言的突破，一種雕塑的質(zhì)感，一種將“思”與“詩”融為一體的可喜的努力，今天我們學(xué)習(xí)《金黃的稻束》了解詩人鄭敏是怎樣將“詩”（詩的意象和語言的美）與“思”（對人類存在的思索）完美的融為一體的。導(dǎo)入新課鄭敏(1920---)，福建閩侯人，1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大。1952年在美國布朗大學(xué)研究院獲英國文學(xué)碩士學(xué)位。回國后曾在中科院工作。1960年后在北師大外語系講授英美文學(xué)至今。著有詩集《尋覓集》《鄭敏詩集》《詩集1942--1947》等，“九葉”詩派中一位重要女詩人。

鄭敏是在馮至的引領(lǐng)下與里爾克的詩結(jié)下一生的情緣。她嗜讀里爾克的詩，特別是對里爾克的名作《豹》更是情有獨鐘。她與里爾克一樣，總是從日常事物引發(fā)對宇宙與生命的思索，并將其凝定于靜態(tài)而又靈動的意境里。每一個畫面都仿佛是一幅靜物寫生，而在雕塑般的意象中凝結(jié)著詩人澄明的智慧與靜默的哲思，建國前寫的《金黃的稻束》就是這樣的作品。九葉詩派

九位詩人分別為曹辛之(杭約赫)、辛笛、陳敬容、鄭敏、唐祈、唐湜（shí）、杜運燮(xiè)、穆旦和袁可嘉。他們于1981年出版了《九葉集》，因此被稱為九葉詩人。九葉詩派

它們強調(diào)反映現(xiàn)實與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現(xiàn)實精神。在藝術(shù)上，他們自覺追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界。他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

詩歌背景

這首詩是寫在20世紀(jì)40年代，當(dāng)時詩人就讀于昆明西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系。在一個金色的黃昏中，詩人看見了一片開闊的稻田，一束束收割下的稻束，在夕陽中如同鍍金似的金黃，使作者想起安于奉獻(xiàn)的疲倦的母親們，當(dāng)這一情景觸動作者靈魂時，使作者不由自主地寫起這首詩來。一個昆明常有的金色黃昏，我從郊外往小西門里小街旁的女生宿舍走去，在沿著一條流水和樹叢走著時，忽然右手閃進(jìn)我的視野是一片開闊的稻田，一束束收割下的稻束，散開，站立在收割后的稻田里，在夕陽中如同鍍金似的金黃，但它們都微垂著稻穗，顯得有些兒疲倦，有些兒寧靜，又有些兒寂寞，讓我想起安于奉獻(xiàn)的疲倦的母親們。舉目看遠(yuǎn)處，只見微藍(lán)色的遠(yuǎn)山，似遠(yuǎn)又似近地圍繞著，那流水有聲無聲地汩汩流過，它的消逝感和金黃的稻束們的沉思凝靜形成對比，顯得不那么偉大，而稻束們的沉思卻更是我們永久的一個思想。

——鄭敏

金黃的稻束鄭敏

金黃的稻束站在割過的秋天的田里，我想起無數(shù)個疲倦的母親，黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹巔上,暮色里，遠(yuǎn)山圍著我們的心邊,沒有一個雕像能比這更靜默。

文章的開頭仿佛拍電影一樣，先給“稻束”來了一個長鏡頭，點明了詩里塑造的中心形象，點出了時間。

三、四句則是詩人由此聯(lián)想到付出艱辛勞動的“無數(shù)個疲倦的母親”，而第四句中“皺”與“美麗”并列寓有謳歌母親辛勤勞動和感嘆時光流逝之意。

從第五句到第九句，詩歌拉開鏡頭，展現(xiàn)了佇立的稻束的背景，為后面詩人的深思奠定了基礎(chǔ)。理解詩歌內(nèi)容品味鑒賞

“站”運用擬人修辭，寫出了稻束挺立秋天田野的身姿，是收獲的見證和象征。

“疲倦”“皺”寫出了母親的辛勤和衰老；“美麗”寫出了母親精神偉大，意志的堅韌。

“滿月”寫出了母親內(nèi)心的滿足、欣喜，烘托了母親的無私胸懷。

品味鑒賞

“暮色”“遠(yuǎn)山”“滿月掛在樹巔”等勾勒了蒼茫遼遠(yuǎn)的背景?！斑@”指金黃的稻束；“靜默的雕像”表明這種母親的疲倦、美麗、堅韌超出了一切言說。

第一部分：作者由稻束聯(lián)想到收獲聯(lián)想到生產(chǎn)的母親（勞動者），歌頌了勞動者的美麗堅韌和無私。肩荷著那偉大的疲倦，你們在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片秋天的田里低頭沉思靜默。靜默。歷史也不過是腳下一條流去的小河而你們，站在那兒將成了人類的一個思想

從第十句到詩歌最后，作者給低首沉思的“稻束”拍了一個擬人化的特寫，詩本是形象直露、鮮明，同時點名本詩的思想，“收獲”必須以長期的辛勤勞動作為代價。品味鑒賞

“偉大的疲倦”寫出了作者對勞動者的辛勤和堅強的贊美，緊承上文?！暗褪壮了肌敝傅臼了?，暗示作者沉思，自然過渡?！澳莾骸贝鷼v史的小河邊。品味鑒賞

“不過”“而”的語氣表明稻束（母親）的精神超越了歷史，這種堅韌美麗的精神是人類歷史進(jìn)程中的一種永恒的思想結(jié)晶。

第二部分：母親無言的堅韌和美麗激起我們對生命和歷史作深刻的思考，深刻闡釋了金黃的稻束的象征意義?！敖瘘S的稻束”象征什么？

“金黃的稻束”在詩中有深邃的意蘊。它不僅是自然意義上的稻束，而是一個象征。金黃的稻束是收獲的象征，是金秋的田野里表現(xiàn)出的成熟的美麗。金黃的稻束是母親的象征。詩人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動者形象聯(lián)系起來，而作為孕育者和勞動者的母親便是其中的典型，成為詩人表達(dá)敬意的對象，是對勞動的母親的贊美。主旨：詩歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯(lián)想,通過稻田,路上,天空,遠(yuǎn)山等空間性的位移,傳達(dá)一個時間性的主題---對勞動中生命力的消逝的沉思。詩人以“金黃的稻束”為起點，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動的意義聯(lián)系起來。在具體寫法上，詩人并沒有在字面上將“金黃的稻束”直接比作“母親”或是“雕像”，而是據(jù)此展開聯(lián)想和沉思。它們在詩中同時存在，相映成輝。“金黃的稻束”、“靜默”的“雕像”、母親的疲倦、母親無言的堅忍和美麗，都激起我們對歷史和生命無盡的沉思。詩的最后一句“而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想”，順理成章，“抽象的思”和“感性的詩”完美地合為一體。詩人是如何將“詩”（意象和語言）與“思”（對人類存在的思考）融合在一起的？1.有“聲”有“色”的語言。語言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。2.融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代經(jīng)驗的意象。詩歌藝術(shù)特色語言品味

這首詩由于獨特的色彩與聲音的把握和表達(dá)，而使語言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。詩人用“金黃”修飾“稻束”，及時基于稻束本身的質(zhì)感，也是一種內(nèi)在精神的把握，“金黃”是高貴的色調(diào)。在技巧上，它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)在主義具體意象和抽象觀念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果，體現(xiàn)了対傳統(tǒng)的情境關(guān)系的重視。而三個”靜默“預(yù)示著母親的美麗與堅忍已超出一切言說，此時無聲勝有聲。這有”聲“有”色“的語言增添了詩歌的厚重感。知識遷移1.對這首詩的解說,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”一句涉及的時間,從全詩看,除了“秋天”外,還隱指“暮色”降臨之前。B.“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”,把“皺”與“美麗”并列,寓有謳歌母親的勞動和感嘆時光流逝之意。C.“你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片……”的詩句中,“你們”指詩歌的主要形象“金黃的稻束”。D.“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”,這實際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。DD（把“歷史也不過是／腳下一條流去的小河”解說為稻束“低首深思”的內(nèi)容則顯然不恰當(dāng)。整首詩所出現(xiàn)的形象以及有關(guān)形象的感受，都是詩人“我”心中所想、眼中所見。它本是詩人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內(nèi)容。）2.對這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.詩歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯(lián)想,通過稻田,路上,天空,遠(yuǎn)山等空間性的位移,傳達(dá)一個時間性的主題---對勞動中生命力的消逝的沉思。B.詩歌賦予“金黃的稻束”以積極、強烈的視覺印象和消極、“靜默”