廣東省茂名市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及參考答案(考試時(shí)間：150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：非遺的代代傳承是中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的深情守望，是對(duì)生活的真摯熱愛(ài)，是對(duì)自然的敬畏和崇拜。非遺作為中華民族文明的重要載體，在保護(hù)和延續(xù)文化多樣性、維護(hù)人類精神創(chuàng)造力方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。非遺有力守護(hù)文化精神。京劇、黃梅戲、昆曲等傳統(tǒng)表演藝術(shù)，展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化中禮樂(lè)和合的精神境界和中華民族獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。茶文化承載了中華民族追求和諧、和合共生的價(jià)值觀。春節(jié)，以其豐富的習(xí)俗儀式，蘊(yùn)含的團(tuán)圓、和睦、尊老愛(ài)幼等價(jià)值觀念，重建現(xiàn)代社會(huì)中日漸疏離的人際聯(lián)結(jié)，成為跨越代際的情感共鳴和精神紐帶。二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)耕的物候經(jīng)驗(yàn)、木構(gòu)建筑抗震的榫卯技藝等至今仍被廣泛應(yīng)用，傳承著祖先應(yīng)對(duì)自然的古老智慧，使傳統(tǒng)文化在歲月流轉(zhuǎn)中始終保持旺盛的生命力。非遺積極助力區(qū)域發(fā)展。非遺以動(dòng)態(tài)延續(xù)的姿態(tài)，有力抵御文化同質(zhì)化危機(jī)，成為彰顯地方特色的鮮明標(biāo)識(shí)。江南的評(píng)彈、陜北的剪紙等，以其獨(dú)特的地域美學(xué)，成為當(dāng)?shù)匚幕瘶?biāo)簽和旅游招牌。如今，去大理學(xué)扎染、去敦煌畫(huà)壁畫(huà)、去泉州蟳埔村體驗(yàn)簪花、在南京感悟秦淮燈彩的國(guó)潮韻味……“非遺游”已成為旅游新趨勢(shì)。浙江龍泉青瓷小鎮(zhèn)將千年窯火轉(zhuǎn)化為文旅經(jīng)濟(jì)等充分證明非遺可以成為地域振興的文化引擎。【“蟳（xún）”是海蟹的一類，即蝤蛑（yóumóu），俗稱青蟹、梭子蟹?！糠沁z推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國(guó)際舞臺(tái)。作為一張耀眼的文化名片，非遺在國(guó)際交流中熠熠生輝。法國(guó)巴黎舉辦中國(guó)戲曲節(jié)、紐約大都會(huì)博物館舉行書(shū)法特展、蘇州緙（kè）絲技藝通過(guò)時(shí)裝設(shè)計(jì)登陸巴黎高定時(shí)裝周……都向世界展示了中國(guó)人的智慧和審美。春節(jié)期間，潮汕英歌舞再次走出國(guó)門，在法國(guó)和德國(guó)上演，盡顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。中國(guó)茶藝與日本茶道、英國(guó)下午茶形成對(duì)話，凸顯非遺作為文明對(duì)話橋梁的重要價(jià)值。非遺的保護(hù)至關(guān)重要，活化利用也不可或缺，傳承則是核心所在。當(dāng)前非遺保護(hù)關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。材料二：主持人：非遺是文化傳承，也是生活方式。近年來(lái)，古老的非遺化身為時(shí)髦的文化符號(hào)，持續(xù)點(diǎn)燃年輕人消費(fèi)熱情。去大理學(xué)扎染、去敦煌畫(huà)壁畫(huà)、到鳳翔學(xué)木版年畫(huà)……非遺體驗(yàn)成為旅游領(lǐng)域的全新熱點(diǎn)。如何解碼“非遺十”所激活的消費(fèi)新動(dòng)能？如何讓非遺更好滿足人民美好生活需要？魏鵬舉：人民立場(chǎng)是我國(guó)文化繁榮發(fā)展的第一性原理，非遺本身就是百姓傳統(tǒng)的日常生活方式，當(dāng)一度錯(cuò)位的文化傳統(tǒng)與當(dāng)代文化生活重新對(duì)位，非遺的人民性與新時(shí)代發(fā)展的國(guó)潮風(fēng)不謀而合，作為小傳統(tǒng)的非遺不僅與文明大傳統(tǒng)相融為文化傳承之復(fù)興大潮，也與新時(shí)代新風(fēng)尚相融為時(shí)尚生活之浩蕩新潮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的火熱，這種時(shí)代現(xiàn)象本身就意味深長(zhǎng)；不僅體現(xiàn)了文化自覺(jué)自信，也反映了社會(huì)生活品質(zhì)的整體提升，是充滿意義與內(nèi)涵的居民消費(fèi)升級(jí)指標(biāo)。美好生活本質(zhì)上是物質(zhì)與精神的共同富裕，是文化與經(jīng)濟(jì)的共同繁榮，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的火爆，既源于老百姓精神生活需求增長(zhǎng)的激發(fā)，也來(lái)自物質(zhì)消費(fèi)升級(jí)的內(nèi)生增長(zhǎng)效應(yīng)。在具體實(shí)踐中，非遺帶動(dòng)的文化以及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至少有三個(gè)方面：其一，非遺作為一種特定的人文經(jīng)濟(jì)已然蔚為大觀，不僅非遺文創(chuàng)的市場(chǎng)化產(chǎn)業(yè)化程度不斷提升，更令人欣喜的是，越來(lái)越多的年輕人有意愿從事非遺傳承創(chuàng)新的相關(guān)工作，非遺直接或間接產(chǎn)生的社會(huì)就業(yè)相當(dāng)可觀。其二，“非遺十”所形成的綜合效應(yīng)與溢出效應(yīng)日益顯著，帶動(dòng)了有些傳統(tǒng)行業(yè)煥新增長(zhǎng)。比如，有了非遺的加持，傳統(tǒng)餐飲業(yè)找到了一條更具內(nèi)涵和品質(zhì)的高質(zhì)量發(fā)展之路。其三，非遺賦能賦值國(guó)貨潮品，助力民族工業(yè)走出了中國(guó)模式，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)注入了精神力量，也打上了中國(guó)符號(hào)。在航天、芯片、新能源汽車等大國(guó)重器、新產(chǎn)業(yè)、新勢(shì)力的發(fā)展中，既能看到非遺作為符號(hào)元素的“面子”，也能感受到中國(guó)非遺工匠精神的“里子”。陸建非：從非遺演進(jìn)的漫長(zhǎng)歷史來(lái)看，絕大多數(shù)非遺都“流失”了，僅有一小部分得以“流傳”，而在這一小部分中，很大一部分又“流變”了。這就是當(dāng)下的非遺真相。從傳承傳播的角度來(lái)說(shuō)，一是非遺走進(jìn)生活很重要。在衣食住行諸多方面，滬上隨處可見(jiàn)到“海派非遺”的影子，比如凱司令蛋糕制作技藝、海派旗袍制作、石庫(kù)門里弄建筑營(yíng)造技藝等。二是非遺需變?yōu)榭刹僮?、有用途的東西。例如鑒賞場(chǎng)域、比賽項(xiàng)目、節(jié)慶禮儀、包裝方式等。三是不能只關(guān)注那些“熱鬧”的非遺，而忽視小眾的、“安靜”的非遺，比如書(shū)法、圍棋、古琴等也要盡力推廣。非遺保護(hù)和傳承的手段、方法和渠道有很多，其中“生產(chǎn)性保護(hù)”和“消費(fèi)性保護(hù)”契合非遺的生存之道和發(fā)展之路，它會(huì)迅速激活民眾消費(fèi)動(dòng)能，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的活力。(摘編自文匯報(bào)《在非遺的活態(tài)傳承中推進(jìn)文化自信自強(qiáng)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.非遺之所以能保護(hù)和延續(xù)文化的多樣性，維護(hù)人類的精神創(chuàng)造力，主要是因?yàn)槠涫侵腥A民族文明的重要載體。B.非遺以動(dòng)態(tài)延續(xù)的姿態(tài)積極助力區(qū)域發(fā)展，成為地方特色的鮮明標(biāo)識(shí)，在一定程度上也推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C.非遺帶動(dòng)文化及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要體現(xiàn)在非遺文創(chuàng)的市場(chǎng)化、“非遺十”的綜合效應(yīng)以及非遺賦能賦值國(guó)貨潮品等方面。D.非遺的保護(hù)和傳承是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)鍵，它體現(xiàn)了文化的自覺(jué)自信和社會(huì)生活品質(zhì)的整體提升。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一指出，非遺通過(guò)二十四節(jié)氣傳承農(nóng)耕智慧，說(shuō)明其已完全適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需求。B.材料二認(rèn)為，非遺的“生產(chǎn)性保護(hù)”需依賴完全市場(chǎng)化，否則難以實(shí)現(xiàn)文化傳承。C.材料二中“海派非遺”融人上海人們的日常生活，印證了非遺需“走進(jìn)生活”的觀點(diǎn)。D.兩則材料均強(qiáng)調(diào)非遺的活化利用既要保持傳統(tǒng)形式，又需融人現(xiàn)代生活場(chǎng)景。3.下列不屬于“非遺十”的一項(xiàng)是(3分)A.將傳統(tǒng)刺繡技藝融入高定時(shí)裝設(shè)計(jì)，登陸巴黎時(shí)裝周進(jìn)行展演。B.在博物館舉辦二十四節(jié)氣主題展覽，展示相關(guān)的歷史文物和文獻(xiàn)資料。C.非遺與現(xiàn)代科技結(jié)合，如AR技術(shù)，增強(qiáng)體驗(yàn)感，如非遺十AR。D.非遺與現(xiàn)代教育結(jié)合，成為學(xué)校教育的一部分，如非遺進(jìn)校園。4.結(jié)合材料一，概括非遺在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的三重價(jià)值。(4分)5.非遺承載著民族記憶、文化基因和精神信仰。假設(shè)你是一位文化部門的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)推動(dòng)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與創(chuàng)新。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓⑷绾螌?shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。(6分)山谷微風(fēng)余華①二月下旬，我和家人離開(kāi)寒冷的北京，來(lái)到冬季時(shí)氣候宜人的三亞，在朋友提供的阿那亞二期公寓里。②亞阿那亞坐落在吉陽(yáng)區(qū)的山谷里，地勢(shì)狹長(zhǎng)，綿延而上。傍晚時(shí)分我們坐在公寓的陽(yáng)臺(tái)上，沐浴微風(fēng)，眺望遠(yuǎn)處層巒疊嶂的山勢(shì)，遼闊壯觀，心曠神怡。心曠神怡不只是視覺(jué)的向往，還有微風(fēng)徐徐吹來(lái)的愜意悠然。③七年前的冬季，我們?cè)谌齺喓Ｌ臑匙∵^(guò)一些日子，領(lǐng)略了什么是風(fēng)急浪高。我們每天在海邊的木棧道上行走，器張的海風(fēng)吹得我一陣一陣的頭痛，所以這次來(lái)三亞帶上三頂帽子，心想當(dāng)三頂帽子都被風(fēng)吹走后，差不多是我們回北京的時(shí)候了。④我的想法當(dāng)然錯(cuò)了，這里的微風(fēng)彬彬有禮，會(huì)讓我把三頂帽子安然如故帶回北京。山谷微風(fēng)柔和清新，親切友好，來(lái)到身上仿佛是不間斷的問(wèn)候。⑤初來(lái)這里時(shí)，我常去下沉式的Y酒店，要一杯咖啡，坐在西班牙餐廳的長(zhǎng)桌旁，感受微風(fēng)吹拂。敞開(kāi)風(fēng)格的建筑結(jié)構(gòu)讓微風(fēng)有了細(xì)致的變化，我因此想到了一個(gè)詞匯，這是莎士比亞派遣記憶的信使前來(lái)告訴我的。⑥莎士比亞本能地把風(fēng)和自由組織進(jìn)一個(gè)句子，在《暴風(fēng)雨》中，普洛斯彼洛對(duì)愛(ài)麗兒說(shuō)，“你將像山上的風(fēng)一樣自由?！痹凇短芈逡亮_斯和克瑞西達(dá)》里，阿伽門農(nóng)對(duì)埃涅阿斯說(shuō)，“請(qǐng)你像風(fēng)一樣自由的說(shuō)吧?！雹呔褪亲杂桑焦任L(fēng)來(lái)到通透的敞開(kāi)式建筑里，依然自如進(jìn)出，可是墻體的存在試圖要規(guī)定它的進(jìn)出，它的自由訴求因此表達(dá)出來(lái)了。我感受到了與公寓陽(yáng)臺(tái)上不一樣的微風(fēng)，陽(yáng)臺(tái)上的微風(fēng)坦率直白，方向一致，撲面而來(lái)時(shí)毫不猶豫，西班牙餐廳里微風(fēng)的方向并不總是一致，有些遲疑，有些暗示，有時(shí)候迎面而來(lái)，有時(shí)候在背后提醒，似乎要表達(dá)什么，又不知從何說(shuō)起。⑧這是什么樣的微風(fēng)，我找不到準(zhǔn)確的表述語(yǔ)句，只找到一連串的不是，不是杜甫“細(xì)草微風(fēng)岸”的風(fēng)，不是高駢“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起”的風(fēng)，馮延巳的“吹皺一池春水”是因?yàn)椤帮L(fēng)乍起”，過(guò)于突然，也不是，更不是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”里的風(fēng)，山谷微風(fēng)不是壯志凌云之風(fēng)，不會(huì)去送別荊軻，它知道自已普通微小，所以低調(diào)，其低調(diào)有點(diǎn)像我少年時(shí)期在炎熱夏天里尋找的穿堂風(fēng)。⑨卷起來(lái)扛在肩上的草席，這是我少年時(shí)有關(guān)夏天的意象。那時(shí)候我們家搬到了海鹽中學(xué)后面，不再與醫(yī)院的太平間面對(duì)面了，我的午睡也從太平間涼爽窄小的水泥床轉(zhuǎn)移到中學(xué)教學(xué)樓走廊通風(fēng)的水泥地上。當(dāng)時(shí)海鹽中學(xué)的位置是現(xiàn)在的向陽(yáng)小學(xué)，如今已是全新的建筑，但是這幢兩層的舊式建筑完好保存下來(lái)，樓上樓下都是五個(gè)房間，當(dāng)時(shí)上下各是四個(gè)教室、一個(gè)教師辦公室。當(dāng)時(shí)一層走廊的兩端沒(méi)有門，中間有大門，空蕩蕩的大門，我中學(xué)的四年只見(jiàn)過(guò)門框沒(méi)見(jiàn)過(guò)門，這應(yīng)該是穿堂風(fēng)樂(lè)意光顧的原因。⑩暑假的時(shí)候，我經(jīng)常在午飯后光著上身，穿著拖鞋，卷起自己床上的草席，扛在肩上，走過(guò)池塘，走進(jìn)海鹽中學(xué)那幢教學(xué)樓的走廊，探尋穿堂風(fēng)，從這頭走到那頭，既感受風(fēng)向，也感受風(fēng)力，然后選定一個(gè)和風(fēng)習(xí)習(xí)的位置，鋪開(kāi)草席，席地而睡?？墒谴┨蔑L(fēng)是自由主義的風(fēng)，一會(huì)兒從這邊過(guò)來(lái)，一會(huì)兒從那邊過(guò)來(lái)，有時(shí)候風(fēng)吹不斷，有時(shí)候突然沒(méi)風(fēng)，像是風(fēng)扇遭遇停電。我少年時(shí)期夏天的午睡因此充滿了缺陷，經(jīng)常是躺下后還沒(méi)睡著就沒(méi)風(fēng)了，就得起身卷起草席去找下一個(gè)風(fēng)點(diǎn)，確定那里的風(fēng)還會(huì)吹一會(huì)兒，再躺下去，可是馬上又沒(méi)風(fēng)了。躺下，起身，再躺下，再起身，如此反復(fù)，睡意全無(wú)，這是穿堂風(fēng)留給我的清晰記憶，在此后的日子里時(shí)常出現(xiàn)一下。如今的穿堂風(fēng)只剩下名字，它在炎熱夏天里已經(jīng)不受重視。涼風(fēng)習(xí)習(xí)不再是從自然界長(zhǎng)途跋涉而來(lái)，而是人工涼風(fēng)了，從私人和公共建筑里的制冷空調(diào)里出來(lái)，在房間里在大廳里在建筑里旋轉(zhuǎn)擴(kuò)散。我童年時(shí)享受過(guò)人工涼風(fēng)，準(zhǔn)確的說(shuō)法是手工涼風(fēng)，那時(shí)候人們的家里沒(méi)有電風(fēng)扇，空調(diào)是聞所未聞，人們習(xí)慣在夏天的晚上坐在戶外乘涼，人手一把蒲扇，一邊給自己扇風(fēng)一邊與鄰居聊天。童年的我假裝認(rèn)真聽(tīng)他們說(shuō)話，站在扇過(guò)來(lái)的風(fēng)這邊，搭上一陣子順風(fēng)，這個(gè)大人手累了放下蒲扇，我就走到另一個(gè)仍在扇風(fēng)的大人旁邊，繼續(xù)假裝聽(tīng)他們說(shuō)話，繼續(xù)搭順風(fēng)，他們笑的時(shí)候我也跟著笑，其實(shí)我根本聽(tīng)不懂他們說(shuō)的話。這里的山谷微風(fēng)不是當(dāng)年海鹽中學(xué)教學(xué)樓里的穿堂風(fēng)，這里白天的上坡風(fēng)和晚上的下坡風(fēng)持續(xù)不斷，這是山谷狹長(zhǎng)地勢(shì)給予的禮物，因此我坐在Y酒店負(fù)層的西班牙餐廳長(zhǎng)桌旁時(shí)，感受的不是微風(fēng)的離去和到來(lái)而是微風(fēng)的細(xì)致和變化，還有微風(fēng)的不可知，我開(kāi)始了無(wú)邊的遐想。多少豪杰壯舉，不論是壯士一去不復(fù)還，還是壯士凱旋，只要進(jìn)入歷史的長(zhǎng)河就會(huì)無(wú)足輕重，維吉爾說(shuō)：“一絲微風(fēng)勉強(qiáng)把他們的名字吹入我們耳中。”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A,第②段介紹阿那亞坐落在山谷里，地勢(shì)狹長(zhǎng)，綿延而上這一地形特點(diǎn)，隱含了愜意悠然的微風(fēng)徐徐吹來(lái)的原因。B.第③段插入七年前冬季在三亞吹海風(fēng)的經(jīng)歷，解釋了這次帶三頂帽子的原因，寫出了我領(lǐng)略了囂張的海風(fēng)后的心有余悸。C.對(duì)溫情問(wèn)候“我”的山谷微風(fēng)的喜愛(ài)，以及由此生發(fā)的對(duì)穿堂風(fēng)、手工風(fēng)的聯(lián)想，暗含著自由簡(jiǎn)單的生活情趣。D.電風(fēng)扇、空調(diào)等現(xiàn)代制冷產(chǎn)品的出現(xiàn)，免除了追逐穿堂風(fēng)的種種勞苦，夏天的午睡更加圓滿，感受微風(fēng)的能力卻變得鈍化。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第④段“這里的微風(fēng)彬彬有禮”，展現(xiàn)出山谷微風(fēng)柔和清新、親切友好的特點(diǎn)，將微風(fēng)人格化，富有表現(xiàn)力。B.第⑧段中用一連串“不是……”，引用中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)文，表達(dá)角度獨(dú)特，反向突出了微風(fēng)的微小低調(diào)的特點(diǎn)。C.文章對(duì)特征各異的風(fēng)進(jìn)行了褒貶評(píng)價(jià)，層層遞進(jìn)，最后水到渠成，得出非凡與平凡終歸虛無(wú)的生命啟示。D.文章寫了不同場(chǎng)景下不同的風(fēng)，聯(lián)想與想象豐富，豐富了文章的內(nèi)容，拓展了文章的廣度，有助于突出主題。8.有人曾評(píng)價(jià)余華的寫作：“他清晰的思想脈絡(luò)借助于有條不紊的邏輯轉(zhuǎn)換詞?！蔽谋臼侨绾伪憩F(xiàn)的請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.文中多處寫到“微風(fēng)”并由此引發(fā)作者無(wú)邊的遐想，其中包含了哪些意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”材料二：公孫丑問(wèn)曰：“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”曰：“敢問(wèn)何謂浩然之氣”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無(wú)是,餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。無(wú)若宋人A然B宋人有閔C其苗之不長(zhǎng)D而揠之者E芒芒然F歸G謂其人曰今日病矣子助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。助之長(zhǎng)者,搖苗者也，非徒無(wú)益，而又害之?！痹唬骸昂沃^知言”曰：“被辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，通辭知其所窮。生于其心，害于其政。發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣?！薄霸孜摇⒆迂暽茷檎f(shuō)辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行?？鬃蛹嬷?，曰：‘我于辭命，則不能也。’”10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)無(wú)若宋人A然B宋人有閔C其苗之不長(zhǎng)D而揠之者E芒苦然F歸G謂其人曰11.下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容及加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“無(wú)惻隱之心，非人也”,與《兼愛(ài)》中“此所謂亂也”的句式相同。B.事，侍奉，與《論語(yǔ)十二章》中“請(qǐng)事斯語(yǔ)矣”的“事”意義不同。C.“宋人有閔其苗之不長(zhǎng)”中的“閔”與《老子》四章中“曰余食贅行”的“行”均為通假字。D.“其苗之不長(zhǎng)”中的“之”與《五石之瓠》中“宋人有善為不龜手之藥者”的“之”用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“無(wú)側(cè)隱之心……非人也”運(yùn)用排比和反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)“側(cè)隱心、羞惡心、辭讓心、是非心”是人應(yīng)有的四種德行，讀來(lái)氣勢(shì)酣暢。B.文本一綜合運(yùn)用舉例論證、比喻論證、假設(shè)論證和對(duì)比論證，思路清晰，有說(shuō)服力。此文借助故事，婉曲達(dá)義，增強(qiáng)了說(shuō)理的效果。C.文本二中對(duì)于所養(yǎng)之“氣”是什么性質(zhì)的東西，孟子認(rèn)為難以用言語(yǔ)表述，并借用“揠苗助長(zhǎng)”的寓言，形象地闡述了“助長(zhǎng)”對(duì)“知言”的嚴(yán)重危害。D.兩篇選文體現(xiàn)出孟子長(zhǎng)于說(shuō)理，善于論辯，邏輯嚴(yán)密，思路清晰。孟子“仁政”學(xué)說(shuō)的德政思想繼承了孔子“為政以德”的思想，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。(2)“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”14.在材料二中，孟子認(rèn)為怎樣才能“養(yǎng)吾浩然之氣”？請(qǐng)逐條陳述。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，共9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。雪杜荀鶴風(fēng)攪長(zhǎng)空寒骨生，光于曉色報(bào)窗明。江湖不見(jiàn)飛禽影，巖谷時(shí)聞?wù)壑衤?。巢穴幾多相似處，路岐兼得一般平。擁袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。跣足（xiǎnzú）：指光著腳不穿鞋襪的狀態(tài)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本詩(shī)寫雪，主要描寫下雪之前的情景，條理清晰。B.頷聯(lián)通過(guò)飛禽無(wú)影、竹枝折斷，從側(cè)面烘托雪之大、雪之厚。C.頸聯(lián)寫景由高到低，寫出了雪后大地白茫茫一片的情景。D.本詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“雪”字，但雪又無(wú)處不在，展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的文學(xué)功力。16.詩(shī)歌尾聯(lián)體現(xiàn)了儒家怎樣的思想？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)課文《〈論語(yǔ))十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孔子在《論語(yǔ)·學(xué)而》中定義“好學(xué)”時(shí)認(rèn)為君子應(yīng)勤勉做事、謹(jǐn)慎言行并向有道之人請(qǐng)教的句子是：“，?！?2)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研討會(huì)上，劉書(shū)記指出：發(fā)展需遵循事物內(nèi)在規(guī)律，正如《大學(xué)之道》中“，”兩句所言,只有抓住根本，明晰次序，才能精準(zhǔn)施策。這一引用恰印證了“知所先后，則近道矣”的治理哲學(xué)。(3)王老師批改小剛的作文時(shí)，指出“未雨綢繆"這個(gè)觀點(diǎn)可以用《〈老子〉四章》中的兩句“，”作為論據(jù)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。不少人都有過(guò)節(jié)體重增加的經(jīng)歷，網(wǎng)上稱之為“每逢佳節(jié)胖三斤”。傳統(tǒng)佳節(jié)來(lái)臨，親友聚會(huì)增多，外出餐飲頻繁，①“在過(guò)節(jié)期間，進(jìn)食總量和種類增多是很正常的現(xiàn)象?！睜I(yíng)養(yǎng)科醫(yī)生說(shuō)，雖然過(guò)節(jié)可以多吃一點(diǎn)兒，但不提倡暴飲暴食。如果某一餐確實(shí)吃多了，也不必太過(guò)糾結(jié)，下一餐少吃一點(diǎn)兒，加大運(yùn)動(dòng)量就平衡回來(lái)了。近年來(lái)，我國(guó)超重和肥胖人群數(shù)量持續(xù)增快，保持健康體重不僅是人們逢年過(guò)節(jié)要關(guān)注，也是人們?nèi)粘＝】倒芾淼年P(guān)鍵。國(guó)家衛(wèi)生健康委于2024年6月會(huì)同多部門啟動(dòng)“體重管理年”活動(dòng)，力爭(zhēng)通過(guò)三年左右時(shí)間，實(shí)現(xiàn)全民體重管理意識(shí)的增強(qiáng)和技能的提升，廣泛建立體重管理支持性環(huán)境，普及健康生活方式，逐漸形成全民參與、人人受益的體重管理良好局面，改善部分人群體重異常的狀況。當(dāng)前，身體質(zhì)量指數(shù)被認(rèn)為是體重健康于否的衡量標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家體育總局體育科學(xué)研究所研究員指出，身體質(zhì)量指數(shù)關(guān)注的是體重和身高的比列，既使身體質(zhì)量指數(shù)正常，但如果體脂超標(biāo)、肌肉減少，也不符合健康體重的要求--而如果身體質(zhì)量指數(shù)稍高，但體脂正常，說(shuō)明增加的是肌肉,體重也是健康的。對(duì)于多次減重卻總是失敗的人群，該研究員分析，減不下來(lái)可能是由于膳食不合理、運(yùn)動(dòng)不科學(xué)、睡眠不充足等，體重反彈可能是因?yàn)闇p重后不能持續(xù)控制飲食和運(yùn)動(dòng)量。所以，減重面臨的困難就是改掉固有的不良習(xí)慣，②，包括合理膳食、科學(xué)運(yùn)動(dòng)、充足睡眠、心理平衡等?！绑w重管理年”活動(dòng)宣傳大使、女子藝術(shù)體操奧運(yùn)冠軍黃張嘉洋呼吁公眾認(rèn)識(shí)和享受運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣?！霸谟?xùn)練方面，我們首先要有一個(gè)明確的目標(biāo)，比如減脂、增肌或者提高某一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能，然后根據(jù)我們的目標(biāo)去制訂一些適合自己的訓(xùn)練計(jì)劃。”黃張嘉洋說(shuō)，“計(jì)劃應(yīng)包括每天的訓(xùn)練時(shí)長(zhǎng)、訓(xùn)練強(qiáng)度以及訓(xùn)練內(nèi)容，持之以恒地運(yùn)動(dòng)，將能很好地控制體重?！?8.下列關(guān)于文中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是(3分)A.“每逢佳節(jié)胖三斤”與“體重管理年”中引號(hào)的用法相同。B.“也不符合健康體重的要求--而如果身體質(zhì)量指數(shù)稍高”中的破折號(hào)使用正確。C.“‘體重管理年’活動(dòng)宣傳大使,女子藝術(shù)體操奧運(yùn)冠軍黃張嘉洋”中的頓號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。D.“黃張嘉洋說(shuō)：“計(jì)劃應(yīng)包括每天的訓(xùn)練時(shí)長(zhǎng)……控制體重?！敝械拿疤?hào)應(yīng)改為逗號(hào)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)21.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。(2分)22.請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容為“體重管理年”活動(dòng)寫一段宣傳語(yǔ)。要求信息準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過(guò)40個(gè)字。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《〈老子》四章》有言：“有之以為利，無(wú)之以為用”,揭示“無(wú)”的價(jià)值；而在《五石之瓠》中，惠子擁有“五石之大”的葫蘆，卻憂其“無(wú)用”，莊子則笑問(wèn)：“何不慮以為大樽而浮乎江湖”,點(diǎn)化“大用”。上述材料中“有與無(wú)”“有用與無(wú)用”的辯證思想，對(duì)當(dāng)代青年的成長(zhǎng)頗具啟示。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，要求：自選角度，自擬標(biāo)題；除詩(shī)歌外，文體不限；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。廣東省茂名市2025—2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I1.D2.C3.B4.①精神守護(hù)價(jià)值，非遺承載著中華民族的文化精神、價(jià)值觀與古老智慧，如傳統(tǒng)表演藝術(shù)展現(xiàn)禮樂(lè)和合境界，春節(jié)維系人際聯(lián)結(jié)，助力文化傳承；②區(qū)域發(fā)展價(jià)值，非遺成為地方特色標(biāo)識(shí)，帶動(dòng)“非遺游”興起，推動(dòng)文旅融合，為地域振興提供文化引擎；③國(guó)際交流價(jià)值，非遺作為文化名片，在國(guó)際舞臺(tái)展示中國(guó)智慧與審美，搭建文明對(duì)話的橋梁，促進(jìn)中華文化走向世界。5.①推動(dòng)非遺融入日常生活，挖掘非遺在衣食住行等方面的實(shí)用價(jià)值，如將海派旗袍制作、傳統(tǒng)糕點(diǎn)技藝等融入現(xiàn)代生活場(chǎng)景，讓非遺貼近民眾；②強(qiáng)化“非遺+”融合創(chuàng)新，推動(dòng)非遺與文旅、科技、教育等領(lǐng)域結(jié)合，開(kāi)發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，利用AR技術(shù)增強(qiáng)體驗(yàn)感，開(kāi)展非遺進(jìn)校園活動(dòng)，拓寬傳承路徑；③兼顧熱門與小眾非遺，在推廣潮汕英歌舞、大理扎染等熱門非遺的同時(shí)，重視書(shū)法、古琴等小眾非遺的推廣，通過(guò)鑒賞會(huì)、比賽等形式擴(kuò)大其影響力；④堅(jiān)持生產(chǎn)性與消費(fèi)性保護(hù)，激活民眾消費(fèi)動(dòng)能，讓非遺在市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)傳承，同時(shí)注重非遺工匠精神的挖掘與弘揚(yáng)，賦能國(guó)貨潮品。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.D7.C8.①文章以空間轉(zhuǎn)換為邏輯線索，用“來(lái)到”“常去”“當(dāng)時(shí)”“如今”等詞語(yǔ)，串聯(lián)起公寓陽(yáng)臺(tái)、Y酒店西班牙餐廳、海鹽中學(xué)教學(xué)樓等場(chǎng)景，清晰展現(xiàn)不同空間中的微風(fēng)特點(diǎn)；②以時(shí)間為邏輯脈絡(luò)，通過(guò)“七年前”“少年時(shí)期”“童年時(shí)”等時(shí)間詞，將當(dāng)下的山谷微風(fēng)與過(guò)往的海風(fēng)、穿堂風(fēng)、手工風(fēng)串聯(lián)，形成今昔對(duì)比，思路連貫；③以對(duì)微風(fēng)的認(rèn)知變化為邏輯主線，用“不是”“可是”“因此”等關(guān)