安徽省華師聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題1．考古學(xué)家在大汶口文化遺址墓葬群中，發(fā)現(xiàn)了壺、鬶、豆等日常生活陶器，杯、高柄杯等酒器，以及兼具炊飲與禮祭雙重功能的鼎、盉等器物。據(jù)此可知，此一時(shí)期（

）A．國(guó)家初始形態(tài)出現(xiàn) B．居民生活趨于穩(wěn)定C．稻米儲(chǔ)存技術(shù)成熟 D．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合2．郭沫若認(rèn)為“殷代是原始公社的末期，周代是奴隸社會(huì)的開(kāi)始”，徐中舒則認(rèn)為殷代是奴隸制社會(huì)，而周代是封建制社會(huì)。由此可見(jiàn)西周（

）A．生產(chǎn)方式發(fā)生變革 B．形成中央集權(quán)國(guó)家模式C．處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期 D．官僚政治形態(tài)發(fā)展成熟3．史言“孔子作《春秋》而亂臣賊子懼”?！洞呵?僖公二十八年》載“天王狩于河陽(yáng)”，河陽(yáng)屬晉地，本非周天子狩獵之所，晉文公召周天子去晉國(guó)參與盟會(huì)，孔子卻言“王狩河陽(yáng)”，用一次狩獵行動(dòng)來(lái)為周天子的窘迫遮羞。此一書(shū)寫(xiě)策略意在（

）A．維護(hù)傳統(tǒng)秩序和價(jià)值觀念 B．堅(jiān)守歷史書(shū)寫(xiě)的既有范式C．突出古代狩獵的政治意義 D．匡正并延續(xù)禮樂(lè)宗法制度4．內(nèi)史本為中央官職，掌禮制，隨著秦國(guó)設(shè)縣、設(shè)郡、統(tǒng)一天下，內(nèi)史先是變?yōu)檎棋X糧、法律事務(wù)的中央官員，后又逐漸成為京畿地區(qū)的行政長(zhǎng)官。這反映了（

）A．中樞機(jī)構(gòu)隨疆域擴(kuò)張而演變B．經(jīng)濟(jì)事務(wù)成為行政核心內(nèi)容C．地方行政層級(jí)趨于扁平高效D．禮官職能的實(shí)務(wù)化轉(zhuǎn)型方向5．秦朝設(shè)“博士”七十余人以備顧問(wèn)。就其學(xué)術(shù)背景看，“博士”群體屬于不拘學(xué)派的百家博士，同時(shí)又令“非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書(shū)》、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之”。該策略的核心在于（

）A．建立以吏為師的知識(shí)傳播體系B．保留學(xué)術(shù)精英維護(hù)統(tǒng)治合法性C．通過(guò)壟斷解釋權(quán)實(shí)現(xiàn)思想專制D．平衡法家與儒家的政治影響力6．秦統(tǒng)一后，分全國(guó)為三十六郡，后因邊地陸續(xù)開(kāi)發(fā)，郡的數(shù)量增至四十余個(gè)；西漢初期分封諸侯王，朝廷直接管轄的郡僅有十五個(gè)。這一變化反映西漢初期（

）A．中央集權(quán)面臨危機(jī) B．統(tǒng)治疆域縮小 C．地方行政層級(jí)混亂 D．實(shí)施無(wú)為而治7．三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)詩(shī)人阮籍作《大人先生傳》，首倡“無(wú)君”，提出“無(wú)君而庶物定，無(wú)臣而萬(wàn)事理”；東晉思想家鮑敬言“好老莊之書(shū)，治劇辯之言，以為古者無(wú)君，勝于今世”。這些言論（

）A．反映了社會(huì)主流思想的變化B．表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿C．發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想D．體現(xiàn)了反封建的政治主張8．西漢元帝時(shí)，春陵（今湖南永州寧遠(yuǎn)縣境）“地勢(shì)下濕，有山林毒氣”，居民也只有四百七十六戶。至六朝時(shí)，湖南稻米已大量外運(yùn)，“湘州資費(fèi)歲七百萬(wàn)，布三千匹，米五萬(wàn)斛”“湘州七郡，大艑所出，皆受萬(wàn)斛”。這一變化可用于說(shuō)明江南地區(qū)（

）A．社會(huì)秩序未受破壞 B．山林利用效率提高C．區(qū)域貿(mào)易地位上升 D．經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)成效顯著9．東晉與南朝前期，南方政權(quán)與民眾都將北方視為異域，稱北方的非華夏人為“索虜”。但北方政權(quán)逐漸以中國(guó)自居后，反將南方人稱為“島夷”。隨著交往的增加，雙方有識(shí)之士對(duì)彼此的評(píng)價(jià)趨于正面。重歸一統(tǒng)后，唐太宗時(shí)確定《北史》《南史》并修，即肯定北朝、南朝都屬中國(guó)。這說(shuō)明（

）A．政權(quán)更迭推動(dòng)觀念變遷 B．華夏認(rèn)同趨于深化擴(kuò)展C．宗法倫理影響政治秩序 D．經(jīng)濟(jì)交流促進(jìn)文化整合10．唐初，士族熱衷于相互通婚，乃至“天子不能禁”；中晚唐時(shí)，卻出現(xiàn)了“進(jìn)士及第，可謂良婿佳選”的現(xiàn)象。這一變化反映了（

）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響婚姻習(xí)俗B．選官制度調(diào)整沖擊傳統(tǒng)觀念C．封建人身依附關(guān)系有所松弛D．寒門與士族的矛盾逐漸消除11．《資治通鑒》稱“唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……上戶優(yōu)而下戶勞”，后來(lái)唐德宗接受楊炎的建議，實(shí)行兩稅法，“戶無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿，人無(wú)丁中，以貧富為差”。這反映了兩稅法（

）A．強(qiáng)化了人身控制 B．為均田制的實(shí)施提供了條件C．加劇了土地兼并 D．一定程度上減輕了百姓負(fù)擔(dān)12．《大唐西域記》詳細(xì)記載了玄奘西行求法及歸國(guó)途中“所聞所歷一百二十八國(guó)”的風(fēng)土、政治及宗教狀況，涵蓋絲綢之路南、北、中三道，是研究7世紀(jì)中亞與南亞歷史地理的核心文獻(xiàn)。該著述（

）A．是中外文明交流的見(jiàn)證B．首次向中國(guó)展現(xiàn)了世界的整體輪廓C．使佛教開(kāi)始向中國(guó)傳播D．旨在向唐朝民眾普及域外地理知識(shí)13．宋神宗熙寧元年（1068年），翰林學(xué)士王安石上奏稱，宋太祖一切以“安利元元為事”，太宗“承之”、真宗“守之”，仁宗則是保持了對(duì)天道人心的敬畏。這可以說(shuō)明北宋（

）A．行政效率極其低下 B．國(guó)家治理務(wù)求實(shí)效C．政治風(fēng)氣因循保守 D．儒道文化融合明顯14．下表為遼、西夏與金等政權(quán)部分制度建設(shè)內(nèi)容。這些舉措有助于（

）政權(quán)名稱制度建設(shè)內(nèi)容遼實(shí)行“南北面官制”西夏推行漢文與西夏文并行的“番漢合時(shí)制度”；設(shè)立中書(shū)省、樞密院等中央機(jī)構(gòu)金“猛安謀克”與州縣制并行；女真文字與漢字并用A．鞏固全國(guó)統(tǒng)一局面 B．實(shí)現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)C．提升國(guó)家治理能力 D．中外文明友好交流15．南宋時(shí)期，“臨安富室多蓄織婦，日役數(shù)十人，縷絲為帛，倍其值而鬻之。賈人競(jìng)市舶貨，明珠大貝萃于吳越，豪右相夸曰：‘吾貧儒時(shí)，月俸不及萬(wàn)錢，今一宴之費(fèi)，動(dòng)逾千緡。’”這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．逐利享樂(lè)風(fēng)氣盛行 B．商人群體地位提升C．官商勾結(jié)現(xiàn)象普遍 D．社會(huì)貧富分化嚴(yán)重16．元朝行省制度具有兩大特征：其一，性質(zhì)上是中央派出機(jī)構(gòu)；其二，事權(quán)高度集中，“凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”。此項(xiàng)制度設(shè)計(jì)意在（

）A．鞏固廣袤疆土的邊防安全 B．促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流C．推動(dòng)行政區(qū)劃一體化發(fā)展 D．加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

先秦出土文獻(xiàn)中的“帝”字，其原初含義是宇宙萬(wàn)物的主宰。殷人因無(wú)“天”的概念，“帝”便是一種無(wú)所不在的至高無(wú)上的存在。周人滅商后，仍以“小邦”自居，轉(zhuǎn)而以“天命”理論構(gòu)建新政權(quán)的合法性體系，將自己視為“天子”，暗示其權(quán)力來(lái)源于“天”的授予?！幾孕苷V《先秦出土文獻(xiàn)中“帝”字含義的演變》材料二

漢文帝系由藩王驟登大寶，故而穩(wěn)固帝位、強(qiáng)化皇權(quán)是其即位后亟待破解的政治難題。他斷然剝奪元功宿將如周勃等人的兵權(quán)，“眾建諸侯”以化解封國(guó)勢(shì)力對(duì)朝廷的威脅，首創(chuàng)“詔舉賢良”的選官方式并親自策問(wèn)，強(qiáng)化對(duì)百官的監(jiān)督。以上措施強(qiáng)化了皇權(quán)大治天下的社會(huì)基礎(chǔ)，又因遵循漢建國(guó)以來(lái)“與民休息”的政策開(kāi)創(chuàng)了西漢王朝前期“海內(nèi)安寧，家給人足，后世鮮能及之”的盛世景象。——摘編自袁禮華、宋愷明《論漢文帝強(qiáng)化皇權(quán)的策略和措施》材料三

東漢末年，天下失序，皇權(quán)衰落。門閥世族控制地方、操縱中央，乃至發(fā)展到無(wú)視皇權(quán)的地步。曹魏政權(quán)雖以大族為基礎(chǔ)，但為重振皇權(quán)，其政策明顯帶有抑制大族的色彩，體現(xiàn)在用人策略上就是“唯才是舉”與“九品中正制”。盡管九品中正制的初衷是將選舉權(quán)收歸中央，但卻無(wú)力逆轉(zhuǎn)門閥專政的歷史傾向，最終淪為鞏固門閥特權(quán)的工具?！幾躁惤瘌P、方潛龍《魏晉南朝九品中正制與皇權(quán)政治》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出殷周之際從“帝”到天子的演變所折射的政治意義。(2)根據(jù)材料二、三，對(duì)比分析漢文帝時(shí)“海內(nèi)安寧”與東漢末年“天下失序”的主要原因。(3)根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)古代皇權(quán)政治面臨的主要挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)之道。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

空間治理既是中國(guó)歷史上邊疆地域整合的重要環(huán)節(jié)，也是促進(jìn)邊疆多區(qū)域族源認(rèn)同的基礎(chǔ)措施之一。漢宣帝神爵二年（公元前60年），漢朝首創(chuàng)西域都護(hù)府，奠定了西域管理空間，建立了中原治理西域的第一個(gè)軍政中心。西域都護(hù)不僅承擔(dān)著統(tǒng)轄西域諸國(guó)的行政職能，更通過(guò)軍事鎮(zhèn)戍與外交協(xié)調(diào)相結(jié)合的方式，構(gòu)建了中央政權(quán)對(duì)邊疆地區(qū)的有效管理機(jī)制?！瞥永m(xù)了漢代西域都護(hù)府的傳統(tǒng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了邊疆治理范圍，在邊疆地區(qū)設(shè)立了安西、安東、安南、安北、單于及北庭六大都護(hù)府，為唐朝與朝鮮半島、北部草原、西域、中南半島等多區(qū)域文化交融奠定了空間基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了具有包容性和創(chuàng)新性的中華文明體系?！幾詮埌哺！吨袊?guó)古代邊疆治理與國(guó)家形象塑造》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢唐兩朝在西域治理措施上的傳承與發(fā)展。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢唐邊疆治理對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的積極影響。19．閱讀材料，完成下列要求。材料隋大業(yè)五年（609年）前后唐天寶年間（742—755年）唐元和年間（806—820年）北宋元豐三（1080年）南宋淳熙十四年（金大定二十七年，1187年）元至順元年（1330年）全國(guó)總戶數(shù)8907546戶8955370戶2746150戶16570474戶宋、金總戶數(shù)為19166001戶13711174戶北方人口比例75.8%54.9%29.4%30.6%35.4%18.9%南方人口比例24.2%45.1%70.6%69.4%64.6%81.1%注：元和年間的戶籍戶數(shù)比天寶年間減少甚多，和安史之亂后政府行政效率降低、對(duì)于戶口的控制減弱有關(guān)，而未必確實(shí)有如此大量的減少?！獢?shù)據(jù)整理自梁庚堯《中國(guó)社會(huì)史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀隋至元時(shí)期中國(guó)人口數(shù)量與南北分布的變化趨勢(shì)，并分析導(dǎo)致其變化的歷史原因，寫(xiě)一篇?dú)v史小論文。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料內(nèi)容，需結(jié)合史實(shí)進(jìn)行闡釋，邏輯清晰，表述成文）

參考答案1．B2．C3．A4．D5．C6．A7．B8．D9．B10．B11．D12．A13．B14．C15．A16．D17．(1)意義：以“天命”解釋政權(quán)來(lái)源合法性，成為后世皇權(quán)專制的觀念源頭。(2)原因：漢文帝時(shí)，抑制內(nèi)部威脅，穩(wěn)定政治格局；實(shí)行“與民休息”政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定。東漢末年門閥世族勢(shì)力惡性膨脹，削弱中央政府權(quán)威，并侵蝕中央集權(quán)的制度基礎(chǔ)。(3)主要挑戰(zhàn)：皇權(quán)合法性挑戰(zhàn)；來(lái)自功臣、諸侯、官僚、地方豪強(qiáng)等勢(shì)力對(duì)皇權(quán)的挑戰(zhàn)；皇權(quán)執(zhí)行失效的挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)之道：強(qiáng)化皇權(quán)的神圣性與獨(dú)一性；通過(guò)制度性安排化解統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾；對(duì)制度運(yùn)行過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督。18．(1)傳承：漢唐均設(shè)立都護(hù)府作為西域管理機(jī)構(gòu)（或答“漢唐均采用軍政結(jié)合、因俗而治的治理模式”）；發(fā)展：較之漢代，唐代邊疆治理體系更完備，治理范圍更廣闊，中央對(duì)邊疆的統(tǒng)轄和文化影響更深入。(2)積極影響：奠定了統(tǒng)一多民族國(guó)家的疆域基礎(chǔ)，促進(jìn)了各民族交往交流交融，增強(qiáng)了邊疆對(duì)中原的文化認(rèn)同，推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成與發(fā)展。（任答3點(diǎn)）19．論題：隋至元時(shí)期人口分布的變遷是經(jīng)濟(jì)重心南移的集中體現(xiàn)。闡述：隋至元七百年間，中國(guó)人口分布格局發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，清晰反映了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的歷史進(jìn)程。隋朝統(tǒng)一時(shí)，北方作為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)核心區(qū)，承載了全國(guó)四分之三以上的人口。隨著東晉以來(lái)南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和大運(yùn)河促進(jìn)南北交流，天寶年間南北人口已接近均衡。安史之亂后，北方人口銳減，南方