廣東省四校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題一、單選題1．據(jù)《尚書·五子之歌》記載：“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦，一能勝予?！薄蹲髠鳌せ腹辍分幸蔡岬剑骸胺蛎?，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神?！边@些言論反映出先秦時(shí)期（

）A．神權(quán)政治逐漸退出了歷史舞臺(tái) B．統(tǒng)治者都已經(jīng)踐行了民本思想C．民貴君輕的觀念成為社會(huì)共識(shí) D．重視民眾在國(guó)家治理中的作用2．西漢王朝以關(guān)中為根本重地，漢武帝時(shí)期實(shí)施“廣關(guān)”之策，將關(guān)中東界向東拓展，河?xùn)|、太原、上黨諸郡由此括入關(guān)中。太原、上黨東憑太行，對(duì)華北平原形成居高臨下之勢(shì)；河?xùn)|物產(chǎn)豐富，有鹽鐵之饒?！皬V關(guān)”之策的推行（

）A．保障了地方政府的物資供應(yīng) B．順應(yīng)了休養(yǎng)生息的現(xiàn)實(shí)需要C．體現(xiàn)了中央集權(quán)的戰(zhàn)略意圖 D．實(shí)現(xiàn)了王國(guó)問題的有效解決3．據(jù)《魏晉南北朝官制考》整理的北周官員任職情況表（部分），這反映了（

）官員姓名民族官職主要政治舉措宇文泰鮮卑太師、大冢宰推行府兵制，融合鮮卑八部與漢族六軍蘇綽漢族大行臺(tái)度支尚書制定《六條詔書》，推行漢族均田制度獨(dú)孤信鮮卑大司馬采用漢制禮儀修訂鮮卑婚喪習(xí)俗韋孝寬漢族徐州總管在邊境推廣鮮卑馬政與漢族屯田結(jié)合模式A．漢族官員主導(dǎo)北周政治改革 B．漢文化對(duì)鮮卑的單向滲透C．北周民族交融下的制度創(chuàng)新 D．南北朝官制的同質(zhì)化趨勢(shì)4．2009年，在今蒙古國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一座高規(guī)格大型唐代墓葬。從出土墓志看，墓主人為唐代金微州都督仆固乙突。墓志記載了仆固乙突率領(lǐng)部落兵參與唐廷遠(yuǎn)征戰(zhàn)事以及受邀參加唐高宗封禪泰山等事跡。這一考古發(fā)現(xiàn)表明唐朝（

）A．邊將參與平定安史之亂 B．邊疆治理實(shí)行羈縻體制C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流密切 D．民族地區(qū)接受中央冊(cè)封5．北宋實(shí)行四京制，除都城東京開封府外，設(shè)有三個(gè)陪都：西京河南府、南京應(yīng)天府、北京大名府。東京周圍的路則被命名為京西南路、京西北路、京東東路、京東西路等。上述行政區(qū)劃專排體現(xiàn)了（

）A．澄清吏治的監(jiān)察意識(shí) B．區(qū)域聯(lián)系的日漸密切C．“大一統(tǒng)"的方位觀念 D．內(nèi)輕外重的治國(guó)理念6．下面兩幅地圖涉及明、清兩朝在東北地區(qū)設(shè)置的地方管理機(jī)構(gòu)。據(jù)圖可知，明、清兩朝（

）A．在東北實(shí)行靈活的統(tǒng)治方式B．使東北正式歸于中國(guó)的版圖C．東北地區(qū)面臨西方列強(qiáng)威脅D．對(duì)東北地區(qū)進(jìn)行了有效管轄7．1882年美國(guó)《排華法案》通過后，駐美公使鄭藻如向美國(guó)國(guó)務(wù)院遞交照會(huì)指出:“華工來美系遵兩國(guó)條約，今美方單方禁絕，實(shí)背條約精神?！彼?868年中美《蒲安臣條約》中“自由移民”條款，要求保障華僑“財(cái)產(chǎn)與人身安全”。駐美公使鄭藻如此舉（

）A．意在強(qiáng)化華僑的國(guó)家認(rèn)同B．借助國(guó)際法維護(hù)海外華人權(quán)益C．體現(xiàn)“弱國(guó)無外交”的困境D．說明清政府正式放棄閉關(guān)鎖國(guó)8．光緒時(shí)期，湖北巡撫向清廷推薦了一名拔貢委任知縣，他強(qiáng)調(diào)該員在安徽等地“屢試以事，皆能實(shí)心實(shí)力，毫無官場(chǎng)惡習(xí)……當(dāng)此力求整頓之時(shí)，得該員等以為標(biāo)準(zhǔn)，使中材知所趨向，庶較僅恃文告證諸空言，易于收效”，此番言論得到了一些朝廷大員的支持。這從側(cè)面反映出（

）A．科舉制度的廢除加劇人才短缺問題B．清政府選拔官員的權(quán)力下移C．政府官員意識(shí)到國(guó)家面臨內(nèi)外困境D．清末新政拓展地方治理路徑9．陜甘寧邊區(qū)是敵后戰(zhàn)場(chǎng)抗日武裝的指揮中樞和總后方。為了組織全面抗戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了一系列壯大革命力量的措施。如表是當(dāng)時(shí)邊區(qū)部分地區(qū)的參議員統(tǒng)計(jì)。據(jù)表可知（

）導(dǎo)別鄉(xiāng)（市）參議員總數(shù)共產(chǎn)黨員總數(shù)共產(chǎn)黨員所占百分比女尊118121718.4綏德288940013.8吳堡84924729.1米脂276250318.2合水76922529.3鎮(zhèn)原5398315.4環(huán)縣96325326.3新寧58615125.8<合論105382079平均22——摘自1944年3月25日林伯渠在陜甘寧邊區(qū)高干會(huì)上的報(bào)告A．三三制建設(shè)的成效顯著B．廣大民眾積極參與民主建設(shè)C．減租減息得到社會(huì)認(rèn)可D．部分地區(qū)民主建設(shè)存在隱患10．下表為我國(guó)頒布的部分法律文件，據(jù)表中內(nèi)容可知，我國(guó)法治建設(shè)（

）時(shí)間法律文件1981年《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)合同法》1982年《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法》1983年《中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法實(shí)施條例》2006年《中華人民共和國(guó)破產(chǎn)法》A．以經(jīng)濟(jì)立法為核心 B．存在應(yīng)急冒進(jìn)傾向 C．適應(yīng)改革開放需要 D．注重保護(hù)國(guó)有資產(chǎn)11．公元前5世紀(jì)伯里克利在陣亡將士葬禮演說中宣稱：“我們的政體名曰民主，因?yàn)檎?quán)在多數(shù)人手中?！比欢荒晖ㄟ^“米提亞德法令”，規(guī)定只有父母雙方皆為雅典公民者才能享有公民權(quán)。這最能說明（

）A．雅典民主內(nèi)涵隨戰(zhàn)爭(zhēng)需要而調(diào)整 B．直接民主必然導(dǎo)致多數(shù)暴政C．奴隸制經(jīng)濟(jì)是民主政治的基礎(chǔ) D．演說修辭與政治實(shí)踐存在張力12．5世紀(jì)日耳曼部落遷入不列顛島，并逐漸成為英國(guó)的主體族群。中世紀(jì)日耳曼人延續(xù)部落“民眾大會(huì)”的傳統(tǒng)，認(rèn)為民主應(yīng)包含關(guān)涉大家的事要得到大家的同意，國(guó)王有權(quán)對(duì)每個(gè)人發(fā)號(hào)施令，但是他必須服從共同體的意志。受此影響，近代英國(guó)（

）A．產(chǎn)生對(duì)王權(quán)的制度化約束 B．國(guó)王與議會(huì)矛盾尖銳C．國(guó)王借助了議會(huì)進(jìn)行統(tǒng)治 D．等級(jí)君主制逐步形成13．8世紀(jì)，法蘭克王國(guó)宮相查理·馬特推行采邑改革，將土地授予與軍事義務(wù)緊密結(jié)合，改變了以往無條件賞賜土地的做法。受封者須履行騎馬服役的職責(zé)，且采邑原則上不可世襲，從而強(qiáng)化了領(lǐng)主與附庸間的雙向契約關(guān)系。這一改革（

）A．促進(jìn)了封建等級(jí)制度的形成B．削弱了國(guó)王對(duì)地方的實(shí)際控制C．推動(dòng)了民族國(guó)家意識(shí)的興起D．加速了基督教會(huì)的世俗化進(jìn)程14．中世紀(jì)西歐，宗教學(xué)校最初專為培養(yǎng)神職人員而設(shè)，課程以神學(xué)與拉丁語為主，且僅面向教會(huì)子弟開放；11世紀(jì)后，隨著城市的興起與商業(yè)的發(fā)展，宗教學(xué)校逐漸增設(shè)算術(shù)、幾何、天文等實(shí)用課程，部分學(xué)校打破身份限制，允許商人和工匠的子弟入學(xué)。由此可見，中世紀(jì)西歐宗教學(xué)校教育的變化有賴于（

）A．王權(quán)對(duì)教會(huì)控制加強(qiáng) B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)C．人文主義思想的傳播 D．教育體系的全面革新15．宗教改革中，1539年丹麥議會(huì)通過《教會(huì)法規(guī)》，明確國(guó)王為丹麥教會(huì)最高權(quán)威；瑞典國(guó)王古斯道夫（1523-1560年在位）剝奪天主教會(huì)財(cái)產(chǎn)，改組教會(huì)體制，自己成為瑞典教會(huì)的首腦。對(duì)此，著名教會(huì)史家沃爾克指出，“在歐洲其余地方，宗教改革運(yùn)動(dòng)都不像在這幾個(gè)國(guó)家那樣是徹頭徹尾政治性的”。對(duì)“政治性”的準(zhǔn)確理解是（

）A．新教的合法地位獲得法律保障 B．教權(quán)支配皇權(quán)的局面最終結(jié)束C．以王權(quán)為中心的民族國(guó)家形成 D．宗教改革催生了資產(chǎn)階級(jí)革命16．1917年，列寧提出：“推翻沙皇君主制以后……的和平，就是立即實(shí)現(xiàn)的不割地（即不侵占別國(guó)領(lǐng)土，不強(qiáng)迫合并別的民族）不賠款的和平……各富強(qiáng)國(guó)家為了如何瓜分它們所侵占的弱小民族而繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，是反人類的滔天罪行?！边@一言說（

）A．瓦解了資本主義世界殖民體系 B．改變了二十世紀(jì)世界政治格局C．推動(dòng)了近代民族國(guó)家的形成 D．為國(guó)際法開辟了新的發(fā)展階段二、材料題17．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一材料二

上中國(guó)古代的行政與政治是一體的?！耙怀饕怀肌薄墓僦贫鹊暮诵牟辉谟谔岣吖ぷ餍?，而在于維護(hù)皇權(quán)……注重倫理，強(qiáng)調(diào)“孝忠”，以“禮”作為官員、百姓的行為規(guī)范。科舉考試是唐代選官的主要形式，對(duì)于文官的銓選，由吏部統(tǒng)一掌管。——摘編自柳捷、楊成炬《中國(guó)傳統(tǒng)吏治特征的現(xiàn)代分析——以唐代文官制度為例》材料三

1870年6月4日，英國(guó)首相格拉斯頓頒布了第二個(gè)關(guān)于文官體制改革的樞密院命令。其中規(guī)定：通過公開競(jìng)爭(zhēng)考試錄用文官，考試合格者，一經(jīng)培訓(xùn)即按成績(jī)高低分配到相應(yīng)的部門工作?！钚小罢沃辛ⅰ钡脑瓌t……文官是終身職業(yè)，不隨執(zhí)政黨的更換而更換，不受選舉的勝負(fù)或者政治浪潮的起伏影響，若是不違法則不得被隨意免職?！幾孕煸浮队?guó)近代文官制度的建立及其影響》(1)根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代人才選拔的變化趨勢(shì)。(2)根據(jù)材料二、三，指出與中國(guó)古代文官制度相比，近代英國(guó)文官制度的不同之處。說明影響一個(gè)國(guó)家文官制度的主要因素。18．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一

漢武帝時(shí)期，儒家思想逐步確立官方正統(tǒng)地位。在此背景下，司法實(shí)踐中出現(xiàn)“春秋決獄”，即援引《春秋》等儒家經(jīng)典經(jīng)義裁判案件，核心原則是原心定罪，強(qiáng)調(diào)考察行為人的主觀動(dòng)機(jī)是否符合儒家倫理道德（如“忠”“孝”“仁”“義”），而非僅僅依據(jù)客觀行為或法律條文。董仲舒等儒者積極推動(dòng)此實(shí)踐……其將倫理道德納入司法的模式，深刻影響了后世法律儒家化進(jìn)程，為唐代“德禮為政教之本”的立法精神奠定基礎(chǔ)?！幾增耐妗吨袊?guó)法律與中國(guó)社會(huì)》等材料二

上在民法典的立法結(jié)構(gòu)設(shè)置上，始終圍繞“人”這個(gè)中心，被譽(yù)為“人法”。即以“人”而不是以“物”為中心，先規(guī)定人，再規(guī)定人的財(cái)產(chǎn)，最后才規(guī)定取得財(cái)產(chǎn)的方法。民法典革命性地重塑了人與人之間的關(guān)系，用“平等”替代了“等級(jí)”?！斗▏?guó)民法典》第8條規(guī)定，“所有法國(guó)人都享有平等的民事權(quán)利”。此處特別強(qiáng)調(diào)“所有法國(guó)人”，即意在廢除法國(guó)大革命之前普遍存在于社會(huì)生活中的各種不平等現(xiàn)象。民法典確立了所有權(quán)神圣、契約自由和過錯(cuò)責(zé)任原則?！幾酝蹯o《〈法國(guó)民法典〉有四個(gè)進(jìn)步意義》(1)根據(jù)材料一，分析漢代“春秋決獄”現(xiàn)象產(chǎn)生的背景，以及對(duì)中國(guó)古代法律發(fā)展的影響。(2)根據(jù)材料二概括《法國(guó)民法典》的主要特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)《法國(guó)民法典》對(duì)法國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、法律建設(shè)的貢獻(xiàn)。綜合上述材料，提煉法律變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)系。19．閱讀材料，完成下列要求。材料

近代以來，面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)，梁?jiǎn)⒊岢隽恕按竺褡逯髁x”，主張融合漢、滿、蒙、回、苗、藏等族為“一大民族”，而孫中山早期倡導(dǎo)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，后期將其發(fā)展為“五族共和”“中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等”。二者的民族主義思想既存在分歧，又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，深刻反映了近代中國(guó)的時(shí)代特征?！幾渣S興濤《重塑中華近代中國(guó)“中華民族”觀念研究》請(qǐng)結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)近代史知識(shí)，以“民族主義與近代中國(guó)”為主題，撰寫一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、史論結(jié)合、邏輯清晰）

參考答案1．D2．C3．C4．B5．C6．D7．B8．C9．D10．C11．D12．A13．A14．B15．C16．D17．(1)變化趨勢(shì)：人才來源：由以中原地區(qū)為主向以江浙地區(qū)為主轉(zhuǎn)移，區(qū)域范圍擴(kuò)大；南方人才數(shù)量逐漸超過北方（人才中心逐漸南移）。選才規(guī)模：人數(shù)增多，選官基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大。選拔方式：由薦舉到定門第，再到考試，趨向制度化、體系化、公開公平、客觀科學(xué)。選拔標(biāo)準(zhǔn)：由品德才能到門第（血緣），再到學(xué)識(shí)才能。選官權(quán)力：從地方逐漸收歸中央（或由自下而上到自上而下）。(2)不同：目的不同：英國(guó)文官選拔旨在提高行政效率。服務(wù)對(duì)象不同：英國(guó)文官只服務(wù)于國(guó)家和政府。政治處境不同：英國(guó)文官不受執(zhí)政黨更換的影響。任期不同：英國(guó)文官實(shí)行職務(wù)終身制。主要因素：社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)；國(guó)家政治體制；社會(huì)主要矛盾；執(zhí)政者的治國(guó)理念；社會(huì)主流文化或思想。18．(1)背景：儒家思想取得官方正統(tǒng)地位；漢承秦制，但秦法嚴(yán)苛不符合儒家倫理；董仲舒等學(xué)者積極推動(dòng)將儒家經(jīng)典應(yīng)用于司法；大一統(tǒng)帝國(guó)發(fā)展，面對(duì)社會(huì)復(fù)雜案件，成文法可能存在空白或僵化。影響：加速了法律儒家化進(jìn)程；在司法中更注重教化目的和社會(huì)效果，相對(duì)抑制了嚴(yán)刑峻法的傾向；為法律解釋和裁判提供了新的思想資源，彌補(bǔ)了成文法的不足，使法律更具靈活性和適應(yīng)性；其核心精神和原則被后世法典所吸收和制度化，奠定了中華法系“禮法結(jié)合”的基本特征。(2)特點(diǎn)：立法結(jié)構(gòu)上以“人”為中心；核心原則上強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等、所有權(quán)神圣、契約自由和過錯(cuò)責(zé)任。貢獻(xiàn)：弘揚(yáng)大革命精神，鞏固大革命的成果；推動(dòng)法國(guó)資本主義的發(fā)展；《法國(guó)民法典》等法律，構(gòu)成了法國(guó)的成文法體系，最終確立法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)法律制度，推動(dòng)大陸法系的形成。關(guān)系：社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)法律變革；法律變革加速社會(huì)轉(zhuǎn)型。19．【參考示例】近代中國(guó)民族主義的嬗變與時(shí)代訴求近代中國(guó)民族主義經(jīng)歷了深刻嬗變，與時(shí)代訴求緊密相連。梁?jiǎn)⒊岢觥按竺褡逯髁x”，主張融合各民族為“一大民族”；孫中山早期倡導(dǎo)“驅(qū)除韃虜”，后期發(fā)展為“五族共和”乃至強(qiáng)調(diào)民族平等與反對(duì)帝國(guó)主義侵略。這種嬗變是近代中國(guó)特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，反映了不同時(shí)期的時(shí)代訴求。甲午戰(zhàn)后，民族危機(jī)加深，列強(qiáng)掀起瓜分狂潮。此時(shí)，梁?jiǎn)⒊摹按竺褡逯髁x”旨在超越狹隘民族觀念，構(gòu)建涵蓋各民族的共同體，以凝聚全民族力量抵御外侮，適應(yīng)了挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)國(guó)家團(tuán)結(jié)的時(shí)代需求。孫中山早期的“驅(qū)除韃虜”，雖有狹隘反滿色彩，但在當(dāng)時(shí)也具有激發(fā)民族意識(shí)、推翻