《議論要言之有據(jù)》應(yīng)用體驗(yàn)一、議論類(lèi)文章中的論據(jù)，需要平時(shí)多積累。平時(shí)要關(guān)注生活，關(guān)心時(shí)事，多讀書(shū)看報(bào)，勤動(dòng)筆，多積累。比如，在自己的練筆本中開(kāi)辟一個(gè)“素材庫(kù)”專(zhuān)欄，把平時(shí)生活或閱讀中發(fā)現(xiàn)的典型事例統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、名言警句、精辟見(jiàn)解等，及時(shí)摘錄下來(lái)，并按內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)。提示：1.要確保素材準(zhǔn)確。應(yīng)從書(shū)刊或者名家的作品中摘抄資料，不要道聽(tīng)途說(shuō)；引用網(wǎng)絡(luò)上的資料時(shí)要注意分辨真?zhèn)?。如有可能，還可以根據(jù)素材的線索查找出處，看看原文是怎么說(shuō)的。2.分小組定期展開(kāi)交流。同學(xué)之間分享各自積累的素材，看看誰(shuí)積累得多，誰(shuí)積累的素材比較新穎。如果發(fā)現(xiàn)不準(zhǔn)確的素材，也要幫助指出。二、孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”（《論語(yǔ)·為政》）誠(chéng)信，自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠(chéng)信的現(xiàn)象歷來(lái)為人們所深?lèi)和唇^。請(qǐng)以《談?wù)\信》為題，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。提示：1．關(guān)于“誠(chéng)信”，可說(shuō)的角度很多，要深入思考，多方開(kāi)掘，選定一個(gè)角度，形成一個(gè)明確的觀點(diǎn)。2．關(guān)于“誠(chéng)信”的材料很多，注意圍繞自己確定的觀點(diǎn)，選取恰當(dāng)?shù)牟牧?。審題明意優(yōu)教授：誠(chéng)信是一種責(zé)任，一種美德，一種力量！我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，做到誠(chéng)實(shí)守信。一個(gè)人要誠(chéng)信地對(duì)待別人，對(duì)待自己。下而，請(qǐng)大家聊聊《談?wù)\信》這一作文題。調(diào)皮哥：老師，該作文題是讓大家寫(xiě)一篇以《談?wù)\信》為題的議論文。我的理解是——“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，指主體內(nèi)在真誠(chéng)的道德品質(zhì)；“信”即信用信任，指主體內(nèi)誠(chéng)的外化?！罢\(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)洹⒕哂胸S富內(nèi)涵的詞語(yǔ)。乖乖女：說(shuō)到《談?wù)\信》，首先需要明確誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng)，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在誠(chéng)信對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的文明建設(shè)都是極為重要的。優(yōu)教授：同學(xué)們，注意啦！該文題中“談”是議論文的標(biāo)志，關(guān)于誠(chéng)信，可以說(shuō)的角度很多，大家要深入思考，多方開(kāi)掘，但須明確的是，要選定一個(gè)曲教授角度，形成一個(gè)明確的觀點(diǎn)，不可模棱兩可。立意選材優(yōu)教授：同學(xué)們，我們已經(jīng)明確了“誠(chéng)信”的內(nèi)涵且清楚了論點(diǎn)必須正確、鮮明而有針對(duì)性。那么有關(guān)“誠(chéng)信”，你的觀點(diǎn)是什么呢？調(diào)皮哥：誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。誠(chéng)信是立人之本。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！比巳舨恢v信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。乖乖女：老師我有反面的觀點(diǎn)，如“失信如失命”“失信就會(huì)失財(cái)”“失信導(dǎo)致亡國(guó)優(yōu)教授：誠(chéng)信對(duì)于自我修養(yǎng)、交友、營(yíng)商等都必不可少，大家可從自已積累的素材庫(kù)”中選擇論據(jù)，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行寫(xiě)作。切忌盲目堆砌材料，要點(diǎn)明確，材料新穎。升格有道病文展示談?wù)\信參天大樹(shù)之所以能屹立不倒，是因?yàn)闃?shù)根深埋土壤；高樓大廈之所以能建造完工，是因?yàn)榈鼗喂?；人之所以能立足社?huì)，是因?yàn)樗麚碛幸粡堈\(chéng)信的名片。誠(chéng)信恰似路邊的小花默默無(wú)聞地點(diǎn)綴著生活的美麗。①那朵誠(chéng)信之花啊，我曾在老人口中聽(tīng)說(shuō)過(guò)。“哎喲，我又忘記鎖門(mén)了，還是從前方便啊。"聽(tīng)到鄰居老婆婆說(shuō)這句話，我不禁納悶，追問(wèn)下去，才知道從前的村子里從不裝什么防盜門(mén)防盜窗，甚至連鎖都沒(méi)有，一根系在門(mén)上的紅繩子比什么都管用。村民們來(lái)來(lái)往往，從沒(méi)有人家里的東西丟失過(guò)，家門(mén)關(guān)不關(guān)也無(wú)所謂，就像書(shū)中所說(shuō)的“大同社會(huì)”。可世風(fēng)日下，人與人之間開(kāi)始攀比嫉妒，盜竊欺騙，這就是人們失去誠(chéng)信的開(kāi)始。多想，多想回到那個(gè)民風(fēng)淳樸的年代，看誠(chéng)信之花羞澀地垂著花骨朵兒。②那朵誠(chéng)信之花啊，我曾在街頭看見(jiàn)過(guò)我極不情愿地下樓幫媽媽買(mǎi)豆腐，撞見(jiàn)了這樣一幕。③那位阿姨正向一位中年人跑去，懷里揣著一袋豆腐，見(jiàn)那中年人一副愛(ài)理不理的樣子，我心里得意起來(lái)：看，露餡兒了吧，缺斤少兩的買(mǎi)賣(mài)總會(huì)吃虧的于是我走上前，聽(tīng)到阿姨說(shuō)：“實(shí)在不好意思，剛才下雨路滑，有些豆腐都碎成渣了，現(xiàn)在我再拿一袋給您，放心，不收錢(qián)?！甭?tīng)完這句話，我愧疚地低下了頭，原來(lái)還是有講誠(chéng)信的商家的。多想，多想再見(jiàn)到那位豆腐阿姨的微笑，看誠(chéng)信之花含苞待放。那朵誠(chéng)信之花啊，我曾親自拾起。我鼓起勇氣，低著頭，支支吾吾地說(shuō)：“老……老師，這是我弄壞的?！背惺懿涣肆夹牡淖l責(zé)，我終于說(shuō)出了真相。在一片嬉笑打鬧中，我失手弄壞了教室里的公物，在沒(méi)人承認(rèn)的情況下，老師就篤定地指向另一個(gè)人。看著我的“代罪羊”，我心亂如麻。幾番內(nèi)心掙扎、猶豫躊躇之后，我承認(rèn)了錯(cuò)誤，令我意外的是，我竟然得到了老師的表?yè)P(yáng)。我走在誠(chéng)信的道路上，滿懷欣喜。多想，多想讓人人都擁有誠(chéng)信，看千萬(wàn)朵花兒悄然綻放。誠(chéng)信沒(méi)有重量，或輕如鴻毛，或重如泰山；誠(chéng)信沒(méi)有價(jià)格，或一文不值，或價(jià)值連城。但只要人人講誠(chéng)信，那無(wú)數(shù)的花兒將吐露芬芳，芳香滿路。④診脈①開(kāi)篇以類(lèi)比點(diǎn)題，但與下文聯(lián)系不夠緊密。②此段為承上啟下的過(guò)渡段，但扣題不夠緊密。③“我”為什么極不情愿下樓幫媽媽買(mǎi)豆腐？這里沒(méi)有作適當(dāng)?shù)年U釋。④此處點(diǎn)題，但沒(méi)有進(jìn)一步凸顯出誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)和諧之美的意義。升格佳作談?wù)\信誠(chéng)信恰似路邊的小花，默默無(wú)聞地點(diǎn)綴著和諧生活的美麗?！}記①那朵誠(chéng)信之花啊，我曾在老人口中聽(tīng)說(shuō)過(guò)。②“哎喲，我又忘記鎖門(mén)了，還是從前方便啊。”聽(tīng)到鄰居老婆婆說(shuō)這句話，我不禁納悶，追問(wèn)下去，這才知道從前的村子里從不裝什么防盜門(mén)、防盜窗，甚至連鎖都沒(méi)有，一根系在門(mén)上的紅繩子比什么都管用村民們來(lái)來(lái)往往，從沒(méi)有人家里的東西丟失過(guò)，家門(mén)關(guān)不關(guān)也無(wú)所謂，就像書(shū)中所說(shuō)的“大同社會(huì)”。可世風(fēng)日下，人與人之間開(kāi)始攀比嫉妒，盜竊欺騙，這就是人們失去誠(chéng)信的開(kāi)始。多想，多想回到那個(gè)民風(fēng)淳樸的年代，看誠(chéng)信之花羞澀地垂著花骨朵兒。那朵誠(chéng)信之花啊，我曾在街頭看見(jiàn)過(guò)。正在看心愛(ài)小說(shuō)的我，極不情愿地下樓幫媽媽買(mǎi)豆腐時(shí)，撞見(jiàn)了這樣一幕。那位阿姨向一位中年人跑去，懷里揣著一袋豆腐，見(jiàn)那中年人副愛(ài)理不理的樣子，我心里得意起來(lái)：看，露餡兒了吧，缺斤少兩的買(mǎi)賣(mài)總會(huì)吃虧的。于是我走上前，聽(tīng)到阿姨說(shuō)：“實(shí)在不好意思，剛才下雨路滑，有些豆腐都碎成渣了，現(xiàn)在我再拿一袋給您，放心，不收錢(qián)。”這句話一說(shuō)完，我就愧疚地低下了頭，原來(lái)還是有講誠(chéng)信的商家的。③多想，多想再見(jiàn)到那位豆腐阿姨的微笑，看誠(chéng)信之花含苞待放，點(diǎn)亮生活的和諧之美。④那朵誠(chéng)信之花啊，我曾親自拾起。我鼓起勇氣，低著頭，支支吾吾地說(shuō)：“老……老師，這是我弄壞的?！背惺懿涣肆夹牡淖l責(zé)，我終于說(shuō)出了真相。在一片嬉笑打鬧中我失手弄壞了教室里的公物，在沒(méi)人承認(rèn)的情況下，老師就篤定地指向另一個(gè)人?？粗业摹按镅颉?，我心亂如麻。幾番內(nèi)心掙扎、猶豫躊躇之后，我承認(rèn)了錯(cuò)誤，令我意外的是，我竟然得到了老師的表?yè)P(yáng)。我走在誠(chéng)信的道路上，滿懷欣喜。多想，多想讓人人都擁有誠(chéng)信，看千萬(wàn)朵花兒悄然綻放，綻放出整個(gè)社會(huì)的和諧之美。誠(chéng)信沒(méi)有重量，如果你能發(fā)現(xiàn)它所帶來(lái)的和諧之美，它將變得重如泰山；誠(chéng)信沒(méi)有價(jià)格，如果你能感受到它所帶來(lái)的和諧之美，它將價(jià)值連城。只要人人都講誠(chéng)信，當(dāng)無(wú)數(shù)的誠(chéng)信之花吐露芬芳時(shí)，將展現(xiàn)給我們整個(gè)社會(huì)的和諧之美。①題記簡(jiǎn)潔而富有深意，含蓄而富有詩(shī)意。②獨(dú)句成段，引出下文。③從生活小事引入巧妙不失新意。④此段結(jié)構(gòu)上承上，內(nèi)容上點(diǎn)題，凸顯了文章的主旨。⑤寫(xiě)清事件的細(xì)節(jié)，交代了前因后果。⑥結(jié)尾進(jìn)一步深化文章的中心。佳作展臺(tái)佳作一談?wù)\信孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”是啊，一個(gè)人只有講誠(chéng)信，才能贏取他人的尊重，獲得他人的認(rèn)可。①當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，可誠(chéng)信好像越來(lái)越少了。某品牌食品被曝使用過(guò)期材料；某品牌專(zhuān)賣(mài)店出現(xiàn)假貨；某小區(qū)不按合同規(guī)定時(shí)間交房，房屋建設(shè)質(zhì)量不符合國(guó)家要求…這樣的新聞每天都有，這又說(shuō)明了什么？不守誠(chéng)信或許會(huì)得到一時(shí)利益，最終卻會(huì)被世人所拋棄。②當(dāng)有人將商場(chǎng)的投機(jī)詐騙稱(chēng)為“營(yíng)銷(xiāo)方法”時(shí)，我想誠(chéng)信是不是要改名“虧損”；當(dāng)有人將考場(chǎng)的徇私舞弊當(dāng)成“得力法寶”時(shí)，誠(chéng)信是不是要改名“低分”；當(dāng)有人將人際關(guān)系弄成“唯利是圖”時(shí)，那么誠(chéng)信只是一張一文不值的空頭支票罷了。③但我仍相信并欣賞誠(chéng)信。美貌會(huì)隨著時(shí)光流逝而漸失，健康會(huì)隨著時(shí)光流逝而損毀，金錢(qián)會(huì)隨著時(shí)光流逝而耗盡。只有誠(chéng)信不會(huì)隨著時(shí)間的推移而消失，它像一杯美酒，品得越久，越是芳香迷人。④華盛頓小時(shí)候曾用斧子砍倒了他父親最心愛(ài)的櫻桃樹(shù)。他父親得知此事后，揚(yáng)言要給砍樹(shù)的人一個(gè)教訓(xùn)?？扇A盛頓得知后，不但沒(méi)有欺騙父親，反而主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤。他的父親也為華盛頓的誠(chéng)信而欣慰，不但沒(méi)有責(zé)怪他、懲罰他，反而還對(duì)他的誠(chéng)實(shí)行為大加贊賞。也正是因?yàn)楦赣H對(duì)他從小的正確引導(dǎo)，才使得華盛頓找準(zhǔn)了自己以后的人生方向。這一件小事反映出的華盛頓誠(chéng)實(shí)守信的高貴品質(zhì)，正是華盛i能成為美國(guó)第一任總統(tǒng)的重要原因。這就是誠(chéng)信的魅力所在了。曾子殺豬的故事幾乎家喻戶曉，誠(chéng)信的光芒歷經(jīng)千年而不衰。正是因?yàn)檎\(chéng)信的魅力，曾子的故事傳唱千年，曾子的行為也得到了無(wú)數(shù)人的贊同。⑤誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為一名即將踏入高中的學(xué)生，我們理應(yīng)從身邊小事做起，繼承并發(fā)揚(yáng)這種美德。我們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)對(duì)待每次作業(yè)，絕對(duì)不抄襲；誠(chéng)信對(duì)待每一次考試，絕對(duì)不舞弊；誠(chéng)信對(duì)待每次承諾，謹(jǐn)遵諾言。⑥“誠(chéng)信，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之。讓我們學(xué)會(huì)誠(chéng)信，誠(chéng)信對(duì)待每一件事情。⑦①引用圣人的話，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，一目了然，中心明確。②疑問(wèn)句式，引人深思。③排比句式，列舉了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。④排比、比喻修辭手法的運(yùn)用，使議論性的語(yǔ)言頗具文采。⑤精選國(guó)外、古代經(jīng)典事例，使論證更為充分。⑥聯(lián)系中學(xué)生，使論證更具針對(duì)性。⑦結(jié)尾再次點(diǎn)題，呼應(yīng)開(kāi)頭。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。點(diǎn)評(píng)關(guān)注生活，立意深刻。常見(jiàn)中考中的議論文，一般超脫生活，用經(jīng)典的事例進(jìn)行論證，顯得高大空。本文作者的見(jiàn)識(shí)比一般考生要高，其能夠從生活出發(fā)，從社會(huì)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以此切入觀點(diǎn)，略勝一籌。論據(jù)恰當(dāng)，言之有物?！叭A盛頓砍樹(shù)”“曾子殺豬”兩個(gè)事例，都是論證誠(chéng)信的經(jīng)典事例，能夠充分論證論點(diǎn)。文章言之有物，論證充分，是一篇內(nèi)容充實(shí)的議論文。佳作二談?wù)\信誠(chéng)信是人之本，民之基，國(guó)之根。擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片星空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以點(diǎn)綴一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……要相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，它可以破冰解凍……①誠(chéng)信是一種無(wú)形的力量，是一種巨大的社會(huì)財(cái)富。商鞅為推行新法，立三丈之木于國(guó)都南門(mén)，招募百姓中能把此木移到北門(mén)的人，并許諾獎(jiǎng)勵(lì)十金。百姓對(duì)這種做法感到很奇怪，沒(méi)有人敢去移動(dòng)這塊木頭。商鞅將獎(jiǎng)勵(lì)的金額提高到五十金。有個(gè)膽大的人做了，商鞅馬上給了他五十金。這一立木取信的事實(shí)，使新法得以順利推行，秦國(guó)也從此走上了強(qiáng)國(guó)之路。五十金即可換來(lái)如此巨大的效益，由此看來(lái)國(guó)有信，才能得到民眾的支持，凝聚民眾的力量，才能發(fā)展壯大，走向繁榮。②誠(chéng)信是我們代代相傳的美德，是連接友誼的無(wú)形紐帶。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：誠(chéng)信為人之本。一個(gè)以誠(chéng)待人的人，別人也會(huì)以誠(chéng)相待。著名作家池莉，有一次因電腦故障，已經(jīng)完成的十幾萬(wàn)字的文稿頃刻化為烏有，此時(shí)離交稿日期只差不到十天。若講明情況，爭(zhēng)取延緩交稿期限，編輯也會(huì)諒解。然而，池莉認(rèn)為，失信無(wú)異于失節(jié)。于是，她把休息時(shí)間壓縮到最低限度，足不出戶，晝夜不停地趕寫(xiě)書(shū)稿，人瘦了圈，敲擊鍵盤(pán)的手幾近麻木，最終按期完成。出版社得知內(nèi)情，為她的守信，更為她的人格所感動(dòng)。誠(chéng)信奠定了他們長(zhǎng)期合作的基礎(chǔ)。③一個(gè)講誠(chéng)信的人，一定會(huì)得到很多人的稱(chēng)贊、尊重、親近和信任相反，“人而無(wú)信，不知其可也”。一個(gè)不講誠(chéng)信的人在這個(gè)世界上會(huì)慢慢變得孤立無(wú)援?！袄莵?lái)了”的故事，也許只是一個(gè)寓言。然而，我們身邊確實(shí)存在不少缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)上各種假貨泛濫，不少企業(yè)進(jìn)行虛假?gòu)V告宣傳等，這些企業(yè)和個(gè)人，也許能騙得了一時(shí)，但最終注定會(huì)以失敗告終。④誠(chéng)信像土，滋養(yǎng)心靈之土，為心靈之花提供營(yíng)養(yǎng)，使之美麗綻放；誠(chéng)信像水，和諧之樹(shù)的生命之水，使之舒枝展葉，蓬勃生長(zhǎng)。愿我們每個(gè)人都能攜起誠(chéng)信的“雙手”，共同創(chuàng)造一個(gè)人人講誠(chéng)信的美好社會(huì)。⑤①文章開(kāi)頭提出論點(diǎn)，利用排比句點(diǎn)明了誠(chéng)信的重要意義，使文章開(kāi)始就顯出了氣勢(shì)。②論證第一個(gè)分論點(diǎn)。通過(guò)商鞅立木取信的放事，來(lái)論證誠(chéng)信對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的重要意義。論據(jù)很有說(shuō)服力③論證第二個(gè)分論點(diǎn)。通過(guò)作家池莉趕寫(xiě)書(shū)稿的事例，證明誠(chéng)信是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，講誠(chéng)信的人才會(huì)受到別人的歡迎。④從反面進(jìn)行論證，使論證過(guò)程更加完整。⑤結(jié)尾點(diǎn)題。以比喻的修辭手法再次強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要意義。點(diǎn)評(píng)本文先提出論點(diǎn)——誠(chéng)信是人之本，民之基，國(guó)之根。然后分兩個(gè)方面進(jìn)行論證，一是誠(chéng)信對(duì)國(guó)家和社會(huì)的意義，二是誠(chéng)信對(duì)個(gè)人的意義。且在論證過(guò)程中從反面進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，使文章更加嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)，文章還運(yùn)用了比喻論證，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，也使其更富有文采。三、范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！睂?duì)此你怎么看？自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。提示1．要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好既有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。3根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。審題明意優(yōu)教授：同學(xué)們，這篇議論文自定立意，就是讓大家自主決定文章的“立意”即中心思想、主旨。下面請(qǐng)大家暢所欲言。學(xué)霸君：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，意思是把國(guó)家、民族的利益放在首位，為祖國(guó)的前途、民族的未來(lái)?yè)?dān)憂，為天下百姓的幸福出力這表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。這兩句話所體現(xiàn)的“興亡之感”，撼人心魄。乖乖女：范仲淹的“憂樂(lè)精神”與中華民族的“憂患意識(shí)”一脈相承，且承前啟后其在我們這個(gè)時(shí)代又被賦予新的含義，就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連接在一起，為人類(lèi)美好的理想而奮斗。這是一種高尚的幸福觀，而對(duì)于自己的“憂”必須“后”處理，才能真正做到“先天下之憂而憂”立意選材優(yōu)教授：同學(xué)們，寫(xiě)議論文時(shí)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖吕龜⑹鍪潜夭豢缮俚?。這樣，敘述與議論才能相輔相成，相得益彰。那么我們?cè)谶@篇議論文中該如何選材調(diào)皮哥：我想選擇范仲淹的事例。范仲淹乘公苦諫，心胸坦蕩，他始終秉持憂國(guó)憂民、先憂后樂(lè)的精神，考核官員公正無(wú)私，并積極舉薦人才，為國(guó)家的發(fā)展盡心盡力。學(xué)霸君：范仲淹的“憂樂(lè)精神”已經(jīng)融入中華民族的價(jià)值觀之中。敬愛(ài)的周總理為人民披肝瀝膽，鞠躬盡瘁，直到生命的最后一刻；李大釗鐵肩擔(dān)道義。妙手著文章，為革命事業(yè)英勇獻(xiàn)身優(yōu)教授：大家的選材精準(zhǔn)確切，提醒同學(xué)們注意的是，大家在運(yùn)用事例材料證明觀點(diǎn)的時(shí)候，一定要對(duì)材料進(jìn)行剪裁，要選取最能證明論點(diǎn)的敘述角度切不可隨意堆砌材料。病文展示我也說(shuō)憂樂(lè)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這句閃耀著樸素的、大公無(wú)私的思想光輝的話，是幾百年前范仲淹說(shuō)的。范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學(xué)家?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”正是范仲淹一生的寫(xiě)照。他拋下家室與韓琦起鎮(zhèn)守陜西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛(wèi)了國(guó)家的安全；在那“長(zhǎng)煙落日孤堿閉”的荒山野嶺上，他也曾想過(guò)家，沉吟過(guò)“濁酒一杯家萬(wàn)里”的詩(shī)句，然而他一想到“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，便歸意淡去，并在那里餐風(fēng)飲露度過(guò)了半輩子。是?。　霸傅么松黹L(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)”？①“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，它抒發(fā)了有志之士為祖國(guó)的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)、為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵(lì)了無(wú)數(shù)的人為國(guó)捐軀。文天祥在元軍兵臨城下時(shí)，明知前去談判兇多吉少，考慮到“國(guó)事至此”，就“不得愛(ài)身”了。他置個(gè)人生死于度外，幾度掙脫元軍魔掌以期重整旗鼓，為雪前恥。他在《指南錄后序》中發(fā)誓：“生無(wú)以救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊”，并發(fā)出了“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。這不是“先天下之憂而憂”嗎？②在我們的民族解放斗爭(zhēng)中，憂國(guó)憂民的志士更是數(shù)不勝數(shù)。無(wú)數(shù)的革命先烈英勇斗爭(zhēng)，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂(lè)”。斗爭(zhēng)的幸存者，當(dāng)他們看到革命勝利、人民翻身時(shí)，會(huì)感到無(wú)比欣慰。③唐代詩(shī)人高適說(shuō)過(guò)“男兒本自重橫行”，他主張有志男兒要為國(guó)效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會(huì)主義時(shí)代的學(xué)生呢？我們應(yīng)賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以新時(shí)代的思想內(nèi)容，我們要胸懷祖國(guó)，放眼世界，樹(shù)立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè)，為人民，為祖國(guó)，奉獻(xiàn)畢生的力量。④①范仲淹的事跡過(guò)于詳細(xì)，這樣會(huì)沖淡主題。②可以再多列舉幾個(gè)事實(shí)論據(jù)，每個(gè)事實(shí)論據(jù)都應(yīng)力求簡(jiǎn)潔，抓住要點(diǎn)。③舉戰(zhàn)爭(zhēng)年代的例子，與學(xué)生的生活有些距離，應(yīng)該換成現(xiàn)實(shí)生活中的例子。④四化建設(shè)，顯然有些陳舊之感，文章要跟上時(shí)代的步伐，要與時(shí)俱進(jìn)。升格佳作我也說(shuō)憂樂(lè)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這句閃耀著樸素的、大公無(wú)私的思想光輝的話，是幾百年前范仲淹說(shuō)的。范仲淹乃一代賢人，他能看破世俗，獨(dú)駕于青云之上，此乃憂之極致，樂(lè)之極致，人之極境也。他的這種思想激勵(lì)著一代代人為了國(guó)家為了民族忘我?jiàn)^斗。他們置個(gè)人利益于不顧，一心為國(guó)，一心為民，“鞠射盡瘁，死而后已”?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，它抒發(fā)了有志之士為祖國(guó)的領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)、為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵(lì)了無(wú)數(shù)的人為國(guó)捐軀。南宋大詩(shī)人陸游曾說(shuō)“位卑未敢忘憂國(guó)”。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理，年輕時(shí)便立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的奮斗目標(biāo)。我國(guó)現(xiàn)代文壇大家茅盾先生，他一生為黨為人民辛勤工作，寫(xiě)出了許多不朽之作。中華人民共和國(guó)成立前，他用手中的筆與敵人做斗爭(zhēng)；中華人民共和國(guó)成立后，他更加勤奮寫(xiě)作，盡情謳歌人民的新生活。臨終前，他將自己節(jié)省下來(lái)的25萬(wàn)元稿費(fèi)上交國(guó)家，獻(xiàn)出一顆赤膽紅心。陸游、周恩來(lái)、茅盾他們都秉承著“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神，他們都是“憂國(guó)憂民”“先憂后樂(lè)”的代表。他們這種憂國(guó)憂民，幾乎從來(lái)不“憂”自己的精神，值得我們大聲禮贊。②2018年4月13日，青少年偶像王源著一身黑色西服現(xiàn)身《信中國(guó)》欄目，用18歲少年獨(dú)有的聲音深情朗讀“抗戰(zhàn)英雄”的家書(shū)，抒發(fā)抗戰(zhàn)英雄的凌云壯志和家國(guó)情懷，帶觀眾重回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的年代，體會(huì)鐵血男兒不一樣的柔情。在偶像效應(yīng)下，相信會(huì)有更多的青少年能感受到英雄的大無(wú)畏精神，以和平年代獨(dú)有的方式，心懷天下，向祖國(guó)獻(xiàn)禮?、蹠r(shí)代在發(fā)展，在努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天，我們?nèi)匀恍枰哂小跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的美德，勤奮學(xué)習(xí)，努力奉獻(xiàn)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)添磚加瓦。但我們也倡議適度憂己，以便以更樂(lè)觀的心態(tài)更切實(shí)的行動(dòng)去憂國(guó)，正所謂己之不存，何談憂國(guó)！④①簡(jiǎn)潔介紹，高度評(píng)價(jià)，側(cè)重對(duì)范仲淹歷史意義的論述。②引用陸游、周恩來(lái)總理的名言，舉茅盾先生的事例，有詳有略地論證“憂國(guó)憂民”“先憂后樂(lè)”的崇高品德的可貴，倡導(dǎo)我們學(xué)習(xí)他們的這種精神。③以青少年的偶像事例進(jìn)行說(shuō)明，拉近與讀者的距離，論證有力。④結(jié)合時(shí)代背景總結(jié)歸納觀點(diǎn)，極具現(xiàn)實(shí)感。佳作展臺(tái)佳作一有國(guó)，才有家沒(méi)有了森林，鳥(niǎo)兒將無(wú)處安身；沒(méi)有了大河，小溪將斷流干涸：沒(méi)有了國(guó)的庇護(hù)，哪里有我們的小家？國(guó)在，家在。的確如此，國(guó)在，即使你漂泊在外，也有牽系的根。波蘭最偉大的鋼琴家肖邦，常年旅居法國(guó)巴黎，根據(jù)他的遺愿，病逝后他的心臟被帶回祖國(guó)波蘭。祖國(guó)，永遠(yuǎn)是漂泊著的人最珍貴的財(cái)寶。二戰(zhàn)時(shí)期，戴高樂(lè)將軍領(lǐng)導(dǎo)“自由法國(guó)”流亡政府，經(jīng)歷硝煙，穿越戰(zhàn)火，如一棵常青樹(shù)一樣，始終不屈服不放棄，直至取得最后的勝利。原因何在？國(guó)在根在；根在，國(guó)在！國(guó)就是根，水永遠(yuǎn)維系著人的精神，使人產(chǎn)生不可戰(zhàn)勝的最偉大的力量?、诜粗?，沒(méi)有了國(guó)，哪里還有家呢？猶太王國(guó)是一個(gè)于公元前10世紀(jì)至公元前6世紀(jì)存在的中東國(guó)家，公元前6世紀(jì)初，被新巴比倫所滅。至此，猶太人開(kāi)始了顛沛流離的生活，沒(méi)有了國(guó)，家也開(kāi)始飄搖……直到今天，經(jīng)過(guò)多少代人的不懈努力，才有了以色列，但更多的猶太人還在為建立猶太國(guó)而努力奔走！沒(méi)有了國(guó)，哪里有家？漢武帝準(zhǔn)備將一處豪宅獎(jiǎng)勵(lì)給霍去病，霍去病拒絕了漢武帝的獎(jiǎng)勵(lì)，說(shuō)：“匈奴未滅，何以家為？”這句話閃耀千古，國(guó)家還在危急存亡之際，哪里可以安家呢？也許有人說(shuō)，就是亡國(guó)了，做個(gè)亡國(guó)奴也是一種選擇。這句話可經(jīng)不起細(xì)思。國(guó)家亡了，百姓自然就成了亡國(guó)奴，何談選擇？當(dāng)日本人的鐵騎踏遍我國(guó)東三省，那里的百姓有什么選擇的權(quán)力？當(dāng)南京人民做了日本人的階下囚，還有什么可以選擇的權(quán)力？國(guó)家危亡，匹夫有責(zé)。危急時(shí)刻，要奮起救國(guó)，救國(guó)就是救自己！③國(guó)在，家在！心中有國(guó)，才得安穩(wěn)！“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家；在世界的國(guó)，在天地的家；有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家?！弊屛覀?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)共同奮斗。④有國(guó)，才有家?、倥疟热腩}，水到渠成地引出論點(diǎn)。②兩個(gè)事例，從正面進(jìn)行論證，引人思考。③縱橫捭闔，材料豐富，古今中外，圍繞中心反面論證。④引用歌詞，表現(xiàn)力強(qiáng)。點(diǎn)評(píng)這是一篇典型的議論文。全文思路清晰，層次井然，論據(jù)典型，論證有力，很好地論述了全文論點(diǎn)：國(guó)在，家在。文章首尾呼應(yīng)，干凈利索。內(nèi)容涉及古今中外、正反事例，顯示出考生豐厚的知識(shí)積淀。佳作二“先憂后樂(lè)”，令人景仰范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的名言“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，其本意是憂國(guó)憂民而置個(gè)人利益于不顧。這種偉大、崇高的精神，不僅封建社會(huì)輔佐君主治理國(guó)家的