高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省部分高中協(xié)作體聯(lián)考2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期9月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1、答題前，請將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4、考試結(jié)束后，請將答題卡上交。一、單項(xiàng)選擇題：本題共15小題，每題3分，共45分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.商末作冊般甗（青銅器）銘文有“王宜人方”，記載了商王欲討伐人方一事。后來《爾雅》對銘文中的“宜”字解釋為：“起大事，動(dòng)大眾，必先有事乎社（祀）而后出，謂之宜?！贝私忉尳沂玖松棠〢王權(quán)深具群眾基礎(chǔ) B.神權(quán)影響國家政策C.內(nèi)外服制走向瓦解 D.重史傳統(tǒng)已經(jīng)成型【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推理題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商代（中國）。由材料“起大事，動(dòng)大眾，必先有事乎社（祀）而后出”，說明商代重大活動(dòng)需要神權(quán)的支持，B項(xiàng)正確；王權(quán)代表奴隸主貴族，缺乏群眾基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；商王討伐人方，并不表明內(nèi)外服制瓦解，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期，我國形成了濃厚的重史傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西周時(shí)期，絕大多數(shù)世官只能傳承三代，且世襲權(quán)利僅作為貴族子弟可以進(jìn)入政府的資格；嫡長子僅具有繼承祖、父輩職務(wù)的優(yōu)先權(quán)，要想獲得天子的冊命則更看中個(gè)人的能力。這種做法A.有利于血緣政治的優(yōu)化 B.有助于官僚政治的形成C.推動(dòng)了統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大 D.導(dǎo)致了宗法觀念的弱化【答案】A【解析】根據(jù)題干西周時(shí)期絕大多數(shù)世官職能傳承三代，“嫡長子僅具有繼承祖、父輩職務(wù)的優(yōu)先權(quán)”，天子在冊命過程中更看中個(gè)人的能力，這有利于減少完全依靠血緣繼承職務(wù)而產(chǎn)生的后代中沒有才能不能勝任的情況，有利于優(yōu)化血緣政治，A項(xiàng)正確；西周時(shí)期為貴族政治，題干材料體現(xiàn)對血緣政治的優(yōu)化，并非廢除，排除B項(xiàng)；優(yōu)化血緣政治，其統(tǒng)治基礎(chǔ)仍舊是貴族，并沒有擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；題干是對血緣政治的優(yōu)化，并非廢除，是對宗法繼承增加了一項(xiàng)考察，不會(huì)導(dǎo)致宗法觀念的弱化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.在西周時(shí)期，一輛既堅(jiān)固又華美的車的制造，已不是一兩個(gè)人所能勝任的事了，而是需要在木工、皮革工、金工和漆工等工種的合作下，經(jīng)過大小幾十道工序才能完成。這表明，當(dāng)時(shí)A.工商食官制瓦解 B.道路交通設(shè)施完善C.手工業(yè)水平提升 D.分工協(xié)作模式盛行【答案】C【解析】依據(jù)材料“一輛既堅(jiān)固又華美的車的制造，已不是一兩個(gè)人所能勝任的事了，而是需要在木工、皮革工、金工和漆工等工種的合作下，經(jīng)過大小幾十道工序才能完成”可知，西周時(shí)一輛車的制造需要經(jīng)過幾十道工序各種工種相互配合才能完成，這表明當(dāng)時(shí)手工業(yè)水平提升，C項(xiàng)正確；西周時(shí)工商食官制沒有瓦解，而是盛行，排除A項(xiàng)；道路交通設(shè)施材料無法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；分工協(xié)作模式盛行是在近代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.從現(xiàn)在已經(jīng)面世的甲骨卜辭來看，殷卜辭絕大多數(shù)是對于神靈的祈禱與貞問，西周時(shí)期的彝器（中國古代青銅器中禮器的通稱）銘文則多載人事，而少言神靈。這客觀上反映了A.敬天保民思想開始出現(xiàn) B.商周政權(quán)彌漫著神權(quán)色彩C.新生產(chǎn)工具的迅速發(fā)展 D.早期國家治理觀念在改變【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“西周時(shí)期的彝器銘文則多載人事，而少言神靈”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期，彝器銘文多載人事，少言神明，反映了民眾生活得到更多的關(guān)注，這正是人文觀念的體現(xiàn)，古代人神關(guān)系出現(xiàn)了重大變化，說明早期國家治理觀念在改變，D項(xiàng)正確；僅憑材料內(nèi)容無法得出敬天保民思想開始出現(xiàn)，錯(cuò)在“開始出現(xiàn)”的表述，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息可知，西周時(shí)期的禮器上更多記載人事，而不是神靈，說明西周時(shí)期的政權(quán)沒有彌漫著神權(quán)色彩，排除B項(xiàng)；新生產(chǎn)工具是否發(fā)展與材料內(nèi)容無關(guān)，材料內(nèi)容沒有涉及新的生產(chǎn)工具的論述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.《禮記·中庸》中有“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。《古今賢文》中有“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。二者皆可用以強(qiáng)調(diào)尊重A.文化的互補(bǔ)性 B.文化的同一性C.文化的排他性 D.文化的多樣性【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡囊馑际侨f物同時(shí)生長而不相妨害，日月運(yùn)行四時(shí)更替而不相違背；“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的意思是只有一支花朵開放，不能算是春天，只有百花齊放的時(shí)候，滿園都是春天。二者體現(xiàn)了要尊重文化的多樣性，促進(jìn)文化繁榮，D項(xiàng)正確；二者皆可用以強(qiáng)調(diào)尊重文化的多樣性，而互補(bǔ)性指互相補(bǔ)充融合，材料信息不能體現(xiàn)文明的互補(bǔ)性，排除A項(xiàng)；萬物并育、百花齊放無法體現(xiàn)文明的同一性，排除B項(xiàng)；二者皆可用以強(qiáng)調(diào)尊重文化的多樣性，C項(xiàng)與“萬物并育而不相害”不符合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.睡虎地秦簡的《封診式》中記載了兩例父親控告兒子的案例，因親子“不孝”，父親請求政府將其子殺死和斷足流放，政府則予以照辦。同一時(shí)期的《法律答問》中也有類似的案例。這反映了秦朝A.注重宗法倫理 B.法律體系較為完備C.追求嚴(yán)刑峻法 D.道德淪喪現(xiàn)象突出【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“父親請求政府將其子殺死和斷足流放，政府則予以照辦”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝的司法實(shí)踐中，父親控告兒子不孝，政府就按照父親的要求去判了，體現(xiàn)了在秦朝，父權(quán)制度有相當(dāng)權(quán)威性，注重宗法倫理，A項(xiàng)正確；僅從材料信息無法得知秦朝法律體系的完備，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是按照父親的要求審判兒子，無法體現(xiàn)追求嚴(yán)刑峻法，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，材料不涉及道德淪喪，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.秦朝滅亡后，率眾擊敗秦軍主力的項(xiàng)羽短暫地掌控了天下霸權(quán)，項(xiàng)羽沒有推行郡縣制，而是根據(jù)秦末起義軍將領(lǐng)的實(shí)力和戰(zhàn)功，分封了諸侯。項(xiàng)羽的分封，反映了A.先秦舊貴族勢力復(fù)辟 B.秦朝政治制度被全盤否定C.新舊交替的時(shí)代特點(diǎn) D.西周制度仍有較強(qiáng)生命力【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝滅亡后（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：項(xiàng)羽按照軍功和實(shí)力來封諸侯，顯然受到了秦的軍功爵位制的影響，但他并非按舊貴族的血統(tǒng)來分封諸侯，也沒有大封自己的子弟，既有制度上的復(fù)古，也有受時(shí)代影響而作出的變化，具有新舊交替的時(shí)代特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；據(jù)材料，項(xiàng)羽并非按舊貴族的血統(tǒng)來分封諸侯，不能反映出“先秦舊貴族勢力復(fù)辟”，排除A項(xiàng)；他是按照軍功和實(shí)力來封諸侯，顯然受到了秦的軍功爵位制的影響，排除B項(xiàng)；項(xiàng)羽不是按血統(tǒng)來分封諸侯的，與西周的分封制不同，不能體現(xiàn)“西周制度仍有較強(qiáng)生命力”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.陳旭麓說“自從有了民主政治的理想之后，官僚政治就一直成為人們憎惡的抨擊的對象。這是理所當(dāng)然的。但是，從歷史的發(fā)展來看，官僚政治的出現(xiàn)也有過它的必然性和合理性?！毕铝袣v史現(xiàn)象符合以上觀點(diǎn)的是A.郡縣制代替分封制 B.禪讓制代替王位世襲制C.內(nèi)閣制代替丞相制 D.土地私有制代替井田制【答案】A【解析】郡縣制代替分封制是官僚政治代替貴族政治的重要標(biāo)志，郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于防止地方割據(jù)分裂，維護(hù)國家統(tǒng)一，A正確；世襲制代替了禪讓制，排除B；內(nèi)閣制度出現(xiàn)是皇權(quán)空前強(qiáng)化的產(chǎn)物，其依附于皇權(quán)，不屬于官僚政治的合理性表現(xiàn)，排除C；土地私有制替代井田制是土地制度的變革，與官僚政治無關(guān)，排除D。9.西漢文學(xué)家司馬相如在《子虛賦》《上林賦》中，假借虛擬人物“子虛”“烏有”的相互夸耀宣揚(yáng)了諸侯國的繁盛，警誡諸侯國應(yīng)遵循諸侯之制。在《大人賦》中則借“大人”孤獨(dú)虛亡的結(jié)局委婉傳達(dá)對君王尋求仙道的勸誡之義。該類作品A.是文人旨趣與市井生活的雜糅 B.注重凸顯著名歷史人物C.是藝術(shù)審美與帝王生活的統(tǒng)一 D.承載了一定的政治使命【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：西漢（中國）。據(jù)題干“西漢文學(xué)家司馬相如…假借虛擬人物‘子虛’‘烏有’……警誡諸侯國應(yīng)遵循諸侯之制。在《大人賦》則借‘大人’孤獨(dú)虛亡的結(jié)局委婉傳達(dá)對君王尋求仙道的勸誡之義”可知，西漢該類文學(xué)通過虛擬人物事件對統(tǒng)治階級提出警示和委婉的勸誡，說明該類作品具有一定的政治使命，D項(xiàng)正確；材料中的漢賦主要涉及對諸侯國和君王的勸誡，未涉及市井生活和藝術(shù)審美，排除A、C兩項(xiàng)；由“假借虛擬人物‘子虛’‘烏有’……借‘大人’”可知，漢賦中并非真實(shí)歷史人物，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.唐代詩人皮日休在《汴河懷古》中這樣寫道：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！弊髡哒J(rèn)為大運(yùn)河開鑿的最主要影響是A.興修水利促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展 B.激化社會(huì)矛盾導(dǎo)致隋朝滅亡C.促進(jìn)了南北交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.奠定了唐朝盛世局面的基礎(chǔ)【答案】C【解析】材料中詩句的意思是：“隋朝亡國是因?yàn)檫@條河，到現(xiàn)在它還在流淌不息。如果不是當(dāng)時(shí)修龍舟（巡游）的事情，（楊廣的）功績和禹大概也差不多了。”大運(yùn)河最主要的影響在“至今千里賴通波”，促進(jìn)南北交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)都不符合題意，均排除。11.《后唐書·”食貨志》記載：“蓋口分、世業(yè)之田壞而為兼并,租庸調(diào)之法壞而為兩稅”，材料反映的是A.兩稅法實(shí)施的弊端 B.均田制帶來的危害性C.租庸調(diào)推行的背景 D.兩稅法實(shí)行的必要性【答案】D【解析】由于過度兼并導(dǎo)致均田制的破壞，進(jìn)而使租庸調(diào)制無法延續(xù)，從而采用兩稅法，這是反映了兩稅法實(shí)行的必要性，而不是兩稅法實(shí)施的弊端和租庸調(diào)推行的背景，故選D，排除AC；材料論述的并不是均田制的弊端，排除B。12.《三國志·魏書·文帝紀(jì)》記載：“魏之氏族，出自顓頊，與舜同祖。舜以土德承堯之火，今魏亦以土德承漢之火，于行運(yùn)，會(huì)于堯舜授受之次。惟陛下遷思易慮，以時(shí)即位，顯告天帝而告天下，然后改正朔，易服色，正大號(hào)，天下幸甚。”其意在A.建立“政教合一”的國家 B.彰顯曹魏政權(quán)的正統(tǒng)地位C.宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的觀念 D.恢復(fù)上古時(shí)期的禪讓制度【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料“魏亦以土德承漢之火……天下幸甚”可知，曹魏取代東漢，猶如堯舜禪讓，以此彰顯曹魏的正統(tǒng)性，B項(xiàng)正確；曹魏不屬于政教合一的國家，排除A項(xiàng)；題干中未提及“神權(quán)”與“王權(quán)”之間的關(guān)系，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除C項(xiàng)；曹魏政權(quán)仍然實(shí)行王位世襲制，而不是禪讓制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.東晉南朝時(shí)期，政府在南渡而來的僑居的人口較集中的地區(qū)設(shè)置僑州郡、縣，如晉成帝咸康元年（335年），在今南京江乘縣境內(nèi)設(shè)立南瑯琊郡，劉宋時(shí)期設(shè)立的南徐州、南豫州等。這一舉措A.導(dǎo)致士族門閥勢力興起 B.表明國家重新歸于統(tǒng)一C.得益于穩(wěn)定的地方秩序 D.有利于南方地區(qū)的開發(fā)【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國）。根據(jù)材料信息：東晉、劉宋時(shí)期在南方設(shè)置南徐州、南豫州等州郡，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，魏晉南北朝時(shí)期北方戰(zhàn)亂，南方相對安定，北民南遷，南方統(tǒng)治者采取政策安置移民，推動(dòng)了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；士族門閥勢力是源于東漢后期豪強(qiáng)地主勢力的發(fā)展，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期國家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.據(jù)《洛陽伽藍(lán)記》記載,北魏遷都洛陽后規(guī)定:“吳人(江南人)投國者,處金陵館。三年已后,賜宅歸正里。”后洛陽城歸正里的北徙南人漸多,有“三千余家,自立巷市”,民間稱之為“吳人坊”。這反映了A.北魏政權(quán)封建化的完成 B.南北方民族差異已消除C.南北方的文化融合加強(qiáng) D.北方經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。據(jù)題干“后洛陽城歸正里的北徙南人漸多,有“三千余家,自立巷市””可知北魏遷都洛陽后，加強(qiáng)了南北方之間的交往、交流和交融，C項(xiàng)正確；北魏政權(quán)封建化是通過學(xué)習(xí)漢族典章制度逐漸完成的，排除A項(xiàng)；“南北方民族差異已消除”表述過于絕對，排除B項(xiàng)；北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)主要指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.756年，唐玄宗發(fā)布了一篇籌劃平叛全局的制書，在劃分各路勢力的基礎(chǔ)上，規(guī)定“應(yīng)須士馬、甲仗、糧賜等，并于當(dāng)路自供”，于是“諸道節(jié)度使、觀察使多率稅商賈，以充軍資雜用”。這一做法A.埋下了藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患 B.解決了朝廷的財(cái)政危機(jī)C.開創(chuàng)了唐朝的盛世局面 D.旨在提高地方行政效率【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，安史之亂后，為平定叛亂，唐朝政府劃分各路勢力，給予各路節(jié)度使增強(qiáng)勢力的特權(quán)，一方面有利于平定叛亂，但是也為藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下了隱患，A項(xiàng)正確；材料描述的是平定叛亂，而非財(cái)政危機(jī)，排除B項(xiàng)；安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志，排除C項(xiàng)；材料描述的目的是平定叛亂，而非提高地方行政效率，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共55分16.閱讀材料，完成下列要求。材料中華文明是人類最古老的文明之一……北京東胡林遺址出土了距今10000年前后栽培的粟和黍。此外，浙江上山、湖南玉蜂巖也出土了距今10000年左右栽培的稻。這表明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高，人們過著定居生活。距今約5300年前的遼寧牛河梁遺址，出土了祭壇、積石壕、神廟、玉器等：安徽含山凌家灘遺址、良渚遺址和陶寺遺址都發(fā)現(xiàn)了大型都邑、宮殿和權(quán)貴階層的大墓，這表明當(dāng)時(shí)社會(huì)分層和分化加劇。約4000年前，二里頭遺址一系列重要的考古發(fā)現(xiàn)，表明中國由古國文明向王國文明過渡。這一時(shí)期，長江中下游等區(qū)域由于洪澇和地下水位的上升等環(huán)境變化，農(nóng)業(yè)遭受嚴(yán)重打擊，文化和社會(huì)轉(zhuǎn)向衰落，本區(qū)域的文明進(jìn)程出現(xiàn)挫折，轉(zhuǎn)而納入以中原地區(qū)王朝為中心的文明一體化進(jìn)程。約3000年前，西周王朝封邦建國，加強(qiáng)了對王微地區(qū)之外廣大區(qū)域的控制，中原王朝統(tǒng)治得以鞏固?！幾酝跷　吨腥A文明奠基》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括原始社會(huì)時(shí)期中華文明的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析推動(dòng)奴隸社會(huì)中華文明繼續(xù)發(fā)展的因素。【答案】（1）特點(diǎn)：原始社會(huì)是中華文明的起源與奠基時(shí)期；原始文明滿天星斗，多姿多彩；多元一體，相互交流；以農(nóng)為本；祖先崇拜。（2）因素：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不斷進(jìn)步（生產(chǎn)工具的發(fā)展)；政治制度的創(chuàng)新（王位世襲制、內(nèi)外服制、分封制、宗法制)；文字的出現(xiàn)與逐步成熟；人本思想的出現(xiàn)及踐行(敬天保民思想、周公制定禮樂制)；勞動(dòng)人民的勤奮創(chuàng)造。17.西域都護(hù)材料一《漢書·百官公卿表》載：“西域都護(hù)，加官，宣帝地節(jié)二年（公元前68年）初置?！薄稘h書·鄭言傳》載：“自元狩（漢武帝年號(hào)）之際，張騫始通西域；至于地節(jié)，鄭吉建都護(hù)之號(hào)?！辈牧隙h宣帝元康元年（公元前65年），西域的莎車（西域諸國之一）等國在天山南道發(fā)動(dòng)叛亂?！稘h書·馮奉世傳》記載，都護(hù)鄭吉、漢使馮奉世等“遂以節(jié)（古代使節(jié)的權(quán)力憑證）諭告諸國王，因發(fā)其兵，南北道合萬五千人進(jìn)擊莎車，攻攏其域。”材料三漢宣帝神爵二年（公元前60年）。匈奴發(fā)生內(nèi)亂，《漢書·西域傳》載：“其后日逐王畔（叛）單于，將眾來降，護(hù)鄭善（西域諸國之一）以西使者鄭吉迎之……是歲，神爵三年（公元前59年）也。乃因使吉并護(hù)北道，古號(hào)曰都護(hù)。都護(hù)之起，自吉置矣。（1）對比《漢書》不同篇目對西域都護(hù)設(shè)置的相關(guān)記載，指出其異同，并談?wù)勀銓τ涊d差異的看法。（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，分析西域都護(hù)設(shè)置的作用與意義。【答案】（1）異：《漢書》關(guān)于西域都護(hù)建置的具體時(shí)間的記載有一些出入。同：西域都護(hù)管轄今新疆地區(qū)，設(shè)置于漢宣帝時(shí)期，鄭吉是第一位都護(hù)?？捶ǎ翰煌恐械摹岸甲o(hù)”管轄范圍等具體的含義有所不同。以下的回答閱卷時(shí)可給分：《漢書》中不同篇目的主題不同；撰寫時(shí)不同地方資料來源不同或材料組織過程中出現(xiàn)了疏誤；在流傳過程中因抄寫、刊刻產(chǎn)生的訛誤。（2）西域都護(hù)的設(shè)置標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，有利于加強(qiáng)中央對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的治理，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的鞏固。西域都護(hù)設(shè)置在絲綢之路的要塞，有利于維護(hù)絲綢之路的暢通，促進(jìn)中國和西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。18.赤壁之戰(zhàn)是東漢末年的一件大事，不同史書有不同的記載。閱讀材料，回答問題。材料一及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質(zhì)，而備失勢眾寡，無立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)。權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用于武帝交戰(zhàn)，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平?！度龂尽な裰尽ぶT葛亮傳》材料二（劉）備聞曹公軍下，恐懼，日遣邏吏於水次候望權(quán)軍?！▊洌┠顺藛昔赐婅?，問曰：“今拒曹公，深為得計(jì)。戰(zhàn)卒有幾？”瑜曰：“三萬人?！眰湓唬骸昂奚佟！辫ぴ唬骸按俗宰阌茫ブ莸^瑜破之?！薄瓊潆m深愧異瑜，而心未許之能必破北軍也，故差池在后，將二千人與（關(guān)）羽、（張）飛俱，未肯系瑜，蓋為進(jìn)退之計(jì)也?！ぶ莆很娨?，曹公曰：“孤不羞走！”——《江表傳》材料三曹操自江陵將順江東下。諸葛亮謂劉備曰：“事急矣，請奉命求救于孫將軍。”遂與魯肅俱詣孫權(quán)……（孫權(quán)）遂以周瑜、程普為左右督，將兵與備并力逆操……瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大進(jìn)，北軍大壞。操引軍從華容道步走，……劉備、周瑜水陸并進(jìn)，追操至南郡。時(shí)搡軍兼以饑疫，死者太半?！顿Y治通鑒》（1）依據(jù)上述材料，確定赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的歷史事實(shí)。（2）指出三則材料對劉備在赤壁之戰(zhàn)中作用的敘述有何不同？據(jù)此說明運(yùn)用史料進(jìn)行歷史研究時(shí)應(yīng)該注意哪些原則？【答案】（1）東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，曹操討代劉備，劉備與孫權(quán)聯(lián)合，雙方在赤壁交戰(zhàn)。曹軍大敗。（2）不同：材料一認(rèn)為劉備聲望高，贏得孫權(quán)的仰慕，促進(jìn)了孫劉聯(lián)合。材料二認(rèn)為劉備兵力少，持觀望態(tài)度，作用甚微。材料三認(rèn)為劉備接受諸葛亮的建議，求救于孫權(quán)，孫劉聯(lián)合大敗曹軍。原則：鑒別史料價(jià)值和考證史料真?zhèn)?；采用多重不同類型史料相互印證，孤證不立；辨別史料作者的意圖和立場。19.閱讀下列材料，回答問題。材料一元光元年，漢武帝“初令郡國舉孝廉各一人”。此后，郡國每歲薦舉孝廉，由朝廷加以考核，任命為官，成為定制?！獡?jù)閻步克《漢選官制變遷史稿》材料二魏晉時(shí)代，中央政府行使職權(quán)能力有限，全國選舉難于推行，乃由中央指定各地服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者，采訪同鄉(xiāng)輿論，尤以德才為先，開列各地區(qū)人才，造成表冊，送政府作為錄用之根據(jù)?！獡?jù)錢穆《中國傳統(tǒng)政治》材料三宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)北宋（71）南宋（62）高級官員208中級官員1510低級官員128無官職記錄2436——據(jù)2018年全國高考?xì)v史III卷整理（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出西漢與魏晉時(shí)期實(shí)行的選官制度。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評價(jià)科舉制的積極作用?！敬鸢浮浚?）西漢，察舉制。魏晉：九品中正制。（2）積極：唐宋時(shí)期的科舉制有利于打破特權(quán)壟斷，加強(qiáng)社會(huì)階層的流動(dòng)性；把選拔人才和任命官吏的權(quán)力收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)；提高了官員的素質(zhì)和行政效率；有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成；對西方文官制度形成產(chǎn)生積極影響等。湖北省部分高中協(xié)作體聯(lián)考2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期9月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1、答題前，請將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4、考試結(jié)束后，請將答題卡上交。一、單項(xiàng)選擇題：本題共15小題，每題3分，共45分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.商末作冊般甗（青銅器）銘文有“王宜人方”，記載了商王欲討伐人方一事。后來《爾雅》對銘文中的“宜”字解釋為：“起大事，動(dòng)大眾，必先有事乎社（祀）而后出，謂之宜。”此解釋揭示了商末A王權(quán)深具群眾基礎(chǔ) B.神權(quán)影響國家政策C.內(nèi)外服制走向瓦解 D.重史傳統(tǒng)已經(jīng)成型【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推理題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商代（中國）。由材料“起大事，動(dòng)大眾，必先有事乎社（祀）而后出”，說明商代重大活動(dòng)需要神權(quán)的支持，B項(xiàng)正確；王權(quán)代表奴隸主貴族，缺乏群眾基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；商王討伐人方，并不表明內(nèi)外服制瓦解，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期，我國形成了濃厚的重史傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西周時(shí)期，絕大多數(shù)世官只能傳承三代，且世襲權(quán)利僅作為貴族子弟可以進(jìn)入政府的資格；嫡長子僅具有繼承祖、父輩職務(wù)的優(yōu)先權(quán)，要想獲得天子的冊命則更看中個(gè)人的能力。這種做法A.有利于血緣政治的優(yōu)化 B.有助于官僚政治的形成C.推動(dòng)了統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大 D.導(dǎo)致了宗法觀念的弱化【答案】A【解析】根據(jù)題干西周時(shí)期絕大多數(shù)世官職能傳承三代，“嫡長子僅具有繼承祖、父輩職務(wù)的優(yōu)先權(quán)”，天子在冊命過程中更看中個(gè)人的能力，這有利于減少完全依靠血緣繼承職務(wù)而產(chǎn)生的后代中沒有才能不能勝任的情況，有利于優(yōu)化血緣政治，A項(xiàng)正確；西周時(shí)期為貴族政治，題干材料體現(xiàn)對血緣政治的優(yōu)化，并非廢除，排除B項(xiàng)；優(yōu)化血緣政治，其統(tǒng)治基礎(chǔ)仍舊是貴族，并沒有擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；題干是對血緣政治的優(yōu)化，并非廢除，是對宗法繼承增加了一項(xiàng)考察，不會(huì)導(dǎo)致宗法觀念的弱化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.在西周時(shí)期，一輛既堅(jiān)固又華美的車的制造，已不是一兩個(gè)人所能勝任的事了，而是需要在木工、皮革工、金工和漆工等工種的合作下，經(jīng)過大小幾十道工序才能完成。這表明，當(dāng)時(shí)A.工商食官制瓦解 B.道路交通設(shè)施完善C.手工業(yè)水平提升 D.分工協(xié)作模式盛行【答案】C【解析】依據(jù)材料“一輛既堅(jiān)固又華美的車的制造，已不是一兩個(gè)人所能勝任的事了，而是需要在木工、皮革工、金工和漆工等工種的合作下，經(jīng)過大小幾十道工序才能完成”可知，西周時(shí)一輛車的制造需要經(jīng)過幾十道工序各種工種相互配合才能完成，這表明當(dāng)時(shí)手工業(yè)水平提升，C項(xiàng)正確；西周時(shí)工商食官制沒有瓦解，而是盛行，排除A項(xiàng)；道路交通設(shè)施材料無法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；分工協(xié)作模式盛行是在近代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.從現(xiàn)在已經(jīng)面世的甲骨卜辭來看，殷卜辭絕大多數(shù)是對于神靈的祈禱與貞問，西周時(shí)期的彝器（中國古代青銅器中禮器的通稱）銘文則多載人事，而少言神靈。這客觀上反映了A.敬天保民思想開始出現(xiàn) B.商周政權(quán)彌漫著神權(quán)色彩C.新生產(chǎn)工具的迅速發(fā)展 D.早期國家治理觀念在改變【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“西周時(shí)期的彝器銘文則多載人事，而少言神靈”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期，彝器銘文多載人事，少言神明，反映了民眾生活得到更多的關(guān)注，這正是人文觀念的體現(xiàn)，古代人神關(guān)系出現(xiàn)了重大變化，說明早期國家治理觀念在改變，D項(xiàng)正確；僅憑材料內(nèi)容無法得出敬天保民思想開始出現(xiàn)，錯(cuò)在“開始出現(xiàn)”的表述，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息可知，西周時(shí)期的禮器上更多記載人事，而不是神靈，說明西周時(shí)期的政權(quán)沒有彌漫著神權(quán)色彩，排除B項(xiàng)；新生產(chǎn)工具是否發(fā)展與材料內(nèi)容無關(guān)，材料內(nèi)容沒有涉及新的生產(chǎn)工具的論述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.《禮記·中庸》中有“萬物并育而不相害，道并行而不相?！薄！豆沤褓t文》中有“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。二者皆可用以強(qiáng)調(diào)尊重A.文化的互補(bǔ)性 B.文化的同一性C.文化的排他性 D.文化的多樣性【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡囊馑际侨f物同時(shí)生長而不相妨害，日月運(yùn)行四時(shí)更替而不相違背；“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的意思是只有一支花朵開放，不能算是春天，只有百花齊放的時(shí)候，滿園都是春天。二者體現(xiàn)了要尊重文化的多樣性，促進(jìn)文化繁榮，D項(xiàng)正確；二者皆可用以強(qiáng)調(diào)尊重文化的多樣性，而互補(bǔ)性指互相補(bǔ)充融合，材料信息不能體現(xiàn)文明的互補(bǔ)性，排除A項(xiàng)；萬物并育、百花齊放無法體現(xiàn)文明的同一性，排除B項(xiàng)；二者皆可用以強(qiáng)調(diào)尊重文化的多樣性，C項(xiàng)與“萬物并育而不相害”不符合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.睡虎地秦簡的《封診式》中記載了兩例父親控告兒子的案例，因親子“不孝”，父親請求政府將其子殺死和斷足流放，政府則予以照辦。同一時(shí)期的《法律答問》中也有類似的案例。這反映了秦朝A.注重宗法倫理 B.法律體系較為完備C.追求嚴(yán)刑峻法 D.道德淪喪現(xiàn)象突出【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“父親請求政府將其子殺死和斷足流放，政府則予以照辦”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝的司法實(shí)踐中，父親控告兒子不孝，政府就按照父親的要求去判了，體現(xiàn)了在秦朝，父權(quán)制度有相當(dāng)權(quán)威性，注重宗法倫理，A項(xiàng)正確；僅從材料信息無法得知秦朝法律體系的完備，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是按照父親的要求審判兒子，無法體現(xiàn)追求嚴(yán)刑峻法，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，材料不涉及道德淪喪，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.秦朝滅亡后，率眾擊敗秦軍主力的項(xiàng)羽短暫地掌控了天下霸權(quán)，項(xiàng)羽沒有推行郡縣制，而是根據(jù)秦末起義軍將領(lǐng)的實(shí)力和戰(zhàn)功，分封了諸侯。項(xiàng)羽的分封，反映了A.先秦舊貴族勢力復(fù)辟 B.秦朝政治制度被全盤否定C.新舊交替的時(shí)代特點(diǎn) D.西周制度仍有較強(qiáng)生命力【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝滅亡后（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：項(xiàng)羽按照軍功和實(shí)力來封諸侯，顯然受到了秦的軍功爵位制的影響，但他并非按舊貴族的血統(tǒng)來分封諸侯，也沒有大封自己的子弟，既有制度上的復(fù)古，也有受時(shí)代影響而作出的變化，具有新舊交替的時(shí)代特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；據(jù)材料，項(xiàng)羽并非按舊貴族的血統(tǒng)來分封諸侯，不能反映出“先秦舊貴族勢力復(fù)辟”，排除A項(xiàng)；他是按照軍功和實(shí)力來封諸侯，顯然受到了秦的軍功爵位制的影響，排除B項(xiàng)；項(xiàng)羽不是按血統(tǒng)來分封諸侯的，與西周的分封制不同，不能體現(xiàn)“西周制度仍有較強(qiáng)生命力”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.陳旭麓說“自從有了民主政治的理想之后，官僚政治就一直成為人們憎惡的抨擊的對象。這是理所當(dāng)然的。但是，從歷史的發(fā)展來看，官僚政治的出現(xiàn)也有過它的必然性和合理性?！毕铝袣v史現(xiàn)象符合以上觀點(diǎn)的是A.郡縣制代替分封制 B.禪讓制代替王位世襲制C.內(nèi)閣制代替丞相制 D.土地私有制代替井田制【答案】A【解析】郡縣制代替分封制是官僚政治代替貴族政治的重要標(biāo)志，郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于防止地方割據(jù)分裂，維護(hù)國家統(tǒng)一，A正確；世襲制代替了禪讓制，排除B；內(nèi)閣制度出現(xiàn)是皇權(quán)空前強(qiáng)化的產(chǎn)物，其依附于皇權(quán)，不屬于官僚政治的合理性表現(xiàn)，排除C；土地私有制替代井田制是土地制度的變革，與官僚政治無關(guān)，排除D。9.西漢文學(xué)家司馬相如在《子虛賦》《上林賦》中，假借虛擬人物“子虛”“烏有”的相互夸耀宣揚(yáng)了諸侯國的繁盛，警誡諸侯國應(yīng)遵循諸侯之制。在《大人賦》中則借“大人”孤獨(dú)虛亡的結(jié)局委婉傳達(dá)對君王尋求仙道的勸誡之義。該類作品A.是文人旨趣與市井生活的雜糅 B.注重凸顯著名歷史人物C.是藝術(shù)審美與帝王生活的統(tǒng)一 D.承載了一定的政治使命【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：西漢（中國）。據(jù)題干“西漢文學(xué)家司馬相如…假借虛擬人物‘子虛’‘烏有’……警誡諸侯國應(yīng)遵循諸侯之制。在《大人賦》則借‘大人’孤獨(dú)虛亡的結(jié)局委婉傳達(dá)對君王尋求仙道的勸誡之義”可知，西漢該類文學(xué)通過虛擬人物事件對統(tǒng)治階級提出警示和委婉的勸誡，說明該類作品具有一定的政治使命，D項(xiàng)正確；材料中的漢賦主要涉及對諸侯國和君王的勸誡，未涉及市井生活和藝術(shù)審美，排除A、C兩項(xiàng)；由“假借虛擬人物‘子虛’‘烏有’……借‘大人’”可知，漢賦中并非真實(shí)歷史人物，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.唐代詩人皮日休在《汴河懷古》中這樣寫道：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！弊髡哒J(rèn)為大運(yùn)河開鑿的最主要影響是A.興修水利促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展 B.激化社會(huì)矛盾導(dǎo)致隋朝滅亡C.促進(jìn)了南北交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.奠定了唐朝盛世局面的基礎(chǔ)【答案】C【解析】材料中詩句的意思是：“隋朝亡國是因?yàn)檫@條河，到現(xiàn)在它還在流淌不息。如果不是當(dāng)時(shí)修龍舟（巡游）的事情，（楊廣的）功績和禹大概也差不多了?！贝筮\(yùn)河最主要的影響在“至今千里賴通波”，促進(jìn)南北交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)都不符合題意，均排除。11.《后唐書·”食貨志》記載：“蓋口分、世業(yè)之田壞而為兼并,租庸調(diào)之法壞而為兩稅”，材料反映的是A.兩稅法實(shí)施的弊端 B.均田制帶來的危害性C.租庸調(diào)推行的背景 D.兩稅法實(shí)行的必要性【答案】D【解析】由于過度兼并導(dǎo)致均田制的破壞，進(jìn)而使租庸調(diào)制無法延續(xù)，從而采用兩稅法，這是反映了兩稅法實(shí)行的必要性，而不是兩稅法實(shí)施的弊端和租庸調(diào)推行的背景，故選D，排除AC；材料論述的并不是均田制的弊端，排除B。12.《三國志·魏書·文帝紀(jì)》記載：“魏之氏族，出自顓頊，與舜同祖。舜以土德承堯之火，今魏亦以土德承漢之火，于行運(yùn)，會(huì)于堯舜授受之次。惟陛下遷思易慮，以時(shí)即位，顯告天帝而告天下，然后改正朔，易服色，正大號(hào)，天下幸甚?！逼湟庠贏.建立“政教合一”的國家 B.彰顯曹魏政權(quán)的正統(tǒng)地位C.宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的觀念 D.恢復(fù)上古時(shí)期的禪讓制度【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料“魏亦以土德承漢之火……天下幸甚”可知，曹魏取代東漢，猶如堯舜禪讓，以此彰顯曹魏的正統(tǒng)性，B項(xiàng)正確；曹魏不屬于政教合一的國家，排除A項(xiàng)；題干中未提及“神權(quán)”與“王權(quán)”之間的關(guān)系，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除C項(xiàng)；曹魏政權(quán)仍然實(shí)行王位世襲制，而不是禪讓制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.東晉南朝時(shí)期，政府在南渡而來的僑居的人口較集中的地區(qū)設(shè)置僑州郡、縣，如晉成帝咸康元年（335年），在今南京江乘縣境內(nèi)設(shè)立南瑯琊郡，劉宋時(shí)期設(shè)立的南徐州、南豫州等。這一舉措A.導(dǎo)致士族門閥勢力興起 B.表明國家重新歸于統(tǒng)一C.得益于穩(wěn)定的地方秩序 D.有利于南方地區(qū)的開發(fā)【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國）。根據(jù)材料信息：東晉、劉宋時(shí)期在南方設(shè)置南徐州、南豫州等州郡，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，魏晉南北朝時(shí)期北方戰(zhàn)亂，南方相對安定，北民南遷，南方統(tǒng)治者采取政策安置移民，推動(dòng)了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；士族門閥勢力是源于東漢后期豪強(qiáng)地主勢力的發(fā)展，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期國家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.據(jù)《洛陽伽藍(lán)記》記載,北魏遷都洛陽后規(guī)定:“吳人(江南人)投國者,處金陵館。三年已后,賜宅歸正里?！焙舐尻柍菤w正里的北徙南人漸多,有“三千余家,自立巷市”,民間稱之為“吳人坊”。這反映了A.北魏政權(quán)封建化的完成 B.南北方民族差異已消除C.南北方的文化融合加強(qiáng) D.北方經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。據(jù)題干“后洛陽城歸正里的北徙南人漸多,有“三千余家,自立巷市””可知北魏遷都洛陽后，加強(qiáng)了南北方之間的交往、交流和交融，C項(xiàng)正確；北魏政權(quán)封建化是通過學(xué)習(xí)漢族典章制度逐漸完成的，排除A項(xiàng)；“南北方民族差異已消除”表述過于絕對，排除B項(xiàng)；北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)主要指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.756年，唐玄宗發(fā)布了一篇籌劃平叛全局的制書，在劃分各路勢力的基礎(chǔ)上，規(guī)定“應(yīng)須士馬、甲仗、糧賜等，并于當(dāng)路自供”，于是“諸道節(jié)度使、觀察使多率稅商賈，以充軍資雜用”。這一做法A.埋下了藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患 B.解決了朝廷的財(cái)政危機(jī)C.開創(chuàng)了唐朝的盛世局面 D.旨在提高地方行政效率【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，安史之亂后，為平定叛亂，唐朝政府劃分各路勢力，給予各路節(jié)度使增強(qiáng)勢力的特權(quán)，一方面有利于平定叛亂，但是也為藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下了隱患，A項(xiàng)正確；材料描述的是平定叛亂，而非財(cái)政危機(jī)，排除B項(xiàng)；安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志，排除C項(xiàng)；材料描述的目的是平定叛亂，而非提高地方行政效率，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共55分16.閱讀材料，完成下列要求。材料中華文明是人類最古老的文明之一……北京東胡林遺址出土了距今10000年前后栽培的粟和黍。此外，浙江上山、湖南玉蜂巖也出土了距今10000年左右栽培的稻。這表明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高，人們過著定居生活。距今約5300年前的遼寧牛河梁遺址，出土了祭壇、積石壕、神廟、玉器等：安徽含山凌家灘遺址、良渚遺址和陶寺遺址都發(fā)現(xiàn)了大型都邑、宮殿和權(quán)貴階層的大墓，這表明當(dāng)時(shí)社會(huì)分層和分化加劇。約4000年前，二里頭遺址一系列重要的考古發(fā)現(xiàn)，表明中國由古國文明向王國文明過渡。這一時(shí)期，長江中下游等區(qū)域由于洪澇和地下水位的上升等環(huán)境變化，農(nóng)業(yè)遭受嚴(yán)重打擊，文化和社會(huì)轉(zhuǎn)向衰落，本區(qū)域的文明進(jìn)程出現(xiàn)挫折，轉(zhuǎn)而納入以中原地區(qū)王朝為中心的文明一體化進(jìn)程。約3000年前，西周王朝封邦建國，加強(qiáng)了對王微地區(qū)之外廣大區(qū)域的控制，中原王朝統(tǒng)治得以鞏固。——摘編自王巍《中華文明奠基》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括原始社會(huì)時(shí)期中華文明的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析推動(dòng)奴隸社會(huì)中華文明繼續(xù)發(fā)展的因素?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：原始社會(huì)是中華文明的起源與奠基時(shí)期；原始文明滿天星斗，多姿多彩；多元一體，相互交流；以農(nóng)為本；祖先崇拜。（2）因素：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不斷進(jìn)步（生產(chǎn)工具的發(fā)展)；政治制度的創(chuàng)新（王位世襲制、內(nèi)外服制、分封制、宗法制)；文字的出現(xiàn)與逐步成熟；人本思想的出現(xiàn)及踐行(敬天保民思想、周公制定禮樂制)；勞動(dòng)人民的勤奮創(chuàng)造。17.西域都護(hù)材料一《漢書·百官公卿表》載：“西域都護(hù)，加官，宣帝地節(jié)二年（公元前68年）初置。”《漢書·鄭言傳》載：“自元狩（漢武帝年號(hào)）之際，張騫始通西域；至于地節(jié)，鄭吉建都護(hù)之號(hào)。”材料二漢宣帝元康元年（公元前65年），西域的莎車（西域諸國之一）等國在天山南道發(fā)動(dòng)叛亂?！稘h書·馮奉世傳》記載，都護(hù)鄭吉、漢使馮奉世等“遂以節(jié)（古代使節(jié)的權(quán)力憑證）諭告諸國王，因發(fā)其兵，南北道合萬五千人進(jìn)擊莎車，攻攏其域?！辈牧先凉h宣帝神爵二年（公元前60年）。匈奴發(fā)生內(nèi)亂，《漢書·西域傳》載：“其后