高2024級2025年秋期第三學月考試語文試題注意事項：1．答卷前考生務(wù)必把自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；回答非選擇題時，用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．試卷滿分150分，考試時間150分鐘。第I卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）、現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。數(shù)字時代的媒介素養(yǎng)：從信息獲取到價值建構(gòu)在數(shù)字技術(shù)全面滲透社會生活的今天，人類的信息傳播方式、認知模式乃至社會交往邏輯都發(fā)生了深刻變革。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.79億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達76.4%，其中青少年網(wǎng)民占比超過30%。數(shù)字媒介已成為公眾獲取信息、表達觀點、參與社會的主要渠道，但與此同時，信息過載、算法偏見、虛假信息泛濫等問題也日益凸顯，對個體的媒介素養(yǎng)提出了更高要求。媒介素養(yǎng)的概念最早起源于20世紀30年代的英國，最初旨在幫助公眾抵御大眾傳媒中低俗內(nèi)容的侵害。隨著傳播技術(shù)的發(fā)展，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵不斷拓展，如今已形成包括信息識別、批判性思維、媒介使用能力和價值建構(gòu)在內(nèi)的多元體系。信息識別能力是媒介素養(yǎng)的基礎(chǔ)，要求個體能夠快速篩選有效信息、辨別信息真?zhèn)?；批判性思維則強調(diào)對媒介信息的來源、立場、傳播目的進行理性分析，不盲從、不迷信；媒介使用能力體現(xiàn)為熟練運用各類數(shù)字媒介工具進行信息檢索、整合與創(chuàng)造；而價值建構(gòu)則是媒介素養(yǎng)的核心，指個體在復雜的媒介環(huán)境中堅守正確的價值觀，抵御不良信息的侵蝕，形成獨立的人格與判斷。在數(shù)字時代，算法推薦技術(shù)的廣泛應(yīng)用重塑了信息傳播的格局。算法通過分析用戶的瀏覽歷史、興趣偏好，為用戶推送個性化的信息內(nèi)容，形成“信息繭房”。長期處于“信息繭房”中的個體，容易被單一視角的信息所包圍，導致認知固化、視野狹隘，甚至引發(fā)群體極化現(xiàn)象。例如，在一些社會熱點事件中，不同立場的網(wǎng)民往往只關(guān)注符合自身預(yù)期的信息，相互攻擊、謾罵，加劇了社會矛盾。此外，算法偏見也可能對特定群體造成歧視。部分算法在數(shù)據(jù)采集和模型設(shè)計過程中，因融入了設(shè)計者的主觀偏見或歷史數(shù)據(jù)的缺陷，會對女性、少數(shù)群體等產(chǎn)生不公平的待遇，如招聘平臺的算法篩選系統(tǒng)可能自動過濾女性求職者的簡歷，社交媒體的算法可能減少少數(shù)群體聲音的傳播。提升全民媒介素養(yǎng)，需要政府、媒體、學校和個體的協(xié)同發(fā)力。政府應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)空間治理，完善相關(guān)法律法規(guī)，加大對虛假信息傳播、算法濫用等行為的監(jiān)管力度，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；媒體應(yīng)堅守社會責任，堅持真實、客觀、公正的報道原則，同時創(chuàng)新傳播方式，制作優(yōu)質(zhì)的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容；學校應(yīng)將媒介素養(yǎng)教育納入國民教育體系，從基礎(chǔ)教育階段開始，培養(yǎng)學生的批判性思維和信息辨別能力；個體則需要主動學習媒介知識，增強自我約束意識，在享受數(shù)字媒介便利的同時，自覺抵制不良信息的誘惑。媒介素養(yǎng)不僅是個體適應(yīng)數(shù)字時代的必備能力，也是社會文明進步的重要標志。在信息爆炸的今天，只有具備較高的媒介素養(yǎng)，個體才能在復雜的媒介環(huán)境中明辨是非、堅守自我，才能充分利用數(shù)字媒介為自身發(fā)展和社會進步貢獻力量。未來，隨著人工智能、元宇宙等新技術(shù)的發(fā)展，媒介環(huán)境將更加復雜多變，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵也將不斷豐富，這就要求我們持續(xù)加強媒介素養(yǎng)教育，提升全民媒介素養(yǎng)水平，共同構(gòu)建健康、有序、繁榮的數(shù)字社會。1.

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.媒介素養(yǎng)起源于20世紀30年代的英國，其核心內(nèi)涵是幫助公眾抵御大眾傳媒中低俗內(nèi)容的侵害。B.我國網(wǎng)民規(guī)模龐大，青少年網(wǎng)民占比超30%，這使得數(shù)字媒介成為公眾獲取信息的主要渠道。C.算法推薦技術(shù)形成的“信息繭房”，會導致個體認知固化、視野狹隘，甚至引發(fā)群體極化現(xiàn)象。D.虛假信息泛濫的根本原因是部分網(wǎng)民為博取關(guān)注和利益，刻意制造和傳播虛假信息。2.

下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章開篇引用CNNIC的統(tǒng)計報告，既揭示了數(shù)字媒介普及的現(xiàn)狀，也為后文論述媒介素養(yǎng)的重要性奠定了基礎(chǔ)。B.文章從信息識別、批判性思維、媒介使用能力和價值建構(gòu)四個方面，闡釋了媒介素養(yǎng)的多元體系，邏輯清晰。C.文章以招聘平臺算法篩選系統(tǒng)和社交媒體算法為例，具體論證了算法偏見對特定群體造成的歧視問題。D.文章最后一段總結(jié)了媒介素養(yǎng)的重要意義，并展望了未來媒介素養(yǎng)的發(fā)展趨勢，收束全文，升華主旨。3.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.數(shù)字時代，信息過載、算法偏見、虛假信息泛濫等問題，對個體的媒介素養(yǎng)提出了更高要求。B.批判性思維是媒介素養(yǎng)的重要組成部分，要求個體對媒介信息的來源、立場、傳播目的進行理性分析。C.提升全民媒介素養(yǎng)，需要政府加強監(jiān)管、媒體堅守責任、學校開展教育和個體主動學習的共同努力。D.隨著人工智能、元宇宙等新技術(shù)的發(fā)展，媒介環(huán)境將更加簡單，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵也將逐漸固化。4.

文章認為算法推薦技術(shù)會帶來哪些負面影響？請簡要概括。（6分）5.

結(jié)合原文內(nèi)容，談?wù)剛€體應(yīng)如何提升自身的媒介素養(yǎng)？（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀=2\*ROMANII（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題老街燈老街燈就立在巷子口，青灰色的燈柱斑駁陸離，燈盞上蒙著一層厚厚的灰塵，像是歲月留下的滄桑印記。它已經(jīng)在這兒站了幾十年，見證了老街的興衰榮辱，也照亮了無數(shù)人的回家路。我小時候，老街還是個熱鬧非凡的地方。巷子兩旁擺滿了各種各樣的小攤，賣早點的、修鞋子的、裁衣服的，吆喝聲、討價還價聲此起彼伏，充滿了煙火氣。每當夜幕降臨，老街燈就會準時亮起，昏黃的燈光透過燈罩，在地上投下一片朦朧的光暈，像是為老街披上了一層溫暖的面紗。放學后，我和小伙伴們總會在路燈下追逐嬉戲，燈光將我們的影子拉得很長很長，笑聲在巷子里久久回蕩。那時的老街燈，是我們童年最溫暖的陪伴。父親是老街的守燈人，每天傍晚，他都會準時來到巷子口，小心翼翼地擦拭燈盞，然后點燃里面的燈泡。父親說，這盞燈是老街的眼睛，不能讓它蒙塵。他擦拭燈盞的動作輕柔而認真，像是在呵護一件珍貴的藝術(shù)品。有一次，我問父親：“爸，這盞燈都這么舊了，為什么不換一盞新的？”父親摸了摸我的頭，笑著說：“這盞燈有靈性，它看著老街長大，也看著你們這些孩子長大，換了就沒味道了?！蔽宜贫嵌攸c點頭，看著父親佝僂著身子，在昏黃的燈光下忙碌的身影，心里涌起一股莫名的感動。隨著時代的發(fā)展，老街漸漸失去了往日的繁華。城市里建起了高樓大廈，寬闊的馬路上車水馬龍，人們的生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。越來越多的人搬到了新城區(qū)，老街的住戶越來越少，巷子兩旁的小攤也陸續(xù)撤離，只剩下一些破舊的房屋孤零零地矗立著。老街燈依舊每天準時亮起，但昏黃的燈光卻顯得有些孤寂，再也照不亮曾經(jīng)熱鬧的街巷。我也離開了老街，去了外地求學，很少再回到這里。去年春節(jié)，我回到了老街。巷子口的老街燈還在，只是顯得更加破舊了，燈柱上的油漆剝落得更厲害了，燈盞里的燈泡也有些昏暗。父親已經(jīng)老了，頭發(fā)變得花白，背也駝得更厲害了，但他依然堅持每天擦拭燈盞、點燃燈光。我走到父親身邊，幫他擦拭燈盞，父親欣慰地笑了：“還是你懂我?！蔽艺f：“爸，都這么多年了，您還守著這盞燈干什么？現(xiàn)在大家都有手機照明了，誰還需要這盞老街燈?。俊备赣H嘆了口氣，說：“我守的不是燈，是老街的記憶，是大家的鄉(xiāng)愁。總有一天，那些離開老街的人會回來看看，這盞燈能讓他們找到回家的路?！蹦翘焱砩?，我和父親坐在老街燈旁，聊了很久。父親給我講了很多老街的故事，講那些擺攤的小販、講那些鄰里之間的趣事、講那些在燈光下發(fā)生的悲歡離合?；椟S的燈光照在父親臉上，皺紋顯得格外清晰，那是歲月留下的痕跡，也是他對老街深深的眷戀。我看著老街燈，突然覺得它不再是一盞普通的燈，它承載著老街的歷史，承載著父親的堅守，也承載著我們所有人的鄉(xiāng)愁。今年夏天，我再次回到老街，卻發(fā)現(xiàn)巷子口的老街燈不見了。我心里一緊，急忙跑去問父親。父親告訴我，老街要進行改造，這盞燈已經(jīng)不符合消防安全標準，被施工隊拆除了。父親的語氣很平靜，但我能感受到他心里的失落。我看著空蕩蕩的巷子口，心里五味雜陳。老街燈就這樣消失了，就像那些逝去的歲月一樣，再也回不來了。后來，老街改造完成了，巷子兩旁建起了古色古香的商鋪，街道也變得寬闊整潔，重新恢復了往日的熱鬧。只是，再也沒有那盞昏黃的老街燈了。取而代之的是一排排明亮的LED燈，燈光刺眼，卻少了一份溫暖和韻味。每當夜幕降臨，看著那些冰冷的燈光，我總會想起那盞老街燈，想起父親在燈光下忙碌的身影，想起童年時在路燈下追逐嬉戲的快樂時光。老街燈雖然消失了，但它在我心里永遠不會熄滅。它就像一顆明亮的星辰，照亮了我的童年，也照亮了我未來的路。它讓我明白，有些東西雖然會隨著時代的發(fā)展而消失，但它們所承載的記憶和情感，卻會永遠留在我們心中，成為我們生命中最珍貴的財富。6.

下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開篇對老街燈的描寫，運用了擬人和比喻的修辭手法，賦予老街燈生命和情感，為全文奠定了懷舊的基調(diào)。B.小時候老街的熱鬧與后來的冷清形成鮮明對比，既突出了時代發(fā)展對老街的影響，也為下文老街燈的命運變化做了鋪墊。C.父親作為守燈人，堅持擦拭燈盞、點燃燈光，不僅是在履行職責，更是在堅守老街的記憶和大家的鄉(xiāng)愁。D.文章結(jié)尾寫LED燈取代了老街燈，明亮卻冰冷，表達了作者對現(xiàn)代科技發(fā)展的不滿和對傳統(tǒng)事物消失的惋惜。7.

下列對文中畫線句子的理解，不正確的一項是（3分）A.“這盞燈有靈性，它看著老街長大，也看著你們這些孩子長大”，既寫出了父親對老街燈的情感，也暗示了老街燈見證了歲月的變遷。B.“我守的不是燈，是老街的記憶，是大家的鄉(xiāng)愁”，揭示了父親堅守老街燈的深層原因，體現(xiàn)了他對老街的眷戀之情。C.“老街燈就這樣消失了，就像那些逝去的歲月一樣，再也回不來了”，表達了作者對老街燈消失的惋惜和對逝去歲月的懷念。D.“它就像一顆明亮的星辰，照亮了我的童年，也照亮了我未來的路”，將老街燈比作星辰，突出了它對作者人生的指引作用。8.

文中的父親是一個怎樣的形象？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）9.

文章以“老街燈”為題，有什么深刻含義？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：然則奚以為治法而可？故曰：莫若法天。天之行廣而無私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天為法，動作有為，必度于天。天之所欲則為之，天所不欲則止。然而天何欲何惡者也？天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也。（《墨子·法儀》）材料二：子貢為信陽宰，將行，辭于孔子?？鬃釉唬骸扒谥髦钐熳又畷r，無奪無伐，無暴無盜?！弊迂曉唬骸百n也，少而事君子，豈以盜為累哉？”孔子曰：“汝未之詳也。夫以賢代賢，是謂之奪；以不肖代賢，是謂之伐；緩令急誅，是謂之暴；取善自與，是謂之盜，盜非竊財之謂也。吾聞之，知為吏者，奉法以利民；不知為吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，臨財莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯謂蔽賢；揚人之惡，斯為小人。內(nèi)不相訓，而外相謗，非親睦也。言人之善，若己有之；言人之惡，若己受之；故君子無所不慎焉?！保ā犊鬃蛹艺Z·辯政》）材料三：圣人之治民，度于本，不從其欲，期于利民而已。故其與之刑，非所以惡民，愛之本也。刑勝而民靜，賞繁而奸生。故治民者，刑勝，治之首也；賞繁，亂之本也。夫民之性，喜其亂而不親其法。故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴刑，則民親法。勸功，則公事不犯；親法，則奸無所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服戰(zhàn)于民心。禁先其本者治，兵戰(zhàn)其心者勝。圣人之治民也，先治者強，先戰(zhàn)者勝。故法者，王之本也；刑者，愛之自也。夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。（《韓非子·心度》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上寫出需要斷句處字母。（3分）天之行A廣而無B私C其施厚D而不德E其明久F而不衰G故圣H王法之。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．止，文中指停止，與《大學之道》中“止于至善”的“止”意思相同。B．伐，文中指攻伐，與《屈原列傳》中“平伐其功”的“伐”意思不同。C．利，文中表使動，與《大學之道》中“先齊其家”的“齊”用法相同。D．期，文中指期望，與《陳涉世家》中“度已失期”的“期”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．子貢赴任信陽宰之前，孔子建議他勤勉謹慎，順應(yīng)天時，不做“奪伐暴盜”之事。B．孔子認為那些不懂為官之道的人遭致人們怨恨，是因為“匿人之善，揚人之惡”。C．韓非子指出圣人治理民眾，是從根本上考慮問題，而不是以滿足民眾欲望為目的。D．韓非子認為民眾服從法令，奸邪就無從產(chǎn)生，治理民眾要把奸邪扼殺在萌芽狀態(tài)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）取善自與，是謂之盜，盜非竊財之謂也。（2）故其與之刑，非所以惡民，愛之本也。14．三則材料都提到了“法”，請分別概括三者的主要觀點。（3分）（二）古代詩歌閱讀。（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。荒口[注]范成大十步九吃蹶，百夫半蹣跚?；砣圾B道窮，努力造其巔。謂是嶺頭了，一峰復當前。既無反顧法，仰墮心茫然?！咀ⅰ炕目冢捍迕１驹娮饔诖疚醵辏?175）范成大受命入蜀知成都府、權(quán)四川制置使途中。任職后，范成大減酒稅、罷科糴、練將士、修堡寨、蠲租賦、薦人才。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．詩歌首聯(lián)運用夸張手法，直接表現(xiàn)出人們?nèi)胧竦男量嗯c環(huán)境的艱險。B．頷聯(lián)以“鳥道”寫出山路之險，在其盡頭出現(xiàn)了“豁然”之景，詩人此時心情的變化隱含其中。C．頸聯(lián)兩句之間形成轉(zhuǎn)折之意，寫現(xiàn)實與預(yù)期相悖，為尾聯(lián)“茫然”做鋪墊。D．尾聯(lián)“無反顧法”暗含詩人仕途的抉擇，“心茫然”并不意味其會消極避世。16．范成大作為南宋“中興四大詩人”之一，其紀行詩常將旅途實景與人生感悟結(jié)合。這首詩蘊含著哪些哲理？（6分）（三）、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《歸去來兮辭》表現(xiàn)陶淵明在回家途中，自己擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢心情的句子是：，?！保?）莊子在《逍遙游》中，點出能夠做到“無所待”而“逍遙游”的最高境界是，?！保?）《蜀相》中以樂景寫哀情，感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄長逝，遺跡荒落，流露出對諸葛亮的深沉悲痛的兩句詩是“，?！钡贗I卷表達題（共80分）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。（20分）吳昌碩是一個會畫聲音的畫家?！缎踊▓D》里，那一樹繽芬的杏花，光影迷離，我們幾乎可以聽見花瓣在春光里顫動的聲音?！短熘駡D》里，葉子在風中飄舞，聲音窸窣而怡然。那聲音非常微弱，自畫家的筆下傳來，卻足以抵達今天，歲月絲毫不曾降低它的分貝。響是動態(tài)的，只有動，才能響，因此我們才說響動。但有些時候，吳昌碩筆下的花卉是不動的，仿佛時光已經(jīng)住足，一如那副《瓶花菖蒲圖》，安然如佛，靜美如詩。（

）。它們在肉眼看來不動，但在意念里是動的。同理，從聲音的角度來說，安靜只是相對的，而響動則是絕對的。任何事物都會發(fā)出響動，我們置身這個世界，其實就是聲音的容器，或者說是巨大的一個音箱。我喜歡南朝宗炳的名句：“撫琴動操，欲令眾山皆響。”依我理解，古人為什么喜歡在山里撫琴，因為山不僅是一個音箱，能讓琴聲更美、更悠長，而且山本身也是一個發(fā)聲器，里面包含各種各樣的聲音，可以為琴聲伴奏?！坝曛猩焦?，燈下草蟲鳴?！笔篱g萬物皆有聲音，但我們并不覺得喧鬧，因為那些聲音是自然、悅耳、和諧的，足可撫慰我們的靈魂。18．文中第一段有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。（3分）19．文中畫橫線句以“響”和“動”的邏輯關(guān)系來解釋“響動”，請依照該句的句式與邏輯關(guān)系，另選話題寫一個句子。要求：語意完整，邏輯合理，句式與原句基本一致。（4分）20．下列填入文中括號內(nèi)的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．那寂靜里，其實包含著“動”，因為有汁液在葉脈里悄然流動，光合作用緩慢進行，盡管用肉眼分辨不出來。B．那寂靜里，汁液在葉脈里悄然流動，光合作用緩慢進行，盡管肉眼分辨不出來，但這里是包含著“動”的。C．汁液在葉脈里悄然流動，光合作用緩慢進行，這些都意味著那寂靜里其實包含著“動”，盡管用肉眼分辨不出來。D．汁液在葉脈里悄然流動，光合作用緩慢進行