第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固一、選擇題1.(2025屆重慶拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟10月聯(lián)考,1)下圖是距今大約5000年前后幾支重要的中華文明考古學(xué)文化分布圖。這可用來說明,古代中華文明()A.區(qū)域間交流比較頻繁B.具有同源一體的特征C.歷史悠久且豐富多彩D.發(fā)展水平領(lǐng)先于世界答案C2.(2025屆北京海淀期中,1)考古人員在距今5000—4600年的湖北屈家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)多組規(guī)模龐大、因勢(shì)而建的水利系統(tǒng),還在很多紅燒土殘塊中發(fā)現(xiàn)稻谷、稻殼痕跡及數(shù)量巨大的紅陶杯。該遺址出土的生產(chǎn)工具以磨制石器為主,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具最多。以上考古發(fā)現(xiàn)()①為研究原始社會(huì)的水利工程提供資料②反映新石器時(shí)代長江流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展③證明屈家?guī)X是古代最早的水稻種植地④反映新石器時(shí)代晚期階級(jí)矛盾的激化A.①②B.②④C.①③D.③④答案A3.(2025屆四川新高考教研聯(lián)盟一模,1)考古發(fā)現(xiàn),良渚文化前期墓葬中的高級(jí)玉器大多集中在太湖以南的反山墓地,后期則集中在太湖以北的寺墩墓地,特別是后期的寺墩墓地3號(hào)墓出土了33件大型玉琮,同時(shí)期其他墓葬中則只有1—3件玉器。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)良渚()A.等級(jí)秩序森嚴(yán)B.手工業(yè)發(fā)達(dá)C.階級(jí)矛盾尖銳D.貧富分化明顯答案D4.(2025屆湖北黃岡9月調(diào)研,1)考古發(fā)現(xiàn),二里頭遺址中心區(qū)有多條道路和墻垣,把都邑分為多個(gè)方正、規(guī)整的網(wǎng)格區(qū)域,祭祀?yún)^(qū)、宮城區(qū)和作坊區(qū)恰好在中路,且宮城區(qū)居于中心,其他重要遺存拱衛(wèi)在宮城區(qū)的周圍。這主要反映出當(dāng)時(shí)()A.禮制文化走向成熟B.城市布局凸顯專制色彩C.具備王朝國家特征D.交通改善助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案C5.(2024四川成都二模,24)敬畏天地,崇拜祖先是中華民族的文化傳承。商人的信仰主要是“敬天”;到了周代,祭天和祭祖成了同樣重要的“國之大事”。這一變化主要是因?yàn)?)A.天下為家的出現(xiàn)B.禮樂制度的形成C.宗法制度的實(shí)行D.民族交融的發(fā)展答案C6.(2025屆湖南長郡中學(xué)一調(diào),1)商朝擁有龐大的巫職機(jī)構(gòu),史職人員附屬其下,天文歷法、典籍史料充斥著迷信色彩。西周祭祀、占卜、教育都由掌禮機(jī)構(gòu)管理,巫的地位低,史官等政務(wù)官職機(jī)構(gòu)擴(kuò)大。這一變化說明西周()A.宗教信仰思想淡化B.治國理政觀念調(diào)整C.禮樂制度影響擴(kuò)大D.國家管理機(jī)構(gòu)成熟答案B7.(2025屆河南豫西北教研聯(lián)盟一模,2)西周中期格姬簋銘文記載,霸國宗婦格姬欲在母家晉國支持下立其子曶為霸國之君,周王室獲悉其以“兄終弟及”承繼君位的企圖后,立即派員制止并正告格姬牢記先王所定制度。該事件說明了西周中期()A.嫡長子繼承制瓦解B.諸侯勢(shì)力威脅周王室統(tǒng)治C.母系血緣影響力強(qiáng)D.宗法分封制得以有效落實(shí)答案D8.(2025屆河南部分示范性高中11月聯(lián)考,2)《左傳》載:桓公二年魯國大夫臧哀伯批評(píng)桓公“取郜(國)大鼎于宋”且“納于大廟”,勸諫曰:“君人者,將昭德塞違,以臨照百官?！碑?dāng)時(shí)周王朝的內(nèi)史也肯定了臧哀伯“君違,不忘諫之以德”的貴族風(fēng)范。這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)()A.禮制秩序受沖擊B.儒學(xué)成為治國準(zhǔn)則C.諫官的地位提高D.原始民主制度盛行答案A9.(2025屆山西太原期中,2)春秋中后期,晉國政權(quán)逐漸被六卿所控制,在六卿相互爭(zhēng)斗中,趙鞅宣布誓詞:“克敵者,上大夫受縣,下大夫受郡,士田十萬,庶人、工、商遂,人臣、隸、圉免。”這一政策的實(shí)施說明()A.土地國有制度遭到廢除B.分封體制得到了新發(fā)展C.社會(huì)成員身份漸趨平等D.傳統(tǒng)政治秩序受到?jīng)_擊答案D10.(2025屆湖南永州一模,1)公元前312年,燕昭王采納了大臣郭隗禮遇賢士的建議,為其“筑臺(tái)而師之”。不久,燕昭王又在郭隗居處高筑“黃金臺(tái)”,以真金招賢納士,“鄒衍聞之,從齊歸燕;樂毅聞之,從趙歸燕;屈景聞之,從楚歸燕”。燕昭王此舉()A.為爭(zhēng)奪春秋霸主創(chuàng)造了條件B.沖擊了傳統(tǒng)的貴族政治秩序C.體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念的增強(qiáng)D.保障了吏治清明與社會(huì)安定答案B11.(2025屆甘肅、青海、寧夏9月聯(lián)考,3)“楚王問鼎”最早出自《左傳·宣公三年》,《史記》的記載與《左傳》原文基本一致,但《左傳》中稱楚莊王為“楚子”,而《史記》則稱為“楚王”。對(duì)“楚王”的不同稱謂反映出()A.楚莊王自覺維護(hù)禮樂制度B.血緣與政治秩序建構(gòu)的對(duì)立統(tǒng)一C.時(shí)代變遷影響認(rèn)知的變化D.周王開始失去“天下共主”的地位答案C12.(2025屆安徽皖南八校聯(lián)考一,2)商鞅變法,對(duì)生產(chǎn)粟帛多者,免除其本身徭役,不認(rèn)真從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、改革工商末業(yè)者,籍沒為官奴。獎(jiǎng)勵(lì)軍功,發(fā)展武備,平民可因軍功拜爵,并因而占有不同數(shù)量的田宅、奴隸。貴族無軍功者要降低待遇,不得再享受過去的特權(quán)。這些措施()A.清除了舊勢(shì)力殘余B.重在保障社會(huì)穩(wěn)定C.加速了社會(huì)的轉(zhuǎn)型D.剝奪了貴族的特權(quán)答案C13.(2025屆遼寧沈陽東北育才學(xué)校期中,2)夏、商、西周時(shí)期,社會(huì)成員基本以“族”劃分,治理較為集中;春秋戰(zhàn)國時(shí)期,部分諸侯國管理出現(xiàn)急劇政治變革,出現(xiàn)了“集小鄉(xiāng)、邑、聚為縣,置令、丞”的局面。這一變化反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期()A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)得到強(qiáng)化B.宗法體制遭到破壞C.官僚行政體系初步形成D.集權(quán)觀念成為主流答案B14.[2024九省聯(lián)考(黑龍江、吉林卷),1]戰(zhàn)國時(shí)期,社會(huì)上出現(xiàn)了大量以出賣自己勞動(dòng)力為生的“庸客”,《韓非子》中就有主人以美食、錢幣等招募“賣庸而播耕者”的記載。這一現(xiàn)象可以說明當(dāng)時(shí)()A.分封制趨于解體B.郡縣制得以推廣C.井田制遭到破壞D.宗法制逐漸強(qiáng)化答案C15.(2024東北三省三校一模,1)中國古代“君子”一詞在《周易》中指封君的兒子,自孔子開始,君子被賦予道德品質(zhì)的內(nèi)涵,進(jìn)而成為令人仰慕的、有很高道德地位的人?！熬印眱?nèi)涵的變化一定程度上反映了()A.社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化B.封君的道德水平在提升C.德治理念得到推廣D.封建等級(jí)秩序開始崩潰答案A二、非選擇題16.(2024山東淄博三模,16)《管子·問》保存了春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊國的一份社會(huì)調(diào)查提綱。閱讀材料,回答問題。(14分)材料一份社會(huì)調(diào)查提綱問死事(為國犧牲)之孤,其未有田宅者有乎?問死事之寡,其餼廩(口糧)何如?問國之有功大者,何官之吏也?……問宗子(嫡長子)之牧(庇護(hù))昆弟者,以貧從昆弟者幾何家?余子仕而有田邑今入者幾何人?余子父母存不養(yǎng)而出離者幾何人?問國之棄人何族之子弟也?……問理園圃而食者幾何家?人之開田而耕者幾何家?所辟草萊,有益于家邑者幾何矣?士之有田而不耕者幾何人?身何事?……問男女有巧伎能利備用者幾何人?工之巧出,足以利軍伍處可以修城郭、補(bǔ)守備者幾何人?問邑之貧人,債而食者幾何家?問人之貸粟米有別券者幾何家?……——摘自《管子·問》(1)這份社會(huì)調(diào)查提綱反映了當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)現(xiàn)象。(8分)(2)結(jié)合所學(xué),指出齊國進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的目的。(6分)答案(1)社會(huì)現(xiàn)象:撫恤對(duì)國家有功之人,獎(jiǎng)勵(lì)軍功,世卿世祿制逐漸被打破;宗族內(nèi)部關(guān)系削弱,宗法制度逐漸崩潰;農(nóng)業(yè)與工商業(yè)得到發(fā)展;井田制逐漸瓦解;存在貧富分化現(xiàn)象;租佃及借貸關(guān)系出現(xiàn)。(8分)(2)目的:全面了解當(dāng)時(shí)齊國的政治、經(jīng)濟(jì)等狀況;為調(diào)整制定相關(guān)政策提供依據(jù);實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的目的。(6分)17.[2024九省聯(lián)考(甘肅卷),17]閱讀材料,回答問題。(12分)材料一云夢(mèng)睡虎地秦墓出土《秦律十八種》《秦律雜抄》《為吏之道》《語書》等律令文書,體現(xiàn)了秦的法治。其中《語書》記載了南郡(今湖北荊州)太守訓(xùn)告:國家的制度法令已經(jīng)完備,官吏和百姓卻不遵守,仍沉溺于鄉(xiāng)俗陋習(xí),致使君主制定的法令形同虛設(shè),助長了歪風(fēng)邪氣,不僅有害國家,也不便于百姓。材料二曹參是黃老思想有力提倡者,繼蕭何任丞相,一切遵照舊規(guī),把好出風(fēng)頭的屬員都免職了。漢文帝踐行老子提出的“慈”“儉”“不為天下先”,持保守之政,不做積極的興建,只有對(duì)人民增加放任,沒有增加干涉,以成“文景之治”的安定與富庶?！幾詮埵a麟《中國史綱》材料三漢承百王之弊,高祖撥亂反正,文景務(wù)在養(yǎng)民,至于稽古禮文之事,猶多闕焉。孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經(jīng)。遂疇咨海內(nèi),舉其俊茂,與之立功。興太學(xué),修郊祀,改正朔,定歷數(shù),協(xié)音律,作詩樂,建封禪,禮百神,紹周后,號(hào)令文章,煥焉可述?！稘h書·武帝紀(jì)》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),概括秦漢治國思想的演變。(3分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),試述秦漢之政的得與失。(9分)答案(1)演變:秦朝時(shí),以法家思想為治國思想,強(qiáng)調(diào)法治,形成了嚴(yán)苛的法律體系;漢朝初年,統(tǒng)治者以道家的黃老思想為治國思想,強(qiáng)調(diào)“無為而治”;漢武帝時(shí)期,統(tǒng)治者采取尊崇儒術(shù)的政策,確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位,使得儒家思想成為漢朝的治國思想。(2)得:奠定與鞏固專制主義中央集權(quán)制度的基本格局,對(duì)后世影響深遠(yuǎn);鞏固與發(fā)展了統(tǒng)一多民族封建國家;促進(jìn)了中華文化共同體的形成,對(duì)于中華文化與中華民族的發(fā)展有重要的推動(dòng)作用;維持了社會(huì)的穩(wěn)定,為封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了基本條件。失:權(quán)力高度集中于皇帝,皇權(quán)具有獨(dú)斷性與隨意性,容易形成“暴政”,激化社會(huì)矛盾;加強(qiáng)對(duì)思想與學(xué)術(shù)的控制,形成了文化專制的思想政策,對(duì)思想文化的發(fā)展具有消極性。18.(2025屆福建三十六校一模,20)閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料“大一統(tǒng)”思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其形成、發(fā)展歷程貫穿了中國歷史的各個(gè)時(shí)期,深深浸潤于中華民族的歷史文化血脈之中。中國古代統(tǒng)一多民族國家是歷史發(fā)展演變的產(chǎn)物,而西漢時(shí)期是這一歷程中尤為重要的階段。在這一時(shí)期,“大一統(tǒng)”思想得到深入發(fā)展并廣泛傳播,以西漢王朝為核心并匯聚周邊各民族的“大一統(tǒng)”政治初步形成。各民族的互動(dòng)交流愈加深入,認(rèn)同意識(shí)日漸強(qiáng)烈,共同創(chuàng)造了燦爛的歷史文化,為中國歷史上統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ),為中華民族的形成壯大、生生不息提供了精神滋養(yǎng),也為現(xiàn)代中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的歷史文化基礎(chǔ)。——摘編自彭豐文《西漢“大一統(tǒng)”政治與多民族交融認(rèn)同》根據(jù)材料,圍繞“大一統(tǒng)”思想這一主題,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求:論題明確、史論結(jié)合、表達(dá)準(zhǔn)確、邏輯清晰)答案論題:華夏認(rèn)同推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。闡述:古代中國經(jīng)歷了多次分裂割據(jù)時(shí)期,每一次的分裂都醞釀著華夏認(rèn)同下的統(tǒng)一。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,經(jīng)過長期紛爭(zhēng),各國互相兼并,華夏族與其他民族頻繁交流,形成華夏認(rèn)同觀念,為秦朝建立起第一個(gè)統(tǒng)一王朝奠定了基礎(chǔ)。秦漢是中國統(tǒng)一多民族封建國家的形成時(shí)期,奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式。魏晉南北朝時(shí)期,漢族與內(nèi)遷民族從沖突逐漸走向和平交往,民族交融程度加深。如北魏孝文帝改革,加快了北方各族人民的交融,緩和了民族矛盾,使得華夏認(rèn)同趨勢(shì)加強(qiáng),為中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。隋文帝結(jié)束了南北長期分裂的局面,隋朝國力強(qiáng)盛,疆域得到拓展