教育學(xué)第一章知識(shí)點(diǎn)與練習(xí)

第一章:教育和教育學(xué)

第一節(jié):教育的發(fā)展和起源

一、教育的概念

（一）、教育的起源

1.我國(guó)“教育”一詞最早見于《孟子.盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂

也”。

2、教育的英文為Education,源于拉丁文Educare,意為‘導(dǎo)出’，即對(duì)人實(shí)行某

種引導(dǎo)。

（二）、教育的概念

1.廣義：凡是能增進(jìn)人們的技能知識(shí)，影響人們的思想觀念的活動(dòng)都是教

育。這種教育是人類產(chǎn)生以來就有的，存在于各種生產(chǎn)生活之中。

2.狹義：教育者根據(jù)一定社會(huì)的規(guī)定，對(duì)受教育者的身心施加有目的、有

計(jì)劃、有組織的、系統(tǒng)的影響，使受教育者發(fā)生所盼望變化的活動(dòng)。教育學(xué)中

研究的教育重要是指狹義的教育

3.更狹義一一特指思想教育。等同于“德育。

考點(diǎn)：1、“教育”一詞的來源；2、明白廣義和狹義教育概念的內(nèi)涵，可

以做到通過具體的事例來擬定這是廣義的教育還是狹義的教育。

二、教育的起源

1.神話起源論一一教育由神所發(fā)明，教育目的在于體現(xiàn)神的意志，這是最古

老的觀點(diǎn)。

2、生物起源論一一教育是超過人類社會(huì)范圍的一種生物現(xiàn)象，是動(dòng)物的本

能活動(dòng)。提倡者有法國(guó)的利托爾諾和英國(guó)的沛西.能。這是第一次正式提出教育

起源的學(xué)說，其主線錯(cuò)誤是把教育起源問題生物叱。

3、心理起源論一一教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)的模仿這種心理活動(dòng)，

這種無意識(shí)的模仿不是習(xí)得性的，而是遺傳性的。提倡者為美國(guó)教育家孟祿，

批判了生物起源論。

4.勞動(dòng)（社會(huì)）起源論一一教育起源于勞動(dòng)過程中人們傳遞生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際需要。提倡者為馬克思和恩格斯。

考點(diǎn)：1、熟悉幾種起源的名稱及代表人物，要明白誰在批判誰，將一種理論

的代表人物放到另一種理論去要可以辨認(rèn)

三、教育的發(fā)展

（一）原始社會(huì)與原始教育

特點(diǎn)：水平低；無階級(jí)性；與原始宗教結(jié)合。

（二）古代社會(huì)與古代教育

1.奴隸社會(huì)教育

（1）、學(xué)校出現(xiàn)。世界最早一一公元前252023古埃及的宮廷學(xué)校。中國(guó)

最早一一產(chǎn)生于公元前1000數(shù)年的商朝（根據(jù)考古證據(jù)）。注意：若問題直接

問我國(guó)學(xué)校最早產(chǎn)生于什么時(shí)候，應(yīng)當(dāng)是夏。

(2)、教育階級(jí)性開始出現(xiàn)。

(3)、與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。

(4)、中國(guó)的庠、序、校，教育內(nèi)容為“六藝”；歐洲的斯巴達(dá)教育和

雅典教育，前者為軍事訓(xùn)練，后者注重人的多方面發(fā)展。

2.封建社會(huì)教育

(1)、教育目的在于培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)所需人才。

(2)、階級(jí)性、等級(jí)性、宗教性。

(3)、內(nèi)容上重道德和宗教。

(4)、方法上重紀(jì)律和自學(xué)。

(5)、體系上比較系統(tǒng)完整。

(6)、歐洲的教會(huì)教育和騎士教育，前者重視文法、辯證法、修辭、算

術(shù)、幾何、天文、音樂；后者重視騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟

詩。

(三)近代社會(huì)與近代教育

(1)、平等自由思想促進(jìn)教育的民主和普及。

(2)、重視教育在個(gè)人發(fā)展和國(guó)家社會(huì)發(fā)展中的作用。

(3)、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合。

(4)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動(dòng)了知識(shí)教育和科學(xué)教育。

與中世紀(jì)教會(huì)教育相比，近代西方教育是一種追求世俗化和回歸現(xiàn)實(shí)的教

育；與古希臘教育相比，近代西方教育是一種重視現(xiàn)實(shí)和追求物質(zhì)利益的教

（1）、永恒性。玨會(huì)的延續(xù)人類的繁衍有賴教育職能的發(fā)揮。

（2）、相對(duì)獨(dú)立性。繼承性、其他意識(shí)形態(tài)的影響、與政治經(jīng)濟(jì)的不平衡

性。（詳見教材第三章）

（3）、歷史性時(shí)代性。

考點(diǎn)：1.明確教育的本質(zhì)屬性、育人的過程、教育的幾對(duì)矛盾（特別是基

本矛盾）的把握

二、教育的基本要素

（一）宏觀角度：教育主體、教育目的、教育內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)

境、教育途徑

（二）微觀角度：教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段

（1）、教育者是教育過程中“教”的主體。

（2）、受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體。

（3）、教育內(nèi)容是師生共同結(jié)識(shí)的客體。

（4）、教育手段是教育活動(dòng)的基本條件。

考點(diǎn)：L了解從宏觀角度和微觀角度對(duì)教育要素的區(qū)分；2.明確教育者是教育

過程中“教”的主體、受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體、教育內(nèi)容是師生

共同結(jié)識(shí)的客體、教育手段是教育活動(dòng)的基本條件的內(nèi)涵。

第三節(jié)教育勞動(dòng)的特點(diǎn)

一、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性

1.對(duì)象復(fù)雜。教師勞動(dòng)的對(duì)象是處在身心發(fā)展變化過程當(dāng)中的活生生的人,

規(guī)定老師因材施教；

2.過程復(fù)雜。復(fù)雜的腦力和體力勞動(dòng)；勞動(dòng)效果不完全取決于教師的努

力。

3.規(guī)定復(fù)雜。知識(shí)豐富、技藝精湛、心理健康。

4、內(nèi)容復(fù)雜。教書又育人。傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力和素質(zhì)。

考點(diǎn)：注意一些基本提法的判斷。如：判斷1：教師勞動(dòng)的過程是復(fù)雜的，表

現(xiàn)為老師的勞動(dòng)過程是一項(xiàng)復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。

二、教師勞動(dòng)的發(fā)明性

1.表現(xiàn)在教學(xué)方法上。教學(xué)有法，教無定法。

2.表現(xiàn)在教育對(duì)象上。因材施教，一把鑰匙開一7巴鎖。

3.表現(xiàn)在教育內(nèi)容上。對(duì)教育內(nèi)容再發(fā)明。

考點(diǎn)：根據(jù)教材表述，注意一些基本提法的判斷，

三、教師勞動(dòng)的示范性

1.教學(xué)手段的示范性。言傳身教、身教重于言教。

2.思想品德的示范性。模仿是青少年重要的學(xué)習(xí)方式。為人師表、以身作

則、學(xué)為人師、行為世范。

3.知識(shí)傳遞的示范性。

4、個(gè)體勞動(dòng)的隱蔽性。多為個(gè)體勞動(dòng)；顯效較慢；空間廣延，時(shí)間連續(xù)；

勞動(dòng)量難計(jì)量。

考點(diǎn)：該內(nèi)容也許不會(huì)以直接記憶的方式考察，但在案例中進(jìn)行體現(xiàn)卻是

也許的，2023年12月的一道案例分析就是體現(xiàn)。

第四節(jié)教育學(xué)的研究對(duì)象及基本問題

一、教育學(xué)的基本概念

pedagogue［希臘語］,意為"教仆"。

pedagogy［英語］,意為教的科學(xué)和藝術(shù)；

education［現(xiàn)代英語］

在我國(guó)，教育學(xué)有下面3個(gè)含義：

（1）、所有教育學(xué)科門類的總稱

（2）、一門課程的名稱

（3）、一種教材的名稱

考點(diǎn)：適當(dāng)了解就可以了

二、教育學(xué)研究對(duì)象

教育學(xué)的研究既受到國(guó)家教育方針政策的影響，又受到已有的教育思想和

實(shí)踐的制約，但其不等于教育方針或者政策，也不是教育思想和理論的匯編。

（一）廣義的研究對(duì)象

研究教育現(xiàn)象探討教育問題揭示教育規(guī)律

（二）狹義的研究對(duì)象

教育本質(zhì)、教育目的、教育制度、教育途徑、教育內(nèi)容、教育原則、教

育方法、教育科學(xué)研究方法。

考點(diǎn)：知道不是所有的教育現(xiàn)象都可以成為教育學(xué)研究的對(duì)象

三、教育學(xué)研究的基本問題

（1）、教育本質(zhì)問題

（2）、教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題

（3）、教育與人的發(fā)展的關(guān)系問題

（4）、教育目的問題

（5）、教育制度問題

（6）、教育過程的規(guī)律問題

（7）、德育過程的規(guī)律問題

（8）、學(xué)校管理問題

考點(diǎn)：適當(dāng)了解就可以了，不用過多關(guān)注

第五節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

一、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

（一）、教育學(xué)的萌芽階段

1.特點(diǎn)：教育思想孕育在古代哲學(xué)的母體中。

2、重要著作：《論語》：孔子哲學(xué)、政治、倫理、教育言論集?！侗ж?fù)國(guó)》：古希臘

哲學(xué)家柏拉圖的哲學(xué)著作?！秾W(xué)記》：世界最早的教育專著，作者不詳?！缎坜q術(shù)原

理》：西方最早的教育專著，作者為古羅馬教育家昆體良。又名《論演說家的教育》

3.孔子的教育思想

（1）、關(guān)于教育作用：格物、致知、誠(chéng)意、正心、

（2）、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

（3）、關(guān)于教育對(duì)象：有教無類。

（4）、關(guān)于教育內(nèi)容：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

（5）、關(guān)于教學(xué)過程：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

（6）、關(guān)于教學(xué)方法：循循善誘、因材施教，學(xué)思并重、知行統(tǒng)一、啟發(fā)

誘導(dǎo),溫故知新、循序漸進(jìn)、舉一反三。（P10-P11）

4.《學(xué)記》的重要思想

（1）、關(guān)于教育對(duì)社會(huì)的作用：

——“建國(guó)君民，教學(xué)為先”：

——“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”

（2）、關(guān)于教育對(duì)人的發(fā)展的作用：

——“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！?/p>

（3）、關(guān)于學(xué)制系統(tǒng)：

——“家有塾，黨有庠，術(shù)（音遂）有序，國(guó)有學(xué)?！?/p>

（4）、關(guān)于教學(xué)視導(dǎo)制度：

——“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)

取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成?！?/p>

（5）、關(guān)于教與學(xué)的關(guān)系：

——是故學(xué)然后知局限性，教然后知困。知局限性，然后能自反也；知困，

然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)。

（6）、關(guān)于啟發(fā)誘導(dǎo)：

——君子之教，喻也：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。

（7）、關(guān)于循序漸進(jìn)：

一一學(xué)不蹦等。

——不陵節(jié)而施之謂孫。

（8）、關(guān)于尊師重道：

——師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。

（9）、關(guān)于長(zhǎng)善救失：

——“教也者，長(zhǎng)善救其失者也“。

考點(diǎn)：1、明確世界上最早的教育專著及西方最早的教育專著；明確孔子的教

育思想及《學(xué)記》的主體思想。

（二）、獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)形成時(shí)期

1.代表人物及著作

（1）、捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》（1632年）的出版，標(biāo)志著獨(dú)

立形態(tài)教育學(xué)的誕生。

（2）、德國(guó)教育家赫爾巴特《普通教育學(xué)》（182023）被譽(yù)為第一本具有

學(xué)科形態(tài)的教育學(xué)著作，至此，教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科。赫爾巴特被譽(yù)為“現(xiàn)代

教育學(xué)之父”、“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。

（3）、洛克《教育漫話》，盧梭《愛彌兒》，康德1776年在德國(guó)柯尼斯

堡大學(xué)哲學(xué)講座中講授教育學(xué)，裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》，斯賓塞《教

育論一智育、德育和體育》

2.夸美紐斯《大教學(xué)論》的奉獻(xiàn)

（1）、構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科基本框架和內(nèi)容；

（2）、提出了普及義務(wù)教育的思想；

（3）、提出自然適應(yīng)性原則；

（4）、提出百科全書式的教學(xué)內(nèi)容；

（5）、第一次論證了班級(jí)授課制；

3.這個(gè)時(shí)候中國(guó)的教育思想大家做個(gè)了解就是了。

考點(diǎn)：明確這個(gè)時(shí)期的重要人物及代表著作，及其著作的歷史地位。

（三）、繁榮時(shí)期：受心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等研究方法的影響，教育學(xué)向著實(shí)

證的社會(huì)科學(xué)轉(zhuǎn)化C

1.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。代表人物德國(guó)的梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》、拉伊《實(shí)驗(yàn)

教育學(xué)》。

（1）、反對(duì)以赫爾巴特為代表的思辯教育學(xué)；

（2）、提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究；

（3）、劃分教育實(shí)驗(yàn)的基本階段；

（4）、主張用實(shí)驗(yàn)、記錄和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點(diǎn)及其

智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)。

2.文化教育學(xué)

德國(guó)的狄爾泰《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的乜許》、斯普朗格《教育與文

化》、利特《職業(yè)陶冷、專業(yè)教育、人的陶冶》等。

(1)、人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；

(2)、教育過程是一種歷史文化過程；

(3)、教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法；

(4)、教育的目的就是要促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化的轉(zhuǎn)

變，并將個(gè)體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世界，培養(yǎng)完整的人格；

(5)、培養(yǎng)完整人格的重要途徑就是‘陶冶'與'喚醒'，建構(gòu)對(duì)話的師

生關(guān)系。

3、實(shí)用主義教育學(xué)：美國(guó)的杜威《民主主義與教育》、克伯屈《設(shè)計(jì)教

學(xué)法》等。

(1)、教育即生活(而非將來生活的預(yù)備)。

(2)、教育即生長(zhǎng)(而生長(zhǎng)是生活的特性)。

(3)、教育即個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不斷改造(教育是通過兒童的積極活動(dòng)去經(jīng)驗(yàn)一

切和獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)的過程)。

(3)、學(xué)校即社會(huì)。

(4)、從做中學(xué)。

(5)、以學(xué)生為中心。

(6)、課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和愛好為中心。

4.馬克思主義教育學(xué)。

（1）、代表人物：加里寧、凱洛夫、克魯普斯卡婭、馬卡連柯、蘇霍姆林

斯基。楊賢江《教育史ABC》《新教育大綱》：《教育史ABC》我國(guó)第一部以歷

史唯物主義觀點(diǎn)寫成的教育史；《新教育大綱》我國(guó)第一部馬克思主義教育著

作

（2）特點(diǎn)：教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性；教

育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)；教育的主線目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；教育與生產(chǎn)勞

動(dòng)相結(jié)合，這不僅是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯

一途徑；在與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一

方面乂具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于它們，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等

的發(fā)展具有巨大作用；堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義方法論研究教育問題。

考點(diǎn)：1.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)、文化教育學(xué)、實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物及其重要觀

點(diǎn)；2.明確《教育史ABC》、《新教育大綱》的地位

第六節(jié)：學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的意義和方法

此節(jié)考點(diǎn)基本不涉及，大家適當(dāng)了解即可。

第一章補(bǔ)充知識(shí)：

一、教育的形態(tài)

（一）、正規(guī)教育與非正規(guī)教育

相同點(diǎn)：均是有目的、有計(jì)劃、有組織的教育和培訓(xùn)活動(dòng)

（二）、實(shí)體教育和虛擬教育（實(shí)體教育要在現(xiàn)實(shí)的空間里，虛擬教育突

破了時(shí)空限制）

（三）、社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育

1.社會(huì)教育的概念：廣義而言泛指一切增進(jìn)人們知識(shí)、技能、身體健康以

及形成或者改變?nèi)藗兯枷胍庾R(shí)的活動(dòng)；狹義而言是指學(xué)校教育和家庭教育之外

的一切社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)隊(duì)組織對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行的教育。

2.社會(huì)教育的重要形式：（1）、勤工儉學(xué)；（2）、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐

及社會(huì)公益活動(dòng)：（3）、參觀、訪問、游覽活動(dòng)：（4）、革命紀(jì)念日活動(dòng)：

（5）、墻報(bào)和黑板報(bào)；（6）、文娛體育活動(dòng)

3.社火教育具有開放性、群眾性、多樣性、補(bǔ)償性、融合性等特點(diǎn)。

4、家庭教育是人生的第一篇章，是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，更適應(yīng)個(gè)體發(fā)

展。其局限是零散性和隨意性。

5.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用

一、單選題

1.我國(guó)學(xué)校產(chǎn)生于公元前1000數(shù)年的（）。

A.商代

B.周代

C.夏朝

D.春秋

2.以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特性的是

古代（）。

A.希臘

B.埃及

C.斯巴達(dá)

D.雅典

3.我國(guó)封建社會(huì)后期教育的重要內(nèi)容是()。

A.六藝

B.八股文

C.自然科學(xué)

D.四書、五經(jīng)

4.提出“泛智教育”思想的教育家是()。

A.夸美紐斯

B.赫爾巴特

C.洛克

D.杜威

5.在教育史上主張“不憤不啟，不俳不發(fā)”的教育家是()0

A.孔子

B.孟子

C.墨翟

D.荀子

6.我國(guó)最早使用“教育”一詞的是()。

A.孔子

B.孟子

C.許慎

D.朱熹

7.教育的生物起源說的代表人物是0。

A.達(dá)爾文

B.布厄迪爾

C.勒?qǐng)D爾諾

D.孟祿

8.古希臘“百科全書式”的哲學(xué)家是指0。

A.柏拉圖

B.亞里上多德

C.蘇格拉底

D.盧梭

9.被稱之為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育家是On

A.赫爾巴特

B.康德

C.培根

D.夸美紐斯

10.世界上最早系統(tǒng)地論述教學(xué)理論的專著是()。

A,中國(guó)古代的《學(xué)記》

B.古代印度的《吠陀》

C.柏拉圖的《抱負(fù)國(guó)》

D.亞里士多德的《政治學(xué)》

11.世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是()。

A.英國(guó)

B.美國(guó)

C.德國(guó)

D.法國(guó)

12.制度化教育建立的典型表現(xiàn)特性是()。

A.學(xué)校的產(chǎn)生

B.學(xué)制的建立

C.教育實(shí)體的出現(xiàn)

D,定型的教育組織形式出現(xiàn)

13.教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于下列哪部教育論著？()。

A.《學(xué)記》

B.《普通教育學(xué)》

C.《大教學(xué)論》

D.《教育論》

14.以“教育的多元化”為教育特性的是()。

A.古代

B.文藝復(fù)興后的歐洲

C.近代

D.現(xiàn)代

15.終身教育思想形成于20世紀(jì)50年代末60年代初的歐洲，由0一方面提

出。

A.保羅?郎格朗

B.杜威

C.洛克

D.盧梭

16.美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為0。

A.白板說

B.做中學(xué)

C.兒童中心主義

D.實(shí)質(zhì)教育派

17.教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于()。

A.赫爾巴特

B.杜威

C.康德

D.洛克

18.1939年，明確提巴以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是()。

A.凱洛夫

B.贊可夫

C.布魯納

D.維果斯基

19.我國(guó)初次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的文獻(xiàn)是()。

A.《教師資格條例》

B.《教師資格認(rèn)定的過渡辦法》

C.《(教師資格條例)實(shí)行辦法》

D.《中華人民共和國(guó)教師法》

20.提出“讓一切男女兒童都受教育”的普及教育思想家是0。

A.杜威

B.贊可夫

C.夸美紐斯

D.布魯納

21.國(guó)際理解教育實(shí)質(zhì)是在教育中貫穿()。

A.主體教育觀

B.精英主義價(jià)值觀

C.知識(shí)主義價(jià)值觀

D.多元主義價(jià)值觀

22.中國(guó)最早的教育學(xué)教科書是從哪個(gè)國(guó)家翻譯過來的()o

A.美國(guó)

B.英國(guó)

C.德國(guó)

D.日本

23.為了更好地選用天下人才，隋唐后建立了()。

A.聘任制度

B.科舉制

C.錄用制

D.任免制

24.普及義務(wù)教育始于()。

A.原始社會(huì)

B.奴隸社會(huì)

C.資本主義社會(huì)

D.社會(huì)主義社會(huì)

25.我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于0。

A.漢朝

B.元朝

C.明朝

D.清末

二、判斷題

1.沛西.能是教育的心理起源論的集大成者，有力的批判了教育的生物起源論。

2.教育多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否認(rèn)，具體表現(xiàn)在4個(gè)方面：培養(yǎng)

目的的多樣化、辦學(xué)形式的多樣化、教學(xué)手段的多樣化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣化。

3.受教育者會(huì)在一定限度上制約著教師的教學(xué)活動(dòng)。

4.小明說：“我們老師要教3個(gè)班，同樣的內(nèi)容要在3個(gè)班上”，說明教師的

勞動(dòng)具有反復(fù)性。

5.教育學(xué)是獨(dú)立的學(xué)科，不受教育方針政策的影響，但是會(huì)受到已有的教育思

想和實(shí)踐的制約。

6.教育學(xué)研究的是教育現(xiàn)象中的各種矛盾及其規(guī)律，因此所有的教育現(xiàn)象均可

以成為教育學(xué)的研究而象。

7、“自有人生，便有教育”這里的教育是狹義的概念。

8、在學(xué)校教育中，起關(guān)鍵作用的是學(xué)生。

9、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)力求讓教育研究“科學(xué)化”。

10、《大教學(xué)論》是西方近代發(fā)展自然科學(xué)的先聲。

三、案例分析題

一、根據(jù)材料，回答5-6題

【材料】某教育家根據(jù)原始社會(huì)沒有學(xué)校、沒有教師、沒有教材的原始史

實(shí)，鑒定教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿。他在《教育史教科書》中寫道,

原始社會(huì)的教育“普遍采用的方式是簡(jiǎn)樸的、無意識(shí)的模仿”，“原始社會(huì)只

有最簡(jiǎn)樸形式的教育，然而，在初期階段中，教育過程卻具有了教育最高發(fā)展

階段的所有基本特點(diǎn)"即認(rèn)可兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿便是最初的教育。

1、根據(jù)材料,下列說法對(duì)的的是：

A.這是典型的教育的生物起源論

B.這是典型的教育心理起源論

C.這是典型的教育神話起源論

D.這是典型的教育勞動(dòng)起源論

E、該教育起源論說法是片面的

2.結(jié)合材料,關(guān)于該種教育起源理論說法對(duì)的的是：

A.這種無意識(shí)的模仿是通過遺傳進(jìn)行的

B.這種無意識(shí)模仿是習(xí)得性的

C.是教育勞動(dòng)起源論的批判對(duì)象

D.是對(duì)教育生物起源論的批判

E、該理論認(rèn)為生存競(jìng)爭(zhēng)的本能是教育的基礎(chǔ)

教育學(xué)第一章知識(shí)點(diǎn)與練習(xí)答案

-單項(xiàng)選擇題

第一章單選第1題:答案更正為C。在我國(guó)有文獻(xiàn)記錄最早的學(xué)校始于夏；考古

證據(jù)顯示我國(guó)最早的學(xué)校產(chǎn)生于商朝。一般來說，沒有具體條件，直接問學(xué)校最

早產(chǎn)生于什么時(shí)候,應(yīng)當(dāng)是夏。

2.D［解析］古代希臘的兩個(gè)國(guó)家斯巴達(dá)和雅典形成了兩種不同的教育類型,題干

指的是雅典的教育。

3.B［解析］由教育發(fā)展史可知，我國(guó)封建社會(huì)后期教育的重要內(nèi)容是八股文。

4.A［解析］夸美紐斯提出"泛智教育"。

5.A［解析］孔子是啟發(fā)式教學(xué)原則的提出者，題干中的話反映的正是這一教育思

想。

6.B［解析］"教育"一詞，據(jù)考證，在中國(guó)最早見于《孟子?盡心上》。

7.C［解析］由教育理論可知，勒?qǐng)D爾諾（利托爾諾）是教育的生物起源說的代表人

物。

8.B［解析］古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德。

9.A［解析］由教育學(xué)常識(shí)可知赫爾巴特被稱為"現(xiàn)代教育學(xué)之文"。

10.A［解析］中國(guó)古代的《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)地論述教學(xué)理論的專著。

11.C［解析］德國(guó)是世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家。

12.B［解析］根據(jù)學(xué)校教育制度常識(shí)可知制度化教育建立的典型表現(xiàn)特性是學(xué)制

的建立。

13.C［解析］教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》。

14.D［解析］教育多元化是20世紀(jì)以后出現(xiàn)的教育思想和教育制度。

15.A［解析］法國(guó)著名成人教育家保羅?郎格朗一方面提出。

16.C［解析］杜威主張兒童是教學(xué)過程的中心。

17.C［解析］教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授,最早始于康德，他于1776年在

德國(guó)的柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)，

18.A［解析］蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫?qū)ⅠR克思主義與教育學(xué)結(jié)合起來，主編了

《教育學(xué)