高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1絕密★啟用前（點(diǎn)石聯(lián)考）遼寧省點(diǎn)石聯(lián)考2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)合考試歷史試題本卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。*注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡的指定位置?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在以下每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.考古發(fā)掘顯示，遼寧阜新查海遺址出土了大量磨制石器，如石斧、石耜等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具；還發(fā)現(xiàn)了房址50余座，布局有序；并有大量的陶器，類型豐富，包括罐、壺等。據(jù)此可知，查海遺址（）A.展現(xiàn)了新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)定居的特征B.體現(xiàn)了舊石器向新石器時(shí)代的過(guò)渡C.反映出當(dāng)時(shí)青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)成熟D.反映了早期不同區(qū)域文化存在交流【答案】A【解析】題干中查海遺址出土了磨制石器（如石斧、石耜）、定居房址和陶器，這些均是新石器時(shí)代的典型標(biāo)志：磨制石器代表生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，農(nóng)業(yè)工具表明農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，房址布局有序說(shuō)明定居生活，陶器則是手工業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代以打制石器為主，且無(wú)農(nóng)業(yè)定居，排除B項(xiàng)；青銅技術(shù)成熟屬于青銅時(shí)代（如商周），題干未提及金屬器，排除C項(xiàng)；材料未涉及區(qū)域文化交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《史記·太史公自序》記載：“夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳?！痹诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派“務(wù)為治”的主張反映出（）A.貴族政治的延續(xù) B.學(xué)術(shù)格局的混亂C.教育體制的變革 D.社會(huì)轉(zhuǎn)型的需求【答案】D【解析】據(jù)材料可知，各學(xué)派“務(wù)為治”，即圍繞治理國(guó)家提出方案，這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)劇烈變動(dòng)下對(duì)治國(guó)策略的迫切需求。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)型，舊貴族政治瓦解，諸侯爭(zhēng)霸需要新治國(guó)思想，各學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生，D項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貴族政治正被取代，而非延續(xù)，排除A項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮實(shí)質(zhì)是打破學(xué)術(shù)壟斷，主張通過(guò)平等爭(zhēng)鳴激發(fā)創(chuàng)新思維，而非混亂，排除B項(xiàng)；材料描述的是對(duì)治國(guó)策略的迫切需求出現(xiàn)各學(xué)派，沒(méi)有涉及教育體制變革的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.高祖時(shí)，關(guān)東地區(qū)“戶口可得而數(shù)者十二三”。至文景時(shí)期，“流民既歸，戶口亦息，列侯大者至三四萬(wàn)戶，小國(guó)自倍”，且“燕、趙、齊、梁、楚之地，富商交通王侯，交易之物旁流萬(wàn)里”。這表明當(dāng)時(shí)（）A.諸侯國(guó)嚴(yán)重威脅中央 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)C.邊疆地區(qū)得到了開(kāi)發(fā) D.豪強(qiáng)地主勢(shì)力的膨脹【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：題干通過(guò)對(duì)比高祖與文景時(shí)期的戶口增長(zhǎng)、民眾生活的穩(wěn)定和商業(yè)的發(fā)展與繁榮等現(xiàn)象，說(shuō)明相比漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，B項(xiàng)正確；題干雖提到列侯封地規(guī)模擴(kuò)大，但未涉及諸侯與中央的對(duì)抗，無(wú)法得出諸侯國(guó)嚴(yán)重威脅中央，排除A項(xiàng)；題干中“燕、趙、齊、梁、楚”均為中原及關(guān)東地區(qū)，未涉及邊疆，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)富商與王侯交易，反映商業(yè)發(fā)展，而非豪強(qiáng)地主勢(shì)力（多指土地兼并），排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.《宋書(shū)·恩幸傳》載：“宋世諸帝，寒人掌機(jī)要……”，且“舊官之職，多為寒人所掌”。由此可見(jiàn)（）A.科舉制度促進(jìn)了社會(huì)流動(dòng) B.皇權(quán)對(duì)士族的依賴加強(qiáng)C.士族政治影響力有所減弱 D.社會(huì)等級(jí)制度徹底瓦解【答案】C【解析】據(jù)材料可知，南朝宋時(shí)，寒門(mén)人士逐漸掌握機(jī)要職位，舊有官職多由寒人擔(dān)任，反映寒人崛起沖擊了士族壟斷，士族政治影響力減弱，C項(xiàng)正確；科舉制始于隋唐，與南朝宋時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；寒人掌權(quán)說(shuō)明皇權(quán)削弱士族，而非依賴加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；“徹底瓦解”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下表所示為隋唐時(shí)期黃河流域部分村鎮(zhèn)的名稱及地方習(xí)俗。這（）村鎮(zhèn)名稱所在區(qū)域地方習(xí)俗駱驛坊今山西運(yùn)城《通典·食貨典》載：“坊民善制鞍韉，其技法源自西域，節(jié)慶時(shí)必設(shè)‘胡餅宴’，然祭祀用太牢之禮?！蹦R里今陜西渭南《唐國(guó)史補(bǔ)》載：“里中多養(yǎng)駝，俗以‘穹廬’為夏居，冬日則遷入院落式居所，婚聘用絹帛計(jì)價(jià)。”乞銀屯今河南安陽(yáng)《太平寰宇記》載：“屯民善鑄金器，紋飾多含卷草紋，歲末祭祖兼設(shè)‘舞馬’之戲，族譜載其先祖‘來(lái)自西陲’。”A.體現(xiàn)出西域文化對(duì)中原的單向滲透B.反映出不同民族文化交融的軌跡C.說(shuō)明黃河流域成為少數(shù)民族聚居區(qū)D.顯示出邊疆與內(nèi)地風(fēng)俗漸趨一致【答案】B【解析】據(jù)材料可知，駱驛坊的西域鞍韉技法與中原太牢祭祀并存；莫賀里的穹廬居住方式與中原院落、絹帛婚聘習(xí)俗共存；乞銀屯的西域紋飾、舞馬之戲與中原祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)融合；綜上所述，三個(gè)村鎮(zhèn)的習(xí)俗均體現(xiàn)了中原傳統(tǒng)與外來(lái)文化的結(jié)合，B項(xiàng)正確；材料中中原傳統(tǒng)與外來(lái)文化并存，是雙向交融，而非單向滲透，排除A項(xiàng)；黃河流域仍以漢族為主，而非少數(shù)民族聚居區(qū)，且材料僅體現(xiàn)文化交融，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)文化交流共存，而非趨同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下圖所示為唐代張萱的《搗練圖》。時(shí)人張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》卷九載：“《搗練圖》尤見(jiàn)精絕，人物器具，備載當(dāng)時(shí)之制?！痹摦?huà)作的描繪可以折射出唐代（）A.官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位 B.女性社會(huì)地位顯著提高C.手工業(yè)得到了一定發(fā)展 D.重農(nóng)抑商政策逐漸松弛【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐代張萱的《搗練圖》是描繪絲綢生產(chǎn)工序的傳世名畫(huà)，畫(huà)面清晰呈現(xiàn)了“搗練（捶打生絲使其柔軟）、煮練（煮漂絲線去除雜質(zhì)）、熨燙（平整練帛）、縫制”等完整流程，搭配張彥遠(yuǎn)“人物器具，備載當(dāng)時(shí)之制”的評(píng)價(jià)，說(shuō)明畫(huà)作真實(shí)反映了唐代手工業(yè)（尤其是紡織業(yè)）的生產(chǎn)工具、工序規(guī)范與分工協(xié)作場(chǎng)景。這些細(xì)節(jié)直接指向“唐代手工業(yè)具備成熟的生產(chǎn)模式”，證明手工業(yè)得到一定發(fā)展，C項(xiàng)正確；畫(huà)作僅展示“搗練”這一紡織工序，未明確生產(chǎn)主體是“官營(yíng)手工業(yè)”，排除A項(xiàng)；畫(huà)作中女性參與搗練、縫制等勞動(dòng)，是唐代手工業(yè)分工的常見(jiàn)現(xiàn)象，但這僅反映“女性參與生產(chǎn)”，而非“社會(huì)地位顯著提高”，排除B項(xiàng)；“重農(nóng)抑商政策”涉及政府對(duì)農(nóng)業(yè)的扶持與對(duì)商業(yè)的限制，而《搗練圖》描繪的是手工業(yè)生產(chǎn)（紡織業(yè)），與“商業(yè)活動(dòng)”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.《宋史·職官志》記載：“諸路監(jiān)司（包括轉(zhuǎn)運(yùn)司、提刑司等）巡按所部州縣，‘凡官吏貪濁弛慢者，具名以聞；其治績(jī)顯著者，亦以名聞’?！庇忠?guī)定，監(jiān)司“‘所至之處，莫得迎送；所受之物，莫得受納’，若有違反，‘以違制論’?！边@主要說(shuō)明宋代（）A.地方財(cái)政監(jiān)察趨于嚴(yán)格 B.監(jiān)司掌地方最高行政權(quán)C.地方吏治考核趨于規(guī)范 D.重視規(guī)范地方治理行為【答案】D【解析】本題考查宋代地方監(jiān)察制度。題干材料指出監(jiān)司負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員的貪腐或怠政，并上報(bào)其政績(jī)，同時(shí)嚴(yán)格約束監(jiān)司自身行為（不得接受迎送、禮物）。這既包含對(duì)地方官員的監(jiān)督，也包含對(duì)監(jiān)司權(quán)力的限制，目的是確保地方治理的規(guī)范性和有效性，體現(xiàn)了宋代重視規(guī)范地方治理行為，D項(xiàng)正確；材料涉及官員整體治理情況，不僅僅是地方財(cái)政，排除A項(xiàng)；監(jiān)司是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，地方最高行政權(quán)在知州/知府，排除B項(xiàng)；材料不只提及地方吏治考核，還強(qiáng)調(diào)對(duì)監(jiān)司自身的規(guī)范，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.有學(xué)者指出，宋代繪畫(huà)多表現(xiàn)自己的主觀和哲理，尤為注重氣韻。宋代工藝也發(fā)生顯著變化，如“定窯白瓷、景德鎮(zhèn)青白瓷中無(wú)文瓷的流行，以及四川省德陽(yáng)縣出土銀器中含有大量無(wú)文器物，體現(xiàn)了宋代工藝從唐代工藝的多彩裝飾之美轉(zhuǎn)變?yōu)榍逍潞?jiǎn)潔之美”。這表明（）A.宋代藝術(shù)完全摒棄前代風(fēng)格B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定藝術(shù)風(fēng)格C.理學(xué)思想影響宋代審美取向D.宋代繪畫(huà)與工藝缺乏創(chuàng)新性【答案】C【解析】理學(xué)是宋代重要的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的道德和理性。這種思想影響了宋代的審美取向，使得藝術(shù)更加注重內(nèi)在的氣韻和哲理，工藝也更加簡(jiǎn)潔清新，C項(xiàng)正確；雖然宋代藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了變化，但并不意味著完全摒棄了前代的風(fēng)格。宋代藝術(shù)在某些方面仍然保留了前代的元素，排除A項(xiàng)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)風(fēng)格具有深遠(yuǎn)影響，但并非唯一決定因素，藝術(shù)風(fēng)格的最終呈現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)、文化傳統(tǒng)及個(gè)體創(chuàng)造力等多重因素共同作用的結(jié)果，排除B項(xiàng)；題目中提到宋代繪畫(huà)和工藝發(fā)生了顯著變化，這表明宋代藝術(shù)是有創(chuàng)新性的，而不是缺乏創(chuàng)新性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.《金史·世宗本紀(jì)》記載，大定十三年，金朝首開(kāi)女真策論進(jìn)士科，將“以求賢為治之道”作為策問(wèn)考題，且考官既有女真人，也有漢人、契丹人。此外，《金史·文藝傳序》提到，“世宗、章宗之世，儒風(fēng)丕變，庠序日盛，士由科第位至宰輔者接踵”。據(jù)此可知（）A.中原文化對(duì)金朝社會(huì)影響較大B.女真族逐漸喪失自己文化傳統(tǒng)C.科舉制成為金朝主要選官方式D.民族文化交流以統(tǒng)治階層為主【答案】A【解析】題干材料顯示金朝開(kāi)設(shè)女真策論進(jìn)士科，考題內(nèi)容及考官構(gòu)成體現(xiàn)對(duì)中原科舉制的借鑒；同時(shí)儒學(xué)興盛，士人通過(guò)科舉晉升，反映中原文化對(duì)金朝社會(huì)的深刻影響。材料強(qiáng)調(diào)金朝吸收中原制度與文化，A項(xiàng)正確；材料僅僅是描述金朝選官采用科舉制度，并且日漸受到中原文化影響，并未體現(xiàn)女真族自身文化傳統(tǒng)喪失，排除B項(xiàng)；材料僅能說(shuō)明金朝日漸受中原文化影響且使用科舉制選官，無(wú)法直接證明科舉制成為金朝主要選官方式，排除C項(xiàng)；“統(tǒng)治階層為主”與科舉普及儒學(xué)的社會(huì)影響不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下表所示為清朝不同時(shí)期關(guān)于密折制度的部分記載。這表明密折制度（）時(shí)間史料內(nèi)容出處康熙四十一年令各督撫將所屬道府賢否，詳加甄別……密封奏聞《清圣祖實(shí)錄》雍正二年各省督撫大吏，以及總兵、提督等……皆許其密折言事《清世宗實(shí)錄》乾隆十三年密折奏事，原為迅速直達(dá)朕前，并無(wú)拘定格式……但不可借端妄奏《乾隆朝東華錄》A.強(qiáng)化了皇帝對(duì)官僚體系的控制B.提升了地方政府的行政效率C.實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的直接管理D.擴(kuò)大了官員參與政務(wù)的渠道【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：題干中的史料顯示，密折制度允許官員直接向皇帝秘密奏報(bào)，康熙時(shí)期用于監(jiān)督地方官員的品行，雍正時(shí)期擴(kuò)大使用范圍，乾隆時(shí)期強(qiáng)調(diào)其直達(dá)皇帝的特性。這些措施的核心目的是讓皇帝繞過(guò)常規(guī)官僚程序，直接掌握信息并監(jiān)督官員，從而強(qiáng)化對(duì)官僚體系的控制，A項(xiàng)正確；“提升行政效率”未在史料中體現(xiàn)，密折制度側(cè)重信息傳遞而非效率提升，排除B項(xiàng)；秦朝推行郡縣制已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的直接管理，密折制度主要是加強(qiáng)皇帝對(duì)官僚的控制，并非實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方直接管理的關(guān)鍵，排除C項(xiàng)；“擴(kuò)大官員參與政務(wù)渠道”雖涉及更多官員可上奏，但本質(zhì)是皇帝加強(qiáng)集權(quán)的手段，而非擴(kuò)大官員參政，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.明代張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記載：“（蘇州）商賈云集，宴會(huì)無(wú)時(shí)，戲館酒館，凡數(shù)十處，每日演劇，養(yǎng)活小民不下數(shù)萬(wàn)人。市井之家，肴饌無(wú)算，婚喪嫁娶，務(wù)事奢華，貧者亦強(qiáng)慕之，往往負(fù)債不悔?！边@反映出明代（）A.城市規(guī)模不斷擴(kuò)大 B.消費(fèi)觀念發(fā)生變化C.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)瓦解 D.貧富差距日益懸殊【答案】B【解析】文中提到“宴會(huì)無(wú)時(shí)”、“戲館酒館凡數(shù)十處”、“每日演劇”、“肴饌無(wú)算”、“婚喪嫁娶，務(wù)事奢華”、“貧者亦強(qiáng)慕之”，這些都表明了人們?cè)谙M(fèi)觀念上的變化，追求奢華和享受，B項(xiàng)正確；雖然文中提到“商賈云集”，但這主要是指商業(yè)活動(dòng)的繁榮，而不是直接說(shuō)明城市規(guī)模的擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除C項(xiàng)；文中提到“貧者亦強(qiáng)慕之，往往負(fù)債不悔”，這表明貧富差距存在，但沒(méi)有對(duì)比不能說(shuō)明貧富差距在擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1821年，英國(guó)東印度公司董事會(huì)在給駐華代表的指令中寫(xiě)道：“我們必須維持我們?cè)趶V州的地位，保護(hù)我們的貿(mào)易，并為我們的商人爭(zhēng)取更廣闊的市場(chǎng)準(zhǔn)入——不僅是在廣州，還應(yīng)包括中國(guó)其他沿?？诎丁Ｈ绻袊?guó)政府拒絕合理的通商要求，我們將不得不考慮采取必要手段維護(hù)英國(guó)的商業(yè)利益與國(guó)家尊嚴(yán)?！边@反映出英國(guó)意在（）A.打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng) B.維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)C.進(jìn)行鴉片貿(mào)易 D.解決貿(mào)易沖突【答案】A【解析】英國(guó)東印度公司要求擴(kuò)大中國(guó)市場(chǎng)準(zhǔn)入，否則將采取手段維護(hù)利益。材料中“爭(zhēng)取更廣闊的市場(chǎng)準(zhǔn)入”“保護(hù)商業(yè)利益”表明英國(guó)的根本目的是打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，A項(xiàng)正確；英國(guó)東印度公司是為了維護(hù)自身利益，而非國(guó)家尊嚴(yán)，排除B項(xiàng)；“鴉片貿(mào)易”在材料未直接提及，因此無(wú)法得出當(dāng)時(shí)英國(guó)意在進(jìn)行鴉片貿(mào)易，排除C項(xiàng)；“解決貿(mào)易沖突”是表象，根源在于英國(guó)要求擴(kuò)大市場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下表所示為1872—1894年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期部分民用企業(yè)發(fā)展概況。這（）企業(yè)名稱創(chuàng)辦時(shí)間主要業(yè)務(wù)1894年前后年產(chǎn)量/業(yè)務(wù)規(guī)模輪船招商局1872年航運(yùn)、客運(yùn)擁有輪船29艘，年客運(yùn)量超150萬(wàn)人次，貨運(yùn)量占當(dāng)時(shí)全國(guó)沿海貨運(yùn)總量的40%。開(kāi)平煤礦1878年煤炭開(kāi)采與銷售年產(chǎn)煤量達(dá)24萬(wàn)噸，供應(yīng)北洋海軍、天津機(jī)器局及北方各口岸工業(yè)用煤。上海機(jī)器織布局1890年機(jī)器織布擁有紗錠3.5萬(wàn)枚、布機(jī)530臺(tái)，年產(chǎn)棉布超200萬(wàn)匹，部分替代進(jìn)口洋布。A.已構(gòu)建起覆蓋全國(guó)的工業(yè)化建設(shè)體系B.在一定程度上促進(jìn)了交通體系近代化C.促使中國(guó)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)與工業(yè)的均衡發(fā)展D.為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展提供了一定的基礎(chǔ)【答案】D【解析】從史料數(shù)據(jù)來(lái)看，輪船招商局推動(dòng)了近代航運(yùn)業(yè)發(fā)展，為商品流通與人員往來(lái)提供了交通基礎(chǔ)；開(kāi)平煤礦的煤炭供應(yīng)支撐了軍事工業(yè)與民用工業(yè)的能源需求，減少了對(duì)外部能源的依賴；上海機(jī)器織布局引入近代紡織技術(shù)，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)機(jī)器織布業(yè)的空白，這為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展提供了一定的基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；表格僅體現(xiàn)輪船招商局在沿海航運(yùn)、開(kāi)平煤礦在北方能源供應(yīng)、上海機(jī)器織布局在東部紡織業(yè)的局部發(fā)展，未涉及“全國(guó)范圍”的網(wǎng)絡(luò)覆蓋，夸大了民用工業(yè)的實(shí)際規(guī)模，排除A項(xiàng)；表格的核心是“多個(gè)民用企業(yè)的綜合作用”，而非單一領(lǐng)域的交通近代化，屬于“片面解讀”，排除B項(xiàng)；格中民用工業(yè)的產(chǎn)量相較于當(dāng)時(shí)中國(guó)龐大的農(nóng)業(yè)產(chǎn)出占比極低，近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中農(nóng)業(yè)始終占據(jù)主導(dǎo)地位，“實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)與工業(yè)均衡發(fā)展”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1895年，康有為等在《公車上書(shū)》中痛陳：“竊聞與日本議和，有割奉天沿邊及臺(tái)灣一省，補(bǔ)兵餉兩萬(wàn)萬(wàn)兩及通商蘇杭，聽(tīng)機(jī)器洋貨流行內(nèi)地，免其厘稅等款……夫以中國(guó)之廣土眾民，近者門(mén)戶洞開(kāi)，利權(quán)外溢，百姓窮困，國(guó)勢(shì)危蹙，若不及時(shí)變法，力圖自強(qiáng)，恐?jǐn)?shù)年后，四鄰交逼，不能立國(guó)?！庇纱丝梢?jiàn)，維新派（）A.反對(duì)與日本簽訂不平等條約B.力圖推動(dòng)近代工業(yè)快速發(fā)展C.通過(guò)制度變革挽救民族危亡D.著力解決百姓的貧困等問(wèn)題【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，《公車上書(shū)》中“及時(shí)變法”的本質(zhì)，是維新派首次公開(kāi)提出“制度層面的改革訴求”，通過(guò)調(diào)整政治制度（如設(shè)立議會(huì)、限制君權(quán)、發(fā)展民權(quán)），實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理能力的提升，進(jìn)而擺脫“四鄰交逼”的民族危機(jī)。這一訴求直接體現(xiàn)了維新派“以制度變革救亡”的核心目標(biāo)，C項(xiàng)正確；“公車上書(shū)”的核心目的并非“反對(duì)簽約”，而是以條約的危害為論據(jù)，推動(dòng)朝廷“變法”，排除A項(xiàng)；材料僅提及《馬關(guān)條約》允許“機(jī)器洋貨流行內(nèi)地”，未涉及“推動(dòng)近代工業(yè)發(fā)展”的相關(guān)信息（如主張?jiān)O(shè)工廠、發(fā)展實(shí)業(yè)），排除B項(xiàng)；維新派的關(guān)注點(diǎn)是“百姓窮困”背后的“制度根源”（封建專制導(dǎo)致國(guó)家治理失效），而非“直接解決百姓貧困”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1912年4月，孫中山正式辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)，袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)。當(dāng)時(shí)《申報(bào)》評(píng)論：“革命黨人既已將政權(quán)讓與袁世凱，復(fù)冀其遵守約法，可謂知其一而不知其二。袁氏野心，非一紙約法所能束縛?！边@反映出當(dāng)時(shí)的革命黨人（）A.對(duì)袁世凱政治實(shí)力缺乏認(rèn)知B.政治設(shè)計(jì)帶有理想化色彩C.放棄建立共和制的革命目標(biāo)D.內(nèi)部存在嚴(yán)重的政治分歧【答案】B【解析】根據(jù)題干和《申報(bào)》的評(píng)論，革命黨人將政權(quán)讓與袁世凱，并希望他能遵守約法，但袁世凱的野心并非一紙約法所能束縛。這反映出革命黨人在政治設(shè)計(jì)上過(guò)于理想化，未能充分認(rèn)識(shí)到袁世凱的真實(shí)意圖和政治現(xiàn)實(shí)，B項(xiàng)正確；材料中認(rèn)為約法不能限制袁世凱的野心，客觀上認(rèn)識(shí)到了袁世凱的政治實(shí)力，排除A項(xiàng)；“放棄共和目標(biāo)”錯(cuò)誤，革命黨人并未放棄共和，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及革命黨內(nèi)部是否存在不同意見(jiàn)而導(dǎo)致出現(xiàn)嚴(yán)重的政治分歧，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1912年3月，南京臨時(shí)政府頒布《剪辮令》，規(guī)定：“凡未去辮者……以違法論”。但據(jù)《大公報(bào)》記載：“北京城內(nèi)，旗人多持觀望態(tài)度，不少守舊士紳公開(kāi)宣稱‘身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷’，甚至有清軍舊部士兵因剪辮與革命黨人發(fā)生沖突，街頭因剪辮引發(fā)的爭(zhēng)執(zhí)時(shí)有發(fā)生?！边@體現(xiàn)出民國(guó)初年（）A.南京臨時(shí)政府的法令無(wú)法在全國(guó)推行B.社會(huì)輿論偏向于調(diào)和新舊文化沖突C.社會(huì)習(xí)俗變革中新舊勢(shì)力的激烈交鋒D.《剪辮令》引發(fā)了全社會(huì)的廣泛抵制【答案】C【解析】題干材料顯示，剪辮令頒布后，北京旗人觀望、守舊士紳以傳統(tǒng)觀念反對(duì)、清軍舊部與革命黨人沖突，表明剪辮這一習(xí)俗變革引發(fā)了新舊勢(shì)力的對(duì)抗，體現(xiàn)社會(huì)習(xí)俗變革中新舊勢(shì)力的激烈交鋒，C項(xiàng)正確；材料僅反映局部抵制，且南京臨時(shí)政府實(shí)際控制區(qū)域有限，不能直接得出“無(wú)法全國(guó)推行”的絕對(duì)結(jié)論，排除A項(xiàng)；“調(diào)和新舊沖突”與材料中沖突頻發(fā)的現(xiàn)象矛盾，排除B項(xiàng)；“全社會(huì)廣泛抵制”夸大事實(shí)，材料僅提及部分群體抵制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料史料出處秦律規(guī)定，市設(shè)令、丞，管理市的交易。漢承秦制，洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都為“五都”，設(shè)“市長(zhǎng)”或“市令”管理。市門(mén)按時(shí)開(kāi)閉，交易時(shí)間有嚴(yán)格限制，正午擊鼓三百下開(kāi)市，日落前擊鉦三百下閉市。整理自《漢書(shū)·食貨志》唐開(kāi)元年間，長(zhǎng)安西市“市內(nèi)貨財(cái)二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所積集”。至晚唐，揚(yáng)州“商賈如織”，夜市“每至三更方罷，五更復(fù)開(kāi)”，不再嚴(yán)格遵循晝夜閉市制度。整理自《唐六典》北宋汴京“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處，通曉不絕”，十字街一帶“鋪席要鬧”，姜行、紗行等專業(yè)市場(chǎng)集中，商品多為日常消費(fèi)品。整理自《東京夢(mèng)華錄箋注》明清蘇州“東北半城皆居機(jī)戶，郡城之東皆習(xí)機(jī)業(yè)”，絲綢貿(mào)易興盛，出現(xiàn)“絲綢牙行”（中介機(jī)構(gòu)）數(shù)十家；廣州“十三行”壟斷對(duì)外貿(mào)易，白銀成為主要交易貨幣，“富商大賈挾重資而來(lái)者，動(dòng)以千萬(wàn)計(jì)”。整理自《明清蘇州工商業(yè)碑刻集》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦漢到明清時(shí)期中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的共同因素，并簡(jiǎn)要說(shuō)明對(duì)當(dāng)代商業(yè)可持續(xù)發(fā)展的啟示?！敬鸢浮浚?）從時(shí)空嚴(yán)格限制到逐漸打破，商業(yè)活動(dòng)更靈活；商業(yè)規(guī)模和繁榮度不斷提升；與手工業(yè)、中介行業(yè)等融合加深；商人資本積累，規(guī)模逐漸擴(kuò)大。（2）共同因素：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；交通條件改善利于商品流通；國(guó)家政策推動(dòng)商業(yè)發(fā)展；人口增長(zhǎng)與城市發(fā)展提供市場(chǎng)。啟示：商業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)協(xié)同，形成完整產(chǎn)業(yè)鏈；加強(qiáng)交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；制定科學(xué)商業(yè)政策，營(yíng)造良好環(huán)境；關(guān)注消費(fèi)需求，培育廣闊市場(chǎng)。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料“市門(mén)按時(shí)開(kāi)閉，交易時(shí)間有嚴(yán)格限制，正午擊鼓三百下開(kāi)市，日落前擊鉦三百下閉市?！薄安辉賴?yán)格遵循晝夜閉市制度?！笨芍?，從時(shí)空嚴(yán)格限制到逐漸打破，商業(yè)活動(dòng)更靈活；根據(jù)材料“姜行、紗行等專業(yè)市場(chǎng)集中，商品多為日常消費(fèi)品。”可知，商業(yè)規(guī)模和繁榮度不斷提升；根據(jù)材料“明清蘇州‘東北半城皆居機(jī)戶，郡城之東皆習(xí)機(jī)業(yè)’，絲綢貿(mào)易興盛，出現(xiàn)‘絲綢牙行’（中介機(jī)構(gòu)）數(shù)十家”可知，與手工業(yè)、中介行業(yè)等融合加深；根據(jù)材料“富商大賈挾重資而來(lái)者，動(dòng)以千萬(wàn)計(jì)”可知，商人資本積累，規(guī)模逐漸擴(kuò)大?！拘?wèn)2】共同因素：根據(jù)材料“明清蘇州‘東北半城皆居機(jī)戶，郡城之東皆習(xí)機(jī)業(yè)’，絲綢貿(mào)易興盛，出現(xiàn)‘絲綢牙行’（中介機(jī)構(gòu)）數(shù)十家”可知，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；根據(jù)材料“至晚唐，揚(yáng)州‘商賈如織’，夜市‘每至三更方罷，五更復(fù)開(kāi)’，不再嚴(yán)格遵循晝夜閉市制度?！笨芍?，交通條件改善利于商品流通；根據(jù)材料“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處，通曉不絕”可知，國(guó)家政策推動(dòng)商業(yè)發(fā)展；根據(jù)材料“姜行、紗行等專業(yè)市場(chǎng)集中，商品多為日常消費(fèi)品?！笨芍?，人口增長(zhǎng)與城市發(fā)展提供市場(chǎng)。啟示：根據(jù)材料“姜行、紗行等專業(yè)市場(chǎng)集中，商品多為日常消費(fèi)品?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)協(xié)同，形成完整產(chǎn)業(yè)鏈；根據(jù)材料“至晚唐，揚(yáng)州‘商賈如織’，夜市‘每至三更方罷，五更復(fù)開(kāi)’，不再嚴(yán)格遵循晝夜閉市制度?！笨芍訌?qiáng)交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；根據(jù)材料“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處，通曉不絕”可知，制定科學(xué)商業(yè)政策，營(yíng)造良好環(huán)境；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)注消費(fèi)需求，培育廣闊市場(chǎng)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉之時(shí)，書(shū)道大興。鐘繇善隸、楷，創(chuàng)“八分書(shū)”，備盡法度，點(diǎn)畫(huà)之間多有異趣，可謂“秦漢以來(lái)，一人而已”。王羲之變古制，增損古法，裁成今體，其《蘭亭序》“飄若浮云，矯若驚龍”，論者謂“盡善盡美”。獻(xiàn)之雖少，而體勢(shì)迅疾，獨(dú)具風(fēng)貌，與父齊名，世稱“二王”。時(shí)人尚韻，不拘成法，若王珣《伯遠(yuǎn)帖》，筆意灑脫，自成一格。蓋魏晉書(shū)法，上承漢隸之樸茂，下啟隋唐之楷則，棄漢隸之凝重，融玄學(xué)之放達(dá)，遂使書(shū)藝脫卻實(shí)用之桎梏，登于藝術(shù)之殿堂?！幾裕ㄌ疲垜循彙稌?shū)斷中》材料二宋代士大夫多工書(shū)，然往往不以書(shū)名，蓋亦自重其書(shū)耳。至若里巷書(shū)生，山林處士，以書(shū)名者甚眾……又有賈人、醫(yī)工、胥吏之流，皆以書(shū)顯。如錢(qián)暄，本錢(qián)氏子，以貲為郎，而工行書(shū)；郭忠恕，本布衣，以畫(huà)名，而善篆隸?！幾浴端问贰罚?）根據(jù)材料一，概括魏晉時(shí)期書(shū)法的發(fā)展情況。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代“里巷書(shū)生、賈人等以書(shū)顯”的原因，以書(shū)法為例簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)中華文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）魏晉書(shū)法名家輩出，鐘繇創(chuàng)“八分書(shū)”，王羲之、王獻(xiàn)之（“二王”）風(fēng)格獨(dú)特；書(shū)法尚韻、不拘成法；兼具實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值，從實(shí)用走向藝術(shù)殿堂。（2）原因：宋代重文輕武，文化受重視；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層需求推動(dòng)；書(shū)法藝術(shù)自身發(fā)展提供空間。認(rèn)識(shí)：中華文化有包容性與生命力，書(shū)法隨時(shí)代、社會(huì)需求演變，由不同階層共同創(chuàng)造，在傳承中創(chuàng)新發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料“魏晉之時(shí)，書(shū)道大興。鐘繇善隸、楷，創(chuàng)‘八分書(shū)’，備盡法度，點(diǎn)畫(huà)之間多有異趣，可謂‘秦漢以來(lái)，一人而已’。王羲之變古制，增損古法，裁成今體，其《蘭亭序》‘飄若浮云，矯若驚龍’，論者謂‘盡善盡美’。獻(xiàn)之雖少，而體勢(shì)迅疾，獨(dú)具風(fēng)貌，與父齊名，世稱‘二王’?！笨芍簳x書(shū)法名家輩出，鐘繇創(chuàng)“八分書(shū)”，王羲之、王獻(xiàn)之（“二王”）風(fēng)格獨(dú)特；根據(jù)材料“時(shí)人尚韻，不拘成法，若王珣《伯遠(yuǎn)帖》，筆意灑脫，自成一格?！笨芍瑫?shū)法尚韻、不拘成法；根據(jù)材料“蓋魏晉書(shū)法，上承漢隸之樸茂，下啟隋唐之楷則，棄漢隸之凝重，融玄學(xué)之放達(dá)，遂使書(shū)藝脫卻實(shí)用之桎梏，登于藝術(shù)之殿堂?！笨芍?，兼具實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值，從實(shí)用走向藝術(shù)殿堂?！拘?wèn)2】原因：根據(jù)材料“宋代士大夫多工書(shū)，然往往不以書(shū)名，蓋亦自重其書(shū)耳?！笨芍?，宋代重文輕武，文化受重視；根據(jù)材料“又有賈人、醫(yī)工、胥吏之流，皆以書(shū)顯?！笨芍?，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層需求推動(dòng)；根據(jù)材料“至若里巷書(shū)生，山林處士，以書(shū)名者甚眾”可知，書(shū)法藝術(shù)自身發(fā)展提供空間。認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中華文化具有強(qiáng)大的包容性與生命力。從魏晉到宋代，書(shū)法藝術(shù)在不同時(shí)期、不同階層中不斷發(fā)展演變。它既傳承了傳統(tǒng)的書(shū)法技藝與審美，又能融合時(shí)代的思想（如魏晉融合玄學(xué)放達(dá)）、社會(huì)的需求（如宋代適應(yīng)市民文化發(fā)展），在傳承中創(chuàng)新，在不同群體的參與中不斷豐富，成為中華文化瑰寶，也體現(xiàn)出中華文化是在多元的社會(huì)因素影響下，由不同階層共同創(chuàng)造、不斷發(fā)展的。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢興，序二等。高祖末年，非劉氏而王者，若無(wú)功上所不置而侯者，天下共誅之。高祖子弟同姓為王者九國(guó)，唯獨(dú)長(zhǎng)沙異姓，而功臣侯者百有余人……郡八九十，形錯(cuò)諸侯間，犬牙相臨，秉其厄塞地利，強(qiáng)本干，弱枝葉之勢(shì)，尊卑明而萬(wàn)事各得其所矣?！浴妒酚洝肺鳚h初年郡國(guó)并行圖（局部）（出自譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集》）材料二唐初，因隋制，為州、縣二級(jí)。貞觀元年，悉令并省，始于山河形便，分為十道……開(kāi)元二十一年，又因十道分為十五道，置采訪使，以監(jiān)察非法，如漢刺史之職……道雖有采訪使之名，而初未嘗有司存，是則監(jiān)察之區(qū)，非行政之域也?！浴锻ǖ洹诽崎_(kāi)元十五道形勢(shì)圖（出自譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集》）（1）根據(jù)材料一，解讀西漢初年地方區(qū)劃的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與西漢相比，唐代地方區(qū)劃的主要變化，并予以簡(jiǎn)評(píng)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：西漢初年地方區(qū)劃實(shí)行郡國(guó)并行制，既有中央直接管轄的郡，又有劉邦子弟等分封的王國(guó)。（2）主要變化：唐代地方區(qū)劃在州、縣二級(jí)制基礎(chǔ)上，設(shè)置了道，道起初是監(jiān)察區(qū)域，后來(lái)逐漸具備一定行政職能。簡(jiǎn)評(píng)：唐代設(shè)置道，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的監(jiān)察與管理，有利于中央集權(quán)的鞏固；道的設(shè)置在一定程度上適應(yīng)了唐代疆域遼闊、管理地方的需要，但后期道的權(quán)力逐漸擴(kuò)大，也為藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下了隱患。【解析】【小問(wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“高祖末年，非劉氏而王者，若無(wú)功上所不置而侯者，天下共誅之。高祖子弟同姓為王者九國(guó)，唯獨(dú)長(zhǎng)沙異姓，而功臣侯者百有余人”可知，西漢初年地方區(qū)劃實(shí)行郡國(guó)并行制，既有中央直接管轄的郡，又有劉邦子弟等分封的王國(guó)?！拘?wèn)2】主要變化：根據(jù)材料“唐初，因隋制，為州、縣二級(jí)。貞觀元年，悉令并省，始于山河形便，分為十道”可知，唐代地方區(qū)劃在州、縣二級(jí)制基礎(chǔ)上，設(shè)置了道；根據(jù)材料“道雖有采訪使之名，而初未嘗有司存，是則監(jiān)察之區(qū)，非行政之域也。”可知，道起初是監(jiān)察區(qū)域，后來(lái)逐漸具備一定行政職能。簡(jiǎn)評(píng)：根據(jù)材料“唐初，因隋制，為州、縣二級(jí)。貞觀元年，悉令并省，始于山河形便，分為十道”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代設(shè)置道，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的監(jiān)察與管理，有利于中央集權(quán)的鞏固；根據(jù)材料“置采訪使，以監(jiān)察非法，如漢刺史之職……道雖有采訪使之名，而初未嘗有司存，是則監(jiān)察之區(qū)，非行政之域也。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，道的設(shè)置在一定程度上適應(yīng)了唐代疆域遼闊、管理地方的需要，但后期道的權(quán)力逐漸擴(kuò)大，也為藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下了隱患。20.閱讀材料，完成下列要求。材料今日時(shí)局，惟以激發(fā)忠愛(ài)、講求富強(qiáng)、尊朝廷、衛(wèi)社稷為第一義……中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)文。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無(wú)害為圣人之徒也……夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也……方今中華誠(chéng)非雄強(qiáng)，然百姓尚能自安其業(yè)者，由朝廷之法維系之也。使民權(quán)之說(shuō)一倡，愚民必喜，亂民必作，紀(jì)綱不行，大亂四起?！幾詮堉础秳駥W(xué)篇》（1898年）根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)晚清歷史知識(shí)，從洋務(wù)派、維新派、革命派、現(xiàn)代歷史研究者的視角中任選一個(gè)，對(duì)張之洞的主張進(jìn)行評(píng)價(jià)。（要求：寫(xiě)明選取的視角；觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯清晰，層次分明）【答案】視角1：洋務(wù)派視角。觀點(diǎn)：張之洞的主張是晚清“自強(qiáng)求富”的重要實(shí)踐。評(píng)價(jià)：張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，主張?jiān)诰S護(hù)“倫紀(jì)圣道”的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方“汽機(jī)、鐵路”等器械工藝，這一主張契合洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的目標(biāo)?！凹ぐl(fā)忠愛(ài)、講求富強(qiáng)、尊朝廷”的主張，體現(xiàn)其救國(guó)邏輯：通過(guò)西學(xué)技術(shù)提升國(guó)家實(shí)力，同時(shí)以中學(xué)維系統(tǒng)治秩序，避免社會(huì)動(dòng)蕩。張之洞在湖北創(chuàng)辦漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局，修建鐵路，正是對(duì)“朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路”的實(shí)踐，推動(dòng)了晚清近代化的發(fā)展。視角2：維新派視角。觀點(diǎn)：張之洞的主張固守封建專制，不利于制度層面的救國(guó)探索。評(píng)價(jià)；維新派主張通過(guò)制度變革救亡，而張之洞明確反對(duì)“民權(quán)之說(shuō)”，認(rèn)為其會(huì)導(dǎo)致“紀(jì)綱不行，大亂四起”，本質(zhì)是維護(hù)“朝廷之法”所代表的封建專制統(tǒng)治?！安豢勺冋?，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也”的主張，暴露其僅認(rèn)可技術(shù)層面的變革，拒絕觸及君主專制制度的核心。1898年維新變法期間，張之洞員一度支持變法，但《勸學(xué)篇》的發(fā)表實(shí)質(zhì)是與維新派“劃清界限”，其對(duì)民權(quán)的否定削弱了維新派的改革共識(shí)，延緩了制度變革的進(jìn)程，不利于救亡圖存的發(fā)展。視角3：革命派視角。觀點(diǎn)：張之洞的主張維護(hù)封建統(tǒng)治，是革命救國(guó)的思想障礙。評(píng)價(jià)：革命派提出推翻封建帝制、建立民主共和的主張，而張之洞的主張本質(zhì)是為封建統(tǒng)治緩命，與革命派的救國(guó)思想完全對(duì)立，忽視了清王朝已成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具這一現(xiàn)實(shí)；“不可變者，倫紀(jì)也”“反對(duì)民權(quán)”的主張，更是直接否定了革命派追求的“民主民權(quán)”與“平等自由”，將封建倫理視為不可動(dòng)搖的根本，實(shí)則是阻礙社會(huì)進(jìn)步的思想枷鎖。張之洞的救國(guó)主張是“換湯不換藥”，既無(wú)法解決民族危機(jī)，也不能擺脫專制壓迫，反而成為革命思想傳播的阻力。視角4：現(xiàn)代歷史研究者視角。觀點(diǎn)：張之洞的主張是晚清地主階級(jí)“矛盾性”的集中體現(xiàn)。評(píng)價(jià)：張之洞的救國(guó)主張兼具進(jìn)步性與局限性，其“講求富強(qiáng)”“學(xué)西學(xué)應(yīng)世事”“辦汽機(jī)、鐵路”的主張，順應(yīng)了工業(yè)文明的潮流，其創(chuàng)辦的近代企業(yè)、學(xué)堂推動(dòng)了中國(guó)近代化，為后續(xù)救國(guó)探索奠定了一定的物質(zhì)與人才基礎(chǔ)；但其“尊朝廷”“反民權(quán)”“守倫紀(jì)”的主張，體現(xiàn)出他作為地主階級(jí)代表，既要引進(jìn)西學(xué)，又要維護(hù)封建統(tǒng)治，導(dǎo)致其主張無(wú)法實(shí)現(xiàn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的破產(chǎn)，印證了不觸動(dòng)封建根基的改革無(wú)法挽救民族危亡的歷史規(guī)律?！窘馕觥恳暯?：首先，根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)晚清歷史知識(shí)，從洋務(wù)派、維新派、革命派、現(xiàn)代歷史研究者的視角中任選一個(gè)，可選擇洋務(wù)派的視角。根據(jù)材料“張之洞《勸學(xué)篇》”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知張之洞的主張是晚清“自強(qiáng)求富”的重要實(shí)踐。其次，圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行論述，史論結(jié)合；邏輯清晰，層次分明，可從張之洞主張?bào)w現(xiàn)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主體思想、內(nèi)容和具體實(shí)踐進(jìn)行論述，如：根據(jù)材料“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，主張?jiān)诰S護(hù)“倫紀(jì)圣道”的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方“汽機(jī)、鐵路”等器械工藝，這一主張契合洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的目標(biāo)。根據(jù)材料“雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無(wú)害為圣人之徒也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知“激發(fā)忠愛(ài)、講求富強(qiáng)、尊朝廷”的主張，體現(xiàn)其救國(guó)邏輯：通過(guò)西學(xué)技術(shù)提升國(guó)家實(shí)力，同時(shí)以中學(xué)維系統(tǒng)治秩序，避免社會(huì)動(dòng)蕩。張之洞在湖北創(chuàng)辦漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局，修建鐵路，正是對(duì)“朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路”的實(shí)踐，推動(dòng)了晚清近代化的發(fā)展。視角2：首先，根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)晚清歷史知識(shí)，從洋務(wù)派、維新派、革命派、現(xiàn)代歷史研究者的視角中任選一個(gè)，可選擇維新派視角。根據(jù)材料“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知張之洞的主張固守封建專制，不利于制度層面的救國(guó)探索。其次，圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行論述，史論結(jié)合；邏輯清晰，層次分明，可從維新派的主張與張之洞主張的不同對(duì)比分析其對(duì)維新思想傳播的阻礙以及產(chǎn)生的消極影響，如：根據(jù)材料“使民權(quán)之說(shuō)一倡，愚民必喜，亂民必作，紀(jì)綱不行，大亂四起?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知維新派主張通過(guò)制度變革救亡，而張之洞明確反對(duì)“民權(quán)之說(shuō)”，認(rèn)為其會(huì)導(dǎo)致“紀(jì)綱不行，大亂四起”，本質(zhì)是維護(hù)“朝廷之法”所代表的封建專制統(tǒng)治。根據(jù)材料“夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知“不可變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也”的主張，暴露其僅認(rèn)可技術(shù)層面的變革，拒絕觸及君主專制制度的核心。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知1898年維新變法期間，張之洞員一度支持變法，但《勸學(xué)篇》的發(fā)表實(shí)質(zhì)是與維新派“劃清界限”，其對(duì)民權(quán)的否定削弱了維新派的改革共識(shí)，延緩了制度變革的進(jìn)程，不利于救亡圖存的發(fā)展。視角3：首先，根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)晚清歷史知識(shí)，從洋務(wù)派、維新派、革命派、現(xiàn)代歷史研究者的視角中任選一個(gè)，可選擇革命派視角。根據(jù)材料“使民權(quán)之說(shuō)一倡，愚民必喜，亂民必作，紀(jì)綱不行，大亂四起?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知張之洞的主張維護(hù)封建統(tǒng)治，是革命救國(guó)的思想障礙。其次，圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行論述，史論結(jié)合；邏輯清晰，層次分明，可從革命派的主張與張之洞主張的不同對(duì)比分析其在維護(hù)清政府統(tǒng)治的過(guò)程中對(duì)革命發(fā)展的阻礙。如：根據(jù)材料“使民權(quán)之說(shuō)一倡，愚民必喜，亂民必作，紀(jì)綱不行，大亂四起?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知革命派提出推翻封建帝制、建立民主共和的主張，而張之洞的主張本質(zhì)是為封建統(tǒng)治緩命，與革命派的救國(guó)思想完全對(duì)立，忽視了清王朝已成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具這一現(xiàn)實(shí)；根據(jù)材料“夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知“不可變者，倫紀(jì)也”“反對(duì)民權(quán)”的主張，更是直接否定了革命派追求的“民主民權(quán)”與“平等自由”，將封建倫理視為不可動(dòng)搖的根本，實(shí)則是阻礙社會(huì)進(jìn)步的思想枷鎖。張之洞的救國(guó)主張是“換湯不換藥”，既無(wú)法解決民族危機(jī)，也不能擺脫專制壓迫，反而成為革命思想傳播的阻力。視角4：首先，根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)晚清歷史知識(shí)，從洋務(wù)派、維新派、革命派、現(xiàn)代歷史研究者的視角中任選一個(gè)，可選擇現(xiàn)代歷史研究者視角，根據(jù)材料“中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”“如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無(wú)害為圣人之徒也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知張之洞的主張是晚清地主階級(jí)“矛盾性”的集中體現(xiàn)。其次，圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行論述，史論結(jié)合；邏輯清晰，層次分明，可從張之洞思想內(nèi)容的進(jìn)步性與局限性兩方面進(jìn)行分析整理，如：根據(jù)材料“雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無(wú)害為圣人之徒也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知張之洞的救國(guó)主張兼具進(jìn)步性與局限性，其“講求富強(qiáng)”“學(xué)西學(xué)應(yīng)世事”“辦汽機(jī)、鐵路”的主張，順應(yīng)了工業(yè)文明的潮流，其創(chuàng)辦的近代企業(yè)、學(xué)堂推動(dòng)了中國(guó)近代化，為后續(xù)救國(guó)探索奠定了一定的物質(zhì)與人才基礎(chǔ)；根據(jù)材料“中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”“不可變者，倫紀(jì)也，非法制也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知但其“尊朝廷”“反民權(quán)”“守倫紀(jì)”的主張，體現(xiàn)出他作為地主階級(jí)代表，既要引進(jìn)西學(xué)，又要維護(hù)封建統(tǒng)治，導(dǎo)致其主張無(wú)法實(shí)現(xiàn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的破產(chǎn)，印證了不觸動(dòng)封建根基的改革無(wú)法挽救民族危亡的歷史規(guī)律。絕密★啟用前（點(diǎn)石聯(lián)考）遼寧省點(diǎn)石聯(lián)考2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)合考試歷史試題本卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。*注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡的指定位置。考試結(jié)束后，將答題卡交回。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在以下每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.考古發(fā)掘顯示，遼寧阜新查海遺址出土了大量磨制石器，如石斧、石耜等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具；還發(fā)現(xiàn)了房址50余座，布局有序；并有大量的陶器，類型豐富，包括罐、壺等。據(jù)此可知，查海遺址（）A.展現(xiàn)了新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)定居的特征B.體現(xiàn)了舊石器向新石器時(shí)代的過(guò)渡C.反映出當(dāng)時(shí)青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)成熟D.反映了早期不同區(qū)域文化存在交流【答案】A【解析】題干中查海遺址出土了磨制石器（如石斧、石耜）、定居房址和陶器，這些均是新石器時(shí)代的典型標(biāo)志：磨制石器代表生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，農(nóng)業(yè)工具表明農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，房址布局有序說(shuō)明定居生活，陶器則是手工業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代以打制石器為主，且無(wú)農(nóng)業(yè)定居，排除B項(xiàng)；青銅技術(shù)成熟屬于青銅時(shí)代（如商周），題干未提及金屬器，排除C項(xiàng)；材料未涉及區(qū)域文化交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《史記·太史公自序》記載：“夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳?！痹诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派“務(wù)為治”的主張反映出（）A.貴族政治的延續(xù) B.學(xué)術(shù)格局的混亂C.教育體制的變革 D.社會(huì)轉(zhuǎn)型的需求【答案】D【解析】據(jù)材料可知，各學(xué)派“務(wù)為治”，即圍繞治理國(guó)家提出方案，這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)劇烈變動(dòng)下對(duì)治國(guó)策略的迫切需求。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)型，舊貴族政治瓦解，諸侯爭(zhēng)霸需要新治國(guó)思想，各學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生，D項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貴族政治正被取代，而非延續(xù)，排除A項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮實(shí)質(zhì)是打破學(xué)術(shù)壟斷，主張通過(guò)平等爭(zhēng)鳴激發(fā)創(chuàng)新思維，而非混亂，排除B項(xiàng)；材料描述的是對(duì)治國(guó)策略的迫切需求出現(xiàn)各學(xué)派，沒(méi)有涉及教育體制變革的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.高祖時(shí)，關(guān)東地區(qū)“戶口可得而數(shù)者十二三”。至文景時(shí)期，“流民既歸，戶口亦息，列侯大者至三四萬(wàn)戶，小國(guó)自倍”，且“燕、趙、齊、梁、楚之地，富商交通王侯，交易之物旁流萬(wàn)里”。這表明當(dāng)時(shí)（）A.諸侯國(guó)嚴(yán)重威脅中央 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)C.邊疆地區(qū)得到了開(kāi)發(fā) D.豪強(qiáng)地主勢(shì)力的膨脹【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：題干通過(guò)對(duì)比高祖與文景時(shí)期的戶口增長(zhǎng)、民眾生活的穩(wěn)定和商業(yè)的發(fā)展與繁榮等現(xiàn)象，說(shuō)明相比漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，B項(xiàng)正確；題干雖提到列侯封地規(guī)模擴(kuò)大，但未涉及諸侯與中央的對(duì)抗，無(wú)法得出諸侯國(guó)嚴(yán)重威脅中央，排除A項(xiàng)；題干中“燕、趙、齊、梁、楚”均為中原及關(guān)東地區(qū)，未涉及邊疆，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)富商與王侯交易，反映商業(yè)發(fā)展，而非豪強(qiáng)地主勢(shì)力（多指土地兼并），排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.《宋書(shū)·恩幸傳》載：“宋世諸帝，寒人掌機(jī)要……”，且“舊官之職，多為寒人所掌”。由此可見(jiàn)（）A.科舉制度促進(jìn)了社會(huì)流動(dòng) B.皇權(quán)對(duì)士族的依賴加強(qiáng)C.士族政治影響力有所減弱 D.社會(huì)等級(jí)制度徹底瓦解【答案】C【解析】據(jù)材料可知，南朝宋時(shí)，寒門(mén)人士逐漸掌握機(jī)要職位，舊有官職多由寒人擔(dān)任，反映寒人崛起沖擊了士族壟斷，士族政治影響力減弱，C項(xiàng)正確；科舉制始于隋唐，與南朝宋時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；寒人掌權(quán)說(shuō)明皇權(quán)削弱士族，而非依賴加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；“徹底瓦解”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下表所示為隋唐時(shí)期黃河流域部分村鎮(zhèn)的名稱及地方習(xí)俗。這（）村鎮(zhèn)名稱所在區(qū)域地方習(xí)俗駱驛坊今山西運(yùn)城《通典·食貨典》載：“坊民善制鞍韉，其技法源自西域，節(jié)慶時(shí)必設(shè)‘胡餅宴’，然祭祀用太牢之禮。”莫賀里今陜西渭南《唐國(guó)史補(bǔ)》載：“里中多養(yǎng)駝，俗以‘穹廬’為夏居，冬日則遷入院落式居所，婚聘用絹帛計(jì)價(jià)?！逼蜚y屯今河南安陽(yáng)《太平寰宇記》載：“屯民善鑄金器，紋飾多含卷草紋，歲末祭祖兼設(shè)‘舞馬’之戲，族譜載其先祖‘來(lái)自西陲’。”A.體現(xiàn)出西域文化對(duì)中原的單向滲透B.反映出不同民族文化交融的軌跡C.說(shuō)明黃河流域成為少數(shù)民族聚居區(qū)D.顯示出邊疆與內(nèi)地風(fēng)俗漸趨一致【答案】B【解析】據(jù)材料可知，駱驛坊的西域鞍韉技法與中原太牢祭祀并存；莫賀里的穹廬居住方式與中原院落、絹帛婚聘習(xí)俗共存；乞銀屯的西域紋飾、舞馬之戲與中原祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)融合；綜上所述，三個(gè)村鎮(zhèn)的習(xí)俗均體現(xiàn)了中原傳統(tǒng)與外來(lái)文化的結(jié)合，B項(xiàng)正確；材料中中原傳統(tǒng)與外來(lái)文化并存，是雙向交融，而非單向滲透，排除A項(xiàng)；黃河流域仍以漢族為主，而非少數(shù)民族聚居區(qū)，且材料僅體現(xiàn)文化交融，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)文化交流共存，而非趨同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下圖所示為唐代張萱的《搗練圖》。時(shí)人張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》卷九載：“《搗練圖》尤見(jiàn)精絕，人物器具，備載當(dāng)時(shí)之制?！痹摦?huà)作的描繪可以折射出唐代（）A.官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位 B.女性社會(huì)地位顯著提高C.手工業(yè)得到了一定發(fā)展 D.重農(nóng)抑商政策逐漸松弛【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐代張萱的《搗練圖》是描繪絲綢生產(chǎn)工序的傳世名畫(huà)，畫(huà)面清晰呈現(xiàn)了“搗練（捶打生絲使其柔軟）、煮練（煮漂絲線去除雜質(zhì)）、熨燙（平整練帛）、縫制”等完整流程，搭配張彥遠(yuǎn)“人物器具，備載當(dāng)時(shí)之制”的評(píng)價(jià)，說(shuō)明畫(huà)作真實(shí)反映了唐代手工業(yè)（尤其是紡織業(yè)）的生產(chǎn)工具、工序規(guī)范與分工協(xié)作場(chǎng)景。這些細(xì)節(jié)直接指向“唐代手工業(yè)具備成熟的生產(chǎn)模式”，證明手工業(yè)得到一定發(fā)展，C項(xiàng)正確；畫(huà)作僅展示“搗練”這一紡織工序，未明確生產(chǎn)主體是“官營(yíng)手工業(yè)”，排除A項(xiàng)；畫(huà)作中女性參與搗練、縫制等勞動(dòng)，是唐代手工業(yè)分工的常見(jiàn)現(xiàn)象，但這僅反映“女性參與生產(chǎn)”，而非“社會(huì)地位顯著提高”，排除B項(xiàng)；“重農(nóng)抑商政策”涉及政府對(duì)農(nóng)業(yè)的扶持與對(duì)商業(yè)的限制，而《搗練圖》描繪的是手工業(yè)生產(chǎn)（紡織業(yè)），與“商業(yè)活動(dòng)”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.《宋史·職官志》記載：“諸路監(jiān)司（包括轉(zhuǎn)運(yùn)司、提刑司等）巡按所部州縣，‘凡官吏貪濁弛慢者，具名以聞；其治績(jī)顯著者，亦以名聞’?！庇忠?guī)定，監(jiān)司“‘所至之處，莫得迎送；所受之物，莫得受納’，若有違反，‘以違制論’?！边@主要說(shuō)明宋代（）A.地方財(cái)政監(jiān)察趨于嚴(yán)格 B.監(jiān)司掌地方最高行政權(quán)C.地方吏治考核趨于規(guī)范 D.重視規(guī)范地方治理行為【答案】D【解析】本題考查宋代地方監(jiān)察制度。題干材料指出監(jiān)司負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員的貪腐或怠政，并上報(bào)其政績(jī)，同時(shí)嚴(yán)格約束監(jiān)司自身行為（不得接受迎送、禮物）。這既包含對(duì)地方官員的監(jiān)督，也包含對(duì)監(jiān)司權(quán)力的限制，目的是確保地方治理的規(guī)范性和有效性，體現(xiàn)了宋代重視規(guī)范地方治理行為，D項(xiàng)正確；材料涉及官員整體治理情況，不僅僅是地方財(cái)政，排除A項(xiàng)；監(jiān)司是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，地方最高行政權(quán)在知州/知府，排除B項(xiàng)；材料不只提及地方吏治考核，還強(qiáng)調(diào)對(duì)監(jiān)司自身的規(guī)范，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.有學(xué)者指出，宋代繪畫(huà)多表現(xiàn)自己的主觀和哲理，尤為注重氣韻。宋代工藝也發(fā)生顯著變化，如“定窯白瓷、景德鎮(zhèn)青白瓷中無(wú)文瓷的流行，以及四川省德陽(yáng)縣出土銀器中含有大量無(wú)文器物，體現(xiàn)了宋代工藝從唐代工藝的多彩裝飾之美轉(zhuǎn)變?yōu)榍逍潞?jiǎn)潔之美”。這表明（）A.宋代藝術(shù)完全摒棄前代風(fēng)格B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定藝術(shù)風(fēng)格C.理學(xué)思想影響宋代審美取向D.宋代繪畫(huà)與工藝缺乏創(chuàng)新性【答案】C【解析】理學(xué)是宋代重要的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的道德和理性。這種思想影響了宋代的審美取向，使得藝術(shù)更加注重內(nèi)在的氣韻和哲理，工藝也更加簡(jiǎn)潔清新，C項(xiàng)正確；雖然宋代藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了變化，但并不意味著完全摒棄了前代的風(fēng)格。宋代藝術(shù)在某些方面仍然保留了前代的元素，排除A項(xiàng)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)風(fēng)格具有深遠(yuǎn)影響，但并非唯一決定因素，藝術(shù)風(fēng)格的最終呈現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)、文化傳統(tǒng)及個(gè)體創(chuàng)造力等多重因素共同作用的結(jié)果，排除B項(xiàng)；題目中提到宋代繪畫(huà)和工藝發(fā)生了顯著變化，這表明宋代藝術(shù)是有創(chuàng)新性的，而不是缺乏創(chuàng)新性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.《金史·世宗本紀(jì)》記載，大定十三年，金朝首開(kāi)女真策論進(jìn)士科，將“以求賢為治之道”作為策問(wèn)考題，且考官既有女真人，也有漢人、契丹人。此外，《金史·文藝傳序》提到，“世宗、章宗之世，儒風(fēng)丕變，庠序日盛，士由科第位至宰輔者接踵”。據(jù)此可知（）A.中原文化對(duì)金朝社會(huì)影響較大B.女真族逐漸喪失自己文化傳統(tǒng)C.科舉制成為金朝主要選官方式D.民族文化交流以統(tǒng)治階層為主【答案】A【解析】題干材料顯示金朝開(kāi)設(shè)女真策論進(jìn)士科，考題內(nèi)容及考官構(gòu)成體現(xiàn)對(duì)中原科舉制的借鑒；同時(shí)儒學(xué)興盛，士人通過(guò)科舉晉升，反映中原文化對(duì)金朝社會(huì)的深刻影響。材料強(qiáng)調(diào)金朝吸收中原制度與文化，A項(xiàng)正確；材料僅僅是描述金朝選官采用科舉制度，并且日漸受到中原文化影響，并未體現(xiàn)女真族自身文化傳統(tǒng)喪失，排除B項(xiàng)；材料僅能說(shuō)明金朝日漸受中原文化影響且使用科舉制選官，無(wú)法直接證明科舉制成為金朝主要選官方式，排除C項(xiàng)；“統(tǒng)治階層為主”與科舉普及儒學(xué)的社會(huì)影響不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下表所示為清朝不同時(shí)期關(guān)于密折制度的部分記載。這表明密折制度（）時(shí)間史料內(nèi)容出處康熙四十一年令各督撫將所屬道府賢否，詳加甄別……密封奏聞《清圣祖實(shí)錄》雍正二年各省督撫大吏，以及總兵、提督等……皆許其密折言事《清世宗實(shí)錄》乾隆十三年密折奏事，原為迅速直達(dá)朕前，并無(wú)拘定格式……但不可借端妄奏《乾隆朝東華錄》A.強(qiáng)化了皇帝對(duì)官僚體系的控制B.提升了地方政府的行政效率C.實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的直接管理D.擴(kuò)大了官員參與政務(wù)的渠道【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：題干中的史料顯示，密折制度允許官員直接向皇帝秘密奏報(bào)，康熙時(shí)期用于監(jiān)督地方官員的品行，雍正時(shí)期擴(kuò)大使用范圍，乾隆時(shí)期強(qiáng)調(diào)其直達(dá)皇帝的特性。這些措施的核心目的是讓皇帝繞過(guò)常規(guī)官僚程序，直接掌握信息并監(jiān)督官員，從而強(qiáng)化對(duì)官僚體系的控制，A項(xiàng)正確；“提升行政效率”未在史料中體現(xiàn)，密折制度側(cè)重信息傳遞而非效率提升，排除B項(xiàng)；秦朝推行郡縣制已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的直接管理，密折制度主要是加強(qiáng)皇帝對(duì)官僚的控制，并非實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方直接管理的關(guān)鍵，排除C項(xiàng)；“擴(kuò)大官員參與政務(wù)渠道”雖涉及更多官員可上奏，但本質(zhì)是皇帝加強(qiáng)集權(quán)的手段，而非擴(kuò)大官員參政，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.明代張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記載：“（蘇州）商賈云集，宴會(huì)無(wú)時(shí)，戲館酒館，凡數(shù)十處，每日演劇，養(yǎng)活小民不下數(shù)萬(wàn)人。市井之家，肴饌無(wú)算，婚喪嫁娶，務(wù)事奢華，貧者亦強(qiáng)慕之，往往負(fù)債不悔?！边@反映出明代（）A.城市規(guī)模不斷擴(kuò)大 B.消費(fèi)觀念發(fā)生變化C.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)瓦解 D.貧富差距日益懸殊【答案】B【解析】文中提到“宴會(huì)無(wú)時(shí)”、“戲館酒館凡數(shù)十處”、“每日演劇”、“肴饌無(wú)算”、“婚喪嫁娶，務(wù)事奢華”、“貧者亦強(qiáng)慕之”，這些都表明了人們?cè)谙M(fèi)觀念上的變化，追求奢華和享受，B項(xiàng)正確；雖然文中提到“商賈云集”，但這主要是指商業(yè)活動(dòng)的繁榮，而不是直接說(shuō)明城市規(guī)模的擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除C項(xiàng)；文中提到“貧者亦強(qiáng)慕之，往往負(fù)債不悔”，這表明貧富差距存在，但沒(méi)有對(duì)比不能說(shuō)明貧富差距在擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1821年，英國(guó)東印度公司董事會(huì)在給駐華代表的指令中寫(xiě)道：“我們必須維持我們?cè)趶V州的地位，保護(hù)我們的貿(mào)易，并為我們的商人爭(zhēng)取更廣闊的市場(chǎng)準(zhǔn)入——不僅是在廣州，還應(yīng)包括中國(guó)其他沿?？诎?。如果中國(guó)政府拒絕合理的通商要求，我們將不得不考慮采取必要手段維護(hù)英國(guó)的商業(yè)利益與國(guó)家尊嚴(yán)?！边@反映出英國(guó)意在（）A.打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng) B.維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)C.進(jìn)行鴉片貿(mào)易 D.解決貿(mào)易沖突【答案】A【解析】英國(guó)東印度公司要求擴(kuò)大中國(guó)市場(chǎng)準(zhǔn)入，否則將采取手段維護(hù)利益。材料中“爭(zhēng)取更廣闊的市場(chǎng)準(zhǔn)入”“保護(hù)商業(yè)利益”表明英國(guó)的根本目的是打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，A項(xiàng)正確；英國(guó)東印度公司是為了維護(hù)自身利益，而非國(guó)家尊嚴(yán)，排除B項(xiàng)；“鴉片貿(mào)易”在材料未直接提及，因此無(wú)法得出當(dāng)時(shí)英國(guó)意在進(jìn)行鴉片貿(mào)易，排除C項(xiàng)；“解決貿(mào)易沖突”是表象，根源在于英國(guó)要求擴(kuò)大市場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下表所示為1872—1894年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期部分民用企業(yè)發(fā)展概況。這（）企業(yè)名稱創(chuàng)辦時(shí)間主要業(yè)務(wù)1894年前后年產(chǎn)量/業(yè)務(wù)規(guī)模輪船招商局1872年航運(yùn)、客運(yùn)擁有輪船29艘，年客運(yùn)量超150萬(wàn)人次，貨運(yùn)量占當(dāng)時(shí)全國(guó)沿海貨運(yùn)總量的40%。開(kāi)平煤礦1878年煤炭開(kāi)采與銷售年產(chǎn)煤量達(dá)24萬(wàn)噸，供應(yīng)北洋海軍、天津機(jī)器局及北方各口岸工業(yè)用煤。上海機(jī)器織布局1890年機(jī)器織布擁有紗錠3.5萬(wàn)枚、布機(jī)530臺(tái)，年產(chǎn)棉布超200萬(wàn)匹，部分替代進(jìn)口洋布。A.已構(gòu)建起覆蓋全國(guó)的工業(yè)化建設(shè)體系B.在一定程度上促進(jìn)了交通體系近代化C.促使中國(guó)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)與工業(yè)的均衡發(fā)展D.為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展提供了一定的基礎(chǔ)【答案】D【解析】從史料數(shù)據(jù)來(lái)看，輪船招商局推動(dòng)了近代航運(yùn)業(yè)發(fā)展，為商品流通與人員往來(lái)提供了交通基礎(chǔ)；開(kāi)平煤礦的煤炭供應(yīng)支撐了軍事工業(yè)與民用工業(yè)的能源需求，減少了對(duì)外部能源的依賴；上海機(jī)器織布局引入近代紡織技術(shù)，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)機(jī)器織布業(yè)的空白，這為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展提供了一定的基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；表格僅體現(xiàn)輪船招商局在沿海航運(yùn)、開(kāi)平煤礦在北方能源供應(yīng)、上海機(jī)器織布局在東部紡織業(yè)的局部發(fā)展，未涉及“全國(guó)范圍”的網(wǎng)絡(luò)覆蓋，夸大了民用工業(yè)的實(shí)際規(guī)模，排除A項(xiàng)；表格的核心是“多個(gè)民用企業(yè)的綜合作用”，而非單一領(lǐng)域的交通近代化，屬于“片面解讀”，排除B項(xiàng)；格中民用工業(yè)的產(chǎn)量相較于當(dāng)時(shí)中國(guó)龐大的農(nóng)業(yè)產(chǎn)出占比極低，近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中農(nóng)業(yè)始終占據(jù)主導(dǎo)地位，“實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)與工業(yè)均衡發(fā)展”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1895年，康有為等在《公車上書(shū)》中痛陳：“竊聞與日本議和，有割奉天沿邊及臺(tái)灣一省，補(bǔ)兵餉兩萬(wàn)萬(wàn)兩及通商蘇杭，聽(tīng)機(jī)器洋貨流行內(nèi)地，免其厘稅等款……夫以中國(guó)之廣土眾民，近者門(mén)戶洞開(kāi)，利權(quán)外溢，百姓窮困，國(guó)勢(shì)危蹙，若不及時(shí)變法，力圖自強(qiáng)，恐?jǐn)?shù)年后，四鄰交逼，不能立國(guó)?！庇纱丝梢?jiàn)，維新派（）A.反對(duì)與日本簽訂不平等條約B.力圖推動(dòng)近代工業(yè)快速發(fā)展C.通過(guò)制度變革挽救民族危亡D.著力解決百姓的貧困等問(wèn)題【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，《公車上書(shū)》中“及時(shí)變法”的本質(zhì)，是維新派首次公開(kāi)提出“制度層面的改革訴求”，通過(guò)調(diào)整政治制度（如設(shè)立議會(huì)、限制君權(quán)、發(fā)展民權(quán)），實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理能力的提升，進(jìn)而擺脫“四鄰交逼”的民族危機(jī)。這一訴求直接體現(xiàn)了維新派“以制度變革救亡”的核心目標(biāo)，C項(xiàng)正確；“公車上書(shū)”的核心目的并非“反對(duì)簽約”，而是以條約的危害為論據(jù)，推動(dòng)朝廷“變法”，排除A項(xiàng)；材料僅提及《馬關(guān)條約》允許“機(jī)器洋貨流行內(nèi)地”，未涉及“推動(dòng)近代工業(yè)發(fā)展”的相關(guān)信息（如主張?jiān)O(shè)工廠、發(fā)展實(shí)業(yè)），排除B項(xiàng)；維新派的關(guān)注點(diǎn)是“百姓窮困”背后的“制度根源”（封建專制導(dǎo)致國(guó)家治理失效），而非“直接解決百姓貧困”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1912年4月，孫中山正式辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)，袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)。當(dāng)時(shí)《申報(bào)》評(píng)論：“革命黨人既已將政權(quán)讓與袁世凱，復(fù)冀其遵守約法，可謂知其一而不知其二。袁氏野心，非一紙約法所能束縛?！边@反映出當(dāng)時(shí)的革命黨人（）A.對(duì)袁世凱政治實(shí)力缺乏認(rèn)知B.政治設(shè)計(jì)帶有理想化色彩C.放棄建立共和制的革命目標(biāo)D.內(nèi)部存在嚴(yán)重的政治分歧【答案】B【解析】根據(jù)題干和《申報(bào)》的評(píng)論，革命黨人將政權(quán)讓與袁世凱，并希望他能遵守約法，但袁世凱的野心并非一紙約法所能束縛。這反映出革命黨人在政治設(shè)計(jì)上過(guò)于理想化，未能充分認(rèn)識(shí)到袁世凱的真實(shí)意圖和政治現(xiàn)實(shí)，B項(xiàng)正確；材料中認(rèn)為約法不能限制袁世凱的野心，客觀上認(rèn)識(shí)到了袁世凱的政治實(shí)力，排除A項(xiàng)；“放棄共和目標(biāo)”錯(cuò)誤，革命黨人并未放棄共和，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及革命黨內(nèi)部是否存在不同意見(jiàn)而導(dǎo)致出現(xiàn)嚴(yán)重的政治分歧，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1912年3月，南京臨時(shí)政府頒布《剪辮令》，規(guī)定：“凡未去辮者……以違法論”。但據(jù)《大公報(bào)》記載：“北京城內(nèi)，旗人多持觀望態(tài)度，不少守舊士紳公開(kāi)宣稱‘身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷’，甚至有清軍舊部士兵因剪辮與革命黨人發(fā)生沖突，街頭因剪辮引發(fā)的爭(zhēng)執(zhí)時(shí)有發(fā)生?！边@體現(xiàn)出民國(guó)初年（）A.南京臨時(shí)政府的法令無(wú)法在全國(guó)推行B.社會(huì)輿論偏向于調(diào)和新舊文化沖突C.社會(huì)習(xí)俗變革中新舊勢(shì)力的激烈交鋒D.《剪辮令》引發(fā)了全社會(huì)的廣泛抵制【答案】C【解析】題干材料顯示，剪辮令頒布后，北京旗人觀望、守舊士紳以傳統(tǒng)觀念反對(duì)、清軍舊部與革命黨人沖突，表明剪辮這一習(xí)俗變革引發(fā)了新舊勢(shì)力的對(duì)抗，體現(xiàn)社會(huì)習(xí)俗變革中新舊勢(shì)力的激烈交鋒，C項(xiàng)正確；材料僅反映局部抵制，且南京臨時(shí)政府實(shí)際控制區(qū)域有限，不能直接得出“無(wú)法全國(guó)推行”的絕對(duì)結(jié)論，排除A項(xiàng)；“調(diào)和新舊沖突”與材料中沖突頻發(fā)的現(xiàn)象矛盾，排除B項(xiàng)；“全社會(huì)廣泛抵制”夸大事實(shí)，材料僅提及部分群體抵制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料史料出處秦律規(guī)定，市設(shè)令、丞，管理市的交易。漢承秦制，洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都為“五都”，設(shè)“市長(zhǎng)”或“市令”管理。市門(mén)按時(shí)開(kāi)閉，交易時(shí)間有嚴(yán)格限制，正午擊鼓三百下開(kāi)市，日落前擊鉦三百下閉市。整理自《漢書(shū)·食貨志》唐開(kāi)元年間，長(zhǎng)安西市“市內(nèi)貨財(cái)二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所積集”。至晚唐，揚(yáng)州“商賈如織”，夜市“每至三更方罷，五更復(fù)開(kāi)”，不再嚴(yán)格遵循晝夜閉市制度。整理自《唐六典》北宋汴京“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處，通曉不絕”，十字街一帶“鋪席要鬧”，姜行、紗行等專業(yè)市場(chǎng)集中，商品多為日常消費(fèi)品。整理自《東京夢(mèng)華錄箋注》明清蘇州“東北半城皆居機(jī)戶，郡城之東皆習(xí)機(jī)業(yè)”，絲綢貿(mào)易興盛，出現(xiàn)“絲綢牙行”（中介機(jī)構(gòu)）數(shù)十家；廣州“十三行”壟斷對(duì)外貿(mào)易，白銀成為主要交易貨幣，“富商大賈挾重資而來(lái)者，動(dòng)以千萬(wàn)計(jì)”。整理自《明清蘇州工商業(yè)碑刻集》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦漢到明清時(shí)期中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的共同因素，并簡(jiǎn)要說(shuō)明對(duì)當(dāng)代商業(yè)可持續(xù)發(fā)展的啟示。【答案】（1）從時(shí)空嚴(yán)格限制到逐漸打破，商業(yè)活動(dòng)更靈活；商業(yè)規(guī)模和繁榮度不斷提升；與手工業(yè)、中介行業(yè)等融合加深；商人資本積累，規(guī)模逐漸擴(kuò)大。（2）共同因素：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；交通條件改善利于商品流通；國(guó)家政策推動(dòng)商業(yè)發(fā)展；人口增長(zhǎng)與城市發(fā)展提供市場(chǎng)。啟示：商業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)協(xié)同，形成完整產(chǎn)業(yè)鏈；加強(qiáng)交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；制定科學(xué)商業(yè)政策，營(yíng)造良好環(huán)境；關(guān)注消費(fèi)需求，培育廣闊市場(chǎng)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料“市門(mén)按時(shí)開(kāi)閉，交易時(shí)間有嚴(yán)格限制，正午擊鼓三百下開(kāi)市，日落前擊鉦三百下閉市。”“不再嚴(yán)格遵循晝夜閉市制度。”可知，從時(shí)空嚴(yán)格限制到逐漸打破，商業(yè)活動(dòng)更靈活；根據(jù)材料“姜行、紗行等專業(yè)市場(chǎng)集中，商品多為日常消費(fèi)品?！笨芍?，商業(yè)規(guī)模和繁榮度不斷提升；根據(jù)材料“明清蘇州‘東北半城皆居機(jī)戶，郡城之東皆習(xí)機(jī)業(yè)’，絲綢貿(mào)易興盛，出現(xiàn)‘絲綢牙行’（中介機(jī)構(gòu)）數(shù)十家”可知，與手工業(yè)、中介行業(yè)等融合加深；根據(jù)材料“富商大賈挾重資而來(lái)者，動(dòng)以千萬(wàn)計(jì)”可知，商人資本積累，規(guī)模逐漸擴(kuò)大?！拘?wèn)2】共同因素：根據(jù)材料“明清蘇州‘東北半城皆居機(jī)戶，郡城之東皆習(xí)機(jī)業(yè)’，絲綢貿(mào)易興盛，出現(xiàn)‘絲綢牙行’（中介機(jī)構(gòu)）數(shù)十家”可知，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；根據(jù)材料“至晚唐，揚(yáng)州‘商賈如織’，夜市‘每至三更方罷，五更復(fù)開(kāi)’，不再嚴(yán)格遵循晝夜閉市制度。”可知，交通條件改善利于商品流通；根據(jù)材料“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處，通曉不絕”可知，國(guó)家政策推動(dòng)商業(yè)發(fā)展；根據(jù)材料“姜行、紗行等專業(yè)市場(chǎng)集中，商品多為日常消費(fèi)品?！笨芍?，人口增長(zhǎng)與城市發(fā)展提供市場(chǎng)。啟示：根據(jù)材料“姜行、紗行等專業(yè)市場(chǎng)集中，商品多為日常消費(fèi)品。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)協(xié)同，形成完整產(chǎn)業(yè)鏈；根據(jù)材料“至晚唐，揚(yáng)州‘商賈如織’，夜市‘每至三更方罷，五更復(fù)開(kāi)’，不再嚴(yán)格遵循晝夜閉市制度。”可知，加強(qiáng)交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；根據(jù)材料“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處，通曉不絕”可知，制定科學(xué)商業(yè)政策，營(yíng)造良好環(huán)境；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)注消費(fèi)需求，培育廣闊市場(chǎng)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉之時(shí)，書(shū)道大興。鐘繇善隸、楷，創(chuàng)“八分書(shū)”，備盡法度，點(diǎn)畫(huà)之間多有異趣，可謂“秦漢以來(lái)，一人而已”。王羲之變古制，增損古法，裁成今體，其《蘭亭序》“飄若浮云，矯若驚龍”，論者謂“盡善盡美”。獻(xiàn)之雖少，而體勢(shì)迅疾，獨(dú)具風(fēng)貌，與父齊名，世稱“二王”。時(shí)人尚韻，不拘成法，若王珣《伯遠(yuǎn)帖》，筆意灑脫，自成一格。蓋魏晉書(shū)法，上承漢隸之樸茂，下啟隋唐之楷則，棄漢隸之凝重，融玄學(xué)之放達(dá)，遂使書(shū)藝脫卻實(shí)用之桎梏，登于藝術(shù)之殿堂?！幾裕ㄌ疲垜循彙稌?shū)斷中》材料二宋代士大夫多工書(shū)，然往往不以書(shū)名，蓋亦自重其書(shū)耳。至若里巷書(shū)生，山林處士，以書(shū)名者甚眾……又有賈人、醫(yī)工、胥吏之流，皆以書(shū)顯。如錢(qián)暄，本錢(qián)氏子，以貲為郎，而工行書(shū)；郭忠恕，本布衣，以畫(huà)名，而善篆隸。——摘編自《宋史》（1）根據(jù)材料一，概括魏晉時(shí)期書(shū)法的發(fā)展情況。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代“里巷書(shū)生、賈人等以書(shū)顯”的原因，以書(shū)法為例簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)中華文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）魏晉書(shū)法名家輩出，鐘繇創(chuàng)“八分書(shū)”，王羲之、王獻(xiàn)之（“二王”）風(fēng)格獨(dú)特；書(shū)法尚韻、不拘成法；兼具實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值，從實(shí)用走向藝術(shù)殿堂。（2）原因：宋代重文輕武，文化受重視；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層需求推動(dòng)；書(shū)法藝術(shù)自身發(fā)展提供空間。認(rèn)識(shí)：中華文化有包容性與生命力，書(shū)法隨時(shí)代、社會(huì)需求演變，由不同階層共同創(chuàng)造，在傳承中創(chuàng)新發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料“魏晉之時(shí)，書(shū)道大興。鐘繇善隸、楷，創(chuàng)‘八分書(shū)’，備盡法度，點(diǎn)畫(huà)之間多有異趣，可謂‘秦漢以來(lái)，一人而已’。王羲之變古制，增損古法，裁成今體，其《蘭亭序》‘飄若浮云，矯若驚龍’，論者謂‘盡善盡美’。獻(xiàn)之雖少，而體勢(shì)迅疾，獨(dú)具風(fēng)貌，與父齊名，世稱‘二王’?！笨芍?，魏晉書(shū)法名家輩出，鐘繇創(chuàng)“八分書(shū)”，王羲之、王獻(xiàn)之（“二王”）風(fēng)格獨(dú)特；根據(jù)材料“時(shí)人尚韻，不拘成法，若王珣《伯遠(yuǎn)帖》，筆意灑脫，自成一格。”可知，書(shū)法尚韻、不拘成法；根據(jù)材料“蓋魏晉書(shū)法，上承漢隸之樸茂，下啟隋唐之楷則，棄漢隸之凝重，融玄學(xué)之放達(dá)，遂使書(shū)藝脫卻實(shí)用之桎梏，登于藝術(shù)之殿堂?！笨芍婢邔?shí)用與藝術(shù)價(jià)值，從實(shí)用走向藝術(shù)殿堂?！拘?wèn)2】原因：根據(jù)材料“宋代士大夫多工書(shū)，然往往不以書(shū)名，蓋亦自重其書(shū)耳?！笨芍?，宋代重文輕武，文化受重視；根據(jù)材料“又有賈人、醫(yī)工、胥吏之流，皆以書(shū)顯?！笨芍?，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層需求推動(dòng)；根據(jù)材料“至若里巷書(shū)生，山林處士，以書(shū)名者甚眾”可知，書(shū)法藝術(shù)自身發(fā)展提供空間。認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中華文化具有強(qiáng)大的包容性與生命力。從魏晉到宋代，書(shū)法藝術(shù)在不同時(shí)期、不同階層中不斷發(fā)展演變。它既傳承了傳統(tǒng)的書(shū)法技藝與審美，又能融合時(shí)代的思想（如魏晉融合玄學(xué)放達(dá)）、社會(huì)的需求（如宋代適應(yīng)市民文化發(fā)展），在傳承中創(chuàng)新，在不同群體的參與中不斷豐富，成為中華文化瑰寶，也體現(xiàn)出中華文化是在多元的社會(huì)因素影響下，由不同階層共同創(chuàng)造、不斷發(fā)展的。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢興，序二等。高祖末年，非劉氏而王者，若無(wú)功上所不置而侯者，天下共誅之。高祖子弟同姓為王者九國(guó)，唯獨(dú)長(zhǎng)沙異姓，而功臣侯者百有余人……郡八九十，形錯(cuò)諸侯間，犬牙相臨，秉其厄塞地利，強(qiáng)本干，弱枝葉之勢(shì)，尊卑明而萬(wàn)事各得其所矣?！浴妒酚洝肺鳚h初年郡國(guó)并行圖（局部）（出自譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集》）材料二唐初，因隋制，為州、縣二級(jí)。貞觀元年，悉令并省，始于山河形便，分為十道……開(kāi)元二十一年，又因十道分為十五道，置采訪使，以監(jiān)察非法，如漢刺史之職……道雖有采訪使之名，而初未嘗有司存，是則監(jiān)察之區(qū)，非行政之域也。——摘自《通典》唐開(kāi)元十五道形勢(shì)圖（出自譚其驤主編《中國(guó)歷史地圖集》）（1）根據(jù)材料一，解讀西漢初年地方區(qū)劃的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與西漢相比，唐代地方區(qū)劃的主要變化，并予以簡(jiǎn)評(píng)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：西漢初年地方區(qū)劃實(shí)行郡國(guó)并行制，既有中央直接管轄的郡，又有劉邦子弟等分封的王國(guó)。（2）主要變化：唐代地方區(qū)劃在州、縣二級(jí)制基礎(chǔ)上，設(shè)置了道，道起初是監(jiān)察區(qū)域，后來(lái)逐漸具備一定行政職能。簡(jiǎn)評(píng)：唐代設(shè)置道，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的監(jiān)察與管理，有利于中央集權(quán)的鞏固；道的設(shè)置在一定程度上適應(yīng)了唐代疆域遼闊、管理地方的需要，但后期道的權(quán)力逐漸擴(kuò)大，也為藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下了隱患。【解析】【小問(wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“高祖末年，非劉氏而王者，若無(wú)功上所不置而侯者，天下共誅之。高祖子弟同姓為王者九國(guó)，唯獨(dú)長(zhǎng)沙異姓，而功臣侯者百有余人”可知，西漢初年地方區(qū)劃實(shí)行郡國(guó)并行制，既有中央直接管轄的郡，又有劉邦子弟等分封的王國(guó)?！拘?wèn)2】主要變化：根據(jù)材料“唐初，因隋制，為州、縣二級(jí)。貞觀元年，悉令并省，始于山河形便，分為十道”可知，唐代地方區(qū)劃在州、縣二級(jí)制基礎(chǔ)上，設(shè)置了道；根據(jù)材料“道雖有采訪使之名，而初未嘗有司存，是則監(jiān)察之區(qū)，非行政之域也。”可知，道起初是監(jiān)察區(qū)域，后來(lái)逐漸具備一定行政職能。簡(jiǎn)評(píng)：根據(jù)材料“唐初，因隋制，為州、縣二級(jí)。貞觀元年，悉令并省，始于山河形便，分為十道”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代設(shè)置道，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的監(jiān)察與管理，有利于中央集權(quán)的鞏固；根據(jù)材料“置采訪使，以監(jiān)察非法，如漢刺史之職……道雖有采訪使之名，而初未嘗有司存，是則監(jiān)察之區(qū)，非行政之域也?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，道的設(shè)置在一定程度上適應(yīng)了唐代疆域遼闊、管理地方的需要，但后期道的權(quán)力逐漸擴(kuò)大，也為藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下了隱患。20.閱讀材料，完成下列要求。材料今日時(shí)局，惟以激發(fā)忠愛(ài)、講求富強(qiáng)、尊朝廷、衛(wèi)社稷為第一義……中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)文。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽機(jī)，夕馳鐵路，無(wú)害為圣人之徒也……夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也……方今中華誠(chéng)非雄強(qiáng)，然百姓尚能自安其業(yè)者，由朝廷之法維系之也。使民權(quán)之說(shuō)一倡，愚民必喜，亂民必作，紀(jì)綱不行，大亂四起。——摘編自張之洞《勸學(xué)篇》（1898年）根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)晚清歷史知識(shí)，從洋務(wù)派、維新派、革命派、現(xiàn)代歷史研究者的視角中任選一個(gè)，對(duì)張之洞的主張進(jìn)行評(píng)價(jià)。（要求：寫(xiě)明選取的視角；觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯清晰，層次分明）【答案】視角1：洋務(wù)派視角。觀點(diǎn)：張之洞的主張是晚清“自強(qiáng)求富”的重要實(shí)踐。評(píng)價(jià)：張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，主張?jiān)诰S護(hù)“倫紀(jì)圣道”的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方“汽機(jī)、鐵路”等器