高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省煙臺(tái)市萊山區(qū)部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期9月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等信息填寫在答題卡和試卷的指定位置。2.回答選擇題前，選出每小題的答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，請(qǐng)將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題有且僅有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.據(jù)專家考證，目前我國最早的壕溝及溝內(nèi)側(cè)堆筑的土壟在湖南澧縣八十垱遺址。該遺址還出土了小粒型原始古栽培稻種的稻谷、大米達(dá)兩萬多粒，還有木耒、木鏟、骨鏟等農(nóng)具以及一百五十余種植物籽實(shí)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地（）A.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)已經(jīng)結(jié)合 B.氏族之間聯(lián)系趨于緊密C.居民已經(jīng)步入定居生活 D.貧富分化現(xiàn)象日益嚴(yán)重【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，湖南澧縣八十垱遺址有我國最早的壕溝及溝內(nèi)側(cè)堆筑的土壟，還出土了稻谷、大米及農(nóng)具和植物籽實(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)該地屬于新石器時(shí)代，農(nóng)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)，人類從食物采集者變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者，已經(jīng)步入定居生活，C項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合需手工業(yè)專業(yè)化生產(chǎn)的證據(jù)，材料僅提及農(nóng)具制作，未涉及其他手工業(yè)門類，排除A項(xiàng)；壕溝可能用于防御外部威脅或劃分內(nèi)部區(qū)域，但無法直接證明不同氏族之間的聯(lián)系加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；貧富分化需墓葬差異或奢侈品等社會(huì)分層證據(jù)，材料中缺乏此類信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下表為魏晉時(shí)期四位文人的詩句片段,這些文學(xué)作品可以用來說明（）文人作品原文詩句曹植《感婚賦》春風(fēng)起兮蕭條，蟄蟲出兮悲鳴。陸機(jī)《感丘賦》天悠悠其彌高,霧郁郁而四幕。王粲《傷天賦》晝忽忽其遙暮，夜獨(dú)申而不寐。庾信《擬詠懷》南渡衣冠盡，西陵松柏秋。A.玄學(xué)對(duì)文人思想的哲理性重塑 B.時(shí)代的變遷對(duì)創(chuàng)作視野的影響C.北民南遷影響了士人審美風(fēng)骨 D.門閥制度確立了士族文化地位【答案】B【解析】曹植、陸機(jī)、王粲（魏晉前期)：三人處于魏晉政權(quán)更迭初期，詩句多聚焦個(gè)人情感與自然感悟。如曹植“春風(fēng)起兮蕭條，蟄蟲出兮悲鳴”以蕭瑟春景烘托內(nèi)心的帳惘；王粲“晝忽忽其遙暮，夜獨(dú)申而不寐”直抒孤寂難眠的情緒，均體現(xiàn)了個(gè)人視角下的情感表達(dá)。庾信（由南入北）：作為經(jīng)歷南北朝戰(zhàn)亂、從南朝入北朝的文人，其詩句“南渡衣冠盡，西陵松柏秋”融入了深刻的時(shí)代印記——“南渡衣冠”暗指南朝士族的流亡與衰落，“西陵松柏”以蕭瑟秋景隱喻家國淪喪的悲涼，創(chuàng)作視野明顯與時(shí)代變遷（朝代更迭、社會(huì)動(dòng)蕩）緊密關(guān)聯(lián)。B項(xiàng)正確；學(xué)在魏晉時(shí)期對(duì)思想界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但它更多地體現(xiàn)在哲學(xué)思考和思辨上，而非直接促使文人文學(xué)創(chuàng)作，排除A項(xiàng)；庾信的詩句反映的是朝代更迭與家國淪喪，而非“北民南遷”（北方民眾向南方遷移）的影響，且其他三位文人的作品與該背景無關(guān)，排除C項(xiàng)；題干詩句未涉及門閥制度（如士族特權(quán)、等級(jí)差異等），僅體現(xiàn)文人個(gè)人或時(shí)代情感，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.唐朝前期，官貴子孫在成丁后由本州府奏報(bào)兵部，獲得擔(dān)任宮城宿衛(wèi)的三衛(wèi)身份，可以不繳納租庸調(diào)、不服雜徭。開元年間，朝廷要求貫屬京兆、河南、蒲、鄭等府州者番上，其他各州府的納資代番，"三衛(wèi)違番者，征資一千五百文"。這一調(diào)整（）A.增加了政府財(cái)政收入 B.降低了民眾的賦役負(fù)擔(dān)C.取消了官僚集團(tuán)特權(quán) D.緣于賦役征收形式變革【答案】D【解析】題干所述開元年間調(diào)整三衛(wèi)政策，允許部分人納資代番，違者征資，反映了賦役征收形式從力役向貨幣轉(zhuǎn)變，D項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)的是賦役征收形式的變化，并不能說明是否增加政府的財(cái)政收入，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是可以“納資代番，違者征資”，不是降低民眾的賦役負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；材料中僅僅是調(diào)整官貴子孫享有的特權(quán)，并不是完全取消，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.北宋初年，宋太祖推行“樞密掌兵籍、虎符，三衙掌諸軍，率臣主兵柄，各有分守”的軍事制度。宋太宗時(shí)期，“每歲命官，常不下數(shù)千”，且“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬，恢復(fù)幽薊，凱歌而還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不及矣”。這些現(xiàn)象反映出宋朝（）A.軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力顯著提升 B.科舉制度走向僵化 C.崇文抑武的治國理念 D.中央集權(quán)趨向弱化【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋時(shí)期，設(shè)置分權(quán)制衡的軍事制度、科舉榮耀遠(yuǎn)超軍功，均體現(xiàn)“以文馭武”的治國邏輯，目的是防范唐末五代藩鎮(zhèn)之禍，鞏固中央統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；宋朝分權(quán)制衡雖強(qiáng)化了中央集權(quán)，卻導(dǎo)致“兵不識(shí)將，將不識(shí)兵”，反而削弱了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，排除A項(xiàng)；材料未涉及科舉內(nèi)容或形式的固化，僅強(qiáng)調(diào)科舉地位的提升，與“僵化”無關(guān)，排除B項(xiàng)；軍權(quán)分散、崇文抑武均是削弱地方軍事勢力、強(qiáng)化中央管控的措施，本質(zhì)是加強(qiáng)中央集權(quán)，“趨向弱化”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明初城隍信仰被納入國家祀典,賦予稅收監(jiān)督職能,地方官借城隍廟催征賦稅。清初江南市鎮(zhèn)興“解錢糧”風(fēng)俗:村民向鎮(zhèn)城隍廟繳納紙錢,名曰“征解錢糧”,仿州縣征糧體系。據(jù)此可知,明清江南地區(qū)（）A.開始出現(xiàn)資本主義萌芽 B.商業(yè)市鎮(zhèn)重構(gòu)基層經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)C.官方借助宗教推行賑濟(jì) D.城隍信仰取代傳統(tǒng)稅收制度【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，明初將城隍信仰納入國家祀典并賦予其稅收監(jiān)督職能，以及到了清初，江南市鎮(zhèn)出現(xiàn)了“解錢糧”的風(fēng)俗。這種現(xiàn)象反映了官方借助宗教儀式來加強(qiáng)賦稅征收管理，并且表明商業(yè)市鎮(zhèn)在基層經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮了重要作用。因此，這類現(xiàn)象說明商業(yè)市鎮(zhèn)通過宗教儀式重構(gòu)了基層經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，B項(xiàng)正確；材料并未涉及資本主義萌芽的具體表現(xiàn)或相關(guān)經(jīng)濟(jì)行為，而是集中在城隍信仰與賦稅征收的關(guān)系上，排除A項(xiàng)；材料提到的是城隍信仰被用來輔助賦稅征收，而非用于賑濟(jì)災(zāi)民或其他社會(huì)福利活動(dòng)，排除C項(xiàng)；“取代”表述錯(cuò)誤，城隍信仰是輔助手段，未替代稅收制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.晚清道光、咸豐年間，政府常用“文章經(jīng)濟(jì)均高于人，能辦事亦肯辦事”“強(qiáng)敏過人、任事勇往”“洋務(wù)與地方兼悉”“屢試以事，皆能實(shí)心實(shí)力”“其膽識(shí)優(yōu)長、性情忠篤，辦事皆有條理”等語句選拔和評(píng)價(jià)官員。這體現(xiàn)了（）A.新經(jīng)濟(jì)因素加速清末社會(huì)階層流動(dòng) B.甲午戰(zhàn)敗導(dǎo)致選官制度變革C.內(nèi)憂外患推動(dòng)了人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)變化 D.晚清儒學(xué)重拾經(jīng)世致用傳統(tǒng)【答案】C【解析】據(jù)材料可知，道光、咸豐年間，清王朝面臨鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運(yùn)動(dòng)等內(nèi)外危機(jī)，傳統(tǒng)科舉選拔的官員難以應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面，政府在選拔官員時(shí)注重“能辦事”“肯辦事”“膽識(shí)優(yōu)長”“實(shí)心實(shí)力”等實(shí)用能力，需要一批具備實(shí)際辦事能力、勇于任事的官員來處理洋務(wù)與地方事務(wù)，這表明在內(nèi)憂外患的背景下，清政府對(duì)人才的需求發(fā)生了變化，C項(xiàng)正確；道光、咸豐年間新經(jīng)濟(jì)因素（如民族工業(yè)）尚未充分發(fā)展，不是主要推動(dòng)力，排除A項(xiàng)；甲午戰(zhàn)爭發(fā)生在1894年，而題干所述為道光、咸豐年間（19世紀(jì)40年代至60年代），時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；雖然“經(jīng)世致用”是儒學(xué)中的一種思想，但材料并未體現(xiàn)儒學(xué)復(fù)興，而是強(qiáng)調(diào)實(shí)際辦事能力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.有學(xué)者稱：“（晚清）中國政治腐敗，非根本變法，殆無復(fù)興之望……中日戰(zhàn)后，識(shí)者益信維新之效，倡言變法者益多?！币灿袑W(xué)者稱：“戊戌變法的根本原因在于日本崛起而導(dǎo)致的東亞地緣政治格局的轉(zhuǎn)變，其關(guān)鍵點(diǎn)則在于朝鮮?！鄙鲜鲇^點(diǎn)的共性是（）A.關(guān)注了民族危機(jī)的背景 B.認(rèn)為日本是變法的推手C.強(qiáng)調(diào)甲午戰(zhàn)爭的積極面 D.著眼于宗藩體系的瓦解【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，第一句中是因?yàn)橹袊胃瘮『图孜鐟?zhàn)敗后的危機(jī)才要變法；第二句中日本崛起導(dǎo)致東亞格局轉(zhuǎn)變（沖擊中國，使中國民族危機(jī)加深）是戊戌變法原因。所以兩者都關(guān)注到了民族危機(jī)這個(gè)背景，A項(xiàng)正確；第一句重點(diǎn)是甲午戰(zhàn)后中國自身的危機(jī)促使變法，不是說日本是“推手”（“推手”有主動(dòng)推動(dòng)變法的意味，而第一句是說中國因戰(zhàn)敗認(rèn)識(shí)到要變法）；第二句雖提到日本崛起，但也不是說日本直接推動(dòng)變法，而是說日本崛起帶來的格局變化使中國民族危機(jī)加深，進(jìn)而引發(fā)變法需求，排除B項(xiàng)；第一句是說甲午戰(zhàn)后中國更意識(shí)到要變法，是從危機(jī)角度；第二句是說日本崛起帶來的格局變化（是民族危機(jī)方面），都不是強(qiáng)調(diào)甲午戰(zhàn)爭的積極面（甲午戰(zhàn)爭對(duì)中國來說是災(zāi)難，帶來民族危機(jī)），排除C項(xiàng)；第一句沒有涉及宗藩體系瓦解，主要說中國政治腐敗和戰(zhàn)敗后變法；第二句雖提到朝鮮，但重點(diǎn)是民族危機(jī)下變法的原因，不是著眼于宗藩體系瓦解（宗藩體系瓦解是一個(gè)結(jié)果，而這里強(qiáng)調(diào)的是變法的背景原因），排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.甲午戰(zhàn)爭中，李鴻章不是積極地抵抗，而是想靠英、俄的力量來制止日本。這雖然沒有實(shí)現(xiàn)，但俄、法、德三國的干涉居然使日本吐出了遼東半島，被認(rèn)為是“以夷制夷”策略的一大“成功”?？梢?，洋務(wù)派“以夷制夷”的實(shí)質(zhì)是（）A.基于歐日爭端挽回國家權(quán)利B.利用列強(qiáng)矛盾維護(hù)封建統(tǒng)治C.學(xué)習(xí)國際規(guī)則以圖抵御外侮D.順應(yīng)世界潮流調(diào)整外交政策【答案】B【解析】根據(jù)材料“甲午戰(zhàn)爭中，李鴻章不是積極地抵抗，而是想靠英、俄的力量來制止日本。這雖然沒有實(shí)現(xiàn)，但俄、法、德三國的干涉居然使日本吐出了遼東半島”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲午戰(zhàn)爭時(shí)李鴻章想靠英、俄力量制止日本，這背后根本目的是以列強(qiáng)矛盾為手段來維護(hù)晚清政府的封建統(tǒng)治，三國干涉還遼被視為“成功”也是鞏固封建統(tǒng)治，所以“以夷制夷”實(shí)質(zhì)是利用列強(qiáng)矛盾維護(hù)封建統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)派此舉依靠列強(qiáng)不是基于歐日爭端，并非主動(dòng)挽回國家權(quán)益，而是被動(dòng)依賴外部勢力，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“以夷制夷”強(qiáng)調(diào)利用列強(qiáng)關(guān)系非學(xué)習(xí)國際規(guī)則，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“以夷制夷”只是傳統(tǒng)外交手段運(yùn)用非順應(yīng)世界潮流調(diào)整外交政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1944年，美國駐華外交官向美國政府報(bào)告，延安“經(jīng)濟(jì)情況有顯著進(jìn)步，人民以獨(dú)立自發(fā)之傳統(tǒng)，耕種其田地。鼓勵(lì)私人投資，提高生活水準(zhǔn)，減低賦稅。比之國民黨地區(qū)，高下至明，無待贅言”。這表明（）A.國民黨消極抗日引發(fā)美國的不滿 B.敵后根據(jù)地建設(shè)成效明顯C.美國認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)政策 D.國民黨統(tǒng)治區(qū)陷入嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，題干時(shí)間為1944年，處于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，延安是抗日民主根據(jù)地的重要中心。材料中提到延安“經(jīng)濟(jì)情況有顯著進(jìn)步，人民以獨(dú)立自發(fā)之傳統(tǒng)，耕種其田地。鼓勵(lì)私人投資，提高生活水準(zhǔn)，減低賦稅”，這些都是抗日民主根據(jù)地在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民生改善等方面的積極舉措與成果，說明抗日民主根據(jù)地的建設(shè)取得成效，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容未涉及國民黨消極抗日等信息，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料只能表明美國駐華外交官的態(tài)度，無法代表美國政府的態(tài)度，排除C項(xiàng)；材料表明敵后根據(jù)地建設(shè)成效明顯，無法體現(xiàn)國民黨統(tǒng)治區(qū)的統(tǒng)治狀況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1954年，蘇州專區(qū)昆山、太倉兩縣共選出鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表6207名，其中互助合作組織則有4779人，占代表總數(shù)的77%。溧陽縣上沛區(qū)梅莊鄉(xiāng)是第二批普選鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)選出的35名代表全是互助合作組織成員。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（）A.民主選舉推進(jìn)土改進(jìn)行B.社會(huì)主義制度彰顯了鮮明優(yōu)越性C.基層民主政治發(fā)展向好D.生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整與民主發(fā)展相適應(yīng)【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著社會(huì)主義改造的開展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作化成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的重點(diǎn)，政府積極引導(dǎo)和支持農(nóng)民自愿組成合作社，通過統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一管理，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提升，伴隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)和政治地位得到保障，為以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的民主政治建設(shè)的推進(jìn)提供助益，D項(xiàng)正確；1952年底全國廣大解放區(qū)農(nóng)村基本完成土地改革，封建土地制度被徹底廢除，排除A項(xiàng)；1956年底，三大改造基本完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度初步確立，排除B項(xiàng)；基層民主制度主要是指我國的基層群眾性自治制度，是指基層群眾性自治組織形式及其運(yùn)作方式，它是基層群眾性自治組織自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的方式、方法、程序的總和，材料未體現(xiàn)出“基層民主”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.古代波斯、馬其頓亞歷山大和羅馬所建立的都是橫跨歐、亞、非的大帝國。它們都由蕞爾小邦發(fā)展起來，經(jīng)歷了從小到大、從邊陲到中心、后來者居上但又終究分崩離析的過程。據(jù)此可知（）A.城邦制度是帝國發(fā)展的源頭 B.地理環(huán)境影響了帝國的興衰C.帝國實(shí)現(xiàn)了東西方文化融合 D.軍事征服難以維系長期穩(wěn)定【答案】D【解析】根據(jù)題干“它們都由蕞爾小邦發(fā)展起來，經(jīng)歷了從小到大、從邊陲到中心、后來者居上但又終究分崩離析的過程”可知，這些帝國都經(jīng)歷了對(duì)外擴(kuò)張，并且都建立了橫跨歐亞非的大帝國，但又都分崩離析，說明它們依賴軍事征服建立統(tǒng)治，但缺乏長期有效的治理手段來維持龐大疆域的穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；波斯帝國并非起源于城邦制度，而是君主制王國，排除A項(xiàng)；題干未涉及地理環(huán)境的具體作用，重點(diǎn)在擴(kuò)張與崩潰的過程，排除B項(xiàng)；材料中橫跨歐亞非的帝國在客觀上可能會(huì)促進(jìn)東西方文化的交流與融合，但“實(shí)現(xiàn)”說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.公元8世紀(jì)，拜占庭帝國頒布《農(nóng)業(yè)法》。該法第32條規(guī)定：“農(nóng)民耕種份地須向領(lǐng)主繳納收成的1/3作為實(shí)物租；若租用領(lǐng)主果園，則須額外支付蜂蜜或葡萄酒等產(chǎn)品。”這一條款說明（）A.拜占庭實(shí)行純粹的實(shí)物地租 B.農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)資本主義特征C.莊園經(jīng)濟(jì)排斥商品間的交換 D.封建生產(chǎn)關(guān)系得到發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，《農(nóng)業(yè)法》條款明確規(guī)定農(nóng)民向領(lǐng)主繳納實(shí)物地租，并依附于土地（份地和果園），體現(xiàn)了封建土地所有制下的剝削關(guān)系：地主（領(lǐng)主）占有土地，農(nóng)民通過繳納地租（此處為實(shí)物分成租）換取耕種權(quán)，且額外支付產(chǎn)品強(qiáng)化了人身依附和經(jīng)濟(jì)壓迫。這符合封建生產(chǎn)關(guān)系的核心特征——地主階級(jí)通過地租剝削農(nóng)民剩余勞動(dòng)，體現(xiàn)了拜占庭封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料僅涉及實(shí)物地租形式（如收成的1/3及額外農(nóng)產(chǎn)品），未排除勞役或貨幣地租的存在。封建地租形式多樣，包括勞役、實(shí)物和貨幣地租，其他地區(qū)或時(shí)期可能存在混合形式，排除A項(xiàng)；材料反映的是農(nóng)民租種領(lǐng)主土地并繳納地租的封建租佃關(guān)系，而非資本家雇傭工人生產(chǎn)。農(nóng)民雖有部分自主權(quán)，但剩余產(chǎn)品被無償占有，這屬于封建剝削，與資本主義雇傭關(guān)系本質(zhì)不同，排除B項(xiàng)；材料僅涉及實(shí)物繳納義務(wù)，未提及莊園內(nèi)外的商品交換或貿(mào)易限制。莊園經(jīng)濟(jì)常具備自給自足傾向，但《農(nóng)業(yè)法》未禁止農(nóng)民參與市場，且拜占庭農(nóng)村存在商品經(jīng)濟(jì)跡象（如谷物、葡萄園專業(yè)化生產(chǎn)），C項(xiàng)缺乏直接依據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.15世紀(jì)德意志南部受意大利影響較大，以紐倫堡為文化中心，人們?cè)诖碎_展文史著述或翻譯工作；中部和西部文化中心為科隆等城，那里天主教會(huì)反動(dòng)勢力大，保守氣氛濃；北部與尼德蘭關(guān)系密切，受其影響較大，因而特別重視教會(huì)和宗教改革。這表明當(dāng)時(shí)德意志（）A.文藝復(fù)興具有地域特點(diǎn) B.社會(huì)下層多是人文主義者C.國家分裂激發(fā)進(jìn)步思想 D.難以達(dá)成民族文化的認(rèn)同【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，15世紀(jì)德意志南部、中部和西部、北部分別受到不同國家和地區(qū)文化的影響，其文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在這些地區(qū)呈現(xiàn)不同特點(diǎn)，具有地域性特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容并未涉及人文主義者的社會(huì)屬性，無法得出“社會(huì)下層多是人文主義者”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)德意志文藝復(fù)興具有地域特點(diǎn)，而非國家分裂促進(jìn)進(jìn)步思想的產(chǎn)生，與題干無關(guān)，排除C項(xiàng)；“難以達(dá)成民族文化的認(rèn)同”說法絕對(duì)，不符合史實(shí)，宗教改革通過推動(dòng)民族語言發(fā)展、增強(qiáng)政治意識(shí)和促進(jìn)文化融合，對(duì)德意志民族文化認(rèn)同的形成起到了關(guān)鍵作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.美國建國之初，當(dāng)漢密爾頓提出建立“國家銀行計(jì)劃”時(shí)，共和黨領(lǐng)袖杰斐遜以未被憲法明文授權(quán)強(qiáng)烈反對(duì)；1803年，當(dāng)拿破侖以1500萬美元的價(jià)格將路易斯安那地區(qū)出售給美國時(shí)，杰斐遜卻在明知憲法沒有賦予政府控制外國國土的權(quán)力時(shí)，和他的同僚們將正常程序暫時(shí)擱置，完成了這筆巨大的交易。這一變化說明美國（）A.國會(huì)立法權(quán)的破壞 B.現(xiàn)實(shí)主義的外交政策C.政府自由放任的政策 D.忽視政策的連續(xù)性【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，杰斐遜最初反對(duì)“國家銀行計(jì)劃”是因?yàn)槠洳辉刚莆崭蟮臋?quán)力和對(duì)國家的干預(yù)，但后來在面對(duì)拿破侖出售路易斯安那的既得利益時(shí)，卻由政府直接采取了措施，忽略了正常程序。由此可見，美國的政策因現(xiàn)實(shí)利益而變，B項(xiàng)正確；美國處理該事務(wù)時(shí)忽略了國會(huì)的意見，但不能體現(xiàn)立法權(quán)的破壞，排除A項(xiàng)；這一措施恰是美國政府干預(yù)的表現(xiàn)，而非自由放任，排除C項(xiàng)；購買路易斯安那是突發(fā)事件，不能體現(xiàn)政策是否連續(xù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.二戰(zhàn)結(jié)束后，聯(lián)邦德國民眾圍繞該如何對(duì)待“大屠殺”與納粹歷史展開了持久而激烈的爭論。從50年代阿登納政府排斥納粹歷史，到60年代聯(lián)邦德國公開討論納粹歷史，再到70年代社民黨政府追溯納粹主義的歷史淵源，80年代保守主義試圖推動(dòng)納粹歷史“正?；痹獾缴鐣?huì)民主主義的激烈反對(duì)。聯(lián)邦德國面對(duì)納粹歷史的過程說明（）A.歷史逐漸淪為政治斗爭工具B.民主法治的原則在不斷強(qiáng)化C.德國軍國主義傳統(tǒng)根深蒂固D.公開爭論利于重構(gòu)政治道德【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，聯(lián)邦德國在戰(zhàn)后不同時(shí)期對(duì)納粹歷史的態(tài)度發(fā)生著變化，總體來說是從回避到公開討論，從排斥到正視問題，這一經(jīng)驗(yàn)說明公開討論更利于德國擺脫納粹陰影，推動(dòng)其重構(gòu)政治道德，D項(xiàng)正確；材料中雖有不同政治勢力間的斗爭，但材料強(qiáng)調(diào)公開爭論利于重構(gòu)政治道德，A項(xiàng)不符合材料的主旨，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及法治等信息，與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料討論有利于德國擺脫納粹陰影，推動(dòng)其重構(gòu)政治道德，“德國軍國主義傳統(tǒng)根深蒂固”與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共5小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一尚書一職最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期，被稱為“掌書”或“主書”。秦統(tǒng)一之后，始稱尚書?！端螘ぐ俟僦旧稀贩Q：“秦世少府遣吏四人在殿中主發(fā)書，謂之尚書。尚，猶主也?！薄短屏洹芬舱f秦時(shí)尚書“掌通章奏”，這同少府中掌管衣食住行的尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席在工作性質(zhì)上并無二致。材料二據(jù)《續(xù)漢書·百官志》記載，西漢成帝時(shí)初置尚書五人，以士人為之，一人為仆射，余分四曹。常侍曹：主丞相，御史事；二千石曹：主刺史郡國事；民曹：主下層臣民上書事；容曹：主少數(shù)民族事務(wù)。后來又加置三公曹，主斷獄。劉秀時(shí)，尚書臺(tái)置令、仆射各一人，下設(shè)尚書六人，分管六曹事務(wù)，合稱“八座”。尚書令“主贊奏事，總領(lǐng)紀(jì)綱，無所不統(tǒng)”。尚書令的俸祿由原來的六百石增加到千石。東漢時(shí)尚書官員多改用由宦官充任，外成梁冀、竇武、何進(jìn)都曾“錄尚書事”。——材料一、二均摘編自梁向明《秦漢時(shí)期的尚書和尚書臺(tái)》材料三曹丕即位建魏后，改秘書令為中書令，設(shè)中書省，以親信大臣孫資、劉放分為令、監(jiān)，掌握全國軍政機(jī)密。此時(shí)尚書臺(tái)名義上雖高于中書省，但“若密詔下州郡及邊將，則不由尚書”?！锻ǖ洹酚涊d：“自魏晉重中書之官，居喉舌之任，則尚書之職稍以疏遠(yuǎn)。至梁、陳，舉國機(jī)要，悉在中書，獻(xiàn)納之任，又歸門下，而尚書但聽命受事而已?！薄锻ǖ洹肪矶d，唐初“尚書省，事無不總……都堂之東有吏部、戶部、禮部三行，每行四司，左司統(tǒng)之。都堂之西有兵部、刑部、工部三行，每行四司，右司統(tǒng)之。凡二十四司，分曹共理，而天下之事盡矣?！薄幾圆克芍Α稘h唐時(shí)期尚書省的演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納秦朝尚書的職能及實(shí)質(zhì)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦至隋唐尚書機(jī)構(gòu)發(fā)展所體現(xiàn)的中國古代中樞機(jī)構(gòu)演變規(guī)律?！敬鸢浮浚?）職能：負(fù)責(zé)收發(fā)文書；傳達(dá)政令。（其他答案言之有理亦可）實(shí)質(zhì)：是皇權(quán)的附屬機(jī)構(gòu)（或完全服務(wù)于皇帝，是鞏固皇權(quán)的工具）。（言之有理即可）（2）演變規(guī)律：圍繞皇權(quán)與相權(quán)斗爭展開，皇權(quán)逐步強(qiáng)化；皇權(quán)與相權(quán)的動(dòng)態(tài)平衡；組織架構(gòu)不斷完善；權(quán)力來源更加制度化和規(guī)范化。(其他答案言之有理亦可)【解析】【小問1】職能：據(jù)材料“主發(fā)書”得出負(fù)責(zé)收發(fā)文書；據(jù)材料“掌通章奏”得出傳達(dá)政令。實(shí)質(zhì)：據(jù)材料“在殿中”“同少府中掌管衣食住行的尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席在工作性質(zhì)上并無二致”得出尚書起初是服務(wù)皇帝的文書官員，是皇權(quán)的附屬機(jī)構(gòu)，有利于鞏固專制皇權(quán)?！拘?】演變規(guī)律：據(jù)材料“尚書令‘主贊奏事，總領(lǐng)紀(jì)綱，無所不統(tǒng)’”“自魏晉重中書之官，居喉舌之任，則尚書之職稍以疏遠(yuǎn)。至梁、陳，舉國機(jī)要，悉在中書，獻(xiàn)納之任，又歸門下，而尚書但聽命受事而已”并結(jié)合所學(xué)可知，西漢設(shè)內(nèi)朝，尚書是內(nèi)朝官員之一，削弱了宰相為首的外朝的權(quán)力。東漢尚書臺(tái)成為重要的中樞機(jī)構(gòu)，削弱了相權(quán)。曹魏設(shè)立中書省牽制尚書省，保障皇權(quán)。唐朝實(shí)行三省制度，相互分工、彼此牽制，保障皇權(quán)。故可得出圍繞皇權(quán)與相權(quán)斗爭展開，皇權(quán)逐步強(qiáng)化；據(jù)材料，西漢初年相權(quán)比較大，漢武帝設(shè)包括尚書在內(nèi)的內(nèi)朝加強(qiáng)皇權(quán)、削弱相權(quán)。東漢時(shí)尚書令勢力強(qiáng)大，于是曹魏設(shè)中書省制衡其權(quán)力。唐朝為了避免相權(quán)過重，實(shí)行三省分工，避免相權(quán)威脅皇權(quán)。故可得出皇權(quán)與相權(quán)此消彼長，注意通過設(shè)立新機(jī)構(gòu)分權(quán)牽制來避免相權(quán)過重，實(shí)現(xiàn)皇權(quán)與相權(quán)的動(dòng)態(tài)平衡；據(jù)材料“西漢成帝時(shí)初置尚書五人，以士人為之，一人為仆射，余分四曹”“劉秀時(shí)，尚書臺(tái)置令、仆射各一人，下設(shè)尚書六人，分管六曹事務(wù)”“（唐朝）尚書省，事無不總……都堂之東有吏部、戶部、禮部三行，每行四司，左司統(tǒng)之。都堂之西有兵部、刑部、工部三行，每行四司，右司統(tǒng)之。凡二十四司，分曹共理，而天下之事盡矣”得出組織架構(gòu)不斷完善；據(jù)材料，最初，尚書只是皇帝身邊的秘書，負(fù)責(zé)起草詔書、處理奏章等臨時(shí)性事務(wù)。隨著漢武帝設(shè)立內(nèi)朝，尚書的職能逐漸增多，參與更多的政務(wù)決策。東漢時(shí)期，尚書臺(tái)成為中央政府的重要機(jī)構(gòu)，下設(shè)多個(gè)部門，負(fù)責(zé)不同的政務(wù)。魏晉南北朝時(shí)期，尚書的權(quán)力進(jìn)一步制度化，形成了較為完善的官僚體系。隋唐時(shí)期，尚書省成為三省之一，負(fù)責(zé)具體的行政事務(wù)?？梢?，尚書的權(quán)力從臨時(shí)性、非正式的職能，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫然?、?guī)范化的國家核心權(quán)力，尚書權(quán)力來源更加制度化和規(guī)范化。17.中國自古就是行政制度建制十分完善的國家，國家的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步無不賴于中央與地方行政制度的協(xié)調(diào)與完善。閱讀下列材料：材料一清朝作為最后一個(gè)入主中原的少數(shù)民族政權(quán)，對(duì)邊疆民族地區(qū)治理與開發(fā)并重，實(shí)行多樣性的特別行政制度，東北地區(qū)為滿族發(fā)祥地，清以盛京為陪都，設(shè)置盛京、吉林、黑龍江將軍轄區(qū)。在漠南與漠北蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度，穩(wěn)定了喀爾喀蒙古動(dòng)蕩的局勢?？滴醯蹠r(shí)期，準(zhǔn)噶爾部噶爾丹和俄國聯(lián)合東侵喀爾喀蒙古，康熙率兵平定叛亂，此后清廷統(tǒng)一天山南北。1762年設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)轄天山南北軍政和防務(wù)；在伊斯蘭教地區(qū)實(shí)行政教分離政策，禁止神職人員干預(yù)民政事務(wù)。雍正年間在公、貴、川等省大規(guī)模推行改土歸流，廢除土司，設(shè)置府、廳、州、縣；在漠北蒙古地區(qū)設(shè)置烏里雅蘇臺(tái)將軍，徹底解決了秦漢以來的“北患”問題，成為中國疆域穩(wěn)定的標(biāo)志之一。此后策妄阿拉布坦重振準(zhǔn)部，占領(lǐng)拉薩，清廷派兵入藏驅(qū)逐準(zhǔn)噶爾丹，在西藏設(shè)置辦事大臣、實(shí)行中央政府代表與民族地方首領(lǐng)共同治理的原則，與達(dá)賴班禪共同管理西藏?！幾源饕葜骶帯逗喢髑迨贰?，中國人民大學(xué)出版社1990年版材料二新中國成立后，國家采取有力措施保障邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，中央政府把統(tǒng)一的政權(quán)組織建立到邊疆基層，實(shí)行民族區(qū)域自治，建立各級(jí)民族自治地方，把邊疆地區(qū)各式地方政權(quán)納入到統(tǒng)一國家政權(quán)體系。加強(qiáng)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)力量，開展民族地區(qū)的社會(huì)治理，解決歷史上的民族間的矛盾和問題，疏通民族關(guān)系，促進(jìn)民族間的交流，減少民族隔閡、在邊疆地區(qū)分階段進(jìn)行社會(huì)改革，擴(kuò)大邊疆社會(huì)與內(nèi)地社會(huì)的同質(zhì)性，減少邊疆社會(huì)結(jié)構(gòu)的異質(zhì)性。從內(nèi)地向邊疆移民；有組織地進(jìn)行墾殖，大量來自內(nèi)地城市的知識(shí)青年到邊疆插隊(duì)落戶，扎根邊疆，建設(shè)邊疆，邊疆地區(qū)地廣人稀的狀況得到較大改變，也在一定程度上改變了當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，國家在邊疆地區(qū)安排了一些“三線建設(shè)”項(xiàng)目，改變邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟(jì)建設(shè)滯后的現(xiàn)狀，奠定邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著改革開放的推進(jìn)，邊疆治理逐漸深入邊疆發(fā)展速度明顯加快?！幾灾芷健段覈倪吔c邊疆治理》原載《政治學(xué)研究》2008年第2期按要求回答以下問題：（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清政府在邊疆民族地區(qū)行政管理上實(shí)行的制度政策及其體現(xiàn)出的特點(diǎn)?（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括分析新中國在邊疆民族地區(qū)社會(huì)治理的主要舉措及其意義?！敬鸢浮浚?）制度政策：①東北地區(qū)設(shè)盛京、吉林、黑龍江將軍轄區(qū)；②蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度，設(shè)烏里雅蘇臺(tái)將軍、伊犁將軍；③伊斯蘭教地區(qū)實(shí)行政教分離；④西南地區(qū)推行改土歸流；⑤西藏設(shè)辦事大臣，實(shí)行中央代表與地方首領(lǐng)共同治理。特點(diǎn)：①因俗而治，根據(jù)不同民族地區(qū)特點(diǎn)采取不同制度；②加強(qiáng)中央集權(quán)，派官員直接管轄或加強(qiáng)監(jiān)督；③治理與開發(fā)并重；④注重維護(hù)國家統(tǒng)一和疆域穩(wěn)定。（2）主要舉措：①實(shí)行民族區(qū)域自治，建立各級(jí)民族自治地方；②加強(qiáng)民族工作領(lǐng)導(dǎo)，疏通民族關(guān)系，促進(jìn)民族交流；③在邊疆地區(qū)進(jìn)行社會(huì)改革，擴(kuò)大與內(nèi)地同質(zhì)性；④組織移民墾殖，改變邊疆人口結(jié)構(gòu)；⑤安排“三線建設(shè)”，改善邊疆經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；⑥推進(jìn)改革開放，加快邊疆發(fā)展。意義：①保障了邊疆地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展；②促進(jìn)了各民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮；③鞏固了國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整；④奠定了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)，提升了邊疆治理水平?！窘馕觥俊拘?】制度政策：根據(jù)材料“東北地區(qū)為滿族發(fā)祥地，清以盛京為陪都，設(shè)置盛京、吉林、黑龍江將軍轄區(qū)?！笨芍?，東北地區(qū)設(shè)盛京、吉林、黑龍江將軍轄區(qū)；根據(jù)材料“在漠南與漠北蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度，穩(wěn)定了喀爾喀蒙古動(dòng)蕩的局勢?？滴醯蹠r(shí)期，準(zhǔn)噶爾部噶爾丹和俄國聯(lián)合東侵喀爾喀蒙古，康熙率兵平定叛亂，此后清廷統(tǒng)一天山南北。1762年設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)轄天山南北軍政和防務(wù)”可知，蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度，設(shè)烏里雅蘇臺(tái)將軍、伊犁將軍；根據(jù)材料“在伊斯蘭教地區(qū)實(shí)行政教分離政策，禁止神職人員干預(yù)民政事務(wù)?！笨芍?，伊斯蘭教地區(qū)實(shí)行政教分離；根據(jù)材料“雍正年間在公、貴、川等省大規(guī)模推行改土歸流，廢除土司，設(shè)置府、廳、州、縣”可知，西南地區(qū)推行改土歸流；根據(jù)材料“清廷派兵入藏驅(qū)逐準(zhǔn)噶爾丹，在西藏設(shè)置辦事大臣、實(shí)行中央政府代表與民族地方首領(lǐng)共同治理的原則，與達(dá)賴班禪共同管理西藏?！笨芍?，西藏設(shè)辦事大臣，實(shí)行中央代表與地方首領(lǐng)共同治理。特點(diǎn)：根據(jù)材料“清朝作為最后一個(gè)入主中原的少數(shù)民族政權(quán)，對(duì)邊疆民族地區(qū)治理與開發(fā)并重，實(shí)行多樣性的特別行政制度”可知，因俗而治，根據(jù)不同民族地區(qū)特點(diǎn)采取不同制度；根據(jù)材料“1762年設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)轄天山南北軍政和防務(wù)”加可知，強(qiáng)中央集權(quán)，派官員直接管轄或加強(qiáng)監(jiān)督；根據(jù)材料“雍正年間在公、貴、川等省大規(guī)模推行改土歸流，廢除土司，設(shè)置府、廳、州、縣”可知，治理與開發(fā)并重；根據(jù)材料“在漠北蒙古地區(qū)設(shè)置烏里雅蘇臺(tái)將軍，徹底解決了秦漢以來的‘北患’問題，成為中國疆域穩(wěn)定的標(biāo)志之一?！笨芍?，注重維護(hù)國家統(tǒng)一和疆域穩(wěn)定。【小問2】主要舉措：根據(jù)材料“新中國成立后，國家采取有力措施保障邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，中央政府把統(tǒng)一的政權(quán)組織建立到邊疆基層，實(shí)行民族區(qū)域自治，建立各級(jí)民族自治地方，把邊疆地區(qū)各式地方政權(quán)納入到統(tǒng)一國家政權(quán)體系?！笨芍?，實(shí)行民族區(qū)域自治，建立各級(jí)民族自治地方；根據(jù)材料“加強(qiáng)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)力量，開展民族地區(qū)的社會(huì)治理，解決歷史上的民族間的矛盾和問題，疏通民族關(guān)系，促進(jìn)民族間的交流，減少民族隔閡、在邊疆地區(qū)分階段進(jìn)行社會(huì)改革，擴(kuò)大邊疆社會(huì)與內(nèi)地社會(huì)的同質(zhì)性，減少邊疆社會(huì)結(jié)構(gòu)的異質(zhì)性。”可知，加強(qiáng)民族工作領(lǐng)導(dǎo)，疏通民族關(guān)系，促進(jìn)民族交流，在邊疆地區(qū)進(jìn)行社會(huì)改革，擴(kuò)大與內(nèi)地同質(zhì)性；根據(jù)材料“有組織地進(jìn)行墾殖，大量來自內(nèi)地城市的知識(shí)青年到邊疆插隊(duì)落戶，扎根邊疆，建設(shè)邊疆，邊疆地區(qū)地廣人稀的狀況得到較大改變，也在一定程度上改變了當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)”可知，組織移民墾殖，改變邊疆人口結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料“國家在邊疆地區(qū)安排了一些‘三線建設(shè)’項(xiàng)目，改變邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟(jì)建設(shè)滯后的現(xiàn)狀，奠定邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)?！笨芍才拧叭€建設(shè)”，改善邊疆經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；根據(jù)材料“隨著改革開放的推進(jìn)，邊疆治理逐漸深入邊疆發(fā)展速度明顯加快?！笨芍?，推進(jìn)改革開放，加快邊疆發(fā)展。意義：根據(jù)材料“新中國成立后，國家采取有力措施保障邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，中央政府把統(tǒng)一的政權(quán)組織建立到邊疆基層，實(shí)行民族區(qū)域自治，建立各級(jí)民族自治地方，把邊疆地區(qū)各式地方政權(quán)納入到統(tǒng)一國家政權(quán)體系?！笨芍?，保障了邊疆地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展，促進(jìn)了各民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮，有利于鞏固了國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整；根據(jù)材料“改變邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟(jì)建設(shè)滯后的現(xiàn)狀，奠定邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著改革開放的推進(jìn)，邊疆治理逐漸深入邊疆發(fā)展速度明顯加快?！笨芍?，奠定了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)，提升了邊疆治理水平。18.【教育世俗化與國家建設(shè)】材料一1824年《墨西哥憲法》第50條規(guī)定：“各層政治機(jī)構(gòu)應(yīng)促進(jìn)各層次教育，各州政府有權(quán)推動(dòng)公共教育立法并管理教育機(jī)構(gòu)，使其不再依賴教會(huì)?！?833年法里亞斯改革法令明確要求：“打破神職人員對(duì)教育的壟斷，建立藝術(shù)機(jī)構(gòu)與博物館傳播知識(shí)，以美德、仁愛等公民道德教育替代宗教教義。”——摘編自墨西哥《1824年憲法》《聯(lián)邦區(qū)公共教育管理法規(guī)》等材料二1867年《公共教育組織法》規(guī)定：“教育須具備義務(wù)性、自由性、平等性與世俗性，為5歲以上兒童提供免費(fèi)初等教育，廢除一切宗教教學(xué)內(nèi)容?！?875年統(tǒng)計(jì)顯示：全國8103所初等學(xué)校中，政府支持的公共機(jī)構(gòu)占72%，教會(huì)學(xué)校僅占1.4%；女性專門學(xué)校達(dá)1594所，較獨(dú)立初期女修道院教育顯著發(fā)展。——摘編自多洛雷斯·坦克《墨西哥教育簡史》、何塞·迪亞斯《墨西哥公共教育狀況》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)墨西哥教育世俗化改革的階段性特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該改革對(duì)墨西哥現(xiàn)代化進(jìn)程的影響?！敬鸢浮浚?）第一階段（19世紀(jì)20-30年代）：通過憲法和改革法令，以法律形式確立教育脫離教會(huì)控制、走向世俗化的基本原則；強(qiáng)調(diào)公民道德教育取代宗教教育；第二階段（19世紀(jì)60-70年代）：世俗公立教育體系占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位；女性專門教育得到顯著發(fā)展；（2）政治層面：削弱教會(huì)對(duì)意識(shí)形態(tài)和教育的傳統(tǒng)控制，強(qiáng)化國家對(duì)公民教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；傳播公民道德，有助于培養(yǎng)現(xiàn)代國家認(rèn)同和公民意識(shí)。經(jīng)濟(jì)層面：推行免費(fèi)、義務(wù)的初等教育，顯著提升國民文化素質(zhì)，為工業(yè)化進(jìn)程提供了必要的勞動(dòng)力基礎(chǔ)。思想文化層面：廢除宗教教學(xué)內(nèi)容，建立世俗教育體系，有力沖擊了教會(huì)思想壟斷；傳播科學(xué)知識(shí)和理性精神，促進(jìn)社會(huì)思想解放。社會(huì)層面：女性專門教育機(jī)構(gòu)大量增加，為女性提供了更多受教育機(jī)會(huì)，有助于提升女性社會(huì)地位和促進(jìn)性別平等觀念的萌芽。【解析】【小問1】第一階段（19世紀(jì)20-30年代）：根據(jù)材料“各層政治機(jī)構(gòu)應(yīng)促進(jìn)各層次教育，各州政府有權(quán)推動(dòng)公共教育立法并管理教育機(jī)構(gòu)，使其不再依賴教會(huì)。”可知，通過憲法和改革法令，以法律形式確立教育脫離教會(huì)控制、走向世俗化的基本原則；根據(jù)材料“打破神職人員對(duì)教育的壟斷，建立藝術(shù)機(jī)構(gòu)與博物館傳播知識(shí)，以美德、仁愛等公民道德教育替代宗教教義”可知，強(qiáng)調(diào)公民道德教育取代宗教教育。第二階段（19世紀(jì)60-70年代）：根據(jù)材料“教育須具備義務(wù)性、自由性、平等性與世俗性，為5歲以上兒童提供免費(fèi)初等教育，廢除一切宗教教學(xué)內(nèi)容?！笨芍?，世俗公立教育體系占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位；根據(jù)材料“全國8103所初等學(xué)校中，政府支持的公共機(jī)構(gòu)占72%，教會(huì)學(xué)校僅占1.4%；女性專門學(xué)校達(dá)1594所，較獨(dú)立初期女修道院教育顯著發(fā)展。”可知，女性專門教育得到顯著發(fā)展?！拘?】根據(jù)材料“打破神職人員對(duì)教育的壟斷，建立藝術(shù)機(jī)構(gòu)與博物館傳播知識(shí)，以美德、仁愛等公民道德教育替代宗教教義?！笨芍?，在政治層面，削弱教會(huì)對(duì)意識(shí)形態(tài)和教育的傳統(tǒng)控制，強(qiáng)化國家對(duì)公民教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，傳播公民道德，有助于培養(yǎng)現(xiàn)代國家認(rèn)同和公民意識(shí)。根據(jù)材料“教育須具備義務(wù)性、自由性、平等性與世俗性，為5歲以上兒童提供免費(fèi)初等教育，廢除一切宗教教學(xué)內(nèi)容?！笨芍?，在經(jīng)濟(jì)層面，推行免費(fèi)、義務(wù)的初等教育，顯著提升國民文化素質(zhì)，為工業(yè)化進(jìn)程提供了必要的勞動(dòng)力基礎(chǔ)。根據(jù)材料“各層政治機(jī)構(gòu)應(yīng)促進(jìn)各層次教育，各州政府有權(quán)推動(dòng)公共教育立法并管理教育機(jī)構(gòu)，使其不再依賴教會(huì)?！薄叭珖?103所初等學(xué)校中，政府支持的公共機(jī)構(gòu)占72%，教會(huì)學(xué)校僅占1.4%”可知，在思想文化層面，廢除宗教教學(xué)內(nèi)容，建立世俗教育體系，有力沖擊了教會(huì)思想壟斷，傳播科學(xué)知識(shí)和理性精神，促進(jìn)社會(huì)思想解放。根據(jù)材料“全國8103所初等學(xué)校中，政府支持的公共機(jī)構(gòu)占72%，教會(huì)學(xué)校僅占1.4%；女性專門學(xué)校達(dá)1594所，較獨(dú)立初期女修道院教育顯著發(fā)展?！笨芍?，在社會(huì)層面，女性專門教育機(jī)構(gòu)大量增加，為女性提供了更多受教育機(jī)會(huì)，有助于提升女性社會(huì)地位和促進(jìn)性別平等觀念的萌芽。19.閱讀材料，完成下列要求。“抗戰(zhàn)時(shí)期，中共廣西黨組織貫徹抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，在《廣西日?qǐng)?bào)》發(fā)表《團(tuán)結(jié)各民族共同抗日》社論，號(hào)召‘漢壯瑤苗各族一家，共御外侮’。廣西征調(diào)兵員逾百萬，學(xué)生軍‘夜宿巖洞晨練兵’之事跡遍載方志。桂北瑤民自衛(wèi)隊(duì)接受八路軍整編參與昆侖關(guān)戰(zhàn)役，在這場戰(zhàn)役中壯族獵戶為第五軍引路，瑤族婦女組織擔(dān)架隊(duì)救護(hù)傷員；桂林保衛(wèi)戰(zhàn)期間，各族民眾自發(fā)為守軍運(yùn)送糧食彈藥，方志記載‘瑤民挑夫日行百里，壯家歌師以山歌鼓舞士氣’；壯族歌手創(chuàng)作《團(tuán)結(jié)歌》傳唱于抗日集會(huì)。同時(shí)，中共在廣西推行‘三三制’政權(quán)，吸收少數(shù)民族代表參政，如瑤族領(lǐng)袖李紅光當(dāng)選縣參議員?！薄幾浴稄V西抗戰(zhàn)實(shí)錄（1946年）》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論述抗戰(zhàn)時(shí)期廣西文獻(xiàn)記載如何體現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建?！敬鸢浮竣偻ㄟ^記錄各民族自發(fā)參與抗戰(zhàn)的事跡，凸顯了在國難面前各民族命運(yùn)與共、團(tuán)結(jié)一體的意識(shí)；②文獻(xiàn)記載少數(shù)民族的文化形式轉(zhuǎn)化為抗戰(zhàn)服務(wù)的動(dòng)員工具，通過這種文化層面的融合與實(shí)踐，增強(qiáng)了各民族的參與感和精神歸屬感；③中共推行的“三三制”政權(quán)賦予了各民族平等的政治權(quán)利，在實(shí)踐中構(gòu)建了“中華民族”是一個(gè)政治共同體的概念，極大地增強(qiáng)了國家認(rèn)同；④文獻(xiàn)記載將廣西各民族的貢獻(xiàn)納入國家抗戰(zhàn)的宏大敘事中，塑造了“中華民族共同抗敵”的集體記憶，強(qiáng)化了共同體意識(shí)。（答出四點(diǎn)）【解析】根據(jù)材料“廣西征調(diào)兵員逾百萬，學(xué)生軍‘夜宿巖洞晨練兵’之事跡遍載方志”“方志記載‘瑤民挑夫日行百里’’”可得出，通過記錄各民族自發(fā)參與抗戰(zhàn)的事跡，凸顯了在國難面前各民族命運(yùn)與共、團(tuán)結(jié)一體的意識(shí)；根據(jù)材料“壯家歌師以山歌鼓舞士氣”“壯族歌手創(chuàng)作《團(tuán)結(jié)歌》傳唱于抗日集會(huì)”可得出，少數(shù)民族的文化形式（如歌曲、舞蹈等）轉(zhuǎn)化為抗戰(zhàn)服務(wù)的動(dòng)員工具，通過這種文化層面的融合與實(shí)踐，增強(qiáng)了各民族的參與感和精神歸屬感；根據(jù)材料“中共在廣西推行‘三三制’政權(quán)，吸收少數(shù)民族代表參政，如瑤族領(lǐng)袖李紅光當(dāng)選縣參議員”可得出，中共推行的“三三制”政權(quán)賦予了各民族平等的政治權(quán)利，在實(shí)踐中構(gòu)建了“中華民族”是一個(gè)政治共同體的概念，極大地增強(qiáng)了國家認(rèn)同；據(jù)材料“團(tuán)結(jié)各民族共同抗日”“漢壯瑤苗各族一家，共御外侮”，綜合材料中抗戰(zhàn)時(shí)期廣西文獻(xiàn)記載對(duì)中華民族共同體的作用可得出，文獻(xiàn)記載將廣西各民族的貢獻(xiàn)納入國家抗戰(zhàn)的宏大敘事中，塑造了“中華民族共同抗敵”的集體記憶，強(qiáng)化了共同體意識(shí)。20.閱讀材料，回答問題。自洪武年始，明朝以北方長城防線為核心陸續(xù)建立了九個(gè)邊鎮(zhèn)，史稱“九邊”。嘉靖初年，兵部主事鄭曉撰《九邊圖志》，繪制了九個(gè)邊鎮(zhèn)的山川、城堡、關(guān)隘、軍事駐防及攻守形勢等地理內(nèi)容。圖中的城堡，包括府、州、縣、鎮(zhèn)、衛(wèi)、所、營、堡，都根據(jù)等級(jí)與功能的不同，用相應(yīng)的符號(hào)表示以區(qū)分，重要城堡均繪有方形城墻和敵樓圖案；諸邊堡以帶“望臺(tái)”的方框表示。連接各城堡的驛道描以細(xì)紅曲線，長城則以帶垛口的城垣圖形來標(biāo)示，圖上的重要城堡，多于其上用文字標(biāo)出其四至及道里遠(yuǎn)近等?！幾詫O靖國《從古代軍事地圖看中華傳統(tǒng)文化》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明《九邊圖志》的歷史價(jià)值?！敬鸢浮恐庇^呈現(xiàn)明朝“九邊”軍事防御體系，為研究明代北部邊防軍事部署、防御策略提供一手資料；記錄當(dāng)時(shí)邊鎮(zhèn)山川、關(guān)隘等地理信息，反映明代北方地理認(rèn)知，是研究明代地理測繪、區(qū)域地理變遷的重要參考；體現(xiàn)古代軍事地圖繪制規(guī)范與文化特色，符號(hào)運(yùn)用、內(nèi)容標(biāo)注等反映傳統(tǒng)軍事文化與地理文化，為研究古代地圖文化提供樣本?！窘馕觥繗v史價(jià)值：據(jù)材料“明朝以北方長城防線為核心陸續(xù)建立了九個(gè)邊鎮(zhèn)，史稱‘九邊’”可得出，直觀呈現(xiàn)明朝“九邊”軍事防御體系，為研究明代北部邊防軍事部署、防御策略提供一手資料；據(jù)材料“繪制了九個(gè)邊鎮(zhèn)的山川、城堡、關(guān)隘”可得出，記錄當(dāng)時(shí)邊鎮(zhèn)山川、關(guān)隘等地理信息，反映明代北方地理認(rèn)知，是研究明代地理測繪、區(qū)域地理變遷的重要參考；據(jù)材料“圖中的城堡，包括府、州、縣、鎮(zhèn)、衛(wèi)、所、營、堡，都根據(jù)等級(jí)與功能的不同，用相應(yīng)的符號(hào)表示以區(qū)分，重要城堡均繪有方形城墻和敵樓圖案；諸邊堡以帶‘望臺(tái)’的方框表示。連接各城堡的驛道描以細(xì)紅曲線，長城則以帶垛口的城垣圖形來標(biāo)示，圖上的重要城堡，多于其上用文字標(biāo)出其四至及道里遠(yuǎn)近等”可得出，體現(xiàn)古代軍事地圖繪制規(guī)范與文化特色，符號(hào)運(yùn)用、內(nèi)容標(biāo)注等反映傳統(tǒng)軍事文化與地理文化，為研究古代地圖文化提供樣本。山東省煙臺(tái)市萊山區(qū)部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期9月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等信息填寫在答題卡和試卷的指定位置。2.回答選擇題前，選出每小題的答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，請(qǐng)將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題有且僅有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.據(jù)專家考證，目前我國最早的壕溝及溝內(nèi)側(cè)堆筑的土壟在湖南澧縣八十垱遺址。該遺址還出土了小粒型原始古栽培稻種的稻谷、大米達(dá)兩萬多粒，還有木耒、木鏟、骨鏟等農(nóng)具以及一百五十余種植物籽實(shí)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地（）A.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)已經(jīng)結(jié)合 B.氏族之間聯(lián)系趨于緊密C.居民已經(jīng)步入定居生活 D.貧富分化現(xiàn)象日益嚴(yán)重【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，湖南澧縣八十垱遺址有我國最早的壕溝及溝內(nèi)側(cè)堆筑的土壟，還出土了稻谷、大米及農(nóng)具和植物籽實(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)該地屬于新石器時(shí)代，農(nóng)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)，人類從食物采集者變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者，已經(jīng)步入定居生活，C項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合需手工業(yè)專業(yè)化生產(chǎn)的證據(jù)，材料僅提及農(nóng)具制作，未涉及其他手工業(yè)門類，排除A項(xiàng)；壕溝可能用于防御外部威脅或劃分內(nèi)部區(qū)域，但無法直接證明不同氏族之間的聯(lián)系加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；貧富分化需墓葬差異或奢侈品等社會(huì)分層證據(jù)，材料中缺乏此類信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下表為魏晉時(shí)期四位文人的詩句片段,這些文學(xué)作品可以用來說明（）文人作品原文詩句曹植《感婚賦》春風(fēng)起兮蕭條，蟄蟲出兮悲鳴。陸機(jī)《感丘賦》天悠悠其彌高,霧郁郁而四幕。王粲《傷天賦》晝忽忽其遙暮，夜獨(dú)申而不寐。庾信《擬詠懷》南渡衣冠盡，西陵松柏秋。A.玄學(xué)對(duì)文人思想的哲理性重塑 B.時(shí)代的變遷對(duì)創(chuàng)作視野的影響C.北民南遷影響了士人審美風(fēng)骨 D.門閥制度確立了士族文化地位【答案】B【解析】曹植、陸機(jī)、王粲（魏晉前期)：三人處于魏晉政權(quán)更迭初期，詩句多聚焦個(gè)人情感與自然感悟。如曹植“春風(fēng)起兮蕭條，蟄蟲出兮悲鳴”以蕭瑟春景烘托內(nèi)心的帳惘；王粲“晝忽忽其遙暮，夜獨(dú)申而不寐”直抒孤寂難眠的情緒，均體現(xiàn)了個(gè)人視角下的情感表達(dá)。庾信（由南入北）：作為經(jīng)歷南北朝戰(zhàn)亂、從南朝入北朝的文人，其詩句“南渡衣冠盡，西陵松柏秋”融入了深刻的時(shí)代印記——“南渡衣冠”暗指南朝士族的流亡與衰落，“西陵松柏”以蕭瑟秋景隱喻家國淪喪的悲涼，創(chuàng)作視野明顯與時(shí)代變遷（朝代更迭、社會(huì)動(dòng)蕩）緊密關(guān)聯(lián)。B項(xiàng)正確；學(xué)在魏晉時(shí)期對(duì)思想界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但它更多地體現(xiàn)在哲學(xué)思考和思辨上，而非直接促使文人文學(xué)創(chuàng)作，排除A項(xiàng)；庾信的詩句反映的是朝代更迭與家國淪喪，而非“北民南遷”（北方民眾向南方遷移）的影響，且其他三位文人的作品與該背景無關(guān)，排除C項(xiàng)；題干詩句未涉及門閥制度（如士族特權(quán)、等級(jí)差異等），僅體現(xiàn)文人個(gè)人或時(shí)代情感，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.唐朝前期，官貴子孫在成丁后由本州府奏報(bào)兵部，獲得擔(dān)任宮城宿衛(wèi)的三衛(wèi)身份，可以不繳納租庸調(diào)、不服雜徭。開元年間，朝廷要求貫屬京兆、河南、蒲、鄭等府州者番上，其他各州府的納資代番，"三衛(wèi)違番者，征資一千五百文"。這一調(diào)整（）A.增加了政府財(cái)政收入 B.降低了民眾的賦役負(fù)擔(dān)C.取消了官僚集團(tuán)特權(quán) D.緣于賦役征收形式變革【答案】D【解析】題干所述開元年間調(diào)整三衛(wèi)政策，允許部分人納資代番，違者征資，反映了賦役征收形式從力役向貨幣轉(zhuǎn)變，D項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)的是賦役征收形式的變化，并不能說明是否增加政府的財(cái)政收入，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是可以“納資代番，違者征資”，不是降低民眾的賦役負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；材料中僅僅是調(diào)整官貴子孫享有的特權(quán)，并不是完全取消，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.北宋初年，宋太祖推行“樞密掌兵籍、虎符，三衙掌諸軍，率臣主兵柄，各有分守”的軍事制度。宋太宗時(shí)期，“每歲命官，常不下數(shù)千”，且“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬，恢復(fù)幽薊，凱歌而還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不及矣”。這些現(xiàn)象反映出宋朝（）A.軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力顯著提升 B.科舉制度走向僵化 C.崇文抑武的治國理念 D.中央集權(quán)趨向弱化【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋時(shí)期，設(shè)置分權(quán)制衡的軍事制度、科舉榮耀遠(yuǎn)超軍功，均體現(xiàn)“以文馭武”的治國邏輯，目的是防范唐末五代藩鎮(zhèn)之禍，鞏固中央統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；宋朝分權(quán)制衡雖強(qiáng)化了中央集權(quán)，卻導(dǎo)致“兵不識(shí)將，將不識(shí)兵”，反而削弱了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，排除A項(xiàng)；材料未涉及科舉內(nèi)容或形式的固化，僅強(qiáng)調(diào)科舉地位的提升，與“僵化”無關(guān)，排除B項(xiàng)；軍權(quán)分散、崇文抑武均是削弱地方軍事勢力、強(qiáng)化中央管控的措施，本質(zhì)是加強(qiáng)中央集權(quán)，“趨向弱化”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明初城隍信仰被納入國家祀典,賦予稅收監(jiān)督職能,地方官借城隍廟催征賦稅。清初江南市鎮(zhèn)興“解錢糧”風(fēng)俗:村民向鎮(zhèn)城隍廟繳納紙錢,名曰“征解錢糧”,仿州縣征糧體系。據(jù)此可知,明清江南地區(qū)（）A.開始出現(xiàn)資本主義萌芽 B.商業(yè)市鎮(zhèn)重構(gòu)基層經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)C.官方借助宗教推行賑濟(jì) D.城隍信仰取代傳統(tǒng)稅收制度【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，明初將城隍信仰納入國家祀典并賦予其稅收監(jiān)督職能，以及到了清初，江南市鎮(zhèn)出現(xiàn)了“解錢糧”的風(fēng)俗。這種現(xiàn)象反映了官方借助宗教儀式來加強(qiáng)賦稅征收管理，并且表明商業(yè)市鎮(zhèn)在基層經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮了重要作用。因此，這類現(xiàn)象說明商業(yè)市鎮(zhèn)通過宗教儀式重構(gòu)了基層經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，B項(xiàng)正確；材料并未涉及資本主義萌芽的具體表現(xiàn)或相關(guān)經(jīng)濟(jì)行為，而是集中在城隍信仰與賦稅征收的關(guān)系上，排除A項(xiàng)；材料提到的是城隍信仰被用來輔助賦稅征收，而非用于賑濟(jì)災(zāi)民或其他社會(huì)福利活動(dòng)，排除C項(xiàng)；“取代”表述錯(cuò)誤，城隍信仰是輔助手段，未替代稅收制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.晚清道光、咸豐年間，政府常用“文章經(jīng)濟(jì)均高于人，能辦事亦肯辦事”“強(qiáng)敏過人、任事勇往”“洋務(wù)與地方兼悉”“屢試以事，皆能實(shí)心實(shí)力”“其膽識(shí)優(yōu)長、性情忠篤，辦事皆有條理”等語句選拔和評(píng)價(jià)官員。這體現(xiàn)了（）A.新經(jīng)濟(jì)因素加速清末社會(huì)階層流動(dòng) B.甲午戰(zhàn)敗導(dǎo)致選官制度變革C.內(nèi)憂外患推動(dòng)了人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)變化 D.晚清儒學(xué)重拾經(jīng)世致用傳統(tǒng)【答案】C【解析】據(jù)材料可知，道光、咸豐年間，清王朝面臨鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運(yùn)動(dòng)等內(nèi)外危機(jī)，傳統(tǒng)科舉選拔的官員難以應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面，政府在選拔官員時(shí)注重“能辦事”“肯辦事”“膽識(shí)優(yōu)長”“實(shí)心實(shí)力”等實(shí)用能力，需要一批具備實(shí)際辦事能力、勇于任事的官員來處理洋務(wù)與地方事務(wù)，這表明在內(nèi)憂外患的背景下，清政府對(duì)人才的需求發(fā)生了變化，C項(xiàng)正確；道光、咸豐年間新經(jīng)濟(jì)因素（如民族工業(yè)）尚未充分發(fā)展，不是主要推動(dòng)力，排除A項(xiàng)；甲午戰(zhàn)爭發(fā)生在1894年，而題干所述為道光、咸豐年間（19世紀(jì)40年代至60年代），時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；雖然“經(jīng)世致用”是儒學(xué)中的一種思想，但材料并未體現(xiàn)儒學(xué)復(fù)興，而是強(qiáng)調(diào)實(shí)際辦事能力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.有學(xué)者稱：“（晚清）中國政治腐敗，非根本變法，殆無復(fù)興之望……中日戰(zhàn)后，識(shí)者益信維新之效，倡言變法者益多?！币灿袑W(xué)者稱：“戊戌變法的根本原因在于日本崛起而導(dǎo)致的東亞地緣政治格局的轉(zhuǎn)變，其關(guān)鍵點(diǎn)則在于朝鮮?！鄙鲜鲇^點(diǎn)的共性是（）A.關(guān)注了民族危機(jī)的背景 B.認(rèn)為日本是變法的推手C.強(qiáng)調(diào)甲午戰(zhàn)爭的積極面 D.著眼于宗藩體系的瓦解【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，第一句中是因?yàn)橹袊胃瘮『图孜鐟?zhàn)敗后的危機(jī)才要變法；第二句中日本崛起導(dǎo)致東亞格局轉(zhuǎn)變（沖擊中國，使中國民族危機(jī)加深）是戊戌變法原因。所以兩者都關(guān)注到了民族危機(jī)這個(gè)背景，A項(xiàng)正確；第一句重點(diǎn)是甲午戰(zhàn)后中國自身的危機(jī)促使變法，不是說日本是“推手”（“推手”有主動(dòng)推動(dòng)變法的意味，而第一句是說中國因戰(zhàn)敗認(rèn)識(shí)到要變法）；第二句雖提到日本崛起，但也不是說日本直接推動(dòng)變法，而是說日本崛起帶來的格局變化使中國民族危機(jī)加深，進(jìn)而引發(fā)變法需求，排除B項(xiàng)；第一句是說甲午戰(zhàn)后中國更意識(shí)到要變法，是從危機(jī)角度；第二句是說日本崛起帶來的格局變化（是民族危機(jī)方面），都不是強(qiáng)調(diào)甲午戰(zhàn)爭的積極面（甲午戰(zhàn)爭對(duì)中國來說是災(zāi)難，帶來民族危機(jī)），排除C項(xiàng)；第一句沒有涉及宗藩體系瓦解，主要說中國政治腐敗和戰(zhàn)敗后變法；第二句雖提到朝鮮，但重點(diǎn)是民族危機(jī)下變法的原因，不是著眼于宗藩體系瓦解（宗藩體系瓦解是一個(gè)結(jié)果，而這里強(qiáng)調(diào)的是變法的背景原因），排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.甲午戰(zhàn)爭中，李鴻章不是積極地抵抗，而是想靠英、俄的力量來制止日本。這雖然沒有實(shí)現(xiàn)，但俄、法、德三國的干涉居然使日本吐出了遼東半島，被認(rèn)為是“以夷制夷”策略的一大“成功”。可見，洋務(wù)派“以夷制夷”的實(shí)質(zhì)是（）A.基于歐日爭端挽回國家權(quán)利B.利用列強(qiáng)矛盾維護(hù)封建統(tǒng)治C.學(xué)習(xí)國際規(guī)則以圖抵御外侮D.順應(yīng)世界潮流調(diào)整外交政策【答案】B【解析】根據(jù)材料“甲午戰(zhàn)爭中，李鴻章不是積極地抵抗，而是想靠英、俄的力量來制止日本。這雖然沒有實(shí)現(xiàn)，但俄、法、德三國的干涉居然使日本吐出了遼東半島”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲午戰(zhàn)爭時(shí)李鴻章想靠英、俄力量制止日本，這背后根本目的是以列強(qiáng)矛盾為手段來維護(hù)晚清政府的封建統(tǒng)治，三國干涉還遼被視為“成功”也是鞏固封建統(tǒng)治，所以“以夷制夷”實(shí)質(zhì)是利用列強(qiáng)矛盾維護(hù)封建統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)派此舉依靠列強(qiáng)不是基于歐日爭端，并非主動(dòng)挽回國家權(quán)益，而是被動(dòng)依賴外部勢力，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“以夷制夷”強(qiáng)調(diào)利用列強(qiáng)關(guān)系非學(xué)習(xí)國際規(guī)則，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“以夷制夷”只是傳統(tǒng)外交手段運(yùn)用非順應(yīng)世界潮流調(diào)整外交政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1944年，美國駐華外交官向美國政府報(bào)告，延安“經(jīng)濟(jì)情況有顯著進(jìn)步，人民以獨(dú)立自發(fā)之傳統(tǒng)，耕種其田地。鼓勵(lì)私人投資，提高生活水準(zhǔn)，減低賦稅。比之國民黨地區(qū)，高下至明，無待贅言”。這表明（）A.國民黨消極抗日引發(fā)美國的不滿 B.敵后根據(jù)地建設(shè)成效明顯C.美國認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)政策 D.國民黨統(tǒng)治區(qū)陷入嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，題干時(shí)間為1944年，處于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，延安是抗日民主根據(jù)地的重要中心。材料中提到延安“經(jīng)濟(jì)情況有顯著進(jìn)步，人民以獨(dú)立自發(fā)之傳統(tǒng)，耕種其田地。鼓勵(lì)私人投資，提高生活水準(zhǔn)，減低賦稅”，這些都是抗日民主根據(jù)地在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民生改善等方面的積極舉措與成果，說明抗日民主根據(jù)地的建設(shè)取得成效，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容未涉及國民黨消極抗日等信息，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料只能表明美國駐華外交官的態(tài)度，無法代表美國政府的態(tài)度，排除C項(xiàng)；材料表明敵后根據(jù)地建設(shè)成效明顯，無法體現(xiàn)國民黨統(tǒng)治區(qū)的統(tǒng)治狀況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1954年，蘇州專區(qū)昆山、太倉兩縣共選出鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表6207名，其中互助合作組織則有4779人，占代表總數(shù)的77%。溧陽縣上沛區(qū)梅莊鄉(xiāng)是第二批普選鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)選出的35名代表全是互助合作組織成員。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（）A.民主選舉推進(jìn)土改進(jìn)行B.社會(huì)主義制度彰顯了鮮明優(yōu)越性C.基層民主政治發(fā)展向好D.生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整與民主發(fā)展相適應(yīng)【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著社會(huì)主義改造的開展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作化成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的重點(diǎn)，政府積極引導(dǎo)和支持農(nóng)民自愿組成合作社，通過統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一管理，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提升，伴隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)和政治地位得到保障，為以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的民主政治建設(shè)的推進(jìn)提供助益，D項(xiàng)正確；1952年底全國廣大解放區(qū)農(nóng)村基本完成土地改革，封建土地制度被徹底廢除，排除A項(xiàng)；1956年底，三大改造基本完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度初步確立，排除B項(xiàng)；基層民主制度主要是指我國的基層群眾性自治制度，是指基層群眾性自治組織形式及其運(yùn)作方式，它是基層群眾性自治組織自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的方式、方法、程序的總和，材料未體現(xiàn)出“基層民主”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.古代波斯、馬其頓亞歷山大和羅馬所建立的都是橫跨歐、亞、非的大帝國。它們都由蕞爾小邦發(fā)展起來，經(jīng)歷了從小到大、從邊陲到中心、后來者居上但又終究分崩離析的過程。據(jù)此可知（）A.城邦制度是帝國發(fā)展的源頭 B.地理環(huán)境影響了帝國的興衰C.帝國實(shí)現(xiàn)了東西方文化融合 D.軍事征服難以維系長期穩(wěn)定【答案】D【解析】根據(jù)題干“它們都由蕞爾小邦發(fā)展起來，經(jīng)歷了從小到大、從邊陲到中心、后來者居上但又終究分崩離析的過程”可知，這些帝國都經(jīng)歷了對(duì)外擴(kuò)張，并且都建立了橫跨歐亞非的大帝國，但又都分崩離析，說明它們依賴軍事征服建立統(tǒng)治，但缺乏長期有效的治理手段來維持龐大疆域的穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；波斯帝國并非起源于城邦制度，而是君主制王國，排除A項(xiàng)；題干未涉及地理環(huán)境的具體作用，重點(diǎn)在擴(kuò)張與崩潰的過程，排除B項(xiàng)；材料中橫跨歐亞非的帝國在客觀上可能會(huì)促進(jìn)東西方文化的交流與融合，但“實(shí)現(xiàn)”說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.公元8世紀(jì)，拜占庭帝國頒布《農(nóng)業(yè)法》。該法第32條規(guī)定：“農(nóng)民耕種份地須向領(lǐng)主繳納收成的1/3作為實(shí)物租；若租用領(lǐng)主果園，則須額外支付蜂蜜或葡萄酒等產(chǎn)品。”這一條款說明（）A.拜占庭實(shí)行純粹的實(shí)物地租 B.農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)資本主義特征C.莊園經(jīng)濟(jì)排斥商品間的交換 D.封建生產(chǎn)關(guān)系得到發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，《農(nóng)業(yè)法》條款明確規(guī)定農(nóng)民向領(lǐng)主繳納實(shí)物地租，并依附于土地（份地和果園），體現(xiàn)了封建土地所有制下的剝削關(guān)系：地主（領(lǐng)主）占有土地，農(nóng)民通過繳納地租（此處為實(shí)物分成租）換取耕種權(quán)，且額外支付產(chǎn)品強(qiáng)化了人身依附和經(jīng)濟(jì)壓迫。這符合封建生產(chǎn)關(guān)系的核心特征——地主階級(jí)通過地租剝削農(nóng)民剩余勞動(dòng)，體現(xiàn)了拜占庭封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料僅涉及實(shí)物地租形式（如收成的1/3及額外農(nóng)產(chǎn)品），未排除勞役或貨幣地租的存在。封建地租形式多樣，包括勞役、實(shí)物和貨幣地租，其他地區(qū)或時(shí)期可能存在混合形式，排除A項(xiàng)；材料反映的是農(nóng)民租種領(lǐng)主土地并繳納地租的封建租佃關(guān)系，而非資本家雇傭工人生產(chǎn)。農(nóng)民雖有部分自主權(quán)，但剩余產(chǎn)品被無償占有，這屬于封建剝削，與資本主義雇傭關(guān)系本質(zhì)不同，排除B項(xiàng)；材料僅涉及實(shí)物繳納義務(wù)，未提及莊園內(nèi)外的商品交換或貿(mào)易限制。莊園經(jīng)濟(jì)常具備自給自足傾向，但《農(nóng)業(yè)法》未禁止農(nóng)民參與市場，且拜占庭農(nóng)村存在商品經(jīng)濟(jì)跡象（如谷物、葡萄園專業(yè)化生產(chǎn)），C項(xiàng)缺乏直接依據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.15世紀(jì)德意志南部受意大利影響較大，以紐倫堡為文化中心，人們?cè)诖碎_展文史著述或翻譯工作；中部和西部文化中心為科隆等城，那里天主教會(huì)反動(dòng)勢力大，保守氣氛濃；北部與尼德蘭關(guān)系密切，受其影響較大，因而特別重視教會(huì)和宗教改革。這表明當(dāng)時(shí)德意志（）A.文藝復(fù)興具有地域特點(diǎn) B.社會(huì)下層多是人文主義者C.國家分裂激發(fā)進(jìn)步思想 D.難以達(dá)成民族文化的認(rèn)同【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，15世紀(jì)德意志南部、中部和西部、北部分別受到不同國家和地區(qū)文化的影響，其文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在這些地區(qū)呈現(xiàn)不同特點(diǎn)，具有地域性特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容并未涉及人文主義者的社會(huì)屬性，無法得出“社會(huì)下層多是人文主義者”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)德意志文藝復(fù)興具有地域特點(diǎn)，而非國家分裂促進(jìn)進(jìn)步思想的產(chǎn)生，與題干無關(guān)，排除C項(xiàng)；“難以達(dá)成民族文化的認(rèn)同”說法絕對(duì)，不符合史實(shí)，宗教改革通過推動(dòng)民族語言發(fā)展、增強(qiáng)政治意識(shí)和促進(jìn)文化融合，對(duì)德意志民族文化認(rèn)同的形成起到了關(guān)鍵作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.美國建國之初，當(dāng)漢密爾頓提出建立“國家銀行計(jì)劃”時(shí)，共和黨領(lǐng)袖杰斐遜以未被憲法明文授權(quán)強(qiáng)烈反對(duì)；1803年，當(dāng)拿破侖以1500萬美元的價(jià)格將路易斯安那地區(qū)出售給美國時(shí)，杰斐遜卻在明知憲法沒有賦予政府控制外國國土的權(quán)力時(shí)，和他的同僚們將正常程序暫時(shí)擱置，完成了這筆巨大的交易。這一變化說明美國（）A.國會(huì)立法權(quán)的破壞 B.現(xiàn)實(shí)主義的外交政策C.政府自由放任的政策 D.忽視政策的連續(xù)性【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，杰斐遜最初反對(duì)“國家銀行計(jì)劃”是因?yàn)槠洳辉刚莆崭蟮臋?quán)力和對(duì)國家的干預(yù)，但后來在面對(duì)拿破侖出售路易斯安那的既得利益時(shí)，卻由政府直接采取了措施，忽略了正常程序。由此可見，美國的政策因現(xiàn)實(shí)利益而變，B項(xiàng)正確；美國處理該事務(wù)時(shí)忽略了國會(huì)的意見，但不能體現(xiàn)立法權(quán)的破壞，排除A項(xiàng)；這一措施恰是美國政府干預(yù)的表現(xiàn)，而非自由放任，排除C項(xiàng)；購買路易斯安那是突發(fā)事件，不能體現(xiàn)政策是否連續(xù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.二戰(zhàn)結(jié)束后，聯(lián)邦德國民眾圍繞該如何對(duì)待“大屠殺”與納粹歷史展開了持久而激烈的爭論。從50年代阿登納政府排斥納粹歷史，到60年代聯(lián)邦德國公開討論納粹歷史，再到70年代社民黨政府追溯納粹主義的歷史淵源，80年代保守主義試圖推動(dòng)納粹歷史“正?；痹獾缴鐣?huì)民主主義的激烈反對(duì)。聯(lián)邦德國面對(duì)納粹歷史的過程說明（）A.歷史逐漸淪為政治斗爭工具B.民主法治的原則在不斷強(qiáng)化C.德國軍國主義傳統(tǒng)根深蒂固D.公開爭論利于重構(gòu)政治道德【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，聯(lián)邦德國在戰(zhàn)后不同時(shí)期對(duì)納粹歷史的態(tài)度發(fā)生著變化，總體來說是從回避到公開討論，從排斥到正視問題，這一經(jīng)驗(yàn)說明公開討論更利于德國擺脫納粹陰影，推動(dòng)其重構(gòu)政治道德，D項(xiàng)正確；材料中雖有不同政治勢力間的斗爭，但材料強(qiáng)調(diào)公開爭論利于重構(gòu)政治道德，A項(xiàng)不符合材料的主旨，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及法治等信息，與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料討論有利于德國擺脫納粹陰影，推動(dòng)其重構(gòu)政治道德，“德國軍國主義傳統(tǒng)根深蒂固”與材料主旨無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共5小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一尚書一職最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期，被稱為“掌書”或“主書”。秦統(tǒng)一之后，始稱尚書?！端螘ぐ俟僦旧稀贩Q：“秦世少府遣吏四人在殿中主發(fā)書，謂之尚書。尚，猶主也。”《唐六典》也說秦時(shí)尚書“掌通章奏”，這同少府中掌管衣食住行的尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席在工作性質(zhì)上并無二致。材料二據(jù)《續(xù)漢書·百官志》記載，西漢成帝時(shí)初置尚書五人，以士人為之，一人為仆射，余分四曹。常侍曹：主丞相，御史事；二千石曹：主刺史郡國事；民曹：主下層臣民上書事；容曹：主少數(shù)民族事務(wù)。后來又加置三公曹，主斷獄。劉秀時(shí)，尚書臺(tái)置令、仆射各一人，下設(shè)尚書六人，分管六曹事務(wù)，合稱“八座”。尚書令“主贊奏事，總領(lǐng)紀(jì)綱，無所不統(tǒng)”。尚書令的俸祿由原來的六百石增加到千石。東漢時(shí)尚書官員多改用由宦官充任，外成梁冀、竇武、何進(jìn)都曾“錄尚書事”。——材料一、二均摘編自梁向明《秦漢時(shí)期的尚書和尚書臺(tái)》材料三曹丕即位建魏后，改秘書令為中書令，設(shè)中書省，以親信大臣孫資、劉放分為令、監(jiān)，掌握全國軍政機(jī)密。此時(shí)尚書臺(tái)名義上雖高于中書省，但“若密詔下州郡及邊將，則不由尚書”?！锻ǖ洹酚涊d：“自魏晉重中書之官，居喉舌之任，則尚書之職稍以疏遠(yuǎn)。至梁、陳，舉國機(jī)要，悉在中書，獻(xiàn)納之任，又歸門下，而尚書但聽命受事而已?！薄锻ǖ洹肪矶d，唐初“尚書省，事無不總……都堂之東有吏部、戶部、禮部三行，每行四司，左司統(tǒng)之。都堂之西有兵部、刑部、工部三行，每行四司，右司統(tǒng)之。凡二十四司，分曹共理，而天下之事盡矣。”——摘編自部松枝《漢唐時(shí)期尚書省的演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納秦朝尚書的職能及實(shí)質(zhì)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦至隋唐尚書機(jī)構(gòu)發(fā)展所體現(xiàn)的中國古代中樞機(jī)構(gòu)演變規(guī)律?！敬鸢浮浚?）職能：負(fù)責(zé)收發(fā)文書；傳達(dá)政令。（其他答案言之有理亦可）實(shí)質(zhì)：是皇權(quán)的附屬機(jī)構(gòu)（或完全服務(wù)于皇帝，是鞏固皇權(quán)的工具）。（言之有理即可）（2）演變規(guī)律：圍繞皇權(quán)與相權(quán)斗爭展開，皇權(quán)逐步強(qiáng)化；皇權(quán)與相權(quán)的動(dòng)態(tài)平衡；組織架構(gòu)不斷完善；權(quán)力來源更加制度化和規(guī)范化。(其他答案言之有理亦可)【解析】【小問1】職能：據(jù)材料“主發(fā)書”得出負(fù)責(zé)收發(fā)文書；據(jù)材料“掌通章奏”得出傳達(dá)政令。實(shí)質(zhì)：據(jù)材料“在殿中”“同少府中掌管衣食住行的尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席在工作性質(zhì)上并無二致”得出尚書起初是服務(wù)皇帝的文書官員，是皇權(quán)的附屬機(jī)構(gòu)，有利于鞏固專制皇權(quán)?！拘?】演變規(guī)律：據(jù)材料“尚書令‘主贊奏事，總領(lǐng)紀(jì)綱，無所不統(tǒng)’”“自魏晉重中書之官，居喉舌之任，則尚書之職稍以疏遠(yuǎn)。至梁、陳，舉國機(jī)要，悉在中書，獻(xiàn)納之任，又歸門下，而尚書但聽命受事而已”并結(jié)合所學(xué)可知，西漢設(shè)內(nèi)朝，尚書是內(nèi)朝官員之一，削弱了宰相為首的外朝的權(quán)力。東漢尚書臺(tái)成為重要的中樞機(jī)構(gòu)，削弱了相權(quán)。曹魏設(shè)立中書省牽制尚書省，保障皇權(quán)。唐朝實(shí)行三省制度，相互分工、彼此牽制，保障皇權(quán)。故可得出圍繞皇權(quán)與相權(quán)斗爭展開，皇權(quán)逐步強(qiáng)化；據(jù)材料，西漢初年相權(quán)比較大，漢武帝設(shè)包括尚書在內(nèi)的內(nèi)朝加強(qiáng)皇權(quán)、削弱相權(quán)。東漢時(shí)尚書令勢力強(qiáng)大，于是曹魏設(shè)中書省制衡其權(quán)力。唐朝為了避免相權(quán)過重，實(shí)行三省分工，避免相權(quán)威脅皇權(quán)。故可得出皇權(quán)與相權(quán)此消彼長，注意通過設(shè)立新機(jī)構(gòu)分權(quán)牽制來避免相權(quán)過重，實(shí)現(xiàn)皇權(quán)與相權(quán)的動(dòng)態(tài)平衡；據(jù)材料“西漢成帝時(shí)初置尚書五人，以士人為之，一人為仆射，余分四曹”“劉秀時(shí)，尚書臺(tái)置令、仆射各一人，下設(shè)尚書六人，分管六曹事務(wù)”“（唐朝）尚書省，事無不總……都堂之東有吏部、戶部、禮部三行，每行四司，左司統(tǒng)之。都堂之西有兵部、刑部、工部三行，每行四司，右司統(tǒng)之。凡二十四司，分曹共理，而天下之事盡矣”得出組織架構(gòu)不斷完善；據(jù)材料，最初，尚書只是皇帝身邊的秘書，負(fù)責(zé)起草詔書、處理奏章等臨時(shí)性事務(wù)。隨著漢武帝設(shè)立內(nèi)朝，尚書的職能逐漸增多，參與更多的政務(wù)決策。東漢時(shí)期，尚書臺(tái)成為中央政府的重要機(jī)構(gòu)，下設(shè)多個(gè)部門，負(fù)責(zé)不同的政務(wù)。魏晉南北朝時(shí)期，尚書的權(quán)力進(jìn)一步制度化，形成了較為完善的官僚體系。隋唐時(shí)期，尚書省成為三省之一，負(fù)責(zé)具體的行政事務(wù)?？梢姡袝臋?quán)力從臨時(shí)性、非正式的職能，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫然?、?guī)范化的國家核心權(quán)力，尚書權(quán)力來源更加制度化和規(guī)范化。17.中國自古就是行政制度建制十分完善的國家，國家的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步無不賴于中央與地方行政制度的協(xié)調(diào)與完善。閱讀下列材料：材料一清朝作為最后一個(gè)入主中原的少數(shù)民族政權(quán)，對(duì)邊疆民族地區(qū)治理與開發(fā)并重，實(shí)行多樣性的特別行政制度，東北地區(qū)為滿族發(fā)祥地，清以盛京為陪都，設(shè)置盛京、吉林、黑龍江將軍轄區(qū)。在漠南與漠北蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度，穩(wěn)定了喀爾喀蒙古動(dòng)蕩的局勢。康熙帝時(shí)期，準(zhǔn)噶爾部噶爾丹和俄國聯(lián)合東侵喀爾喀蒙古，康熙率兵平定叛亂，此后清廷統(tǒng)一天山南北。1762年設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)轄天山南北軍政和防務(wù)；在伊斯蘭教地區(qū)實(shí)行政教分離政策，禁止神職人員干預(yù)民政事務(wù)。雍正年間在公、貴、川等省大規(guī)模推行改土歸流，廢除土司，設(shè)置府、廳、州、縣；在漠北蒙古地區(qū)設(shè)置烏里雅蘇臺(tái)將軍，徹底解決了秦漢以來的“北患”問題，成為中國疆域穩(wěn)定的標(biāo)志之一。此后策妄阿拉布坦重振準(zhǔn)部，占領(lǐng)拉薩，清廷派兵入藏驅(qū)逐準(zhǔn)噶爾丹，在西藏設(shè)置辦事大臣、實(shí)行中央政府代表與民族地方首領(lǐng)共同治理的原則，與達(dá)賴班禪共同管理西藏?！幾源饕葜骶帯逗喢髑迨贰?，中國人民大學(xué)出版社1990年版材料二新中國成立后，國家采取有力措施保障邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，中央政府把統(tǒng)一的政權(quán)組織建立到邊疆基層，實(shí)行民族區(qū)域自治，建立各級(jí)民族自治地方，把邊疆地區(qū)各式地方政權(quán)納入到統(tǒng)一國家政權(quán)體系。加強(qiáng)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)力量，開展民族地區(qū)的社會(huì)治理，解決歷史上的民族間的矛盾和問題，疏通民族關(guān)系，促進(jìn)民族間的交流，減少民族隔閡、在邊疆地區(qū)分階段進(jìn)行社會(huì)改革，擴(kuò)大邊疆社會(huì)與內(nèi)地社會(huì)的同質(zhì)性，減少邊疆社會(huì)結(jié)構(gòu)的異質(zhì)性。從內(nèi)地向邊疆移民；有組織地進(jìn)行墾殖，大量來自內(nèi)地城市的知識(shí)青年到邊疆插隊(duì)落戶，扎根邊疆，建設(shè)邊疆，邊疆地區(qū)地廣人稀的狀況得到較大改變，也在一定程度上改變了當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，國家在邊疆地區(qū)安排了一些“三線建設(shè)”項(xiàng)目，改變邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟(jì)建設(shè)滯后的現(xiàn)狀，奠定邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著改革開放的推進(jìn)，邊疆治理逐漸深入邊疆發(fā)展速度明顯加快。——摘編自周平《我國的邊疆與邊疆治理》原載《政治學(xué)研究》2008年第2期按要求回答以下問題：（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清政府在邊疆民族地區(qū)行政管理上實(shí)行的制度政策及其體現(xiàn)出的特點(diǎn)?（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括分析新中國在邊疆民族地區(qū)社會(huì)治理的主要舉措及其意義?！敬鸢浮浚?）制度政策：①東北地區(qū)設(shè)盛京、吉林、黑龍江將軍轄區(qū)；②蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度，設(shè)烏里雅蘇臺(tái)將軍、伊犁將軍；③伊斯蘭教地區(qū)實(shí)行政教分離；④西南地區(qū)推行改土歸流；⑤西藏設(shè)辦事大臣，實(shí)行中央代表與地方首領(lǐng)共同治理。特點(diǎn)：①因俗而治，根據(jù)不同民族地區(qū)特點(diǎn)采取不同制度；②加強(qiáng)中央集權(quán)，派官員直接管轄或加強(qiáng)監(jiān)督；③治理與開發(fā)并重；④注重維護(hù)國家統(tǒng)一和疆域穩(wěn)定。（2）主要舉措：①實(shí)行民族區(qū)域自治，建立各級(jí)民族自治地方；②加強(qiáng)民族工作領(lǐng)導(dǎo)，疏通民族關(guān)系，促進(jìn)民族交流；③在邊疆地區(qū)進(jìn)行社會(huì)改革，擴(kuò)大與內(nèi)地同質(zhì)性；④組織移民墾殖，改變邊疆人口結(jié)構(gòu)；⑤安排“三線建設(shè)”，改善邊疆經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；⑥推進(jìn)改革開放，加快邊疆發(fā)展。意義：①保障了邊疆地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展；②促進(jìn)了各民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮；③鞏固了國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整；④奠定了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)，提升了邊疆治理水平?！窘馕觥俊拘?】制度政策：根據(jù)材料“東北地區(qū)為滿族發(fā)祥地，清以盛京為陪都，設(shè)置盛京、吉林、黑龍江將軍轄區(qū)?！笨芍?，東北地區(qū)設(shè)盛京、吉林、黑龍江將軍轄區(qū)；根據(jù)材料“在漠南與漠北蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度，穩(wěn)定了喀爾喀蒙古動(dòng)蕩的局勢?？滴醯蹠r(shí)期，準(zhǔn)噶爾部噶爾丹和俄國聯(lián)合東侵喀爾喀蒙古，康熙率兵平定叛亂，此后清廷統(tǒng)一天山南北。1762年設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)轄天山南北軍政和防務(wù)”可知，蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度，設(shè)烏里雅蘇臺(tái)將軍、伊犁將軍；根據(jù)材料“在伊斯蘭教地區(qū)實(shí)行政教分離政策，禁止神職人員干預(yù)民政事務(wù)?！笨芍?，伊斯蘭教地區(qū)實(shí)行政教分離；根據(jù)材料“雍正年間在公、貴、川等省大規(guī)模推行改土歸流，廢除土司，設(shè)置府、廳、州、縣”可知，西南地區(qū)推行改土歸流；根據(jù)材料“清廷派兵入藏驅(qū)逐準(zhǔn)噶爾丹，在西藏設(shè)置辦事大臣、實(shí)行中央政府代表與民族地方首領(lǐng)共同治理的原則，與達(dá)賴班禪共同管理西藏?！笨芍?，西藏設(shè)辦事大臣，實(shí)行中央代表與地方首領(lǐng)共同治理。特點(diǎn)：根據(jù)材料“清朝作為最后一個(gè)入主中原的少數(shù)民族政權(quán)，對(duì)邊疆民族地區(qū)治理與開發(fā)并重，實(shí)行多樣性的特別行政制度”可知，因俗而治，根據(jù)不同民族地區(qū)特點(diǎn)采取不同制度；根據(jù)材料“1762年設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)轄天山南北軍政和防務(wù)”加可知，強(qiáng)中央集權(quán)，派官員直接管轄或加強(qiáng)監(jiān)督；根據(jù)材料“雍正年間在公、貴、川等省大規(guī)模推行改土歸流，廢除土司，設(shè)置府、廳、州、縣”可知，治理與開發(fā)并重；根據(jù)材料“在漠北蒙古地區(qū)設(shè)置烏里雅蘇臺(tái)將軍，徹底解決了秦漢以來的‘北患’問題，成為中國疆域穩(wěn)定的標(biāo)志之一?！笨芍?，注重維護(hù)國家統(tǒng)一和疆域穩(wěn)定?！拘?】主要舉措：根據(jù)材料“新中國成立后，國家采取有力措施保障邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，中央政府把統(tǒng)一的政權(quán)組織建立到邊疆基層，實(shí)行民族區(qū)域自治，建立各級(jí)民族自治地方，把邊疆地區(qū)各式地方政權(quán)納入到統(tǒng)一國家政權(quán)體系?！笨芍?，實(shí)行民族區(qū)域自治，建立各級(jí)民族自治地方；根據(jù)材料“加強(qiáng)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)力量，開展民族地區(qū)的社會(huì)治理，解決歷史上的民族間的矛盾和問題，疏通民族關(guān)系，促進(jìn)民族間的交流，減少民族隔閡、在邊疆地區(qū)分階段進(jìn)行社會(huì)改革，擴(kuò)大邊疆社會(huì)與內(nèi)地社會(huì)的同質(zhì)性，減少邊疆社會(huì)結(jié)構(gòu)的異質(zhì)性?！笨芍?，加強(qiáng)民族工作領(lǐng)導(dǎo)，疏通民族關(guān)系，促進(jìn)民族交流，在邊疆地區(qū)進(jìn)行社會(huì)改革，擴(kuò)大與內(nèi)地同質(zhì)性；根據(jù)材料“有組織地進(jìn)行墾殖，大量來自內(nèi)地城市的知識(shí)青年到邊疆插隊(duì)落戶，扎根邊疆，建設(shè)邊疆，邊疆地區(qū)地廣人稀的狀況得到較大改變，也在一定程度上改變了當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)”可知，組織移民墾殖，改變邊疆人口結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料“國家在邊疆地區(qū)安排了一些‘三線建設(shè)’項(xiàng)目，改變邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟(jì)建設(shè)滯后的現(xiàn)狀，奠定邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)?！笨芍?，安排“三線建設(shè)”，改善邊疆經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；根據(jù)材