PAGEPAGE2熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：守護(hù)是情懷，創(chuàng)新是擔(dān)當(dāng)（寫作指導(dǎo)與例文）【作文真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《詩(shī)經(jīng)·大雅》有云：“周雖舊邦，其命維新?！敝腥A民族始終以“舊邦”之厚重為根，以“新命”之創(chuàng)造為翼。故宮文物修復(fù)師用傳統(tǒng)技法修復(fù)千年古畫，卻在數(shù)字技術(shù)中探索“讓文物活起來(lái)”的新徑；福建非遺傳承人堅(jiān)守茉莉花茶“七窨一提”的古法，卻在電商直播中讓千年茶香飄向世界……這些場(chǎng)景里的“舊”與“新”，既展現(xiàn)了對(duì)民族文化深情守護(hù)的家國(guó)情懷，也體現(xiàn)了用現(xiàn)代智慧使其煥發(fā)新生的時(shí)代精神。讀了上面的內(nèi)容，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】一、確定核心概念本題構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于文明發(fā)展的核心二元關(guān)系：“舊邦”作為文化根脈的承載者，與“新命”作為文明活力的創(chuàng)新者，形成深刻的辯證關(guān)系。這組關(guān)系揭示了文明存續(xù)與發(fā)展的根本矛盾，即“舊邦”是文明的穩(wěn)態(tài)與根脈（本體），“新命”是文明的動(dòng)態(tài)與活力（功用）。材料中的實(shí)踐，皆是此對(duì)矛盾在當(dāng)代的具體展開(kāi)與和解。二、確定概念內(nèi)涵“舊邦”，是文明的根脈與本體，象征著厚重、延續(xù)與文化認(rèn)同。它承載著民族的歷史記憶、精神價(jià)值與審美范式，如同故宮修復(fù)師所恪守的傳統(tǒng)技法與“修舊如舊”的原則，其本質(zhì)是對(duì)文明基因的敬畏與守護(hù)?！靶旅?，則是文明的活力與創(chuàng)生，體現(xiàn)著時(shí)代性、創(chuàng)造性與開(kāi)放性的要求。它意味著必須回應(yīng)時(shí)代的叩問(wèn)，如同數(shù)字技術(shù)讓文物“活”起來(lái)，電商直播讓茶香飄向世界，其核心是文明形式的時(shí)代轉(zhuǎn)譯與價(jià)值重?zé)?。三、確定概念外延及二者關(guān)系對(duì)立性張力：在價(jià)值取向上，“舊邦”趨向保守與延續(xù)，“新命”趨向激進(jìn)與變革。這一張力不可消除，其平衡點(diǎn)隨時(shí)代移動(dòng)。過(guò)度偏向“舊邦”則文明僵化（如晚清閉鎖）；過(guò)度偏向“新命”則文明失魂（如某些全盤西化論）。統(tǒng)一性融合：統(tǒng)一于“文明的延續(xù)與發(fā)展”這一終極目的。真正的傳承（舊邦）必然是創(chuàng)新性傳承，如宋明理學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)的革新；真正的創(chuàng)新（新命）必然是有本的創(chuàng)新，如中國(guó)特色社會(huì)主義道路。統(tǒng)一于具體的、成功的文化實(shí)踐。如敦煌，其“舊邦”是壁畫與遺書(shū)，“新命”是數(shù)字化與全球化研究，共同成就了“敦煌學(xué)”這門世界顯學(xué)。四、確定文章立意立意時(shí)，可從文化傳承與創(chuàng)新立意(傳統(tǒng)是根基，創(chuàng)新是活力，二者結(jié)合方能推動(dòng)文明進(jìn)步);也可從家國(guó)情懷的時(shí)空維度思考[家國(guó)情懷既需歷史敬畏(舊邦),也需時(shí)代實(shí)踐(新命),是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁];著眼于青年責(zé)任與時(shí)代使命立意也是很好的角度(青年應(yīng)是傳統(tǒng)文化的“護(hù)火者”與時(shí)代精神的“燃燈人”,將個(gè)人成長(zhǎng)融入民族復(fù)興);如果深刻一些，可以從文明發(fā)展的哲學(xué)思考角度寫作(“舊”與“新”是辯證統(tǒng)一的，“舊邦”是身份認(rèn)同之源，“新命”是適應(yīng)時(shí)代之需，唯變所適方能恒久);等等。（1）守正創(chuàng)新，以新技續(xù)古韻，讓文明長(zhǎng)青；（2）舊邦新命，情懷永續(xù)；（3）承文脈，破新局，當(dāng)做有為青年；（4）于舊邦中尋根，在新命里逐夢(mèng)；（5）守正創(chuàng)新：以傳統(tǒng)為根，以現(xiàn)代為翼，讓文化在傳承中迭代。（6）根與勢(shì)：厚重為根，創(chuàng)造為勢(shì)；根深則穩(wěn)，勢(shì)足則遠(yuǎn)。（7）家國(guó)情懷與時(shí)代精神：守護(hù)是情懷，創(chuàng)新是擔(dān)當(dāng)。等等?！纠摹坎煌緛?lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。中華民族始終以“舊邦”之厚重為根，以“新命”之創(chuàng)造為翼，不斷向前進(jìn)步發(fā)展。我們既要注重傳承，守好中華文化之基，又要推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，利用現(xiàn)代技術(shù)使舊的文化煥發(fā)出“新”的生機(jī)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中華民族文化積淀了歷史上千年的文化素養(yǎng)，是中華文明的精神標(biāo)識(shí)。中華民族文化中蘊(yùn)含的以愛(ài)國(guó)主義為核心的勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，是歷史給予我們的財(cái)富。如今一些傳統(tǒng)文化的技藝傳承正面臨巨大危險(xiǎn)，找不到技藝的學(xué)習(xí)者，技藝就會(huì)失傳；找不到藝術(shù)品的欣賞者，它就會(huì)被歷史遺忘。那么究竟怎么才能推動(dòng)傳承中華文化的潮流使其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展呢?潮涌推人進(jìn)，風(fēng)正好揚(yáng)帆，在科技日新月異的今天，科技數(shù)字化造福著千家萬(wàn)戶。而傳統(tǒng)文化與科技發(fā)展相融合，正會(huì)使傳統(tǒng)文化趕上時(shí)代潮流！故宮的文物修復(fù)師用傳統(tǒng)技法修復(fù)千年古畫，同時(shí)在數(shù)字技術(shù)中探索“讓文物活起來(lái)”的新徑；福建非遺傳承人堅(jiān)守茉莉花茶“七窨一提”的古法，卻在電商直播中讓千年茶香飄向世界。新與舊并不是相對(duì)立的，在“新”中也可以推動(dòng)“舊”的發(fā)展。要守好中華民族文化之基，并在此基礎(chǔ)上與新時(shí)代相融合，這有助于在新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)，煥發(fā)新的時(shí)代精神。不忘本來(lái)，開(kāi)辟未來(lái)。不忘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于為解決當(dāng)代的許多問(wèn)題提供有益借鑒。開(kāi)辟未來(lái)，深耕文化自信，更有底氣地面向未來(lái)，為民族文化書(shū)寫新的篇章。河南電視臺(tái)近年來(lái)推出的電視節(jié)目“元宵奇妙游”等，穿越千年，使人們與歷史對(duì)話，通過(guò)虛擬3D技術(shù)讓人們大開(kāi)眼界。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代技術(shù)為中華民族文化的發(fā)展注入了強(qiáng)大的生機(jī)與活力。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。深刻地領(lǐng)悟中華文化中的深厚精髓，把