2025學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高三語文試卷考生注意：1.本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2.答卷前，務(wù)必用黑色字跡鋼筆、圓珠筆或簽字筆在答題紙正面清楚地填寫校名、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)。3.答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。4.考試時(shí)間150分鐘，試卷滿分150分。一積累與應(yīng)用10分1.按要求填空。（5分）(1)余雖好修姱以靰羈兮，。（屈原《離騷》）(2)曹操《短歌行》中“，”兩句詩句，借寫姑娘思念情人，用來形容渴望得到賢才。(3)在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為《離騷》有益于為政，原因是“，”。2.按要求選擇。（5分）(1)閱讀了某大學(xué)教授的新作《密集出現(xiàn)“新”大學(xué)，為城市競(jìng)爭(zhēng)格局打開想象空間》，小浦準(zhǔn)備就此話題采訪這位教授，以下是他草擬的訪問問題，請(qǐng)找出最不合適的一項(xiàng)是（）（2分）A.如何看待新型大學(xué)建設(shè)對(duì)區(qū)域創(chuàng)新體系的長(zhǎng)期影響？B.城市在建設(shè)“新”大學(xué)時(shí)如何平衡資源分配與公平？C.城市競(jìng)爭(zhēng)格局中高校數(shù)量和排名的關(guān)系如何量化？D.當(dāng)前大學(xué)中，心理健康教育有哪些新的研究趨勢(shì)？(2)某中學(xué)圍繞“是否允許學(xué)生在課間使用手機(jī)”展開討論。有人說“如果允許高中生帶手機(jī)，那么下一步他們就會(huì)在課堂直播”。以下與上述發(fā)言有相同邏輯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。（3分）A.要是允許學(xué)生自由穿校服款式，那么以后上課就沒人愿意穿校服了B.你說要保護(hù)傳統(tǒng)文化，卻反對(duì)恢復(fù)科舉制度，這是自相矛盾C.要么全面封禁短視頻，要么就干脆全面解除D.心理學(xué)研究就是算命，得出確切理論就被推翻了二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3-7題。(16分)小浦在研讀了《鄉(xiāng)土中國(guó)》后，對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)產(chǎn)生了研究興趣。于是，他便開始閱讀社會(huì)學(xué)學(xué)者項(xiàng)飆等人撰寫的著作《你好，陌生人》，以下是他正在閱讀的內(nèi)容：①中國(guó)社會(huì)的陌生化趨勢(shì)，可以從近幾十年陌生人的形象變化中略見一斑。在20世紀(jì)末，中國(guó)人公共意識(shí)里的陌生人是和道德焦慮聯(lián)系在一起的。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)一系列見死不救、對(duì)陌生人冷漠無情的事件，也出現(xiàn)了陌生人對(duì)提供幫助的人倒打一耙，所謂“碰瓷”的現(xiàn)象。人們不敢?guī)椭吧耍膊桓逸p易接受陌生人的幫助。這是和1980年代末期以后城鄉(xiāng)人口流動(dòng)的陡然增加、城市里出現(xiàn)了大量陌生人緊密相關(guān)的。②今天，無處不在的攝像頭、人臉識(shí)別技術(shù)使社會(huì)治安大大好轉(zhuǎn)，陌生人和陌生人不再彼此害怕。但是生活里的“陌生化”似乎也進(jìn)一步加強(qiáng)了。大學(xué)室友、同一宿舍的民工、青年公寓的白領(lǐng)，整日埋頭于各自的學(xué)習(xí)與工作中，幾乎不認(rèn)識(shí)彼此。③伴隨著陌生化趨勢(shì)的是有序化，即社會(huì)變得更安全、更可預(yù)測(cè)。這種高度有序的陌生化，呈現(xiàn)出“透明不透氣”的特征。21世紀(jì)早期的中國(guó)社會(huì)變得越來越透明，或者更精確地說，越來越按照透明化的原則來組織，要把一切都變得一目了然、可以預(yù)測(cè)，盡量減少意外和未知。但是，人和人之間難以打開自己，也不敢打開對(duì)方。我們可以看到想看到的無窮無盡的陌生人，可以和他們打招呼、通過社交平臺(tái)建立聯(lián)系、毫無顧忌地表達(dá)自己的想法，但是他們永遠(yuǎn)是陌生人。如果這些陌生人的回應(yīng)不是我們想要的，我們可以馬上拉黑他們，或者他們屏蔽我們。我們似乎掌握了可以鳥瞰世界的神器，但是好像總是站在生活的外面。④生活變得透明而不透氣，是和公共的抽象化聯(lián)系在一起的。透明顯然意味著公共——大家在這里一覽無余甚至無處遁形，但這個(gè)公共不是由無數(shù)個(gè)體通過互動(dòng)搭建出來的，而是靠一個(gè)全面貫穿我們生活的第三方系統(tǒng)捏合而成的。這個(gè)第三方規(guī)定所有個(gè)體的行為，所有的個(gè)體都直接對(duì)第三方負(fù)責(zé)。通過個(gè)體間橫向互動(dòng)而形成的公共是不透明的，而是透氣的；通過一個(gè)統(tǒng)一的第三方建立的公共是抽象的也是透明的。這個(gè)第三方可以是神，比如在一個(gè)高度宗教化的社會(huì)，所有的個(gè)人對(duì)神效忠和負(fù)責(zé)；也可以是商品，比如馬克思深刻揭示出商品生產(chǎn)和交易的邏輯消除了各種社會(huì)差異，把幾乎所有的社會(huì)關(guān)系都變成商品的隸屬；也可以是政治權(quán)威，如邊沁設(shè)計(jì)的圓形監(jiān)獄是高度透明的，因?yàn)樗械那舴赴驯O(jiān)獄中央瞭望塔上的士兵當(dāng)作核心的參照，而囚犯和囚犯之間沒有溝通。⑤在21世紀(jì)，這幾種力量——意識(shí)形態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的、政治的——以空前細(xì)密復(fù)雜的方式聯(lián)系在一起。同樣重要的是，技術(shù)成為貫穿各個(gè)領(lǐng)域、具有決定意義的第三方。線上支付、監(jiān)控和人臉識(shí)別，使得社會(huì)生活高度透明，也使得彼此的實(shí)質(zhì)性交流近乎消失，不再透氣。⑥當(dāng)一切都是透明的，抽象的公共性往往也失去了內(nèi)容。比如道德考慮可能變得虛無。人類之所以有道德問題，很大程度上是因?yàn)槿藗冃畔⒂邢蕖Ｔ谑虑椴煌该鞯那闆r下人們需要做出判斷和選擇，這時(shí)候人們就需要道德，道德使人和人可以在不透明中繼續(xù)有意義地交往。作為美德的助人為樂，是要求人們?cè)诤芏喾矫孀瞿：幚淼?，比如，求助者是不是需要幫助，求助者怎么使用善款，他是不是真的感恩。?dāng)人們要把求助和幫助變成一個(gè)完全透明的過程，對(duì)求助者高度警惕、要調(diào)查求助者的“真實(shí)背景”、審問施助者的“真實(shí)動(dòng)機(jī)”，那就把道德問題變成風(fēng)險(xiǎn)控制和效率管理的概率問題了。這并不意味著人們從此不再有道德焦慮，相反，在道德問題變成概率問題之后，一切變得不可信、不真實(shí)、不可控。所有的善意都帶上了陰影和疑團(tuán)，道德倫理考慮被彌散性的心理緊張和焦慮所取代。⑦人們一方面覺得有太多未知，前途未卜，另一方面又覺得一切都可以一眼看穿；這二者在追求透明化的社會(huì)里并不矛盾。在透明的世界，人的命運(yùn)已經(jīng)被系統(tǒng)的力量決定了，未卜的前途是個(gè)人的不幸，它們沒有意義；同時(shí)，如果一個(gè)人真正符合了透明世界的規(guī)則，這些未卜事件都可以被克服，變成可卜。人生的意義似乎就在于按照那些寫在墻上、掛在空中的標(biāo)語來克服自己那些不透明的經(jīng)歷，變成人人認(rèn)可的人。歸根到底，透明是社會(huì)組織的方式，是人們理解個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的一個(gè)意象，從而也成為人們客觀的存在狀態(tài)。（有刪改）3.為了進(jìn)一步理解第③段中的“透明不透氣”概念，小浦找到了四個(gè)事例，以下不符合這一概念內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）。（2分）A.外賣騎手由平臺(tái)安排行程，他們和顧客的交流多為通知取貨B.菜場(chǎng)里攤主在規(guī)定位置擺攤，他們?cè)谂c客人的交易中會(huì)聊聊家常C.社交軟件為用戶精準(zhǔn)匹配對(duì)象，但建立的聯(lián)系多為“點(diǎn)贊之交”D.小區(qū)物業(yè)引入智能管家系統(tǒng)，住戶通過該系統(tǒng)與物業(yè)高效溝通生活問題4.以下對(duì)于第④—⑥段的理解符合文意的一項(xiàng)是（）。（2分）A.只要公共生活被抽象化，那么個(gè)體之間的直接聯(lián)系便會(huì)被削弱B.神、商品和政治權(quán)威是導(dǎo)致當(dāng)下公共生活被抽象化的關(guān)鍵因素C.公共的抽象化意味著公共生活的消亡，個(gè)體將陷入孤立的狀態(tài)D.公共的抽象化通過將道德問題變?yōu)轱L(fēng)險(xiǎn)問題而緩解了道德焦慮5.能夠依據(jù)文章內(nèi)容做出的一項(xiàng)推斷是（）。（3分）A.民工與白領(lǐng)的“陌生化”，只要改善居住環(huán)境便可緩解B.第三方系統(tǒng)的主要功能是促進(jìn)個(gè)體間的橫向聯(lián)系C.若技術(shù)能實(shí)現(xiàn)完全的安全預(yù)判，則道德兩難問題將迎刃而解D.一個(gè)人若想被透明社會(huì)認(rèn)可，就需要克服自身的“不透明”6.以下材料能否論證第⑤段畫線句的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。(4分)在1990年代的中國(guó)城市，出租車曾被戲稱為“人民廣播電臺(tái)第一頻道”。出租車司機(jī)有無數(shù)的社會(huì)新聞和小道消息，也有無盡的熱情去向乘客輸出觀點(diǎn)、和乘客辯論。但是今天的出租車?yán)镒兊梅浅０察o。變化的緣起之一是網(wǎng)約車治安事件。在治安事件普遍減少的趨勢(shì)下，這些案件引起了社會(huì)的恐慌。平臺(tái)公司和政府的策略不是加強(qiáng)資格認(rèn)證和勞動(dòng)關(guān)系調(diào)整，而是引入了全面的監(jiān)聽體系。這確實(shí)在一定程度上保障了人身安全，但是也使得司機(jī)和乘客彼此間不再交流。7.小浦將要參加主題為“如何在當(dāng)下培育社會(huì)信任”的學(xué)校讀書研討會(huì)。請(qǐng)結(jié)合全文，為小浦撰寫一份發(fā)言提綱。(5分)(二)閱讀下文，完成第8-11題。(17分)送燈①我跟父親并排走出家門，去北山。②灰白色天空霧蒙蒙的。父親一手提燈籠，一手拎只塑料袋，袋子里裝著年前親戚送禮拿來的橘子，表皮早就失了水分，皺巴得像鄰居老頭的臉。各家門前都掛著紅燈籠，燈籠是舊的，外邊布面淡了顏色，在風(fēng)里來回?cái)[蕩，無聲地訴說年后的寡淡。③路是上坡，坑洼的地方有些泥濘，我想攙扶，伸手碰到他袖口，最終手瑟縮一下，接過了他手里的燈籠。④是正月十五。⑤小時(shí)候，在這一晚總會(huì)得到一盞精致的手糊燈籠，是父親親手做的。父親剪出來的燈籠流蘇深淺一致，粗細(xì)均勻，圍繞燈籠底座糊上好幾層，微微向外卷翹，透著飄逸靈動(dòng)的美。在燈籠里點(diǎn)燃蠟燭，火苗跳躍，光亮瞬間把燈籠內(nèi)部填滿，穿透?jìng)?cè)面不同顏色的彩紙，映射出紅色綠色黃色白色的光芒，柔和、夢(mèng)幻。我總會(huì)提著燈籠跟小伙伴們熱熱鬧鬧地玩一晚上，走出小院時(shí)舉起燈籠回頭看一眼父親，那一面寬闊的臉膛在五彩繽紛的柔光里和藹可親。他叮囑我要去河套滾冰，把病痛和災(zāi)害粘在冰面上，開春冰雪融化就都被河水沖走了。⑥回首光陰就像一臺(tái)穿梭機(jī)，在過往與現(xiàn)在之間情境切換，曾經(jīng)精巧的手工燈籠變成工藝粗糙批量生產(chǎn)的塑料燈籠，去河套滾冰變成去給故去的親人送燈照亮。⑦父親走得很緩慢，腰身彎得和腿快形成直角的幅度了。前些年可以自己扛起一袋一百多斤的玉米，而今他老了，只能背半袋子，而且腳步虛飄飄的。蕭瑟的秋風(fēng)里，他深深地弓著背。終于在一個(gè)上坡，父親因腳踩落葉打滑，玉米袋子也一下滑過去。他一屁股坐在地上，呼哧呼哧直喘氣，脖子上根根青筋凸起，兩腮憋得通通紅，一動(dòng)不動(dòng)地坐在荒蕪的草窠里，像一棵原始的從地下生長(zhǎng)的植物。⑧天蒙蒙黑，遠(yuǎn)處有淡淡的紫色霧靄在山巒間繚繞。我們順著路往上走，碰見鄰居一家?guī)讉€(gè)老少男人。彼此點(diǎn)點(diǎn)頭，不說話，這是習(xí)俗。出嫁的女兒正月十五這晚不能回娘家，也是習(xí)俗。我沒遵守，舍不得父親形單影只地走進(jìn)蒼茫的夜色里。⑨父親往年和三伯一起來送燈，后來獨(dú)居的三伯生病，父親一個(gè)人日夜照顧他，我一想起他漫漫長(zhǎng)夜里，一個(gè)人靜默地等待還唯一在世的哥哥咽最后一口氣，該是多么無助和蒼涼啊?、馍綅徤舷蜿柕钠旅娼鈨隽?，土質(zhì)松軟，融化的雪水滲進(jìn)去，踩一腳稀溜溜的，鞋底黏一層厚厚的稀泥。我跟父親走三步滑一步地向山腳下那棵高大卻已經(jīng)枯死很久的柏樹行進(jìn)。?父親靠在柏樹上喘息，柏樹又高又直。他往石階上擺橘子，我把燈籠掛在林間一棵小松樹上，枝椏間像燃燒起一簇通紅的火團(tuán)。?臨走時(shí)，父親把地上枯敗的落葉和草棍劃拉走，腳尖在泥土上跟一跟，轉(zhuǎn)頭對(duì)我說，這以后就是我的位置。話音剛落，我的眼淚就撲簌簌掉了下來。?我們下山時(shí)，天已經(jīng)黑了。小松樹上的燈籠散發(fā)火紅的光亮，照在一小片土地上。往下看，整個(gè)村子盡收眼底，一棟棟房子前掛起的燈籠也被點(diǎn)亮了，在夜空下紅彤彤的。正月十五這一晚在鄉(xiāng)下是一條清晰的界限，這是“年”的最后一晚，盡管白天還呈現(xiàn)蕭索，卻在夜晚展現(xiàn)最壯觀的璀璨。?氣溫下降，稀溜溜的泥路被凍住了。有的洼地還汪滿水，在月光下像一面鏡子。父親走在我身側(cè)，我告訴他亮閃閃的地方是水坑，黑乎乎的才是路面。他說知道了，指定不能踩水里。我猶豫一下，垂下胳膊，等他的手?jǐn)[動(dòng)到我手邊，兩只手輕輕地碰了一下，順勢(shì)握住他的手指尖。他身體僵了下，想抽回手，我緊緊捏住，手心往上挪，正好握住了他的四根手指。他的手太粗糙了，手心里滿是干活磨的繭，手背上長(zhǎng)長(zhǎng)短短的劃痕，手指上皮膚皸裂出口子，用膠布一圈圈纏起來，膠布臟了，沒黏性了，黑黢黢的邊角都翹了起來。起初四根手指在我掌心里硬錚錚的，然后慢慢舒緩，最后指節(jié)彎曲，拇指搭在我手掌的虎口上。這種直白的情感接洽，讓我倆都有一些緊張。?前邊是那面乳白色的冰面。我說，咱們滾冰吧，把病痛和災(zāi)害都粘在冰面上，開春冰一化，就都被河水沖走了。父親羞澀地抿嘴笑，不等他作答，我已經(jīng)把他拉倒躺下。我在冰面上骨碌幾個(gè)來回，像小時(shí)候那樣肆無忌憚地笑，暈頭轉(zhuǎn)向睜開眼睛時(shí)，看見他一直在我身邊。?突然“砰”“砰”兩聲巨響震徹云霄，是誰家的兩響鞭炮在空中爆開。這像一個(gè)信號(hào)，緊接著噼里啪啦的爆竹聲此起彼伏地響起來，一簇簇?zé)熁ㄔ谝箍站`放，盛大絢爛飽滿，點(diǎn)亮了夜空下的村莊。?在亮如白晝的瞬間，我看見父親眼含笑意。8.第⑦段畫線句運(yùn)用比喻手法，富有畫面感，請(qǐng)加以賞析。(3分)9.文章第⑤、⑥和?段都提到“滾冰”，分析其作用。(4分)10.本文多次提到燈籠，從構(gòu)思的角度分析其用意。(5分)11.有人認(rèn)為，第?、?段喧囂的場(chǎng)面描寫削弱了對(duì)作品主題的表現(xiàn)，請(qǐng)對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)析。(5分)(三)閱讀下面詩歌，完成第12-13題。(7分)新竹【唐】薛能①柳營(yíng)②茅土倦粗材，因向山家乞翠栽。清露便教終夜滴，好風(fēng)疑是故園來。欄邊匠去朱猶濕，溉后蟲浮穴暗開。他日會(huì)應(yīng)威鳳③至，莫辭公府受塵埃?！咀ⅰ竣傺δ埽和硖圃娙?，以第一流自居，曾任節(jié)度使，但郁郁不得志。②柳營(yíng)：指軍營(yíng)。③威鳳：指祥瑞之鳥。12.下列對(duì)本詩頷聯(lián)與頸聯(lián)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(2分)A.“清露便教終夜滴”凸顯詩人意愿，體現(xiàn)對(duì)新竹的珍視B.“好風(fēng)疑是故園來”運(yùn)用通感手法，巧妙傳達(dá)思鄉(xiāng)之情C.“溉后蟲浮穴暗開”通過細(xì)節(jié)描寫，暗示環(huán)境富有生機(jī)D.頷聯(lián)和頸聯(lián)的語言清新自然，多角度地呈現(xiàn)新竹的生長(zhǎng)13.本詩是一首詠物詩，請(qǐng)結(jié)合首聯(lián)與尾聯(lián)加以賞析。(5分)(四)閱讀下文，完成第14-19題。(19分)①胡居仁，字叔心，余干人。聞吳與弼講學(xué)崇仁，往從之游，絕意仕進(jìn)。其學(xué)以主忠信為先，以求放心為要，操而勿失，莫大乎敬，因以敬名其齋。端莊凝重，對(duì)妻子如嚴(yán)賓。手置一冊(cè)，詳書得失，用自程考。鶉衣簞食，晏如也。筑室山中，四方來學(xué)者甚眾，皆告之曰：“學(xué)以為己，勿求人知?！彼小毒訕I(yè)錄》，□取修辭立誡之義。嘗作《進(jìn)學(xué)箴》曰：“誠(chéng)敬既立，本心自存。力行既久，全體皆仁。舉而措之，家齊國(guó)治，圣人能事畢矣?！雹诰尤市孕写竞V，居喪骨立，非杖不能起，三年不入寢門。與人語，終日不及利祿。是時(shí)吳與弼以學(xué)名于世，受知朝廷，然學(xué)者或有間言。居仁暗修自守布衣終其身人以為薛瑄①之后粹然一出于正居仁一人而已。卒年五十一。萬歷十三年從祀孔廟，復(fù)追謚文敬。其弟子余祐最著。③祐字子積，鄱陽人。年十九，師事居仁，居仁以女妻之。弘治十二年舉進(jìn)士。為南京刑部員外郎，以事忤劉瑾，落職。瑾誅，起為福州知府。鎮(zhèn)守太監(jiān)市物不予直，民群訴于祐。涕泣慰遣之，云將列狀上聞。鎮(zhèn)守懼，稍戢，然恚甚，遣人入京告其黨曰：“不去余祐，鎮(zhèn)守不得自遂也?！比坏v素廉，摭拾竟無所得。父憂，服闕，補(bǔ)徐州兵備副使。中官王敬運(yùn)進(jìn)御物入都，多挾商船，與知州樊準(zhǔn)、指揮王良詬。良發(fā)其違禁物，敬懼，詣祐求解，祐不聽。敬誣奏準(zhǔn)等毆己，遂并逮祐，謫為南寧府同知。稍遷韶州知府，投劾去。祐之學(xué)，墨守師說，在獄中作《性書》三卷。其言程、朱教人，專以誠(chéng)敬入。學(xué)者誠(chéng)能去其不誠(chéng)不敬者，不患不至古人。（有刪節(jié)）【注】①薛瑄：明前期大儒，學(xué)宗程朱，主張“知行并進(jìn)”，為明代程朱理學(xué)正統(tǒng)的代表人物，后世尊為“薛夫子”。14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）(1)舉而措之（）(2)以事忤劉瑾（）15.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）(1)然學(xué)者或有間言（）A.私密之語B.閑暇言論C.非議之言D.趁機(jī)諫言(2)鎮(zhèn)守懼，稍戢（）A.放棄B.收斂C.慚愧D.聽從16.可填入第①段方框處的一項(xiàng)是（）。（1分）A.故B.蓋C.乃D.猶17.第②段畫線部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來。（4分）居仁暗修自守布衣終其身人以為薛瑄之后粹然一出于正居仁一人而已。18.把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）手置一冊(cè)，詳書得失，用自程考。鶉衣簞食，晏如也。19.胡居仁與余祐一為隱逸大儒，一為入仕官員，人生選擇迥異。請(qǐng)結(jié)合全文，分析作者將師徒二人一并列入《儒林列傳》的用意。（5分）（五）閱讀下文，完成第20-22題。(11分)謝劉夫子①書【清】吳殿麟①定②性顓愚，言行未知諧俗，幸先生憫其蒙昧，辱而納之于門。未幾，先生以老歸，定遇先人寢疾，弗獲負(fù)篋以從。先人亡，遺命，渡江就先生之廬受學(xué)。方是時(shí)，定以白衣冠，日侍先生之側(cè)，先生弗諱也。菜果素食，重?zé)┾胰?，先生弗拒也。自病孤寒，暇修之禮不備，先生弗非也。居一月，念喪制未終，幾筵養(yǎng)闕，輾轉(zhuǎn)不寧于心，遂匍匐奔反。喪除，復(fù)渡江請(qǐng)益。先生慨然竟其緒而告之，俾窮鄉(xiāng)淺陋之儒，得略聞道德文章，以無隕先人之命。（甲）先生之惠我小子，其至矣乎！②（乙）邴原少孤，家貧，鄰有書舍，