2026福建省面向西南交通大學(xué)選調(diào)生選拔工作備考題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、下列關(guān)于公文格式的敘述，錯(cuò)誤的是（）。

A.根據(jù)緊急程度，緊急公文應(yīng)當(dāng)分別標(biāo)注“特急”“加急”

B.涉密公文不應(yīng)標(biāo)注份號(hào)

C.除特殊形式外，公文用紙幅面采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)A4型

D.公文標(biāo)題由發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、事由和文種組成

【答案】：B

【解析】緊急公文根據(jù)緊急程度應(yīng)分別標(biāo)注“特急”“加急”，該說法正確。公文用紙幅面一般采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)A4型，但有特殊形式除外，此說法無誤。公文標(biāo)題通常由發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、事由和文種組成，該表述正確。而涉密公文應(yīng)當(dāng)標(biāo)注份號(hào)，不標(biāo)注份號(hào)的說法錯(cuò)誤，所以錯(cuò)誤的敘述是關(guān)于涉密公文不應(yīng)標(biāo)注份號(hào)這一項(xiàng)。2、在市場(chǎng)仲裁過程中，市場(chǎng)主體和仲裁機(jī)構(gòu)均需遵守的最為重要的仲裁規(guī)則是（）。

A.獨(dú)立原則

B.公平原則

C.平衡原則

D.有效原則

【答案】：B"

【解析】市場(chǎng)仲裁是指仲裁機(jī)構(gòu)對(duì)市場(chǎng)主體之間發(fā)生的糾紛進(jìn)行裁決的活動(dòng)。在市場(chǎng)仲裁中，公平原則要求仲裁機(jī)構(gòu)在處理爭(zhēng)議時(shí)，要公正、平等地對(duì)待各方當(dāng)事人，不偏袒任何一方，確保每一方都能在平等的基礎(chǔ)上陳述自己的觀點(diǎn)和主張，這是仲裁的核心價(jià)值和根本要求，是市場(chǎng)主體和仲裁機(jī)構(gòu)必須遵守且最為重要的仲裁規(guī)則。獨(dú)立原則強(qiáng)調(diào)仲裁機(jī)構(gòu)依法獨(dú)立進(jìn)行仲裁，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉，但這并不直接體現(xiàn)對(duì)各方當(dāng)事人權(quán)益的平等對(duì)待。平衡原則并非市場(chǎng)仲裁中的核心關(guān)鍵原則。有效原則主要側(cè)重于仲裁結(jié)果的有效性，但沒有突出仲裁過程中對(duì)公平性的要求。所以在市場(chǎng)仲裁中，最為重要的仲裁規(guī)則是公平原則。"3、社會(huì)保障體系的基本綱領(lǐng)是（）。

A.社會(huì)保險(xiǎn)

B.社會(huì)救助

C.社會(huì)福利

D.社會(huì)優(yōu)撫

【答案】：A"

【解析】社會(huì)保障體系是指國(guó)家通過立法而制定的社會(huì)保險(xiǎn)、救助、補(bǔ)貼等一系列制度的總稱，它是現(xiàn)代國(guó)家最重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度之一，主要包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫等方面。社會(huì)保險(xiǎn)是指一種為喪失勞動(dòng)能力、暫時(shí)失去勞動(dòng)崗位或因健康原因造成損失的人口提供收入或補(bǔ)償?shù)囊环N社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度，是社會(huì)保障的核心內(nèi)容，也是社會(huì)保障體系的基本綱領(lǐng)。它涵蓋了養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)和生育保險(xiǎn)等多個(gè)方面，旨在為勞動(dòng)者在面臨年老、疾病、失業(yè)、工傷和生育等風(fēng)險(xiǎn)時(shí)提供基本的生活保障。社會(huì)救助是指國(guó)家和社會(huì)對(duì)由于各種原因而陷入生存困境的公民，給予財(cái)物接濟(jì)和生活扶助，以保障其最低生活需要的制度，是社會(huì)保障的最低層次。社會(huì)福利是指國(guó)家依法為所有公民普遍提供旨在保證一定生活水平和盡可能提高生活質(zhì)量的資金和服務(wù)的社會(huì)保障制度，是社會(huì)保障的最高層次。社會(huì)優(yōu)撫是指國(guó)家和社會(huì)對(duì)有特殊貢獻(xiàn)者及其家屬提供褒揚(yáng)和優(yōu)惠性質(zhì)的物質(zhì)幫助，以保障其生活不低于當(dāng)?shù)匾话闵钏降闹贫龋巧鐣?huì)保障體系的特殊組成部分。因此，社會(huì)保障體系的基本綱領(lǐng)應(yīng)是社會(huì)保險(xiǎn)。"4、雞尾酒會(huì)效應(yīng)：在雞尾酒會(huì)上，很多人在同時(shí)進(jìn)行著各種交談，但一個(gè)人同一個(gè)時(shí)刻只能注意和參與其中的一個(gè)交談，這是注意分配的問題。由于心理資源有限，同一時(shí)刻只能將信息加以過濾和篩選，以此刻最重要或最有興趣的信息為注意對(duì)象。作為一個(gè)選擇過濾器，注意就像收音機(jī)上的旋鈕，一方面擋住大多數(shù)不需要的信息，一方面延留所需要的信息，使之進(jìn)入意識(shí)。根據(jù)上述定義，下列不屬于雞尾酒會(huì)效應(yīng)的是（）

A.講座上聽眾們都認(rèn)真聽講，全然不顧外面電閃雷鳴

B.生日聚會(huì)上他從一個(gè)話題轉(zhuǎn)移到另一個(gè)話題，侃侃而談

C.很少有人注意到83版的《射雕英雄傳》中有跑龍?zhí)椎闹苄邱Y

D.婚禮上來賓們把目光都投向了新郎新娘

【答案】：B

【解析】“雞尾酒會(huì)效應(yīng)”的定義要點(diǎn)是：一個(gè)人在同一時(shí)刻只能注意和參與其中的一個(gè)交談。存在“從一個(gè)話題轉(zhuǎn)移到另一個(gè)話題”過程的情況不符合該定義，應(yīng)予以排除。5、依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。（1）就此事件，我新華社______發(fā)表聲明。（2）她就是這部小說中女主人公的______。（3）他們兩位素未謀面，還要請(qǐng)你______一下。

A.受權(quán)原型引見

B.授權(quán)原形引薦

C.授權(quán)原型引見

D.受權(quán)原形引薦

【答案】：A

【解析】第一空，“受權(quán)”強(qiáng)調(diào)接受，“授權(quán)”強(qiáng)調(diào)授給（別人），新華社是得到許可發(fā)表聲明，強(qiáng)調(diào)接受，所以“受權(quán)”符合題意。第二空，“原形”即本來的形狀，原來的形態(tài)，本來的狀態(tài)，有時(shí)含貶義?！霸汀敝冈瓉淼念愋突蚰Ｐ停刂肝膶W(xué)藝術(shù)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人，用于此處符合文意。第三空，“引薦”是指對(duì)人的推薦，薦舉；“引見”指引人相見，使彼此認(rèn)識(shí)，由“素未謀面”可知，“引見”符合題意。因此答案是正確的。6、賈某騎摩托車違章致使田某腿部表皮破裂，隨后賈某將田某送往醫(yī)院治療。在治療過程中，護(hù)士未對(duì)田某進(jìn)行皮試便注射了破傷風(fēng)針，導(dǎo)致田某因藥物過敏死亡。賈某的行為對(duì)田某死亡而言屬于（）。

A.過失殺人罪

B.過失致人重傷罪

C.交通肇事罪

D.意外事件

【答案】：D"

【解析】本題中，賈某騎摩托車違章撞傷田某，僅造成田某腿部表皮破裂，此傷害后果較輕。而田某最終死亡是因?yàn)樽o(hù)士未作皮試即給田某注射破傷風(fēng)針，導(dǎo)致田某藥物過敏。也就是說，田某的死亡并非賈某的違章行為直接導(dǎo)致，賈某對(duì)田某的死亡既無故意也無過失。所謂意外事件，是指行為在客觀上雖然造成了損害結(jié)果，但不是出于行為人的故意或者過失，而是由于不能預(yù)見的原因所引起的。在本題這種情況下，賈某無法預(yù)見護(hù)士的失誤以及田某會(huì)因藥物過敏死亡，所以賈某的行為對(duì)田某死亡而言屬于意外事件。過失殺人罪是指由于行為人的過失，致他人死亡的行為。賈某的行為與田某死亡之間不存在刑法意義上的直接因果關(guān)系，不存在過失殺人的情形。過失致人重傷罪，是指過失傷害他人身體，致人重傷的行為。本題中田某腿部只是表皮破裂，未達(dá)到重傷程度，且最終死亡原因并非賈某過失造成的傷害，所以不構(gòu)成過失致人重傷罪。交通肇事罪是指違反交通運(yùn)輸管理法規(guī)，因而發(fā)生重大事故，致人重傷、死亡或者使公私財(cái)產(chǎn)遭受重大損失的行為。賈某的違章行為僅造成田某腿部表皮破裂，未達(dá)到交通肇事罪所要求的重大事故標(biāo)準(zhǔn)，且田某死亡與賈某的交通違章行為無直接因果關(guān)系，所以不構(gòu)成交通肇事罪。綜上，賈某的行為對(duì)田某死亡而言屬于意外事件。"7、熱愛朗誦的農(nóng)民詩(shī)人、喜愛跳大環(huán)舞的鋼鐵廠維修工、大涼山的少年合唱團(tuán)……登上人民日?qǐng)?bào)新媒體發(fā)起的“你好2021”溫暖之夜系列演出活動(dòng)的這些人，與你我一樣，有著日常工作、過著平凡生活。但對(duì)責(zé)任的堅(jiān)守、對(duì)美好的追求，讓他們擁有了自己的一方舞臺(tái)。他們用各自的故事表明，只要有夢(mèng)想、有奮斗，每個(gè)平凡的人都能書寫自己不平凡的人生。上述平凡可以轉(zhuǎn)化為不平凡的哲學(xué)依據(jù)是：

A.在矛盾雙方中任何一方的發(fā)展都以另一方的發(fā)展為條件

B.矛盾雙方相互依存互為存在前提，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中

C.矛盾著的對(duì)立面相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

D.矛盾雙方相互吸收有利因素在相互作用中各自得到發(fā)展

【答案】：C

【解析】題干強(qiáng)調(diào)平凡人因有夢(mèng)想、奮斗能書寫不平凡人生，體現(xiàn)矛盾雙方轉(zhuǎn)化。矛盾著的對(duì)立面相互貫通，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化，此即平凡轉(zhuǎn)化為不平凡的哲學(xué)依據(jù)。8、下列不屬于可回收物的是（）。

A.衛(wèi)生用紙

B.礦泉水瓶

C.易拉罐

D.舊衣物

【答案】：A"

【解析】該題主要考查對(duì)可回收物概念的理解?？苫厥瘴锸侵高m宜回收利用和資源化利用的生活廢棄物。礦泉水瓶通常由塑料制成，塑料是可以回收再加工利用的材料，通過回收處理，能重新制成新的塑料制品等，所以礦泉水瓶屬于可回收物。易拉罐一般是由鋁或鐵等金屬制成，金屬具有較高的回收價(jià)值，回收后可經(jīng)過熔煉等工藝再次加工成金屬制品，因此易拉罐屬于可回收物。舊衣物可以進(jìn)行回收，經(jīng)過分類、消毒等處理后，一部分可以捐贈(zèng)給有需要的人，另一部分可以通過加工處理變成再生纖維等用于生產(chǎn)新的紡織品，所以舊衣物屬于可回收物。而衛(wèi)生用紙由于其使用過程中沾染了大量細(xì)菌、污漬等，且其纖維在使用后已受到破壞，難以再次回收利用，不屬于可回收物范疇。綜上，答案是衛(wèi)生用紙。"9、管理具有兩重性，即管理的（）。

A.階段性和可行性

B.組織性和先進(jìn)性

C.純潔性和先進(jìn)性

D.自然屬性和社會(huì)屬性

【答案】：D

【解析】管理具有兩重性，即管理的自然屬性和社會(huì)屬性。管理的自然屬性是指管理是由許多人進(jìn)行協(xié)作勞動(dòng)而產(chǎn)生的，是有效組織共同勞動(dòng)所必需的，具有同生產(chǎn)力和社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系的自然屬性，它與具體的生產(chǎn)方式和特定的社會(huì)制度無關(guān)。管理的社會(huì)屬性是指，管理又體現(xiàn)著生產(chǎn)資料所有者指揮勞動(dòng)、監(jiān)督勞動(dòng)的意志，因此，它又有同生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度相聯(lián)系的社會(huì)屬性，它與生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度相聯(lián)系，受一定生產(chǎn)關(guān)系、政治制度和意識(shí)形態(tài)的影響和制約。而階段性和可行性、組織性和先進(jìn)性、純潔性和先進(jìn)性都不是管理兩重性的正確表述。10、紀(jì)要是公文的一種，以下紀(jì)要的標(biāo)題和說法正確的是（）。

A.標(biāo)題需寫明名稱和文種

B.標(biāo)題需寫明發(fā)文機(jī)關(guān)名稱，事由與文種

C.標(biāo)題需寫明名稱、事由、文種

D.可以采用一般標(biāo)題的形式在標(biāo)題中

【答案】：A

【解析】紀(jì)要的標(biāo)題有多種形式。一種是由發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、事由和文種構(gòu)成，這樣的標(biāo)題能清晰體現(xiàn)發(fā)文主體、主要事項(xiàng)以及文件類型；也可以采用一般文章標(biāo)題的形式，直接揭示主要內(nèi)容或表達(dá)核心觀點(diǎn)。單純只寫明名稱和文種不能完整反映紀(jì)要的關(guān)鍵信息；僅寫明名稱、事由、文種這種表述不準(zhǔn)確規(guī)范。所以該題正確說法是既可以采用寫明發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、事由與文種的標(biāo)題形式，也可以采用一般標(biāo)題的形式在標(biāo)題中體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容。11、下列有關(guān)經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制的論述，錯(cuò)誤的是()。

A.經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)制度的具體組織形式及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的總稱

B.經(jīng)濟(jì)體制以經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)，又受到其他因素的制約

C.經(jīng)濟(jì)體制的選擇和運(yùn)行狀態(tài)并不會(huì)影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的鞏固

D.經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)

【答案】：C"

【解析】經(jīng)濟(jì)制度是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段占主要地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，經(jīng)濟(jì)體制則是經(jīng)濟(jì)制度的具體組織形式及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的總稱。經(jīng)濟(jì)體制以經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)，它的建立會(huì)受到經(jīng)濟(jì)制度的制約，同時(shí)也會(huì)受到如生產(chǎn)力發(fā)展水平、歷史文化傳統(tǒng)等其他因素的影響。經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)，不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)制度決定了與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。而經(jīng)濟(jì)體制的選擇和運(yùn)行狀態(tài)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度有著重要影響。合適的經(jīng)濟(jì)體制能夠促進(jìn)資源的合理配置和有效利用，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而鞏固社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度；反之，不合理的經(jīng)濟(jì)體制則可能阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，威脅社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的鞏固。所以“經(jīng)濟(jì)體制的選擇和運(yùn)行狀態(tài)并不會(huì)影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的鞏固”這一論述是錯(cuò)誤的。"12、以下有關(guān)歷史知識(shí)的說法錯(cuò)誤的是（）。

A.三省六部制正式確立于隋朝，唐朝得到進(jìn)一步完善

B.隋文帝統(tǒng)治時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱“開皇盛世”

C.“三武滅佛”中的“三武”指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗

D.“白登之圍”講的是公元前200年漢高祖劉邦被匈奴圍困于白登山的事件

【答案】：B

【解析】隋朝的統(tǒng)一結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)狀態(tài)，隋文帝統(tǒng)治時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱“開皇之治”，而非“開皇盛世”。13、“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！”這句詩(shī)出自（）。

A.杜甫

B.王維

C.白居易

D.謝堯

【答案】：C

【解析】該題主要考查對(duì)古詩(shī)名句作者的文學(xué)常識(shí)了解。詩(shī)句“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！”出自唐代詩(shī)人白居易的《琵琶行》。杜甫是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，以沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)著稱，代表作品有《登高》《春望》等。王維是唐代山水田園派詩(shī)人，其詩(shī)作多描繪自然景色，如《山居秋暝》《使至塞上》等。謝堯并非廣為人知的著名詩(shī)人，與該詩(shī)句沒有關(guān)聯(lián)。所以此詩(shī)句的作者是白居易。14、“我可以揮動(dòng)拳頭，但是絕對(duì)不能碰到另一個(gè)人的鼻子?！边@句話說明社會(huì)法律的底線是（）。

A.不侵犯他人權(quán)利

B.公民在法律面前一律平等

C.規(guī)則

D.依法享有權(quán)利

【答案】：A

【解析】“我可以揮動(dòng)拳頭，但是絕對(duì)不能碰到另一個(gè)人的鼻子”，這句話形象地表明每個(gè)人在行使自身權(quán)利時(shí)存在邊界，不能侵犯他人的權(quán)利。社會(huì)法律的底線強(qiáng)調(diào)的就是不能損害他人的合法權(quán)益，也就是不侵犯他人權(quán)利。公民在法律面前一律平等主要側(cè)重于法律適用上的平等，與題目所表達(dá)的權(quán)利行使邊界不侵犯他人的意思不符；規(guī)則范圍寬泛，沒有精準(zhǔn)體現(xiàn)出法律底線的核心要義；依法享有權(quán)利強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的享有方面，而本題重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利行使不能逾越不侵犯他人權(quán)利這一界限。所以社會(huì)法律的底線是不侵犯他人權(quán)利。15、在我國(guó)繪畫藝術(shù)寶庫(kù)中，（）朝代畫家黃公望的《富春山居圖》是中國(guó)十大傳世名畫之一。

A.唐代

B.宋代

C.元代

D.清代

【答案】：C

【解析】《富春山居圖》是元代畫家黃公望于1350年創(chuàng)作的紙本水墨畫。唐代繪畫以人物畫、山水畫、花鳥畫等多種形式蓬勃發(fā)展，代表畫家有閻立本、吳道子等；宋代繪畫在山水畫、花鳥畫、人物畫等方面都達(dá)到了很高的水平，出現(xiàn)了如北宋的范寬、郭熙，南宋的李唐、馬遠(yuǎn)等畫家；清代繪畫流派眾多，有“四王”、“四僧”等。而《富春山居圖》的創(chuàng)作者黃公望生活于元代，所以本題答案是元代。16、在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，有一場(chǎng)戰(zhàn)役持續(xù)鏖戰(zhàn)43天，敵我雙方反復(fù)爭(zhēng)奪陣地達(dá)59次，我軍成功擊退敵人900多次沖鋒。此役打出了國(guó)威軍威，向世界彰顯了志愿軍英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)役是指（）。

A.上甘嶺戰(zhàn)役

B.長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役

C.云山戰(zhàn)役

D.鐵原狙擊戰(zhàn)

【答案】：A"

【解析】該題主要考查抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中各重要戰(zhàn)役的特點(diǎn)。上甘嶺戰(zhàn)役持續(xù)鏖戰(zhàn)43天，在戰(zhàn)役過程中敵我雙方反復(fù)爭(zhēng)奪陣地達(dá)59次，志愿軍擊退敵人900多次沖鋒。此役打出了國(guó)威軍威，充分展現(xiàn)了志愿軍英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)第二次戰(zhàn)役中發(fā)生在長(zhǎng)津湖地區(qū)的一場(chǎng)重要戰(zhàn)役，志愿軍在極度嚴(yán)寒的條件下，成功將美軍王牌部隊(duì)陸戰(zhàn)第一師等部隊(duì)驅(qū)逐出長(zhǎng)津湖地區(qū)，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)，但它并不符合題干中關(guān)于戰(zhàn)役持續(xù)時(shí)間、陣地爭(zhēng)奪次數(shù)和擊退沖鋒次數(shù)的描述。云山戰(zhàn)役是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)第一次戰(zhàn)役中的一次重要戰(zhàn)斗，志愿軍首次以劣勢(shì)裝備與美軍作戰(zhàn)并取得勝利，打破了美軍不可戰(zhàn)勝的神話，但同樣不符合題干所給的特征。鐵原阻擊戰(zhàn)是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)第五次戰(zhàn)役后期，志愿軍為掩護(hù)主力部隊(duì)轉(zhuǎn)移而進(jìn)行的一場(chǎng)阻擊戰(zhàn)，主要任務(wù)是阻擊敵人的進(jìn)攻，為戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移爭(zhēng)取時(shí)間，與題干描述的特征不同。綜上，正確答案是上甘嶺戰(zhàn)役。"17、一位老中醫(yī)在為肺病患者治病時(shí)提到，冬季寒冷且氣壓高，肺部工作負(fù)荷增大，此時(shí)用藥量較大，治療效果欠佳；而夏季天氣炎熱，肺部負(fù)擔(dān)較輕，盡管患者在夏季不發(fā)病，但這卻是治療的最佳時(shí)機(jī)，這種治療方法被稱為“冬病夏治”?！岸∠闹巍斌w現(xiàn)了唯物辯證法的（）。

A.意識(shí)的反作用原理

B.矛盾特殊性原理

C.世界的物質(zhì)性原理

D.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查對(duì)唯物辯證法相關(guān)原理的理解和應(yīng)用?！岸∠闹巍笔侵付痉尾』颊甙l(fā)病時(shí)，肺工作負(fù)荷大、用藥量大且治療效果差；而夏季雖然患者不發(fā)病，但肺負(fù)擔(dān)輕，此時(shí)是治療的最佳時(shí)機(jī)。意識(shí)的反作用原理強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，題干中并未體現(xiàn)意識(shí)對(duì)治療肺病的作用，所以不涉及該原理。矛盾特殊性原理是指不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。冬季和夏季肺病患者所處的情況不同，冬季肺病發(fā)作，肺工作負(fù)荷大；夏季雖不發(fā)病，但肺負(fù)擔(dān)輕，這體現(xiàn)了同一事物（肺?。┰诓煌竟?jié)（不同階段）的矛盾具有特殊性，“冬病夏治”正是根據(jù)這種特殊性來選擇治療時(shí)機(jī)，符合矛盾特殊性原理。世界的物質(zhì)性原理強(qiáng)調(diào)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是客觀存在的，題干重點(diǎn)在于分析不同季節(jié)肺病治療的特點(diǎn)，并非強(qiáng)調(diào)世界的物質(zhì)性，所以不涉及該原理。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理是指量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，題干中沒有體現(xiàn)出肺病治療過程中量變與質(zhì)變的關(guān)系。綜上，“冬病夏治”體現(xiàn)了唯物辯證法的矛盾特殊性原理。"18、下列哪項(xiàng)不屬于我國(guó)再分配的具體措施（）。

A.規(guī)范收入分配秩序

B.逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)

C.保護(hù)合法收入

D.清理規(guī)范隱性收入

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)再分配和初次分配的概念，分析各相關(guān)措施所屬類別來進(jìn)行解答。再分配是在初次分配結(jié)果的基礎(chǔ)上各收入主體之間通過各種渠道實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金或?qū)嵨镛D(zhuǎn)移的一種收入再次分配過程，也是政府對(duì)要素收入進(jìn)行再次調(diào)節(jié)的過程。初次分配指國(guó)民總收入直接與生產(chǎn)要素相聯(lián)系的分配。規(guī)范收入分配秩序，旨在構(gòu)建公平合理的收入分配格局，通過一系列政策和制度安排對(duì)不同群體的收入進(jìn)行調(diào)節(jié)，屬于再分配的范疇。逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)是直接在生產(chǎn)領(lǐng)域中，企業(yè)根據(jù)政府規(guī)定提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬，是與生產(chǎn)要素直接相聯(lián)系的分配調(diào)整，這屬于初次分配的措施，而不屬于再分配。保護(hù)合法收入，是政府運(yùn)用制度和法律等手段保障居民的合法收入權(quán)益，防止其受到不合理侵害，這是在再分配環(huán)節(jié)對(duì)收入分配進(jìn)行規(guī)范和調(diào)節(jié)的體現(xiàn)。清理規(guī)范隱性收入，能夠減少收入分配中的不透明因素，使收入分配更加公平合理，是政府通過再分配手段對(duì)收入分配秩序進(jìn)行的整頓。綜上，不屬于我國(guó)再分配具體措施的是逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)。"19、“世界屋脊”指的是（）。

A.青藏高原

B.昆侖山脈

C.珠穆朗瑪峰

D.喜馬拉雅山

【答案】：A"

【解析】本題主要考查對(duì)“世界屋脊”這一地理稱謂所對(duì)應(yīng)的地理事物的了解。青藏高原是中國(guó)最大、世界海拔最高的高原，被稱為“世界屋脊”“第三極”。它平均海拔在4000米以上，由于海拔高，氣候寒冷，冰川廣布，自然景觀獨(dú)特，具有極為重要的地理和生態(tài)意義。昆侖山脈是亞洲中部大山系，是中國(guó)西部山系的主干，它雖然也是重要的山脈，但并不是“世界屋脊”的指代對(duì)象。珠穆朗瑪峰是喜馬拉雅山脈的主峰，同時(shí)是世界海拔最高的山峰，它是青藏高原上的一個(gè)顯著地標(biāo)，但“世界屋脊”是對(duì)整個(gè)高原區(qū)域的稱呼，而非單指某一座山峰。喜馬拉雅山是世界海拔最高的山脈，位于青藏高原的南巔邊緣，但它同樣不能等同于“世界屋脊”所代表的概念。綜上，“世界屋脊”指的是青藏高原。"20、“風(fēng)箏不斷線”是吳冠中上世紀(jì)80年代前后提出的藝術(shù)理念，在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史上產(chǎn)生了重要的影響?？瓷先?，這是關(guān)于“形式美”與“抽象美”之間內(nèi)在聯(lián)系的一種闡述，實(shí)則它強(qiáng)調(diào)的是：藝術(shù)創(chuàng)作再怎么創(chuàng)新，再怎么放飛自我，都不能遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。在吳冠中看來，抽象繪畫就像放風(fēng)箏，風(fēng)箏是作品，是“從生活中來的素材和感受，被作者用減法、除法或別的法”抽象成的某一種藝術(shù)形式，而觀眾是天空。要讓風(fēng)箏飛上天空，藝術(shù)家手中“須有一線聯(lián)系著作品與生活中的源頭”。只有“風(fēng)箏不斷線”，藝術(shù)才有根基，才能保持與觀眾的交流。下列觀點(diǎn)符合“風(fēng)箏不斷線”理念的是（）

A.藝術(shù)來源于生活而高于生活

B.藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

C.藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)以生活為基礎(chǔ)

D.藝術(shù)離開民眾就失去了土壤

【答案】：C

【解析】“風(fēng)箏不斷線”理念強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作不能遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，要有線聯(lián)系作品與生活源頭。這意味著藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)以生活為基礎(chǔ)，符合此描述的即為正確觀點(diǎn)。21、濕租，是航空公司之間的一種特殊租賃方式，在提供飛機(jī)的同時(shí)提供機(jī)組和乘務(wù)組為對(duì)方服務(wù)，而且在租賃過程中，被租賃飛機(jī)的標(biāo)志不變、飛機(jī)號(hào)不變。民航規(guī)章體系將其定義為：是指按照租賃協(xié)議，承租方租賃飛機(jī)時(shí)攜帶出租方一名或者多名機(jī)組成員的租賃。根據(jù)上述定義，以下屬于濕租的是（）

A.某航線由甲航空公司銷售機(jī)票，乙航空公司獨(dú)立執(zhí)行飛行，兩公司達(dá)成協(xié)議，合作期間使用甲公司的航班號(hào)

B.某航空公司為了開辟歐洲新航線，從甲國(guó)進(jìn)口五架最新機(jī)型飛機(jī)，同時(shí)聘請(qǐng)甲國(guó)飛行員和專業(yè)維修技師為新航線服務(wù)

C.某航空公司因季節(jié)原因人員短缺，從乙航空公司臨時(shí)借調(diào)部分工作人員承擔(dān)飛行任務(wù)

D.圣誕將至，甲國(guó)航空公司為了緩解客運(yùn)壓力，從乙國(guó)租借了三架民用飛機(jī)，機(jī)組和維修員工仍為乙國(guó)航空公司原有資源

【答案】：D

【解析】濕租需在租飛機(jī)同時(shí)帶出租方機(jī)組成員且飛機(jī)標(biāo)志、號(hào)不變。進(jìn)口飛機(jī)非租賃，借調(diào)人員未涉及租飛機(jī)，合作使用對(duì)方航班號(hào)不符要求，只有租借飛機(jī)且機(jī)組等為對(duì)方原有資源符合，是濕租。22、丘陵是由連綿不斷的低矮山丘組成的地形，起伏不大，坡度較緩，地面崎嶇不平，是世界五大陸地基本地形之一。下列不屬于我國(guó)三大丘陵的是（）。

A.山東丘陵

B.遼東丘陵

C.東南丘陵

D.黃圖丘陵

【答案】：D

【解析】該題考查我國(guó)三大丘陵的相關(guān)知識(shí)。我國(guó)三大丘陵分別是山東丘陵、遼東丘陵和東南丘陵。而黃土丘陵是黃土高原上的丘陵地貌，并非我國(guó)三大丘陵之一。所以不屬于我國(guó)三大丘陵的選項(xiàng)為黃土丘陵。23、最高人民法院（）地方各級(jí)人民法院和專門人民法院的審判工作。

A.領(lǐng)導(dǎo)

B.監(jiān)督

C.指導(dǎo)

D.監(jiān)察

【答案】：B"

【解析】該題考查最高人民法院與地方各級(jí)人民法院和專門人民法院審判工作的關(guān)系。最高人民法院與地方各級(jí)人民法院和專門人民法院之間是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。這種監(jiān)督主要通過審理上訴、抗訴案件，對(duì)下級(jí)法院已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定按照審判監(jiān)督程序進(jìn)行提審或指令再審等方式進(jìn)行，以確保法律適用的準(zhǔn)確性和公正性，保障司法裁判的質(zhì)量。領(lǐng)導(dǎo)通常意味著上級(jí)對(duì)下級(jí)具有全面的指揮、命令權(quán)力，在法院系統(tǒng)中，各法院獨(dú)立行使審判權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉，所以不存在領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。指導(dǎo)一般側(cè)重于業(yè)務(wù)上的引導(dǎo)和建議，但在司法體系中，用監(jiān)督更能體現(xiàn)最高人民法院對(duì)于地方各級(jí)人民法院和專門人民法院審判工作的權(quán)力和職責(zé)關(guān)系。監(jiān)察主要針對(duì)公職人員的履職行為進(jìn)行監(jiān)督檢查，與法院之間審判工作的關(guān)系不相關(guān)。綜上，正確答案是監(jiān)督。"24、有些藝術(shù)家留大胡子,因此,有些留大胡子的人是大嗓門。為使上述推理成立,必須補(bǔ)充以下哪項(xiàng)作為前提?()

A.有些藝術(shù)家是大嗓門

B.所有大嗓門的人都是藝術(shù)家

C.所有藝術(shù)家都是大嗓門

D.有些大嗓門的人不是藝術(shù)家

【答案】：C

【解析】三段論是傳統(tǒng)邏輯中的一類主要推理。在三段論中，含有大項(xiàng)的前提叫大前提，含有小項(xiàng)的叫小前提，由大前提和小前提推出結(jié)論。題干所述構(gòu)成有效三段論，“所有藝術(shù)家都是大嗓門”是大前提，“有些藝術(shù)家留大胡子”是小前提，二者共同推出結(jié)論，即有些留大胡子的人是大嗓門。25、（）直接粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃。

A.辛亥革命

B.維新運(yùn)動(dòng)

C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

【答案】：C"

【解析】本題可依據(jù)各歷史事件的特點(diǎn)和影響來進(jìn)行分析。首先，辛亥革命是指發(fā)生于中國(guó)農(nóng)歷辛亥年（清宣統(tǒng)三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國(guó)性革命。辛亥革命的主要成果是推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的君主專制制度，建立了中華民國(guó)，但它并非直接粉碎帝國(guó)主義瓜分中國(guó)狂妄計(jì)劃的事件。其次，維新運(yùn)動(dòng)，又稱戊戌變法，是晚清時(shí)期以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派人士通過光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。戊戌變法從開始到失敗歷時(shí)僅一百零三天，雖然在思想文化方面產(chǎn)生了廣泛而持久的影響，但并沒有直接粉碎帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的計(jì)劃。然后，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末中國(guó)發(fā)生的一場(chǎng)以“扶清滅洋”為口號(hào)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，它沉重打擊了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的野心，使侵略者認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民“尚含有無限蓬勃生氣”，從而粉碎了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分和滅亡中國(guó)的狂妄計(jì)劃。最后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60年代到90年代晚清洋務(wù)派所進(jìn)行的一場(chǎng)引進(jìn)西方軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)以挽救清朝統(tǒng)治的自救運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在客觀上刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展，對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張也起到了一定的抵制作用，但它并沒有直接粉碎帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的計(jì)劃。綜上所述，直接粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)狂妄計(jì)劃的是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。"26、出現(xiàn)下列哪種情形，委托代理終止（）。

A.代理人接受其他個(gè)人或組織的代理委托

B.被代理人與代理人就代理費(fèi)用產(chǎn)生分歧

C.代理人所代理的事務(wù)與現(xiàn)有工作沖突

D.作為被代理人或者代理人的法人終止

【答案】：D"

【解析】委托代理終止是指代理關(guān)系基于一定的法律事實(shí)而消滅。依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，當(dāng)作為被代理人或者代理人的法人終止時(shí)，委托代理終止。代理人接受其他個(gè)人或組織的代理委托，這并不影響其與原來被代理人之間的委托代理關(guān)系，原來的代理事務(wù)仍可按照約定繼續(xù)進(jìn)行，所以不能導(dǎo)致委托代理終止。被代理人與代理人就代理費(fèi)用產(chǎn)生分歧，這種分歧屬于委托代理關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)方面糾紛，雙方可以通過協(xié)商、調(diào)解、仲裁或訴訟等方式解決分歧，而不是必然導(dǎo)致委托代理關(guān)系的終止。代理人所代理的事務(wù)與現(xiàn)有工作沖突，代理人可以根據(jù)具體情況合理安排時(shí)間和精力，或者與被代理人協(xié)商調(diào)整代理事務(wù)的安排，并不一定會(huì)導(dǎo)致委托代理終止。綜上，正確答案為作為被代理人或者代理人的法人終止時(shí)委托代理終止。"27、恩格斯在《自然辯證法》中指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民為了得到耕地毀滅了森林，卻想不到這些地方如今竟因此變成不毛之地?！毕铝蟹像R克思主義哲學(xué)原理的觀點(diǎn)是（）。

A.自然界是人活動(dòng)的對(duì)象，是為人而存在的

B.人與自然是相互依存，相互聯(lián)系的整體，二者應(yīng)該和諧共生

C.隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人必將戰(zhàn)勝自然

D.人力可以掌控自然力

【答案】：B"

【解析】這道題考查馬克思主義哲學(xué)中人與自然的關(guān)系原理。解題關(guān)鍵在于分析題干中所體現(xiàn)的人與自然相互作用的關(guān)系，并據(jù)此判斷各觀點(diǎn)的正確性。題干中恩格斯的話表明，人類對(duì)自然界取得勝利，自然界會(huì)對(duì)人類進(jìn)行報(bào)復(fù)，比如美索不達(dá)米亞等地居民毀林造田，最終這些地方變成不毛之地。這充分反映出人與自然之間存在著緊密的聯(lián)系，二者相互依存。自然界是客觀存在的，它并非單純?yōu)槿硕嬖?，人只是自然界的一部分，人類的生存和發(fā)展依賴于自然界。因此，那種認(rèn)為自然界是為人而存在的觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類改造自然的能力在逐步增強(qiáng)，但這并不意味著人必將戰(zhàn)勝自然。人類與自然是相互依存的關(guān)系，而不是征服與被征服的關(guān)系，過度強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)勝自然會(huì)破壞生態(tài)平衡，最終危及人類自身。人力在一定程度上能夠利用和影響自然力，但不能完全掌控自然力。自然力具有自身的規(guī)律和特性，人類只能遵循自然規(guī)律，在尊重自然的基礎(chǔ)上合理利用自然力，而無法超越自然規(guī)律去完全掌控它。綜上所述，人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，二者應(yīng)該和諧共生，這一觀點(diǎn)符合馬克思主義哲學(xué)原理和題干所表達(dá)的含義。"28、在中國(guó)古代四大發(fā)明向西方傳播的過程中，貢獻(xiàn)最大的是（）。

A.意大利的傳教士

B.中國(guó)的航海家

C.日本的唐使

D.阿拉伯商人

【答案】：D

【解析】中國(guó)古代四大發(fā)明向西方傳播過程中，阿拉伯商人貢獻(xiàn)最大。阿拉伯人在古代東西方貿(mào)易和文化交流中扮演了重要角色，他們活躍于亞、非、歐三大洲之間，通過貿(mào)易往來將中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針等四大發(fā)明傳播到了西方。意大利傳教士主要是在宗教傳播和后來的科學(xué)文化交流等方面有一定作用，但并非古代四大發(fā)明向西方傳播的主要力量。中國(guó)航海家如鄭和下西洋，主要是加強(qiáng)與亞非各國(guó)的友好往來和經(jīng)濟(jì)文化交流，重點(diǎn)并非四大發(fā)明向西方傳播。日本的唐使主要是學(xué)習(xí)中國(guó)的政治、文化、科技等方面，促進(jìn)了日本社會(huì)的發(fā)展，并不是將中國(guó)四大發(fā)明傳播到西方的主要群體。所以在中國(guó)古代四大發(fā)明向西方的傳播中，貢獻(xiàn)最大的是阿拉伯商人。29、宋代女詞人李清照曾寫過：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。請(qǐng)問當(dāng)年楚霸王自刎的烏江在哪個(gè)省境內(nèi)？（）

A.貴州

B.安徽

C.江蘇

D.湖北

【答案】：B

【解析】項(xiàng)羽自刎的烏江位于現(xiàn)在安徽省和縣境內(nèi)。在馬鞍山到南京這一段，長(zhǎng)江基本上是南北走向的，垓下之戰(zhàn)失敗后，項(xiàng)羽突圍，烏江在長(zhǎng)江西岸，所以才有“不肯過江東”的典故。30、關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)，下列說法錯(cuò)誤的是：（）

A.目的是保護(hù)國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利

B.必須是針對(duì)正在進(jìn)行的不法侵害

C.正當(dāng)防衛(wèi)超過必要限度造成損害的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任

D.防衛(wèi)過當(dāng)?shù)?，?yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰

【答案】：C"

【解析】正當(dāng)防衛(wèi)是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為。當(dāng)這種行為給不法侵害人造成損害時(shí)，可不必承擔(dān)刑事責(zé)任。因此，正當(dāng)防衛(wèi)目的在于保護(hù)國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利，且必須針對(duì)正在進(jìn)行的不法侵害。需要注意的是，正當(dāng)防衛(wèi)存在必要限度。若超過該限度并造成重大損害，就屬于防衛(wèi)過當(dāng)。此時(shí)，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，不過應(yīng)減輕或者免除處罰。題干中僅提及正當(dāng)防衛(wèi)超過必要限度造成損害，未明確是否為重大損害，所以不能直接判定應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。故說法錯(cuò)誤的是正當(dāng)防衛(wèi)超過必要限度造成損害的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。"31、2021年5月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于向重點(diǎn)鄉(xiāng)村持續(xù)選派駐村第一書記和工作隊(duì)的意見》，提出堅(jiān)持有序銜接、平穩(wěn)過渡，在嚴(yán)格落實(shí)脫貧地區(qū)（）要求基礎(chǔ)上，合理調(diào)整選派范圍，優(yōu)化駐村力量，拓展工作內(nèi)容，逐步轉(zhuǎn)向全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

A.“大水漫灌”

B.“四個(gè)不摘”

C.“兩條戰(zhàn)線”

D.“五位一體”

【答案】：B"

【解析】2021年5月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于向重點(diǎn)鄉(xiāng)村持續(xù)選派駐村第一書記和工作隊(duì)的意見》，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，為實(shí)現(xiàn)有序銜接、平穩(wěn)過渡，需在嚴(yán)格落實(shí)脫貧地區(qū)“四個(gè)不摘”要求基礎(chǔ)上，合理調(diào)整選派范圍，優(yōu)化駐村力量，拓展工作內(nèi)容?！八膫€(gè)不摘”即摘帽不摘責(zé)任、摘帽不摘政策、摘帽不摘幫扶、摘帽不摘監(jiān)管，這是鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的重要保障。而“大水漫灌”通常指在扶貧工作中缺乏精準(zhǔn)性的粗放式扶貧方式，并非推進(jìn)鄉(xiāng)村振興所強(qiáng)調(diào)的原則；“兩條戰(zhàn)線”并非與脫貧地區(qū)銜接鄉(xiāng)村振興相關(guān)的規(guī)范表述；“五位一體”總體布局是指經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五位一體，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，并非脫貧地區(qū)銜接鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)要求。所以正確答案是堅(jiān)持“四個(gè)不摘”。"32、二維碼是哪個(gè)國(guó)家發(fā)明的？（）

A.英國(guó)

B.日本

C.中國(guó)

D.美國(guó)

【答案】：B

【解析】本題考查二維碼的發(fā)明國(guó)家相關(guān)常識(shí)。二維碼是由日本DensoWave公司于1994年9月研制的一種矩陣二維碼符號(hào)，它具有信息容量大、可靠性高、可表示漢字及圖像多種信息等特點(diǎn)。所以二維碼是由日本發(fā)明的。33、潑水節(jié)是下列哪個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日（）。

A.苗族

B.壯族

C.傣族

D.彝族

【答案】：C

【解析】這道題考查少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)知識(shí)。潑水節(jié)是展現(xiàn)傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化等傳統(tǒng)文化的綜合舞臺(tái)，是傣族最隆重的節(jié)日。苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月八、龍舟節(jié)等；壯族比較具有民族特點(diǎn)的節(jié)日有三月三歌節(jié)、牛魂節(jié)等；彝族的傳統(tǒng)節(jié)日有火把節(jié)、彝族年等。所以本題正確答案是關(guān)于潑水節(jié)為傳統(tǒng)節(jié)日的少數(shù)民族是傣族。34、某公司設(shè)計(jì)了一個(gè)圖案并向商標(biāo)局申請(qǐng)注冊(cè)，商標(biāo)局經(jīng)審核后向該公司頒發(fā)了商標(biāo)專用權(quán)證，商標(biāo)局的這一行為屬于（）。

A.行政許可

B.行政確認(rèn)

C.行政給付

D.行政監(jiān)督檢查

【答案】：B"

【解析】行政許可是指在法律一般禁止的情況下，行政主體根據(jù)行政相對(duì)方的申請(qǐng)，通過頒發(fā)許可證或執(zhí)照等形式，依法賦予特定的行政相對(duì)方從事某種活動(dòng)或?qū)嵤┠撤N行為的權(quán)利或資格的行政行為；行政確認(rèn)是指行政主體依法對(duì)行政相對(duì)人的法律地位、法律關(guān)系或有關(guān)法律事實(shí)進(jìn)行甄別，給予確定、認(rèn)定、證明（或證偽）并予以宣告的具體行政行為；行政給付一般是指行政主體依照有關(guān)法律、法規(guī)，向符合條件的申請(qǐng)人提供物質(zhì)利益或者賦予其與物質(zhì)利益有關(guān)的權(quán)益的具體行政行為；行政監(jiān)督檢查是指行政機(jī)關(guān)或法定授權(quán)的組織依法對(duì)管理相對(duì)人遵守法律、法規(guī)和規(guī)章的情況進(jìn)行督促檢查。管理相對(duì)人依法享有法定義務(wù)，行政監(jiān)督檢查就是行政機(jī)關(guān)對(duì)管理相對(duì)人履行法定義務(wù)的情況進(jìn)行的監(jiān)督檢查。本題中，商標(biāo)局經(jīng)審核后向公司頒發(fā)商標(biāo)專用權(quán)證，是對(duì)公司的商標(biāo)專用權(quán)這一法律事實(shí)的確認(rèn)，并非是賦予公司從事特定活動(dòng)的權(quán)利（行政許可），也不是給予公司物質(zhì)利益或與物質(zhì)利益有關(guān)的權(quán)益（行政給付），更不是對(duì)公司遵守相關(guān)規(guī)定情況的監(jiān)督檢查（行政監(jiān)督檢查）。因此該行為屬于行政確認(rèn)。"35、某市政府想要舉辦全市大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，就此事的可行性向該市一所重點(diǎn)大學(xué)征求意見，應(yīng)適用的公文文種是：

A.函

B.紀(jì)要

C.意見

D.議案

【答案】：A"

【解析】該題目是在考查對(duì)不同公文文種適用情況的理解。首先分析各公文文種的適用范圍，函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題等；紀(jì)要是記載會(huì)議主要情況和議定事項(xiàng)；意見適用于對(duì)重要問題提出見解和處理辦法；議案適用于各級(jí)人民政府按照法律程序向同級(jí)人民代表大會(huì)或者人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)提請(qǐng)審議事項(xiàng)。在本題中，市政府與該市一所重點(diǎn)大學(xué)屬于不相隸屬的關(guān)系，市政府就舉辦全市大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)的可行性事宜詢問該大學(xué)意見，是在商洽工作、詢問問題，所以應(yīng)使用函這一文種。"36、腸胃功能不佳的患者在進(jìn)行腸胃X射線造影檢查前，需吞服一種被俗稱為“鋇餐”的藥劑，其主要成分是（）。

A.氫氧化鋇

B.氯化鋇

C.硝酸鋇

D.硫酸鋇

【答案】：D"

【解析】該題主要考查對(duì)“鋇餐”主要成分的了解。在選擇“鋇餐”成分時(shí)，需要考慮該物質(zhì)既要有良好的造影效果，又要對(duì)人體基本無毒害。氫氧化鋇具有強(qiáng)腐蝕性，若病人吞服會(huì)嚴(yán)重傷害腸胃，所以不能作為“鋇餐”成分。氯化鋇可溶于水，鋇離子是重金屬離子，對(duì)人體有毒，會(huì)在人體內(nèi)造成嚴(yán)重危害，因此也不能作為“鋇餐”。硝酸鋇同樣可溶于水，其溶解后產(chǎn)生的鋇離子會(huì)對(duì)人體造成毒害，不適合作為“鋇餐”成分。硫酸鋇不溶于水也不溶于酸，在腸胃中不會(huì)被吸收，不會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生毒害，同時(shí)它能在X射線下顯示出腸胃的形態(tài)，起到良好的造影作用，所以可以作為“鋇餐”的主要成分。綜上，“鋇餐”的主要成分是硫酸鋇。"37、下列詩(shī)句中，與“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”所描寫季節(jié)相同的是（）。

A.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片

B.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)

C.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還

D.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)

【答案】：D"

【解析】本題可先判斷“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”所描寫的季節(jié)，再逐一分析各選項(xiàng)詩(shī)句所描寫的季節(jié)，從而得出答案。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”出自唐代岑參的《白雪歌送武判官歸京》，此句將雪花比作梨花，生動(dòng)描繪出塞外大雪紛飛的景象，描寫的是冬季?！暗净ㄏ憷镎f豐年，聽取蛙聲一片”，從“稻花香”“蛙聲”能推斷出該詩(shī)句描繪的是夏天的景象，在夏日夜晚，田野里稻花飄香，青蛙歡快鳴叫，人們談?wù)撝S收的年景?！扒嫉押雾氃箺盍?，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，詩(shī)句中的“春風(fēng)”指的是夏季風(fēng)，此句描述的是玉門關(guān)外受不到夏季風(fēng)影響，難以見到春天的景色，并非描寫春天，而是體現(xiàn)了一種地域氣候差異，但整體情境并非冬季特征?！按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，“春風(fēng)又綠江南岸”明確表達(dá)出春風(fēng)吹綠了江南兩岸，描繪的是春天的景色，大地復(fù)蘇、草木蔥蘢。“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”，由“雪花”可知，詩(shī)句描寫了燕山地區(qū)大雪紛飛的場(chǎng)景，雪花像席子一樣大，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，描寫的是冬季的景象，與題干詩(shī)句描寫的季節(jié)相同。綜上，與“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”所描寫屬于同一季節(jié)的詩(shī)句是“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”。"38、道德的（）主要通過指導(dǎo)和糾正人們的行為來實(shí)現(xiàn)。

A.教育職能

B.認(rèn)知職能

C.懲罰職能

D.調(diào)節(jié)職能

【答案】：D"

【解析】題目考查道德職能的實(shí)現(xiàn)方式。道德的調(diào)節(jié)職能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力，主要通過指導(dǎo)和糾正人們的行為來實(shí)現(xiàn)。道德的教育職能是指通過輿論、習(xí)慣、良心等形式，使人們正確選擇自己的行為和交往方式，以培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和道德觀念。道德的認(rèn)知職能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力，幫助人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則。道德并不具備懲罰職能，懲罰一般是法律等強(qiáng)制手段的功能。所以本題答案是調(diào)節(jié)職能。"39、康德提出“人的理性為自然立法”，這一觀點(diǎn)屬于（）。

A.主觀唯心主義，認(rèn)為自然規(guī)律是人的理性的產(chǎn)物

B.客觀唯心主義，認(rèn)為人的理性是一種絕對(duì)精神

C.辯證唯物主義，認(rèn)為人可以認(rèn)識(shí)和改變自然界

D.不可知論觀點(diǎn)，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)只能觸及表面

【答案】：A"

【解析】本題主要考查對(duì)不同哲學(xué)流派觀點(diǎn)的理解，破題點(diǎn)在于分析“人的理性為自然立法”所體現(xiàn)的哲學(xué)思想，并與各哲學(xué)流派觀點(diǎn)進(jìn)行匹配?！叭说睦硇詾樽匀涣⒎ā睆?qiáng)調(diào)人的理性決定自然規(guī)律，即自然規(guī)律是由人的理性產(chǎn)生的。這體現(xiàn)了把人的主觀精神（如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）當(dāng)作世界的本原，認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神的觀點(diǎn)，屬于主觀唯心主義。主觀唯心主義認(rèn)為自然規(guī)律是人的理性的產(chǎn)物，這種觀點(diǎn)將人的主觀認(rèn)知和理性置于主導(dǎo)地位，認(rèn)為是人的理性賦予了自然以規(guī)律。客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，而題干強(qiáng)調(diào)的是人的理性，并非某種絕對(duì)精神，所以不屬于客觀唯心主義。辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人可以認(rèn)識(shí)和利用自然界，但自然界的規(guī)律是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并非由人的理性來立法，所以該觀點(diǎn)不屬于辯證唯物主義。不可知論認(rèn)為人無法正確認(rèn)識(shí)客觀世界或不能徹底認(rèn)識(shí)客觀世界，而題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是人的理性與自然規(guī)律的關(guān)系，并非關(guān)于認(rèn)識(shí)的范圍和程度問題，所以不屬于不可知論觀點(diǎn)。綜上，“人的理性為自然立法”這一觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，即認(rèn)為自然規(guī)律是人的理性的產(chǎn)物。"40、政府治理的社會(huì)化手段包括（）。

A.顧客服務(wù)

B.民營(yíng)化

C.志愿者服務(wù)

D.流程再造

【答案】：C"

【解析】政府治理的社會(huì)化手段指的是政府借助社會(huì)力量來提升治理效能、推動(dòng)公共事務(wù)發(fā)展的方法。顧客服務(wù)強(qiáng)調(diào)以顧客為導(dǎo)向，滿足服務(wù)對(duì)象需求，主要側(cè)重于政府服務(wù)模式的轉(zhuǎn)變，重點(diǎn)在于服務(wù)的供給方式和質(zhì)量提升，并非借助社會(huì)力量參與治理，所以不屬于社會(huì)化手段。民營(yíng)化是將原本由政府提供的公共服務(wù)或經(jīng)營(yíng)的國(guó)有企業(yè)等通過各種方式交由民營(yíng)部門經(jīng)營(yíng)和管理，引入了市場(chǎng)機(jī)制和社會(huì)資本，是借助社會(huì)力量參與公共事務(wù)管理，屬于社會(huì)化手段。志愿者服務(wù)是志愿者基于自愿、無償?shù)脑瓌t為社會(huì)提供服務(wù)，政府可以引導(dǎo)和組織志愿者參與公共事務(wù)，這是充分利用社會(huì)志愿力量來推動(dòng)治理工作，屬于社會(huì)化手段。流程再造主要是對(duì)政府內(nèi)部的工作流程進(jìn)行重新設(shè)計(jì)和優(yōu)化，以提高工作效率和服務(wù)質(zhì)量，是政府內(nèi)部管理方式的改進(jìn)，沒有涉及借助社會(huì)力量，不屬于社會(huì)化手段。綜上，民營(yíng)化和志愿者服務(wù)是政府治理的社會(huì)化手段。"41、“十惡不赦”出自《唐律疏議》，為后代宋、明、清沿襲，指10種不可饒恕的重罪，其中排在首位的罪行是（）。

A.不孝

B.內(nèi)亂

C.謀反

D.大不敬

【答案】：C

【解析】“十惡不赦”中的“十惡”源自“唐律疏議”，后被宋、明、清等朝代沿襲，指的是十種嚴(yán)重且不可饒恕的重罪。在這些罪行中，謀反排在首位。謀反是指企圖推翻朝政，這對(duì)封建王朝的統(tǒng)治秩序有著最為直接且嚴(yán)重的威脅，是對(duì)皇權(quán)和國(guó)家根本統(tǒng)治基礎(chǔ)的公然挑戰(zhàn)。而不孝主要是違背孝道倫理；內(nèi)亂側(cè)重于家族內(nèi)部違背倫常的行為；大不敬則是對(duì)帝王尊嚴(yán)的不尊重。相比之下，謀反的危害程度最為嚴(yán)重，性質(zhì)最為惡劣，所以排在“十惡”首位。42、投入到資本原始積累過程中所產(chǎn)生的資本是（）。

A.產(chǎn)業(yè)資本

B.工業(yè)資本

C.農(nóng)業(yè)資本

D.運(yùn)輸資本

【答案】：A"

【解析】該題主要考查對(duì)不同類型資本特點(diǎn)及與資本原始積累關(guān)系的理解。資本原始積累是通過暴力手段迫使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，把大量貨幣財(cái)富集中于少數(shù)人手中并轉(zhuǎn)化為資本的過程。產(chǎn)業(yè)資本是在資本的循環(huán)運(yùn)動(dòng)中，依次采取貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本形式，接著又放棄這些形式，并在每一種形式中完成著相應(yīng)職能的資本。在資本原始積累過程中，大量的財(cái)富被投入到產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，以獲取更多的利潤(rùn)和推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，所以投入到資本原始積累過程中產(chǎn)生的資本是產(chǎn)業(yè)資本。工業(yè)資本是產(chǎn)業(yè)資本在工業(yè)部門的具體表現(xiàn)，它側(cè)重于工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域。但資本原始積累不僅僅局限于工業(yè)領(lǐng)域，還涉及其他產(chǎn)業(yè)，所以不能簡(jiǎn)單地說投入資本原始積累產(chǎn)生的就是工業(yè)資本。農(nóng)業(yè)資本是投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的資本，雖然農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本積累過程中也有重要作用，但它只是產(chǎn)業(yè)資本中的一個(gè)部分，不能涵蓋資本原始積累所涉及的全部范圍。運(yùn)輸資本則是用于運(yùn)輸行業(yè)的資本，同樣只是產(chǎn)業(yè)資本在運(yùn)輸領(lǐng)域的體現(xiàn)，資本原始積累涉及的范圍遠(yuǎn)不止運(yùn)輸行業(yè)。綜上，答案是產(chǎn)業(yè)資本。"43、“中國(guó)加油”“湖北加油”“武漢加油”以及常見的“考試加油”“跑步加油”“比賽加油”等，在需要鼓勵(lì)的場(chǎng)景中，人們通常會(huì)使用“加油”一詞?！凹佑汀币辉~源于（）。

A.清朝官府為夜晚讀書人添燈油的舉措

B.舶來詞，為汽車加油增加動(dòng)力

C.唐代孝子為挑燈縫補(bǔ)的母親添燈油的舉措

D.東漢后期馬球比賽的助威口號(hào)

【答案】：A"

【解析】“加油”一詞源于清朝官府為夜晚讀書人添燈油的舉措。清朝時(shí)，一些地方官府為了鼓勵(lì)學(xué)子們勤奮讀書，在夜間會(huì)給讀書人提供燈油，讓他們能有更充足的時(shí)間學(xué)習(xí)。這種為讀書添燈油的行為逐漸演變成了“加油”這個(gè)鼓勵(lì)的詞匯，用于表達(dá)對(duì)他人的鼓勵(lì)和支持?！凹佑汀辈⒎遣皝碓~，雖然現(xiàn)代有汽車加油增加動(dòng)力的說法，但這與“加油”一詞鼓勵(lì)含義的起源并無關(guān)聯(lián)。“加油”也不是源于唐代孝子為挑燈縫補(bǔ)的母親添燈油的舉措，目前并沒有相關(guān)歷史依據(jù)能證明這一說法。東漢后期馬球比賽的助威口號(hào)也不是“加油”一詞的起源，沒有史料表明“加油”和東漢馬球比賽存在聯(lián)系。因此，“加油”一詞源于清朝官府為夜晚讀書人添燈油的舉措。"44、教育事業(yè)單位所提供的公共服務(wù)主要是（）。

A.保障公民的生活質(zhì)量

B.提高全民族的道德水平和文化修養(yǎng)

C.揭示自然和社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展

D.為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和各方面所需人才

【答案】：D

【解析】教育事業(yè)單位承擔(dān)著教育教學(xué)等重要職能。其核心目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)各種類型的人才，包括高素質(zhì)的勞動(dòng)者以及各方面所需的專業(yè)人才。保障公民生活質(zhì)量通常涉及多個(gè)領(lǐng)域的綜合作用，并非教育事業(yè)單位公共服務(wù)的主要內(nèi)容。提高全民族道德水平和文化修養(yǎng)雖然是教育的一部分作用，但這不是教育事業(yè)單位所提供公共服務(wù)最主要和直接的體現(xiàn)。揭示自然和社會(huì)規(guī)律、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展更多是科研機(jī)構(gòu)等的主要職責(zé)。而教育事業(yè)單位的關(guān)鍵使命就是通過教育活動(dòng)為社會(huì)培養(yǎng)大量不同層次、不同專業(yè)的人才，來滿足社會(huì)各方面的用人需求。所以正確答案強(qiáng)調(diào)為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和各方面所需人才。45、下列語句中，正確的是（）。

A.這份文件，使全局干部了解到推行崗位責(zé)任制的重要性

B.通過這份文件，使全局干部了解到推行崗位責(zé)任制的重要性

C.從這份文件里，使全局干部了解到推行崗位責(zé)任制的重要性

D.通過學(xué)習(xí)這份文件，使全局干部了解到崗位責(zé)任制的重要性

【答案】：A

【解析】在語句表達(dá)中，“通過……使……”“從……使……”這樣的句式屬于典型的成分殘缺語病，因?yàn)檫@兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞同時(shí)使用，會(huì)讓句子缺少主語。在“通過這份文件，使全局干部了解到推行崗位責(zé)任制的重要性”“從這份文件里，使全局干部了解到推行崗位責(zé)任制的重要性”“通過學(xué)習(xí)這份文件，使全局干部了解到崗位責(zé)任制的重要性”中，都是由于“通過”或“從”與“使”并用，造成句子沒有了主語。而“這份文件，使全局干部了解到推行崗位責(zé)任制的重要性”表達(dá)清晰合理，不存在語病。所以正確的語句是用文件作主語，直接表明文件能讓全局干部了解到推行崗位責(zé)任制重要性的這一句。46、衡量整個(gè)行政管理活動(dòng)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A.行政組織

B.行政職能

C.行政效率

D.行政技術(shù)

【答案】：C

【解析】衡量整個(gè)行政管理活動(dòng)成果的重要標(biāo)準(zhǔn)是行政效率。行政組織是行政管理活動(dòng)的主體，是行使行政權(quán)力、管理公共事務(wù)的組織實(shí)體，它本身并非衡量行政管理活動(dòng)成果的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。行政職能是指行政主體作為國(guó)家管理的執(zhí)行機(jī)關(guān)，依法對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行管理時(shí)應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和所具有的功能，主要側(cè)重于規(guī)定行政活動(dòng)的范圍、方向等，而不是直接體現(xiàn)活動(dòng)的成果。行政技術(shù)是行政機(jī)關(guān)及其工作人員在行政管理過程中所運(yùn)用的各種手段、方法和技巧，它是達(dá)成行政管理目標(biāo)的工具，而非衡量活動(dòng)成果的重要指標(biāo)。只有行政效率反映了行政管理活動(dòng)中投入的資源與獲得成果之間的比率關(guān)系，能夠綜合體現(xiàn)行政管理活動(dòng)的有效性和成效，所以是衡量整個(gè)行政管理活動(dòng)成果的重要標(biāo)準(zhǔn)。47、在公文橫線④處填入的公文時(shí)間正確的是（）。

A.2014/12/19

B.2014.12.19

C.二零一四年十二月十九日

D.二0一四年十二月十九日

【答案】：A

【解析】公文中成文日期要用阿拉伯?dāng)?shù)字將年、月、日標(biāo)全，年份應(yīng)標(biāo)全稱，月、日不編虛位（即1不編為01）。2014/12/19和2014.12.19這種表達(dá)不符合公文格式要求。公文中成文日期不用漢字?jǐn)?shù)字書寫，“二零一四年十二月十九日”和“二0一四年十二月十九日”都不正確。所以正確答案應(yīng)是按照規(guī)范格式表述的日期，但題目中未給出正確選項(xiàng)。48、下列常見的商家聲明或者店堂告示中，合法的是（）。

A.本店商品售出一概不退換

B.打折商品不退不換

C.本店為清真餐廳，外帶食品禁止入內(nèi)

D.售出的會(huì)員卡概不退換

【答案】：C"

【解析】首先，《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》賦予了消費(fèi)者在一定條件下退換商品的權(quán)利。聲明商品售出一概不退換、打折商品不退不換，這種表述排除了消費(fèi)者的合法權(quán)益，違反了法律規(guī)定，侵害了消費(fèi)者的公平交易權(quán)，因此這類聲明不合法。其次，關(guān)于會(huì)員卡，根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，商家不能單方面規(guī)定會(huì)員卡概不退換，消費(fèi)者在特定情況下有要求退還會(huì)員卡費(fèi)用的權(quán)利，所以聲明售出的會(huì)員卡概不退換也是不合法的。最后，對(duì)于清真餐廳而言，根據(jù)民族習(xí)俗和餐廳經(jīng)營(yíng)管理的需要，為了維護(hù)清真飲食的純正性和尊重特定民族的飲食習(xí)慣，禁止外帶食品入內(nèi)是合理合法的，這既符合餐廳的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，也體現(xiàn)了對(duì)相關(guān)民族文化和習(xí)俗的尊重。綜上，常見的商家聲明或者店堂告示中，合法的是“本店為清真餐廳，外帶食品禁止入內(nèi)”。"49、我們所賴以生存的光和熱，其來源是太陽上發(fā)生的（）的核反應(yīng)。

A.氦裂變?yōu)闅?/p>

B.鈹裂變?yōu)闅?/p>

C.氫聚變?yōu)楹?/p>

D.氦聚變?yōu)殁?/p>

【答案】：C

【解析】該題考查太陽能量來源的核反應(yīng)類型。太陽是一個(gè)巨大而熾熱的氣體星球，其內(nèi)部時(shí)刻進(jìn)行著核聚變反應(yīng)，不斷釋放出巨大的能量。核聚變是指由質(zhì)量小的原子，主要是指氘或氚，在一定條件下（如超高溫和高壓），發(fā)生原子核互相聚合作用，生成新的質(zhì)量更重的原子核，并伴隨著巨大的能量釋放的一種核反應(yīng)形式。在太陽內(nèi)部，主要是氫原子核（氘和氚）聚變成氦原子核的過程，這個(gè)過程會(huì)釋放出巨大的光和熱，這就是我們賴以生存的光和熱的來源。而裂變是指重原子核分裂成兩個(gè)或多個(gè)質(zhì)量較小的原子核的過程，氦裂變?yōu)闅洹⑩斄炎優(yōu)闅洳环咸杻?nèi)部的反應(yīng)情況；氦聚變?yōu)殁斠膊⒎翘柲芰慨a(chǎn)生的主要核反應(yīng)。所以正確答案是氫聚變?yōu)楹ぁ?0、在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)其否定的理解，也就是對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。這是一種（）。

A.唯物辯證法的觀點(diǎn)

B.相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)

C.激變論的觀點(diǎn)

D.庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)

【答案】：A"

【解析】該題考查對(duì)不同哲學(xué)觀點(diǎn)的理解。題干體現(xiàn)的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含否定理解，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)存事物的必然滅亡，這是一種全面、辯證看待事物的觀點(diǎn)。唯物辯證法認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，事物內(nèi)部包含著肯定和否定兩個(gè)方面，肯定方面維持事物的存在，否定方面促使事物走向滅亡，事物是在肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一中不斷發(fā)展變化的，題干觀點(diǎn)與唯物辯證法的這種辯證思維相符。相對(duì)主義詭辯論是片面夸大事物的相對(duì)性，否認(rèn)事物的相對(duì)靜止，抹殺事物之間的界限，從而否定事物的確定性和客觀性，題干觀點(diǎn)并非是這種片面夸大相對(duì)性的表現(xiàn)。激變論只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變，把事物的發(fā)展看作是毫無連續(xù)性的突然變化，題干觀點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)這種突然的質(zhì)變。庸俗進(jìn)化論則只承認(rèn)事物的量變，否認(rèn)事物的質(zhì)變，把事物的發(fā)展僅僅歸結(jié)為數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，與題干中對(duì)現(xiàn)存事物的肯定與否定的辯證理解不同。所以題干體現(xiàn)的是唯物辯證法的觀點(diǎn)。"第二部分多選題(20題)1、在公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想中，基本道德規(guī)范包括（）。

A.明禮誠(chéng)信

B.愛國(guó)守法

C.團(tuán)結(jié)友善

D.勤儉自強(qiáng)

【答案】：ABCD

【解析】在公民道德建設(shè)指導(dǎo)思想中，我國(guó)公民基本道德規(guī)范涵蓋了愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。題干中提及的愛國(guó)守法，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)當(dāng)具有國(guó)家意識(shí)和法律意識(shí)，自覺遵守國(guó)家法律法規(guī)，維護(hù)國(guó)家利益和榮譽(yù)；明禮誠(chéng)信要求公民在社會(huì)交往中講文明、懂禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，做到言行一致；團(tuán)結(jié)友善倡導(dǎo)公民之間相互團(tuán)結(jié)、互幫互助，友善對(duì)待他人；勤儉自強(qiáng)鼓勵(lì)公民在生活中勤勞節(jié)儉，具備自我奮斗、自我約束、自我提升的自強(qiáng)精神。所以這道題應(yīng)全選。2、媒體報(bào)道，南京、成都、石家莊相繼出現(xiàn)奶農(nóng)將鮮奶倒入下水道的事件。曾經(jīng)作為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)鮮明標(biāo)志的“倒奶事件”在我國(guó)出現(xiàn)，說明（）。

A.價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它通過市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)地起作用，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性

B.生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾

C.市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性和滯后性導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)

D.政府有必要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行適度的干預(yù)

【答案】：ACD"

【解析】?jī)r(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它通過市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)地起作用，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)主體主要依據(jù)價(jià)格信號(hào)等市場(chǎng)信息來安排生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。當(dāng)市場(chǎng)上某種商品價(jià)格上升，生產(chǎn)者就會(huì)增加生產(chǎn)；價(jià)格下降，生產(chǎn)者就會(huì)減少生產(chǎn)。但這種市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在盲目性和滯后性的弊端。盲目性是指生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者無法完全掌握市場(chǎng)各方面的信息，也無法控制經(jīng)濟(jì)變化的趨勢(shì)，因而其決策會(huì)帶有一定的盲目性。在奶業(yè)市場(chǎng)中，奶農(nóng)可能由于缺乏對(duì)市場(chǎng)全面準(zhǔn)確的信息了解，看到奶價(jià)有利可圖就紛紛擴(kuò)大養(yǎng)殖規(guī)模，增加鮮奶供應(yīng)。滯后性是指市場(chǎng)調(diào)節(jié)是一種事后調(diào)節(jié)，從價(jià)格形成、價(jià)格信號(hào)傳遞到商品生產(chǎn)的調(diào)整有一定的時(shí)間差。當(dāng)奶農(nóng)增加了鮮奶供應(yīng)后，市場(chǎng)可能已經(jīng)發(fā)生變化，供過于求，鮮奶價(jià)格下降。由于市場(chǎng)調(diào)節(jié)的盲目性和滯后性，導(dǎo)致了奶農(nóng)生產(chǎn)的鮮奶過剩，出現(xiàn)了把鮮奶倒入下水道的情況，造成了資源的浪費(fèi)。這也凸顯出政府有必要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行適度的干預(yù)。政府可以通過制定產(chǎn)業(yè)政策、提供市場(chǎng)信息、加強(qiáng)宏觀調(diào)控等方式，引導(dǎo)市場(chǎng)主體合理安排生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，避免或減少市場(chǎng)調(diào)節(jié)帶來的盲目性和滯后性，促進(jìn)市場(chǎng)的健康穩(wěn)定發(fā)展。而生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因。我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以生產(chǎn)資料公有制為主體，與資本主義私有制有著本質(zhì)區(qū)別。我國(guó)出現(xiàn)的“倒奶事件”并非是由于資本主義基本矛盾導(dǎo)致的，而是市場(chǎng)調(diào)節(jié)固有缺陷引發(fā)的局部現(xiàn)象。所以，這一事件說明了價(jià)值規(guī)律具有客觀性，市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在盲目性和滯后性會(huì)造成資源浪費(fèi)以及政府有必要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行適度干預(yù)。"3、（）作為人們思想認(rèn)識(shí)的“總開關(guān)”，會(huì)對(duì)一個(gè)人的人生追求、人生道路產(chǎn)生決定性影響，同時(shí)也決定著其思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則。

A.世界觀

B.人生觀

C.事業(yè)觀

D.價(jià)值觀

【答案】：ABD

【解析】世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們思想認(rèn)識(shí)的“總開關(guān)”。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，它影響著人們對(duì)世界的認(rèn)知和理解，進(jìn)而對(duì)人們的行為和選擇起著基礎(chǔ)性作用。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著一個(gè)人的人生追求和人生道路。價(jià)值觀則是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系，它決定著一個(gè)人的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則。而事業(yè)觀主要側(cè)重于人們對(duì)事業(yè)的看法和態(tài)度，雖然也很重要，但并非是思想認(rèn)識(shí)的“總開關(guān)”。所以本題應(yīng)選擇世界觀、人生觀、價(jià)值觀。4、下列關(guān)于著作權(quán)的描述，正確的有（）。

A.著作權(quán)是一種知識(shí)產(chǎn)權(quán)

B.法律禁止出版的作品，不受著作權(quán)法保護(hù)

C.著作權(quán)指作者對(duì)其創(chuàng)作的文字、科學(xué)和藝術(shù)作品依法享有的特殊權(quán)利

D.未經(jīng)著作權(quán)人同意，不得修改或者授權(quán)他人修改作品

【答案】：ACD"

【解析】著作權(quán)是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要組成部分，知識(shí)產(chǎn)權(quán)涵蓋了人們?cè)谥橇?chuàng)造活動(dòng)中所享有的權(quán)利，著作權(quán)正是基于作者的創(chuàng)作成果而產(chǎn)生的一種權(quán)利，所以著作權(quán)屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)范疇。根據(jù)《著作權(quán)法》規(guī)定，中國(guó)公民、法人或者非法人組織的作品，不論是否發(fā)表，依照本法享有著作權(quán)。這表明著作權(quán)的產(chǎn)生是基于作品的創(chuàng)作完成，而不是以出版或其他條件為前提。法律禁止出版的作品依然享有著作權(quán)，只是其傳播等行為會(huì)受到法律限制。著作權(quán)是指作者及其他著作權(quán)人對(duì)其創(chuàng)作的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品依法所享有的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利的總稱，強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)其創(chuàng)作成果依法享有的特殊權(quán)利。著作權(quán)人對(duì)其作品享有修改權(quán)，即修改或者授權(quán)他人修改作品的權(quán)利，未經(jīng)著作權(quán)人同意，他人不得修改或者授權(quán)他人修改作品，這是對(duì)著作權(quán)人權(quán)利的有效保護(hù)，維護(hù)了作者對(duì)作品的完整性和創(chuàng)作意圖的掌控。"5、關(guān)于公文成文日期的標(biāo)注，下列說法正確的有（）。

A.署會(huì)議通過的日期

B.署公文文本印制的日期

C.署發(fā)文機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期

D.聯(lián)合行文署最后簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期

【答案】：ACD"

【解析】成文日期是公文生效的時(shí)間，其標(biāo)注規(guī)則有多種情況。會(huì)議通過的文件，以會(huì)議通過的日期為準(zhǔn)來標(biāo)注成文日期，這體現(xiàn)了公文是經(jīng)過集體決策和認(rèn)可的，所以應(yīng)署會(huì)議通過的日期。發(fā)文機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)公文，意味著公文經(jīng)過審核并被批準(zhǔn)發(fā)布，簽發(fā)日期就是公文確定要生效的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，因此應(yīng)署發(fā)文機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期。在聯(lián)合行文的情況下，需要各個(gè)聯(lián)合發(fā)文機(jī)關(guān)達(dá)成一致意見并完成簽發(fā)，最后簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人的簽發(fā)日期代表著整個(gè)聯(lián)合行文的最終確定時(shí)間，所以聯(lián)合行文要署最后簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期。而公文文本印制的日期與公文生效并無直接關(guān)聯(lián)，它只是公文制作過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，不能作為公文成文日期標(biāo)注。綜上，公文成文日期應(yīng)署會(huì)議通過的日期、發(fā)文機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期，聯(lián)合行文時(shí)署最后簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期。"6、近十年來，綠色貿(mào)易壁壘的使用頻率日益增高，已成為繼反傾銷措施之后的又一重要貿(mào)易措施。在全球4917種產(chǎn)品中，涉及紡織、成衣、化妝品、日用品、玩具、家具和家用電器等幾千種商品。目前國(guó)際上使用的綠色貿(mào)易壁壘形式主要有（）。

A.征收綠色關(guān)稅

B.綠色反補(bǔ)貼

C.環(huán)境貿(mào)易制裁

D.進(jìn)口檢驗(yàn)

【答案】：ABCD"

【解析】綠色貿(mào)易壁壘是指在國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)中，進(jìn)口國(guó)以保護(hù)自然資源、生態(tài)環(huán)境和人類健康為由而制定的一系列限制進(jìn)口的措施。隨著貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭以及對(duì)環(huán)境保護(hù)的日益重視，其在近十年被使用的頻率不斷提高，成為重要貿(mào)易措施，影響的商品范圍廣泛，涉及紡織、成衣、化妝品等眾多品類。目前國(guó)際上使用的綠色貿(mào)易壁壘形式多樣。征收綠色關(guān)稅，是指進(jìn)口國(guó)以保護(hù)環(huán)境為由，對(duì)一些污染環(huán)境、影響生態(tài)的進(jìn)口產(chǎn)品征收特別的進(jìn)口關(guān)稅。這實(shí)際上增加了進(jìn)口商品的成本，削弱其在進(jìn)口國(guó)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，從而達(dá)到限制進(jìn)口的目的。綠色反補(bǔ)貼是針對(duì)那些接受了不符合環(huán)境保護(hù)要求補(bǔ)貼的產(chǎn)品采取的措施。若某國(guó)政府對(duì)其國(guó)內(nèi)企業(yè)在生產(chǎn)過程中涉及破壞環(huán)境等行為給予補(bǔ)貼，進(jìn)口國(guó)就可能啟動(dòng)綠色反補(bǔ)貼調(diào)查，以抵消補(bǔ)貼對(duì)貿(mào)易的扭曲作用，保護(hù)本國(guó)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和環(huán)境。環(huán)境貿(mào)易制裁是當(dāng)一國(guó)認(rèn)為另一國(guó)的生產(chǎn)、消費(fèi)過程對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重危害時(shí)，采取的強(qiáng)制性貿(mào)易限制措施。這種制裁通常是在國(guó)際環(huán)境公約或協(xié)議的框架下實(shí)施，旨在促使被制裁國(guó)改進(jìn)其環(huán)境政策和生產(chǎn)方式。進(jìn)口檢驗(yàn)則是進(jìn)口國(guó)對(duì)進(jìn)口商品進(jìn)行嚴(yán)格的檢驗(yàn)檢疫，檢查其是否符合本國(guó)的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)法規(guī)。只有通過檢驗(yàn)的商品才能進(jìn)入該國(guó)市場(chǎng)，對(duì)于不符合要求的商品則禁止進(jìn)口。這是一種常見且有效的綠色貿(mào)易壁壘形式，能夠直接阻止不符合環(huán)保要求的商品流入。綜上所述，征收綠色關(guān)稅、綠色反補(bǔ)貼、環(huán)境貿(mào)易制裁和進(jìn)口檢驗(yàn)均是目前國(guó)際上使用的綠色貿(mào)易壁壘形式。"7、“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！睂?duì)于這句話，下列說法正確的有（）。

A.堅(jiān)持集體主義意味著只顧集體利益，不顧個(gè)人利益

B.從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，堅(jiān)持集體主義是對(duì)個(gè)人利益的最大保護(hù)

C.當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們要堅(jiān)持以集體利益為重

D.一般情況下，個(gè)人利益與集體利益在根本上是一致的

【答案】：BCD"

【解析】集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。集體利益和個(gè)人利益在本質(zhì)上是一致的，一般情況下，個(gè)人利益與集體利益在根本上是相互契合的，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，堅(jiān)持集體主義其實(shí)是對(duì)個(gè)人利益的最大保護(hù)。因?yàn)榧w為個(gè)人的發(fā)展提供了廣闊的空間和必要的條件，“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持以集體利益為重，從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā)進(jìn)行考量和選擇。而堅(jiān)持集體主義并不意味著只顧集體利益，不顧個(gè)人利益。集體主義承認(rèn)個(gè)人利益的合理性，強(qiáng)調(diào)集體利益與個(gè)人利益的協(xié)調(diào)發(fā)展，在保障集體利益的前提下，充分重視和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益。所以，“堅(jiān)持集體主義意味著只顧集體利益，不顧個(gè)人利益”這一表述錯(cuò)誤。而“從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，堅(jiān)持集體主義是對(duì)個(gè)人利益的最大保護(hù)”“當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要堅(jiān)持以集體利益為重”“一般情況下，個(gè)人利益與集體利益在根本上是一致的”等表述均正確。"8、被困在火區(qū)的人，以下做法恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.乘坐電梯逃生

B.陽臺(tái)逃生

C.撥打119

D.用濕毛巾堵住口鼻逃生

【答案】：BCD"

【解析】本題可根據(jù)在火區(qū)應(yīng)采取的正確逃生方法來逐一分析各做法是否恰當(dāng)。在火災(zāi)發(fā)生時(shí)，電梯可能會(huì)因斷電而停止運(yùn)行，將人困在電梯內(nèi)，且電梯井可能成為煙火蔓延的通道，乘坐電梯逃生十分危險(xiǎn)，因此這種做法不恰當(dāng)。如果被困在火區(qū)且無法通過常規(guī)通道逃生，陽臺(tái)相對(duì)較為安全，可在陽臺(tái)上等待救援，也可利用陽臺(tái)進(jìn)行轉(zhuǎn)移或發(fā)出求救信號(hào)，所以陽臺(tái)逃生是一種可行的逃生方式。119是我國(guó)的火警報(bào)警電話，被困在火區(qū)時(shí)，及時(shí)撥打119可以讓消防部門迅速了解情況并展開救援行動(dòng)，這能最大程度保障被困人員的生命安全，因此該做法恰當(dāng)。火災(zāi)發(fā)生時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量有毒煙霧，用濕毛巾堵住口鼻可以過濾部分煙霧和有毒氣體，減少吸入有害物質(zhì)，避免中毒和窒息，這是一種有效的自我保護(hù)措施，所以該做法恰當(dāng)。綜上，被困在火區(qū)時(shí)，陽臺(tái)逃生、撥打119、用濕毛巾堵住口鼻逃生的做法是恰當(dāng)?shù)摹?9、根據(jù)《民法典》，下列屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的是（）。

A.乙因交通事故獲得的賠償金5萬元

B.乙所在單位發(fā)放的住房公積金8萬元

C.甲因公司破產(chǎn)獲得的安置補(bǔ)償費(fèi)6萬元

D.甲以個(gè)人財(cái)產(chǎn)投資取得的股息收益10萬元

【答案】：BCD"

【解析】本題可根據(jù)《民法典》中關(guān)于夫妻共同財(cái)產(chǎn)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)的相關(guān)規(guī)定來逐一分析。住房公積金、破產(chǎn)安置補(bǔ)償費(fèi)以及以個(gè)人財(cái)產(chǎn)投資取得的股息收益屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，而因交通事故獲得的賠償金具有特定的人身屬性，不屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。依據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》第一千零六十二條規(guī)定，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn)，為夫妻的共同財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有：（一）工資、獎(jiǎng)金、勞務(wù)報(bào)酬；（二）生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、投資的收益；（三）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益；（四）繼承或者受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)，但是本法第一千零六十三條第三項(xiàng)規(guī)定的除外；（五）其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)。夫妻對(duì)共同財(cái)產(chǎn)，有平等的處理權(quán)。第一千零六十三條規(guī)定，下列財(cái)產(chǎn)為夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)：（一）一方的婚前財(cái)產(chǎn)；（二）一方因受到人身?yè)p害獲得的賠償或者補(bǔ)償；（三）遺囑或者贈(zèng)與合同中確定只歸一方的財(cái)產(chǎn)；（四）一方專用的生活用品；（五）其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)。因交通事故獲得的賠償金屬于一方因受到人身?yè)p害獲得的賠償或者補(bǔ)償，具有特定的人身屬性，是對(duì)受害者個(gè)人的補(bǔ)償，僅歸受害者一方所有，不屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。住房公積金是單位及其在職職工繳存的長(zhǎng)期住房?jī)?chǔ)金，是工資收入的組成部分，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間取得的住房公積金屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。公司破產(chǎn)獲得的安置補(bǔ)償費(fèi)，是對(duì)夫妻一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間工作安置的一種補(bǔ)償，屬于婚姻關(guān)系存續(xù)期間的所得，應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。以個(gè)人財(cái)產(chǎn)投資取得的股息收益，屬于生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、投資的收益，根據(jù)法律規(guī)定，婚姻關(guān)系存續(xù)期間的投資收益歸夫妻共同所有。綜上，所在單位發(fā)放的住房公積金、因公司破產(chǎn)獲得的安置補(bǔ)償費(fèi)、以個(gè)人財(cái)產(chǎn)投資取得的股息收益都屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，因交通事故獲得的賠償金不屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。"10、以下哪些選項(xiàng)屬于主要影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的因素（）。

A.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平及其在生產(chǎn)中的具體應(yīng)用

B.勞動(dòng)者的平均熟練程度

C.生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合狀態(tài)

D.生產(chǎn)資料的規(guī)模與自然條件

【答案】：ABCD"

【解析】勞動(dòng)生產(chǎn)率是指勞動(dòng)者在一定時(shí)期內(nèi)創(chuàng)造的勞動(dòng)成果與其相適應(yīng)的勞動(dòng)消耗量的比值。影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的因素是多方面的，以下從不同維度進(jìn)行分析。科技是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平及其在生產(chǎn)中的具體應(yīng)用對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率有著關(guān)鍵影響。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)可以提高生產(chǎn)工具的效能，改進(jìn)生產(chǎn)工藝，開發(fā)新的原材料和能源，從而使生產(chǎn)過程更加高效。例如，自動(dòng)化生產(chǎn)線的引入、智能化管理系統(tǒng)的應(yīng)用等，都能夠大幅提高生產(chǎn)效率。勞動(dòng)者是生產(chǎn)過程的主體，其平均熟練程度直接影響勞動(dòng)生產(chǎn)率。熟練的勞動(dòng)者在操作過程中能夠更加準(zhǔn)確、迅速地完成各項(xiàng)任務(wù)，減少失誤和浪費(fèi)，提高產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量。勞動(dòng)者通過培訓(xùn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累等方式，不斷提高自身的技能水平，進(jìn)而推動(dòng)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提升。生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合狀態(tài)也不容忽視。合理的生產(chǎn)組織和管理方式可以優(yōu)化資源配置，提高生產(chǎn)的協(xié)調(diào)性和連續(xù)性。分工協(xié)作的有效性、生產(chǎn)流程的合理性等都會(huì)影響勞動(dòng)生產(chǎn)率。在一個(gè)良好的社會(huì)結(jié)合狀態(tài)下，各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)能夠緊密配合，充分發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，從而提高整體的生產(chǎn)效率。生產(chǎn)資料的規(guī)模與自然條件同樣對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率產(chǎn)生重要作用。較大規(guī)模的生產(chǎn)資料可以實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)，降低單位生產(chǎn)成本。原材料的質(zhì)量、供應(yīng)的穩(wěn)定性等也會(huì)影響生產(chǎn)的順利進(jìn)行。而自然條件，如土地肥力、礦產(chǎn)資源的豐富程度、氣候條件等，對(duì)農(nóng)業(yè)、礦業(yè)等行業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率有著直接的影響。綜上所述，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平及其在生產(chǎn)中的具體應(yīng)用、勞動(dòng)者的平均熟練程度、生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合狀態(tài)以及生產(chǎn)資料的規(guī)模與自然條件等都是影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要因素。"11、人工智能作為計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，旨在探究智能的本質(zhì)，并制造出一種能以類似于人類智能的方式作出反應(yīng)的新型智能機(jī)器。該領(lǐng)域的研究包括（）。

A.機(jī)器人

B.語言識(shí)別

C.圖像識(shí)別

D.自然語言處理

【答案】：ABCD"

【解析】人工智能作為計(jì)算機(jī)科學(xué)的重要分支，其研究領(lǐng)域廣泛，旨在探究智能實(shí)質(zhì)并制造出能以類似人類智能方式反應(yīng)的智能機(jī)器，具體研究范疇涵蓋以下方面：首先是機(jī)器人領(lǐng)域，機(jī)器人是人工智能技術(shù)的重要實(shí)踐載體。它整合了多種人工智能技術(shù)，通過傳感器感知外界環(huán)境，運(yùn)用算法進(jìn)行決策和規(guī)劃，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自主的行動(dòng)與操作。在工業(yè)生產(chǎn)中，機(jī)器人可完成重復(fù)性、高精度的任務(wù)，提高生產(chǎn)效率和質(zhì)量；在服務(wù)行業(yè)，如酒店服務(wù)、物流配送等場(chǎng)景，機(jī)器人能夠提供高效、便捷的服務(wù)。其次是語言識(shí)別領(lǐng)域，語言識(shí)別主要是將人類的語音信號(hào)轉(zhuǎn)換為文本信息，讓機(jī)器能夠“聽懂”人類的語言。這項(xiàng)技術(shù)在智能語音助手、語音導(dǎo)航、會(huì)議記錄等多個(gè)場(chǎng)景中得到了廣泛應(yīng)用。例如，人們可以通過語音指令讓智能音箱播放音樂、查詢信息等，大大提高了信息獲取的便捷性。再者是圖像識(shí)別領(lǐng)域，圖像識(shí)別致力于讓機(jī)器對(duì)圖像中的內(nèi)容進(jìn)行理解和分析。它在安防監(jiān)控、醫(yī)療影像診斷、自動(dòng)駕駛等領(lǐng)域發(fā)揮著關(guān)鍵作用。在安防監(jiān)控中，圖像識(shí)別技術(shù)可以實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)異常行為和目標(biāo)；在醫(yī)療領(lǐng)域，有助于醫(yī)生更準(zhǔn)確地診斷疾?。辉谧詣?dòng)駕駛中，能識(shí)別道路標(biāo)志、車輛和行人等，保障行車安全。最后是自然語言處理領(lǐng)域，自然語言處理旨在實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器之間用自然語言進(jìn)行有效通信。它包括機(jī)器翻譯、文本生成、情感分析等多個(gè)方面。機(jī)器翻譯讓不同語言之間的交流變得更加容易；文本生成可以自動(dòng)撰寫新聞報(bào)道、文案等；情感分析則能幫助企業(yè)了解消費(fèi)者的態(tài)度和意見。綜上所述，該題所提及的機(jī)器人、語言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語言處理均屬于人工智能領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容。"12、五千多年來，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義的思想意識(shí)集中表現(xiàn)為（）。

A.促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一

B.維護(hù)世界和平

C.促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

【答案】：ACD"

【解析】在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的，主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一是愛國(guó)主義在維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完