2025年大學(xué)第二學(xué)年（西方哲學(xué)史）古代哲學(xué)綜合測(cè)試試題及答案

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題共30分）答題要求：本卷共6題，每題5分。每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。1.以下哪位哲學(xué)家提出了“人是萬(wàn)物的尺度”這一著名命題？（）A.泰勒斯B.普羅泰戈拉C.巴門(mén)尼德D.芝諾2.柏拉圖認(rèn)為理念世界是真實(shí)存在的，現(xiàn)實(shí)世界只是理念世界的摹本。以下關(guān)于理念的說(shuō)法，正確的是（）A.理念是具體事物的共性B.理念是人們頭腦中的主觀觀念C.理念是事物的個(gè)別屬性D.理念與現(xiàn)實(shí)事物沒(méi)有關(guān)系3.亞里士多德認(rèn)為實(shí)體是獨(dú)立存在的個(gè)別事物，他對(duì)實(shí)體的定義強(qiáng)調(diào)了（）A.形式與質(zhì)料的統(tǒng)一B.精神與物質(zhì)的統(tǒng)一C.現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一D.原因與結(jié)果的統(tǒng)一4.德謨克利特的原子論認(rèn)為世界的本原是原子和虛空，原子的特點(diǎn)是（）A.有形狀、大小和重量B.沒(méi)有任何屬性C.是無(wú)限可分的D.是精神性的存在5.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為數(shù)是萬(wàn)物的本原，他們通過(guò)對(duì)數(shù)的研究得出了一些重要的結(jié)論，比如（）A.音樂(lè)的和諧與數(shù)的比例有關(guān)B.數(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的事物沒(méi)有聯(lián)系C.數(shù)是一種抽象的概念，不具有實(shí)際意義D.數(shù)的本原是物質(zhì)6.赫拉克利特提出“人不能兩次踏入同一條河流”，這體現(xiàn)了他的（）A.相對(duì)主義思想B.絕對(duì)主義思想C.辯證法思想D.形而上學(xué)思想第II卷（非選擇題共70分）7.（10分）簡(jiǎn)述蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”這一命題的含義及意義。8.（15分）比較柏拉圖學(xué)園派和亞里士多德逍遙學(xué)派的哲學(xué)觀點(diǎn)異同。9.（15分）闡述德謨克利特原子論的主要內(nèi)容及其對(duì)后世哲學(xué)的影響。10.（20分）閱讀以下材料：在早期希臘哲學(xué)中，泰勒斯認(rèn)為水是萬(wàn)物的本原，阿那克西曼德認(rèn)為本原是“無(wú)定”，阿那克西美尼認(rèn)為氣是萬(wàn)物的本原。他們都試圖尋找一種能夠解釋世界萬(wàn)物產(chǎn)生、變化和發(fā)展的根源。后來(lái)的哲學(xué)家們?cè)谶@個(gè)基礎(chǔ)上不斷深入探討，逐漸形成了各種不同的哲學(xué)體系。請(qǐng)回答：（1）早期希臘哲學(xué)家們探討世界本原的意義是什么？（2）從泰勒斯到阿那克西美尼對(duì)本原的認(rèn)識(shí)有何變化？11.（20分）閱讀以下材料：亞里士多德在《形而上學(xué)》中指出：“有一門(mén)科學(xué)，專(zhuān)門(mén)研究‘有’本身，以及‘有’憑本性具有的各種屬性。這門(mén)科學(xué)跟任何其他的所謂特殊科學(xué)不同；因?yàn)樵诟鞣N其他科學(xué)中，沒(méi)有一種是一般地討論‘有’本身的。它們從‘有’割取一部分，研究這個(gè)部分的屬性，例如數(shù)學(xué)就是這樣的?！闭?qǐng)回答：（1）亞里士多德所說(shuō)的這門(mén)研究“有”本身的科學(xué)是什么？（2）為什么說(shuō)這門(mén)科學(xué)與其他特殊科學(xué)不同？答案：1.B2.A3.A4.A5.A6.C7.“認(rèn)識(shí)你自己”是蘇格拉底哲學(xué)的核心命題。含義：它強(qiáng)調(diào)人要對(duì)自己的本質(zhì)進(jìn)行反思和認(rèn)識(shí)，不僅僅是對(duì)自己的身體、行為等外在方面的了解，更是要深入到靈魂層面，認(rèn)識(shí)自己的道德本性、智慧等。意義：這一命題開(kāi)啟了哲學(xué)從對(duì)自然的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)注的先河，強(qiáng)調(diào)了人的自我意識(shí)和自我反思的重要性，對(duì)后世哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，促使哲學(xué)家們更加重視人的本質(zhì)、價(jià)值和道德等問(wèn)題。8.相同點(diǎn)：都對(duì)哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行深入探討，重視知識(shí)和智慧。不同點(diǎn)：柏拉圖學(xué)園派更強(qiáng)調(diào)理念世界的存在，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的摹本，通過(guò)辯證法追求對(duì)理念的認(rèn)識(shí)；亞里士多德逍遙學(xué)派注重對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中具體事物的研究，強(qiáng)調(diào)實(shí)體的重要性，通過(guò)對(duì)具體事物的觀察和分析來(lái)獲取知識(shí)，其哲學(xué)更具實(shí)證性。9.主要內(nèi)容：世界的本原是原子和虛空。原子是不可分割的、堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)微粒，具有形狀、大小和重量等屬性。虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。原子在虛空中不斷運(yùn)動(dòng)和碰撞，從而形成了世間萬(wàn)物。影響：德謨克利特的原子論是古代唯物主義哲學(xué)的重要成果，為后世哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。它啟發(fā)了后世哲學(xué)家對(duì)世界本原的思考，對(duì)近代科學(xué)的原子概念也有一定的影響，推動(dòng)了人們對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的深入研究。10.（1）意義在于試圖找到世界萬(wàn)物的根源，為解釋世界的產(chǎn)生、變化和發(fā)展提供基礎(chǔ)，促使人們對(duì)世界本質(zhì)進(jìn)行深入思考，推動(dòng)哲學(xué)思想的發(fā)展。（2）變化在于從具體的物質(zhì)如水、氣到更為抽象的“無(wú)定”，體現(xiàn)了對(duì)本原認(rèn)識(shí)從具體到抽象、從單一到多樣的深化過(guò)程，不斷拓展了對(duì)世界本原的理解。11.（1）這門(mén)科學(xué)是形而上學(xué)