高二歷史（專題突破）2026年下學(xué)期期中檢測卷

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題，共48分）（總共12題，每題4分，每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各種思想流派紛呈。其中主張“以法為教，今必勝昔”的思想流派是A.儒家B.法家C.道家D.墨家2.董仲舒認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準(zhǔn)確的是A.主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B.感嘆人性本惡，呼喚王道C.建議以禮入法，以禮入俗D.認(rèn)為民性本善，君權(quán)神授3.宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，其重大發(fā)展有①吸收了佛教和道教的思想②完成了理論化、思辨化的過程③封建的倫理道德行為規(guī)范形成④具有濃郁的人文主義精神A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④4.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄A.反對封建社會(huì)男尊女卑的觀念B.反對以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C.破除對孔子思想的迷信D.揭露道學(xué)家的虛偽5.智者學(xué)派指出：法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定。該觀點(diǎn)被稱之為“人類最早的社會(huì)契約論”。對此理解正確的是A.智者學(xué)派重視永恒的正義B.智者學(xué)派重視法律的作用C.啟蒙運(yùn)動(dòng)萌發(fā)于古代希臘D.遵循人性是法律制定的依據(jù)6.馬丁·路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁·路德A.倡導(dǎo)人的解放B.否定基督教C.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神D.否定教皇地位7.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，某書提出的行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由這一膾炙人口的理論為歷代資產(chǎn)階級(jí)所嘖嘖稱道。該書作者A.是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，反對君主制B.指出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具C.認(rèn)為國家是自由人民訂立的社會(huì)契約的產(chǎn)物D.否定了封建專制制度的合理性8.19世紀(jì)，西方宗教信仰的虔誠度降低。與這一趨勢形成無關(guān)的科學(xué)家是A.牛頓B.達(dá)爾文C.愛因斯坦D.伽利略9.有學(xué)者認(rèn)為：“19世紀(jì)70年代的新歐洲……可以看作是唯物辯證法所指的歷史上階級(jí)斗爭的新階段?！痹撚^點(diǎn)依據(jù)的史實(shí)是A.第一次工業(yè)革命B.俄國十月革命C.《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表D.巴黎公社革命10.1920年，蘇俄農(nóng)民中流傳這樣的說法：“土地屬于我們，面包卻屬于你們；水屬于我們，魚卻屬于你們；森林屬于我們，木材卻屬于你們”，這反映的是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策A.保障了農(nóng)民的利益B.挫傷了農(nóng)民的積極性C.實(shí)行軍事化管理D.取消了自由貿(mào)易制度11.列寧曾講過：“我們用‘強(qiáng)攻’辦法，即用最簡單、迅速、直接的辦法實(shí)行社會(huì)主義的生產(chǎn)和分配原則的嘗試已告失敗?！边@里的“嘗試”是指A.十月革命B.斯大林模式C.新經(jīng)濟(jì)政策D.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策12.羅斯福新政與傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治政策相比，主要新在A.緩和資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾B.國家全面加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C.保護(hù)資本主義的自由競爭D.全國維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益第II卷（非選擇題，共52分）13.（14分）閱讀下列材料：材料一仲舒復(fù)對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！睂犬?，天子以仲舒為江都相?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙琳撎煜轮?，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之，而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法?！纤危┲祆洹缎袑m便殿奏禮》材料三前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千余年而獨(dú)無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳?！鳎├钯棥恫貢罚?）根據(jù)材料一，董仲舒提出了怎樣的主張？這一主張對我國后世思想領(lǐng)域的影響是什么？（6分）（2）根據(jù)材料二、三分析朱熹與李贄的觀點(diǎn)有何不同？說明了什么問題？（6分）（3）結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓θ寮宜枷氲匚缓妥饔玫恼J(rèn)識(shí)。（2分）14.（12分）閱讀下列材料：材料一啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。材料二在伏爾泰的心目中，“奉行儒學(xué)的中國是開明專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……從不規(guī)定國民的宗教信仰”?！爸袊恼误w制又是和儒家道德原則結(jié)為一體的。這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對現(xiàn)實(shí)不滿的法國人提供了一種榜樣”?！R克垚《世界文明史》材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此……提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力……即國家的權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別為議會(huì)……和君主掌握，各自獨(dú)立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》（1）材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作“漫長的黑夜”？“理性陽光”指的是什么？（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合伏爾泰所處的社會(huì)環(huán)境，分析伏爾泰高度贊賞中國儒學(xué)的原因。結(jié)合材料一分析伏爾泰的認(rèn)識(shí)起到了怎樣的作用？（4分）（3）歸納概括材料三所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。（4分）15.（12分）閱讀下列材料：材料一1917年，俄國十月革命勝利，推翻了沙皇專制統(tǒng)治，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。材料二1921年，蘇俄開始實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，允許多種經(jīng)濟(jì)并存，大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。材料三1936年，蘇聯(lián)通過新憲法，宣布蘇聯(lián)是“工農(nóng)社會(huì)主義國家”。新憲法的制定，標(biāo)志著蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制的形成。（1）材料一中，俄國十月革命勝利后，建立的第一個(gè)社會(huì)主義國家的名稱是什么？（2分）（2）材料二中，新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容是什么？（4分）（3）材料三中，蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制的形成對蘇聯(lián)產(chǎn)生了怎樣的影響？（6分）16.（14分）閱讀下列材料：材料一1933年5月，（羅斯福）發(fā)布《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》，強(qiáng)制農(nóng)民減少耕地面積和牲畜繁殖，以提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，解決農(nóng)副產(chǎn)品過剩問題。國家對縮減耕地和降低牲畜繁殖的人進(jìn)行補(bǔ)貼。后來政府還對各州、各區(qū)甚至許多大農(nóng)場規(guī)定農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)定額，對超過國家規(guī)定生產(chǎn)定額的產(chǎn)品課以重稅?！稄姆稚⒌秸w的世界史·現(xiàn)代分冊》材料二（新政）所謂“新”，指的是（美國）拋棄了自1776年以來所確定的自由放任、自由競爭和通過資本主義經(jīng)濟(jì)本身自我調(diào)節(jié)的基本原則，實(shí)現(xiàn)國家對經(jīng)濟(jì)生活的全面干預(yù)和調(diào)節(jié)。——《從分散到整體的世界史·現(xiàn)代分冊》材料三我們原來打算直接用無產(chǎn)階級(jí)國家的法令，在一個(gè)小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的生產(chǎn)和產(chǎn)品分配。現(xiàn)實(shí)生活說明我們犯了錯(cuò)誤?！读袑庍x集》第四卷（1）依據(jù)材料一，歸納羅斯福新政在農(nóng)業(yè)方面的主要措施。（4分）（2）結(jié)合材料二，理解新政的實(shí)質(zhì)。（4分）（3）材料三中列寧的反思說明了什么？（6分）答案：1.B2.D3.A4.B5.D6.D7.D8.C9.D10.B11.D12.B13.（1）主張：“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想；逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。（2）朱熹堅(jiān)持儒家學(xué)說，認(rèn)為儒家思想不可改變。李贄提出不以孔子的言論為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為時(shí)代不同了，是非觀念也應(yīng)該變化。說明儒家思想的統(tǒng)治地位受到懷疑和挑戰(zhàn)。（3）儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，在維護(hù)封建統(tǒng)治、傳承中華民族優(yōu)秀文化等方面發(fā)揮了重要作用；但儒家思想也有其保守性，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。14.（1）因?yàn)闅W洲封建制度是封建神學(xué)與封建專制統(tǒng)治的結(jié)合，嚴(yán)重束縛了人們的思想?！袄硇躁柟狻敝傅氖抢硇灾髁x，是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想武器。（2）原因：儒學(xué)倡導(dǎo)自由平等，可以用來抨擊天主教神學(xué)和封建等級(jí)制度。作用：伏爾泰借儒學(xué)的外衣來宣傳資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙思想，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了思想支撐。（3）體現(xiàn)的思想：權(quán)力制衡（三權(quán)分立）思想。影響：為資本主義確立了一套政治構(gòu)想，對資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范起了積極作用。15.（1）蘇俄。（2）允許多種經(jīng)濟(jì)并存，大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。（3）蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制在一定歷史階段里發(fā)揮過積極作用。但這一體制也有嚴(yán)重的弊端，隨著時(shí)間的推移，這