2025廣東南粵銀行珠海分行招聘備考題庫第一部分單選題(50題)1、在技術市場里，技術的流通體現(xiàn)為技術貿(mào)易，其中最為典型的形式是（）。

A.技術轉(zhuǎn)讓

B.技術咨詢

C.技術交流

D.技術鑒定

【答案】：A

【解析】技術市場中，技術貿(mào)易是技術流通的表現(xiàn)形式。技術轉(zhuǎn)讓是指技術供應方通過某種方式把某項技術及相關權利讓與技術接受方的行為，它直接實現(xiàn)了技術在不同主體之間的轉(zhuǎn)移，是技術貿(mào)易最典型的形式。技術咨詢主要是咨詢方為委托方就特定技術項目提供可行性論證、技術預測、專題技術調(diào)查、分析評價報告等，側(cè)重于提供專業(yè)的意見和建議，并非技術流通的典型交易形式。技術交流是相關主體之間進行技術信息、經(jīng)驗等的分享和溝通，目的是促進技術的發(fā)展和相互了解，不涉及技術的實質(zhì)性買賣交易。技術鑒定是對技術成果的性能、水平、應用前景等進行評估和鑒定，為技術成果的質(zhì)量和價值提供判斷依據(jù)，也不是技術貿(mào)易的核心形式。所以技術貿(mào)易最典型的形式是技術轉(zhuǎn)讓。2、（）是中國面積最大的盆地，該盆地內(nèi)有中國最大的沙漠和最大的內(nèi)流河。

A.準噶爾盆地

B.柴達木盆地

C.四川盆地

D.塔里木盆地

【答案】：D"

【解析】該題主要考查我國主要盆地的地理特征。我國有多個重要盆地，各有特點。一個盆地是我國面積最大的盆地，且內(nèi)部有我國最大的沙漠和最大的內(nèi)流河。最大的沙漠是塔克拉瑪干沙漠，最大的內(nèi)流河是塔里木河，它們都位于塔里木盆地，塔里木盆地也是我國面積最大的盆地。準噶爾盆地是我國第二大盆地，與題目中面積最大的描述不符。柴達木盆地有“聚寶盆”之稱，并非面積最大且不具備題目所描述的特點。四川盆地是我國著名的紅土盆地，農(nóng)業(yè)發(fā)達，也不符合題目條件。所以符合題目描述的是塔里木盆地。"3、下列詩句的描述與景點一致的是（）。

A.會當凌絕頂，一覽眾山小——黃山

B.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——西湖

C.二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫——青海湖

D.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——黃果樹瀑布

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對詩句所描述景點的準確判斷?！皶斄杞^頂，一覽眾山小”出自杜甫的《望岳》，此詩描繪的是泰山雄偉磅礴的景象，表達了詩人對泰山的贊美之情，并非黃山?！八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇”出自蘇軾的《飲湖上初晴后雨二首·其二》，生動地描繪了西湖在晴天和雨天不同的美景，無論晴天還是雨天，西湖都各有一番韻味，所以該詩句描述的景點與西湖一致。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”出自杜牧的《寄揚州韓綽判官》，詩句提及的二十四橋是揚州的著名景點，并非青海湖。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”出自李白的《望廬山瀑布》，描繪的是廬山瀑布雄奇壯麗的景色，而非黃果樹瀑布。綜上，正確答案對應的詩句描述與景點是“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——西湖”。"4、預算管理的最大缺陷在于缺乏（）。

A.目標性

B.前瞻性

C.原則性

D.靈活性

【答案】：D

【解析】預算管理通常是依據(jù)預先設定的計劃和目標進行資源分配和控制的管理方式。它在制定預算時往往基于一定的假設和預測，一旦確定下來，就會按照既定的規(guī)則和流程執(zhí)行。然而，實際情況是復雜多變的，市場環(huán)境、業(yè)務需求等都可能隨時發(fā)生變化。此時，預算管理因為其既定的計劃和流程，難以迅速適應這些變化做出調(diào)整，這就體現(xiàn)出預算管理缺乏靈活性。而目標性是預算管理的重要特征，它通常是圍繞明確的目標來進行編制的；前瞻性也是預算編制過程中會考慮的因素，要對未來的業(yè)務情況進行預估；原則性更是預算管理必須遵循的，有明確的原則來規(guī)范預算的編制、執(zhí)行等環(huán)節(jié)。所以預算管理的最大缺陷是缺乏靈活性。5、"以下關于紙幣的描述，說法正確的是（）。①紙幣雖然能購買一切商品，但它是貨幣符號，在商品交換中起媒介作用。②國家可以規(guī)定紙幣的面值，但不能決定紙幣的購買力。③紙幣只能執(zhí)行貨幣的部分職能。"

A.①②③

B.②③

C.①③

D.只有①

【答案】：A

【解析】紙幣是由國家或某些地區(qū)發(fā)行并強制使用的價值符號，本身沒有價值，在商品交換中起媒介作用，可以用來購買一切商品，所以它是貨幣符號在商品交換中起媒介作用，該描述正確。國家有權發(fā)行紙幣，規(guī)定紙幣的面值，但是紙幣的購買力是由市場決定的，國家不能決定紙幣的購買力，此說法正確。貨幣具有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣等職能，而紙幣一般只能代表金屬貨幣執(zhí)行流通手段和支付手段的職能，只能執(zhí)行貨幣的部分職能，該表述正確。綜上所述，關于紙幣的這三項描述均正確。6、抽獎式的有獎銷售，最高獎的金額不得超過（）

A.1萬元

B.3萬元

C.5萬元

D.10萬元

【答案】：C

【解析】抽獎式的有獎銷售屬于不正當競爭行為的范疇。為了維護市場的公平競爭秩序，防止經(jīng)營者利用高額獎勵來過度影響消費者的購買決策，《中華人民共和國反不正當競爭法》規(guī)定，抽獎式的有獎銷售，最高獎的金額不得超過5萬元。所以該題正確答案對應的金額是5萬元。7、下列關于生物體內(nèi)有機物的敘述正確的是（）。

A.脂質(zhì)不參與生命活動的調(diào)節(jié)

B.蛋白質(zhì)是生物體主要的能源物質(zhì)

C.核酸是生物體儲存遺傳信息的物質(zhì)

D.糖類不參與細胞識別和免疫調(diào)節(jié)

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)生物體內(nèi)有機物的相關知識，對各選項的描述進行逐一分析。脂質(zhì)中的性激素可以參與生命活動的調(diào)節(jié)，因此“不參與生命活動的調(diào)節(jié)”表述錯誤。生物體主要的能源物質(zhì)是糖類，而不是蛋白質(zhì)，“蛋白質(zhì)是生物體主要的能源物質(zhì)”表述錯誤。核酸是生物體儲存遺傳信息的物質(zhì)，核酸包括DNA和RNA，絕大多數(shù)生物的遺傳信息儲存在DNA中，少數(shù)病毒的遺傳信息儲存在RNA中，該描述正確。糖類可以和蛋白質(zhì)結(jié)合形成糖蛋白，糖蛋白在細胞識別和免疫調(diào)節(jié)等過程中發(fā)揮重要作用，“糖類不參與細胞識別和免疫調(diào)節(jié)”表述錯誤。因此正確說法是核酸是生物體儲存遺傳信息的物質(zhì)。"8、下列關于孔子的說法，正確的是（）。

A.著作《論語》，記錄本人及弟子言行

B.在教育學上的貢獻是打破公學，創(chuàng)辦私學

C.“罷黜百家，獨尊儒術”使其一躍成為當時名家

D.核心思想是“仁政”，提出“兼愛非攻”

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查對孔子相關知識的掌握。以下對各選項進行分析：《論語》是孔子弟子及再傳弟子關于孔子及其弟子言行的記錄，并非孔子本人著作，所以該項表述錯誤。孔子在教育方面的重要貢獻之一就是打破了官府對教育的壟斷，創(chuàng)辦私學，主張“有教無類”，讓更多人有接受教育的機會，該項表述正確?！傲T黜百家，獨尊儒術”是漢武帝時期董仲舒提出的思想主張，目的是統(tǒng)一思想，加強中央集權，而孔子在春秋時期就是著名的思想家、教育家，并非因“罷黜百家，獨尊儒術”才成為名家，該項表述錯誤?？鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省保叭收笔敲献拥乃枷?，“兼愛非攻”是墨子的思想，該項表述錯誤。綜上，正確答案是關于孔子在教育學上打破公學、創(chuàng)辦私學這一說法。"9、張某打算訂立錄音遺囑，那么他應當邀請至少（）見證人在場。

A.2

B.3

C.4

D.5

【答案】：A

【解析】根據(jù)《中華人民共和國民法典》第一千一百三十七條規(guī)定，以錄音錄像形式立的遺囑，應當有兩個以上見證人在場見證。遺囑人和見證人應當在錄音錄像中記錄其姓名或者肖像，以及年、月、日。張某準備立下錄音遺囑，屬于以錄音錄像形式立遺囑的情形，所以其應邀請至少兩個見證人在場。10、阿喀琉斯被譽為“西方文學史上第一個人的形象”，這一形象出自以下哪部文學作品？（）

A.《荷馬史詩》

B.《哈姆雷特》

C.《伊索寓言》

D.《神曲》

【答案】：A"

【解析】題目考查文學作品中人物形象的出處。解題關鍵在于熟知各選項所對應文學作品中包含的經(jīng)典人物形象?！逗神R史詩》是古希臘人由口頭相傳到書面記錄的史詩，包括《伊利亞特》和《奧德賽》。其中《伊利亞特》講述了特洛伊戰(zhàn)爭，阿喀琉斯是該故事中的重要人物，他英勇善戰(zhàn)但又任性固執(zhí)，是“西方文學史上第一個人的形象”?！豆防滋亍肥巧勘葋唲?chuàng)作的悲劇，其主角是哈姆雷特，該作品主要圍繞哈姆雷特的復仇與對人性、道德等問題的思考，體現(xiàn)人文主義理想與現(xiàn)實的矛盾?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD民間流傳的諷喻故事集，大多是動物故事，通過動物的言行來揭示某種道理，以達到勸誡、教育的目的，并不存在阿喀琉斯這一人物。《神曲》是但丁的長詩，分為《地獄》《煉獄》《天堂》三部分，以詩人的幻游為線索，反映中世紀文化、哲學、科學、神學等方面的情況以及社會政治變革，未涉及阿喀琉斯。綜上，答案是《荷馬史詩》。"11、血細胞中（）的主要功能是運輸氧氣。

A.紅細胞

B.白細胞

C.血小板

D.淋巴細胞

【答案】：A"

【解析】本題考查血細胞各組成部分的主要功能。血細胞包括紅細胞、白細胞、血小板等。其中，紅細胞中富含血紅蛋白，血紅蛋白是一種紅色含鐵的蛋白質(zhì)，它在氧含量高的地方容易與氧結(jié)合，在氧含量低的地方又容易與氧分離，所以紅細胞的主要功能是運輸氧氣。白細胞是人體與疾病斗爭的“衛(wèi)士”，當病菌侵入人體體內(nèi)時，白細胞能通過變形而穿過毛細血管壁，集中到病菌入侵部位，將病菌包圍﹑吞噬。血小板在止血和凝血過程中起重要作用，當血管破裂時，血小板會在傷口處凝聚，形成血栓，堵塞傷口而止血。淋巴細胞是白細胞的一種，是機體免疫應答功能的重要細胞成分，具有識別和記憶抗原的能力，參與機體的免疫反應。綜上所述，主要功能是運輸氧氣的血細胞是紅細胞。"12、簡化漢字方案施行了幾十年，但不知出于一種什么心態(tài)，有些影視劇的制作者對繁體字______，制作字幕專愛用繁體字。填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.愛不釋手

B.情有獨鐘

C.戀戀不舍

D.念念不忘

【答案】：B

【解析】“愛不釋手”意思是喜愛得舍不得放手；“情有獨鐘”指對某人或某件事特別有感情，將自己的心思和感情都集中到對方上面；“戀戀不舍”多用來形容非常留戀，舍不得離開；“念念不忘”形容牢記在心，時刻不忘。影視劇制作者偏愛繁體字，“情有獨鐘”形容對某物有著特殊的喜好，符合這里的情境。13、恩格斯說：“……他用這本書來向自然事務方面的教會權威挑戰(zhàn)。從此自然科學便開始從神學中解放出來……”。引文中的“他”和“這本書”指的是（）。

A.但丁和《神曲》

B.哥白尼和《天體運行論》

C.達爾文和《生物進化論》

D.托馬斯·莫爾和《烏托邦》

【答案】：B

【解析】哥白尼在40歲時提出了“日心說”，并經(jīng)過長年的觀察和計算完成了偉大著作《天體運行論》?！叭招恼f”沉重地打擊了教會的宇宙觀，是唯物主義和唯心主義斗爭的偉大勝利。恩格斯在《自然辯證法》中評價哥白尼的《天體運行論》時指出：“自然科學借以宣布其獨立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行動，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書來向自然事務方面的教會權威挑戰(zhàn)，從此自然科學便開始從神學中解放出來?！?4、下列關于《三國志》和《三國演義》的說法錯誤的是（）。

A.《三國志》是一部紀傳體國別史

B.《三國志》作者是東晉的陳壽

C.《三國演義》內(nèi)容與歷史事實不完全吻合

D.《三國演義》是我國四大名著之一

【答案】：B

【解析】該題的正確答案是關于《三國志》作者的表述錯誤的選項。本題中，《三國志》是一部紀傳體國別史，記載了三國時期的歷史，這一表述正確?！度龂萘x》是我國四大名著之一，其內(nèi)容為了增強故事性和可讀性，與歷史事實不完全吻合，這兩個表述也正確。而《三國志》的作者陳壽是西晉時期的史學家，并非東晉，所以“《三國志》作者是東晉的陳壽”這一說法錯誤。15、小說《范進中舉》運用夸張的修辭手法，通過描寫范進參加鄉(xiāng)試中舉這一事件，刻畫了其為科舉考試喜極而瘋的形象。范進的原型最有可能生活在（）。

A.西漢

B.東漢

C.南北朝

D.明朝

【答案】：D

【解析】小說《范進中舉》出自清代吳敬梓的《儒林外史》，范進參加的是鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試是明清時期科舉考試的重要環(huán)節(jié)之一?？婆e制度始于隋朝，在唐朝逐漸完善，到明清時期達到鼎盛和成熟階段，形成了一套完備的考試體系，包括童試、鄉(xiāng)試、會試和殿試等。西漢、東漢、南北朝時期科舉制度尚未產(chǎn)生，不存在鄉(xiāng)試這種考試形式。所以范進的原型最有可能生活在明朝。16、陜西省人民政府向國務院各部委制發(fā)的公文屬于()。

A.上行文件

B.下行文件

C.平行文件

D.呈請性文件

【答案】：C

【解析】陜西省人民政府和國務院各部委是平級的行政單位。平級機關之間制發(fā)的公文屬于平行文件。上行文件是下級機關向所屬上級機關的發(fā)文；下行文件是上級機關對所屬下級機關的發(fā)文；呈請性文件是向有關上級機關或領導陳述情況、匯報工作、提出建議、請求指示或批準的文件。所以陜西省人民政府向國務院各部委制發(fā)的公文屬于平行文件。17、（）是收文辦理的核心工作。

A.批辦

B.催辦

C.承辦

D.查辦

【答案】：C

【解析】收文辦理主要程序包括簽收、登記、初審、承辦、傳閱、催辦、答復。其中承辦是指對收到的公文進行閱讀、貫徹執(zhí)行與辦理，只有經(jīng)過承辦，公文才能產(chǎn)生切實效用，它是收文辦理的核心環(huán)節(jié)。批辦是指機關或部門的領導人對來文辦理提出指示性意見的決策性活動，并非核心。催辦是及時了解掌握公文的辦理進展情況并督促承辦部門按期辦結(jié)，主要起提醒督促作用。查辦是對重要公文的實際內(nèi)容全面落實、辦理的核查，督促控制的活動，重點在于對特定事項的監(jiān)督檢查。所以收文辦理的核心是承辦。18、以下選項中，公文標題不可以由“發(fā)文機關+文種”直接構(gòu)成的是：

A.命令

B.公告

C.通報

D.批復

【答案】：D

【解析】公文標題的常見構(gòu)成形式有“發(fā)文機關+事由+文種”“發(fā)文機關+文種”“事由+文種”“文種”等。命令、公告、通報這三種公文，其標題可以由“發(fā)文機關+文種”直接構(gòu)成。而批復是上級機關針對下級機關的請示進行回復的公文，具有很強的針對性，一般需要明確反映出針對的具體事項，所以其標題通常由“發(fā)文機關+事由+文種”構(gòu)成，不能僅由“發(fā)文機關+文種”直接構(gòu)成。19、2021年2月，國務院正式批復設立陜西楊凌綜合保稅區(qū)。該保稅區(qū)具有以下哪些特點？（）

A.西北地區(qū)第一個綜合保稅區(qū)

B.全國唯一農(nóng)業(yè)特色的綜合保稅區(qū)

C.內(nèi)地開放層次最高的綜合功能區(qū)

D.國內(nèi)通關最便捷的海關特殊監(jiān)管區(qū)域

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對陜西楊凌綜合保稅區(qū)特點的了解。首先分析陜西楊凌綜合保稅區(qū)的基本情況，2021年2月，國務院正式批復設立陜西楊凌綜合保稅區(qū)，它是全國唯一農(nóng)業(yè)特色的綜合保稅區(qū)。接著對各描述進行分析：-西北地區(qū)第一個綜合保稅區(qū)并非陜西楊凌綜合保稅區(qū)。-內(nèi)地開放層次最高的綜合功能區(qū)，表述比較寬泛，且不是陜西楊凌綜合保稅區(qū)所特有的特點。-國內(nèi)通關最便捷的海關特殊監(jiān)管區(qū)域，也不符合陜西楊凌綜合保稅區(qū)區(qū)別于其他保稅區(qū)的顯著特征。綜上，該保稅區(qū)的特點是全國唯一農(nóng)業(yè)特色的綜合保稅區(qū)。"20、根據(jù)我國《憲法》規(guī)定，森林資源屬于（）。

A.個人所有

B.集體所有

C.國家所有

D.國家所有，法律規(guī)定屬于集體的除外

【答案】：D

【解析】根據(jù)《中華人民共和國憲法》第九條規(guī)定，礦藏、水流、森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然資源，都屬于國家所有，即全民所有；由法律規(guī)定屬于集體所有的森林和山嶺、草原、荒地、灘涂除外。所以森林資源原則上屬于國家所有，但如果法律有特殊規(guī)定，部分森林資源可屬于集體所有。因此該題應選“國家所有，法律規(guī)定屬于集體的除外”的表述。選項“個人所有”不符合憲法規(guī)定的森林資源歸屬，個人不能擁有森林資源所有權；選項“集體所有”表述不完整，只有法律規(guī)定的部分森林資源才屬于集體所有；選項“國家所有”沒有涵蓋法律規(guī)定屬于集體所有這一特殊情況，表述不準確。21、城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險基金是由（）構(gòu)成的。

A.個人繳費、集體補助、政府補貼

B.個人繳費、政府補貼

C.集體補助、政府補貼

D.政府補貼

【答案】：A

【解析】城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險基金由個人繳費、集體補助、政府補貼構(gòu)成。個人繳費是城鄉(xiāng)居民自愿按規(guī)定繳納的養(yǎng)老保險費用，是基金的重要來源之一；集體補助主要是有條件的村集體經(jīng)濟組織對參保人繳費給予的補助；政府補貼則體現(xiàn)了政府對城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險制度的支持，包括對基礎養(yǎng)老金的補貼和對參保人繳費的補貼等。僅包含個人繳費與政府補貼或集體補助與政府補貼，以及僅由政府補貼構(gòu)成都不能完整涵蓋城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險基金的組成部分。所以城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險基金是由個人繳費、集體補助、政府補貼構(gòu)成。22、東漢哲學家桓譚認為，精神居形體，猶火之然燭矣；燭無，火亦不能獨行于虛空。這種觀點屬于（）。

A.唯物主義

B.唯心主義

C.可知論

D.不可知論

【答案】：A"

【解析】該題考查哲學觀點的判斷。題干中桓譚認為精神居于形體，就如同火在蠟燭上燃燒；蠟燭沒有了，火也不能獨自在虛空中燃燒，強調(diào)了物質(zhì)（形體）對意識（精神）的決定作用，體現(xiàn)了物質(zhì)第一性、意識第二性的唯物論觀點。唯物主義主張物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。此觀點與題干中桓譚的觀點一致，即意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)是意識存在的基礎。唯心主義認為意識是世界的本原，意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)，與桓譚觀點相悖。可知論是認為世界可以被認識的哲學理論；不可知論是認為世界不能被認識或不能被完全認識的哲學理論，題干主要探討的是物質(zhì)和意識的關系，并非認識的可能性問題，所以這兩個選項不符合題意。綜上，題干觀點屬于唯物主義，答案為唯物主義。"23、公文是各級各類領導機關用以發(fā)號施令的手段，也是實施領導、處理公務的工具。在實施領導與管理的過程中，公文能夠發(fā)揮控制、令行禁止以及組織協(xié)調(diào)等作用。這主要體現(xiàn)了公文的（）。

A.規(guī)制令使作用

B.明事通情作用

C.參謀決策作用

D.商洽聯(lián)絡作用

【答案】：A

【解析】公文是領導機關實施領導、處理公務的工具，在實施領導和管理中能發(fā)揮控制、令行禁止、組織協(xié)調(diào)的作用，這體現(xiàn)的就是公文具有規(guī)制令使的作用。明事通情是指公文可以讓相關人員了解情況、知曉事情；參謀決策是強調(diào)公文能為決策提供參考依據(jù)；商洽聯(lián)絡主要指通過公文進行業(yè)務上的協(xié)商和聯(lián)系。而題干描述的公文在領導和管理中發(fā)揮的控制、禁止等作用與規(guī)制令使作用相契合。24、矩陣式組織結(jié)構(gòu)具有以下哪種特點（）。

A.垂直領導，組織中的管理者擁有絕對的管理權

B.具有雙道命令系統(tǒng)，兩道系統(tǒng)的權力平衡是這一組織結(jié)構(gòu)的關鍵

C.擁有核心的技術，將不具備的功能外包，和外部其他組織達成契約合同，形成關系網(wǎng)

D.以職能為基礎專業(yè)化分工

【答案】：B"

【解析】矩陣式組織結(jié)構(gòu)是一種把按職能劃分的部門和按產(chǎn)品（或項目、服務等）劃分的子公司或部門結(jié)合起來組成一個矩陣，使同一名員工既同原職能部門保持組織與業(yè)務上的聯(lián)系，又參加產(chǎn)品或項目小組的工作。其特點是具有雙道命令系統(tǒng)，員工要接受來自職能部門和項目小組的雙重領導，并且兩道系統(tǒng)的權力平衡是這一組織結(jié)構(gòu)正常運行的關鍵。垂直領導，組織中的管理者擁有絕對的管理權描述的是直線式組織結(jié)構(gòu)的特點；擁有核心的技術，將不具備的功能外包，和外部其他組織達成契約合同，形成關系網(wǎng)描述的是網(wǎng)絡型組織結(jié)構(gòu)的特點；以職能為基礎專業(yè)化分工是職能式組織結(jié)構(gòu)的特點。所以該題應選擇具有雙道命令系統(tǒng)，兩道系統(tǒng)的權力平衡是這一組織結(jié)構(gòu)的關鍵這一選項。"25、根據(jù)我國《憲法》規(guī)定，下列關于公民基本權利的說法，不正確的有（）。

A.公民有進行科學研究、文學藝術創(chuàng)作和其它文化活動的自由

B.公民有帶薪休假的權利

C.公民的通信自由和通信秘密受法律的保護

D.公民被剝奪政治權利的，其出版自由也被剝奪

【答案】：B"

【解析】關于公民基本權利，我國《憲法》有明確規(guī)定。公民進行科學研究、文學藝術創(chuàng)作和其他文化活動的自由是受《憲法》保護的，這屬于公民在文化方面的基本權利。公民的通信自由和通信秘密受法律保護，這也是《憲法》賦予公民的重要權利之一，旨在保障公民的個人信息安全和通信隱私。公民被剝奪政治權利時，出版自由也會同時被剝奪，因為出版自由是政治權利的一部分。而帶薪休假并非《憲法》規(guī)定的公民基本權利，它是勞動者通過《勞動法》等相關法律法規(guī)所享有的權利。所以關于公民基本權利說法不正確的是帶薪休假為公民基本權利這一表述。"26、下列不屬于國際服務貿(mào)易的是()。

A.航空運輸

B.軟件開發(fā)

C.文化交流

D.谷物出口

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)國際服務貿(mào)易的定義，對各選項進行逐一分析，從而判斷哪個選項不屬于國際服務貿(mào)易。國際服務貿(mào)易是指國際間服務的輸入和輸出的一種貿(mào)易方式，服務貿(mào)易中的服務通常包括商業(yè)服務，通信服務，建筑及有關工程服務，銷售服務，教育服務，環(huán)境服務，金融服務，健康與社會服務，與旅游有關的服務，娛樂、文化與體育服務等。航空運輸屬于運輸服務，是國際服務貿(mào)易的一種。運輸服務包含了國際間的客運和貨運等航空運輸活動，通過提供運輸服務來獲取經(jīng)濟收益，屬于國際服務貿(mào)易范疇。軟件開發(fā)是提供信息技術服務的一種體現(xiàn)。在國際市場上，軟件開發(fā)企業(yè)可以為其他國家的客戶提供定制軟件、軟件維護、軟件咨詢等服務，屬于國際服務貿(mào)易范疇。文化交流涉及到娛樂、文化與體育服務等領域。國際間的文化演出、藝術展覽、學術交流等文化交流活動，能夠促進文化資源的跨國流動和共享，屬于國際服務貿(mào)易范疇。谷物出口屬于貨物貿(mào)易，是將谷物這種有形的商品從一個國家出口到另一個國家，而不是提供服務，不屬于國際服務貿(mào)易的范疇。綜上，答案是谷物出口。"27、下列選項中，不屬于人際關系學說主要觀點的是（）。

A.企業(yè)的職工是社會人

B.生產(chǎn)效率取決于工人的工作態(tài)度及與他人的關系

C.企業(yè)中實際存在著一種非正式組織

D.人的行為都是由一定的動機引起的

【答案】：D

【解析】人際關系學說強調(diào)企業(yè)的職工是社會人，認為他們并非單純追求金錢收入，還有社會和心理方面的需求，如追求友情、安全感、歸屬感等。同時該學說指出生產(chǎn)效率取決于工人的工作態(tài)度及與他人的關系，工人的工作態(tài)度和人際關系會對其工作積極性和效率產(chǎn)生重要影響。并且企業(yè)中實際存在著一種非正式組織，這些非正式組織有其特殊的行為規(guī)范和領袖，會對成員的行為產(chǎn)生影響。而“人的行為都是由一定的動機引起的”這一觀點是動機理論的內(nèi)容，并非人際關系學說的主要觀點。所以不屬于人際關系學說主要觀點的是“人的行為都是由一定的動機引起的”。28、議論有三個要素：論點、論據(jù)、（）。在公文中，通常這三個要素都需要具備。

A.論辯

B.論證

C.論道

D.論理

【答案】：B

【解析】議論的三個要素是論點、論據(jù)和論證。論點是作者對所論述問題的見解和主張；論據(jù)是用來證明論點的材料；論證則是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。論辯通常側(cè)重于雙方的辯論交鋒；論道一般指探討道理；論理更強調(diào)依據(jù)道理進行分析。所以本題應選論證。29、某機械公司主要開展標準化、大批量的加工生產(chǎn)業(yè)務，該公司生產(chǎn)專業(yè)化程度較高，對職工技術要求較低，那么該組織適宜采用（）組織結(jié)構(gòu)。

A.分權式

B.集權式

C.矩陣式

D.無法判斷

【答案】：B

【解析】該機械公司進行標準化、大批量加工生產(chǎn)，生產(chǎn)專業(yè)化程度較高，對職工技術要求較低。這種情況下，集權式組織結(jié)構(gòu)更為合適。因為集權式組織結(jié)構(gòu)權力集中于高層管理者，決策速度快，能高效地對標準化、大批量生產(chǎn)任務進行統(tǒng)籌和指揮。在標準化生產(chǎn)流程下，不需要職工有過多的自主決策權，高層管理者可以根據(jù)整體情況集中調(diào)配資源、制定生產(chǎn)計劃等，與該公司的生產(chǎn)特點相匹配。而分權式組織結(jié)構(gòu)強調(diào)權力下放，適合環(huán)境復雜、需要快速響應變化且員工能力較強的組織；矩陣式組織結(jié)構(gòu)適用于項目多、需要跨部門協(xié)作的情況。所以該組織適于采用集權式組織結(jié)構(gòu)。30、衡量一種創(chuàng)新制度是否優(yōu)越的標準是企業(yè)的（）是否降低。

A.運行成本

B.外部交易成本

C.內(nèi)部交易成本

D.交易成本

【答案】：C

【解析】創(chuàng)新制度是否優(yōu)越在于是否能讓企業(yè)在運營中節(jié)省開支，從而提升效益。交易成本涵蓋了企業(yè)內(nèi)外部交易過程中所產(chǎn)生的各種成本，一個優(yōu)越的創(chuàng)新制度能夠從整體上優(yōu)化企業(yè)的交易流程和環(huán)境，使交易成本降低。運行成本主要側(cè)重于企業(yè)日常運營的費用，如設備維護、員工薪酬等，它只是企業(yè)成本的一部分，不能全面反映制度的優(yōu)越性；外部交易成本僅涉及企業(yè)與外部主體交易時的成本；內(nèi)部交易成本則專注于企業(yè)內(nèi)部各部門之間交易產(chǎn)生的成本，這兩者都只是交易成本的一部分，不能完整衡量制度是否優(yōu)越。所以衡量一種創(chuàng)新制度是否優(yōu)越的標準是企業(yè)的交易成本是否降低。31、樹根:根雕()

A.紙張:剪紙

B.陶土:瓷器

C.竹子:竹排

D.水泥:硯臺

【答案】：A

【解析】根雕是用樹根制作的藝術品，剪紙是用紙張制作的藝術品，并且根雕和剪紙都是通過去除材料上多余的部分來制成的。瓷器是用陶土制作的藝術品，但不一定是通過去除陶土上多余部分來制作的，所以應選擇此內(nèi)容對應的選項。32、陳某和開發(fā)商王某簽訂房屋買賣合同，王某提議把部分房款算作裝修費用，這樣能讓陳某少交契稅，當時陳某未表示反對。后來陳某以裝修費過高為由，向法院請求變更裝修費用。該裝修費用條款的效力應如何認定？（）

A.是雙方當事人真實意思表示，有效

B.顯失公平，可變更

C.以合法形式掩蓋非法目的，無效

D.雙方惡意串通，無效

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)相關法律規(guī)定，結(jié)合題干中雙方簽訂合同的行為目的來判斷裝修費用條款的效力。雙方約定將部分房款算作裝修費用，其目的是為了使陳某少交契稅，少交契稅的行為違反了稅收法規(guī)，屬于規(guī)避法律的行為。這是一種以表面上簽訂關于裝修費用的條款這種合法形式，來掩蓋逃避繳納契稅這一非法目的的行為。根據(jù)法律規(guī)定，以合法形式掩蓋非法目的的民事法律行為無效。所以該裝修費用條款是以合法形式掩蓋非法目的，應認定為無效。該條款并非雙方當事人的真實意思表示，雙方真實意思是為了少交契稅而不是正常的裝修費用約定，所以不能認定為有效。顯失公平是指一方當事人利用對方處于危困狀態(tài)、缺乏判斷能力等情形，致使民事法律行為成立時顯失公平的，本題并非這種情況，因此不能認定為顯失公平可變更。題干中沒有體現(xiàn)出雙方惡意串通損害國家、集體或者第三人利益的情形，所以不能認定為雙方惡意串通無效。綜上，該裝修費用條款以合法形式掩蓋非法目的，無效。"33、我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立和完善（）。

A.社會主義計劃經(jīng)濟體制

B.社會主義市場經(jīng)濟體制

C.多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟體制

D.以股份制為主體的多種形式經(jīng)營體制

【答案】：B"

【解析】本題主要考查我國經(jīng)濟體制改革的目標。計劃經(jīng)濟體制是對生產(chǎn)、資源分配以及產(chǎn)品消費事先進行計劃的體制，在社會主義計劃經(jīng)濟體制下，國家對經(jīng)濟全面干預，排斥市場機制的作用，這不符合我國經(jīng)濟發(fā)展的需求，且已被實踐證明存在諸多弊端，所以不是我國經(jīng)濟體制改革的目標。以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟制度，它主要涉及所有制結(jié)構(gòu)方面，并非經(jīng)濟體制改革的最終目標。以股份制為主體的多種形式經(jīng)營體制側(cè)重于經(jīng)營方式的多元化，這是在一定經(jīng)濟體制下企業(yè)經(jīng)營形式的體現(xiàn)，并非經(jīng)濟體制改革的目標。我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，社會主義市場經(jīng)濟體制是使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起決定性作用的經(jīng)濟體制，它既發(fā)揮了市場經(jīng)濟的長處，又體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性，有利于促進資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展。綜上，我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制。"34、一年一度的高考已然落下帷幕，今年正值高考恢復40周年。40年來，千千萬萬學子通過高考邁入高等學府大門，改變了自身命運。在我國封建王朝時期，科舉是古代讀書人的人才選拔考試，對中國封建社會中后期的政治、經(jīng)濟、教育、文化觀念和社會風尚產(chǎn)生了重大影響。清朝正式的科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級，其中殿試第一名稱為（）。

A.秀才

B.解元

C.舉人

D.狀元

【答案】：D

【解析】在清朝正式的科舉考試體系中，鄉(xiāng)試是地方考試，考中者稱為舉人，鄉(xiāng)試第一名被稱作解元；會試是由禮部主持的全國考試，通過者為貢士；殿試則是皇帝在宮廷中親自主持的對會試錄取者的考試。殿試結(jié)果分為三甲，一甲三名，依次為狀元、榜眼、探花，其中殿試第一名稱為狀元。而秀才是通過童試的學子的稱謂，并非殿試第一名。所以該題應選殿試第一名稱為狀元這一選項。35、關于法律與道德的關系，下列表達正確的是（）。

A.法律制定必須以道德規(guī)范為指導

B.法律規(guī)范調(diào)整的范圍比道德規(guī)范調(diào)整的范圍更加寬泛

C.道德規(guī)范與法律規(guī)范一樣都關注于人的權利與義務

D.法律規(guī)范與道德規(guī)范的表現(xiàn)方式有所不同

【答案】：D

【解析】法律制定受多種因素影響，道德僅是其中之一，并非必須以道德規(guī)范為指導，且不同國家、不同時期的法律制定在遵循道德方面情況各異，所以該項表述不準確。道德規(guī)范調(diào)整的范圍涵蓋了人們社會生活的方方面面，包括思想、情感等領域，而法律規(guī)范主要調(diào)整的是人們的行為，所以道德規(guī)范調(diào)整的范圍比法律規(guī)范調(diào)整的范圍更加寬泛。道德規(guī)范主要側(cè)重于倡導人們應該做什么、不應該做什么，強調(diào)義務層面；而法律規(guī)范既關注人的權利，也關注人的義務，二者關注的側(cè)重點有所不同。法律規(guī)范通常以條文、法典等明確的規(guī)范性文件形式表現(xiàn)出來，具有較強的確定性和權威性；道德規(guī)范則存在于人們的思想觀念、社會輿論、傳統(tǒng)習俗之中，表現(xiàn)形式較為模糊和抽象，所以二者表現(xiàn)方式不同。因此，正確答案描述為法律規(guī)范與道德規(guī)范的表現(xiàn)方式有所不同。36、為了抑制通貨膨脹，國家宏觀調(diào)控部門可以采取的措施是（）。

A.降低央行基準利率

B.降低再貼現(xiàn)率

C.提高銀行存款準備金率

D.提高個人所得稅起征點

【答案】：C

【解析】抑制通貨膨脹就是抑制需求，降低貨幣的流通量。當提高銀行存款準備金率時，銀行可用于放款以及創(chuàng)造信用的能力就會下降。此時社會的銀根偏緊，貨幣供應量減少，利息率提高，投資以及社會支出都會相應縮減，從而抑制了通貨膨脹。37、下列關于市場經(jīng)濟的論述，正確的是（）。

A.是一種經(jīng)濟運行模式

B.具有獨立的社會性質(zhì)

C.不能存在于不同的社會制度中

D.具有姓社姓資的問題

【答案】：A

【解析】市場經(jīng)濟是一種經(jīng)濟運行模式，它是通過市場機制來配置資源的經(jīng)濟方式。在不同的社會制度下，都可以采用市場經(jīng)濟這種運行模式，它本身不具有獨立的社會性質(zhì)，也不存在姓社姓資的問題。社會主義可以有市場，資本主義也可以有市場，它只是一種資源配置的手段，能夠在不同社會制度中發(fā)揮作用。所以該題正確表述為市場經(jīng)濟是一種經(jīng)濟運行模式。38、當?shù)貢r間2019年6月4日，在法國巴黎舉行的2019年亞足聯(lián)特別代表大會上，經(jīng)全體會議代表一致表決通過，中國獲得了（）舉辦權。這是繼2004年成功舉辦亞洲杯后，中國再次承辦此項亞洲足球頂級賽事。

A.2027年亞洲杯主辦權

B.2025年亞洲杯主辦權

C.2021年亞洲杯主辦權

D.2023年亞洲杯主辦權

【答案】：D

【解析】在2019年6月4日于法國巴黎舉行的2019年亞足聯(lián)特別代表大會上，經(jīng)全體會議代表一致通過，中國獲得了2023年亞洲杯主辦權。這是繼2004年成功舉辦亞洲杯后，中國再次承辦此項亞洲足球頂級賽事。所以正確答案是2023年亞洲杯主辦權。39、刀：屠夫：肉（）

A.剪刀：裁縫：布料

B.粉筆：老師：黑板

C.法律：法官：犯人

D.相機：記者：攝影

【答案】：A

【解析】屠夫用刀切肉；裁縫用剪刀剪布料。據(jù)此可得出相應結(jié)論。40、周某身為單位領導，為彰顯單位紀律的嚴明性，制定了一套嚴格的管理章程。規(guī)定無論職工是否存在特殊情況，都必須嚴格遵守，對于違反紀律的人員，絕不姑息。然而，他卻違背了管理中的（）原則。

A.人本

B.彈性

C.能級

D.人情

【答案】：B

【解析】管理原則有多種，人本原則強調(diào)以人作為管理活動的核心，注重人的需求和發(fā)展；能級原則是指根據(jù)人的能力大小，將其安排到相應的崗位上；人情并非管理中的普遍原則；彈性原則則要求管理必須保持充分的彈性，及時適應客觀事物各種可能的變化，以有效地實現(xiàn)動態(tài)管理。題目中周某制定的管理章程無論職工是否有特殊情況，都要求一律嚴格遵守，沒有考慮到可能出現(xiàn)的變化和特殊情況，違背了管理的彈性原則。41、古語云：“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”著名企業(yè)家李某也說：“要我馬上拿出一個億，我面不改色。但誰在地上丟一分錢，我會立即撿起來?！边@一定程度上體現(xiàn)了家庭美德中的（）。

A.鄰里團結(jié)

B.尊老愛幼

C.勤儉持家

D.文明禮貌

【答案】：C

【解析】題干中“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”強調(diào)了對于衣食財物要珍惜其來之不易，體現(xiàn)出節(jié)儉的觀念。企業(yè)家李某面對一個億面不改色，卻會立即撿起地上的一分錢，同樣突出了對財物的珍惜和節(jié)儉意識。而勤儉持家正是倡導在家庭生活中要節(jié)約資源、合理消費、珍惜勞動成果。鄰里團結(jié)主要側(cè)重于鄰里之間關系和睦、相互幫助；尊老愛幼重點在于對長輩尊敬、對晚輩愛護；文明禮貌是指在人際交往中遵循禮儀規(guī)范、態(tài)度謙和。題干描述的內(nèi)容與勤儉持家的內(nèi)涵相契合，所以體現(xiàn)的是家庭美德中的勤儉持家。42、我國的《英雄烈士（）法》自2018年5月1日起施行。

A.保護

B.紀念

C.緬懷

D.悼念

【答案】：A

【解析】我國于2018年5月1日起施行的是《中華人民共和國英雄烈士保護法》。這部法律旨在加強對英雄烈士的保護，維護社會公共利益，傳承和弘揚英雄烈士精神、愛國主義精神?！氨Ｗo”更能體現(xiàn)該法的核心主旨與主要功能。而“紀念”側(cè)重于通過特定方式追憶英雄烈士；“緬懷”強調(diào)對逝者的深情追思；“悼念”主要是對死者表示哀痛、追念，這三個詞均不能準確體現(xiàn)該法律在維護英雄烈士權益、規(guī)范相關行為等方面的全面保護作用。所以此處應填“保護”。43、我國不少家長為使子女能夠健康、順利地成才，顯著增加了供孩子上學以及為孩子購置學習用品的支出。從消費目的的類型來看，這些支出屬于（）。

A.物質(zhì)資料消費

B.生存資料消費

C.享受資料消費

D.發(fā)展資料消費

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)不同消費類型的定義來判斷家長供孩子上學、為孩子購買學習用品的消費所屬類型。消費按照目的不同，可分為生存資料消費、發(fā)展資料消費和享受資料消費。生存資料消費是最基本的消費，滿足較低層次衣、食、住、行的需要，是維持生存所必需的物質(zhì)生活和勞務消費。這種消費的目的主要是為了維持人的基本生存。享受資料消費是人們對生存和發(fā)展的需要得到滿足后為進一步豐富自己的物質(zhì)生活和精神生活的消費，比如高級娛樂活動、旅游等，旨在提升生活品質(zhì)和獲得身心愉悅。發(fā)展資料消費是為了提高自身素質(zhì)和能力而進行的消費，包括接受教育、培訓技能等方面的支出，其目的在于促進個人的全面發(fā)展和進步。題干中，家長供孩子上學、為孩子購買學習用品，是為了讓子女提升知識和技能，促進他們的成長與發(fā)展，以便將來能夠更好地適應社會和實現(xiàn)自身價值，這種消費符合發(fā)展資料消費的定義。而物質(zhì)資料消費并不是按照消費目的進行的分類，與本題的分類標準不相關。綜上，這些消費屬于發(fā)展資料消費。"44、掌握歷史紀年方法是歷史學習的重要內(nèi)容，下列有關歷史紀年的敘述，正確的是（）。①中國第一個奴隸制王朝夏朝建立的時間約是公元前二十一世紀前期②乾隆四十年是乾隆皇帝四十歲那一年③中國第一部社會主義性質(zhì)的憲法頒布于甲午年④根據(jù)當時的報紙記載：“民國”四十五年臺灣擺脫日本的殖民統(tǒng)治回到祖國的懷抱

A.①②

B.②③

C.①③

D.③④

【答案】：C

【解析】②存在錯誤，乾隆四十年采用的是年號紀年法，是從乾隆這個年號開始啟用時起開始紀年的，乾隆四十年指的是乾隆這個年號使用的第四十年，并非乾隆四十歲的那一年。④存在錯誤，民國紀年法是以公元1912年“中華民國”成立作為起始的紀年方法，1945年臺灣擺脫日本的殖民統(tǒng)治時是“民國”三十四年。45、在剩余價值的各種具體形式中，（）是其他各種形式的基礎。

A.生產(chǎn)價格

B.平均利潤

C.生產(chǎn)成本

D.利潤

【答案】：D

【解析】在剩余價值的相關內(nèi)容中，利潤是其他各種形式的基礎。利潤是把剩余價值看作全部預付資本的產(chǎn)物時的轉(zhuǎn)化形式。生產(chǎn)價格是價值的轉(zhuǎn)化形式，它以平均利潤的形成為前提，并非是剩余價值其他具體形式的基礎。平均利潤是不同部門的資本家通過競爭重新瓜分剩余價值的結(jié)果，它建立在利潤的基礎之上。生產(chǎn)成本是生產(chǎn)單位商品所耗費的不變資本和可變資本之和，它只是生產(chǎn)過程中的一個成本概念，不是剩余價值各種具體形式的基礎。所以在剩余價值的各種具體形式中，利潤是其他各種形式的基礎。46、認識近代中國（）的本質(zhì)，就是認識近代中國的基本矛盾，因為這也是認識中國近代一切社會問題和革命問題的最根本矛盾。

A.資產(chǎn)階級革命

B.半殖民地半封建社會

C.新民主主義革命

D.舊民主主義革命

【答案】：B"

【解析】近代中國社會是半殖民地半封建社會，其基本矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。認識近代中國半殖民地半封建社會的本質(zhì)，就是認識近代中國的基本矛盾，而這也是認識中國近代一切社會問題和革命問題的最根本依據(jù)。資產(chǎn)階級革命是指由資產(chǎn)階級領導的反對封建社會制度的革命，它沒有揭示近代中國社會的根本性質(zhì)和主要矛盾。新民主主義革命是無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命，它是在認識近代中國半殖民地半封建社會性質(zhì)基礎上開展的革命實踐，并非是認識近代中國基本矛盾的本質(zhì)所在。舊民主主義革命是由資產(chǎn)階級領導的，以建立資本主義社會和資產(chǎn)階級專政的國家為目的、反對外國侵略和本國封建統(tǒng)治的革命，同樣沒有體現(xiàn)出對近代中國社會本質(zhì)的核心認識。綜上，正確答案應選描述近代中國社會性質(zhì)的內(nèi)容，即半殖民地半封建社會。"47、“指示”不具有（）的特點。

A.行文的權威性

B.內(nèi)容的指導性

C.作者廣泛，不限制發(fā)權限

D.要求的約束性

【答案】：C

【解析】指示是領導機關對下級機關布置工作，闡明工作活動要點及要求、步驟和方法時所使用的一種具有指導原則的下行公文。它具有行文的權威性，因為是上級對下級發(fā)布，代表上級機關的意志；內(nèi)容具有指導性，能為下級機關的工作指明方向；要求具有約束性，下級機關需要按照指示的要求開展工作。而指示的作者是領導機關，具有特定的發(fā)文權限，并非作者廣泛且不限制發(fā)文權限。所以答案是作者廣泛，不限制發(fā)權限。48、下列不屬于法定公文的是（）。

A.會議紀要

B.函

C.請示

D.調(diào)查報告

【答案】：D

【解析】法定公文有決議、決定、命令（令）、公報、公告、通告、意見、通知、通報、報告、請示、批復、議案、函、紀要等。會議紀要即紀要，屬于法定公文；函也是法定公文的一種；請示同樣是法定公文中的常用文種。而調(diào)查報告是對某一情況、某一事件“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析研究，揭示出本質(zhì)，尋找出規(guī)律，總結(jié)出經(jīng)驗，最后以書面形式陳述出來的應用文體，它不屬于法定公文。所以答案是調(diào)查報告。49、（）是社會主義道德區(qū)別于并優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志，也是公民道德建設的核心。

A.愛社會主義

B.為人民服務

C.無私奉獻

D.義利兼顧

【答案】：B

【解析】這道題主要考查社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志以及公民道德建設的核心內(nèi)容。為人民服務是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志，也是公民道德建設的核心。愛社會主義是公民道德建設中愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義“五愛”的內(nèi)容之一，但并非核心；無私奉獻是一種高尚的道德品質(zhì)，但不是社會主義道德區(qū)別于其他社會形態(tài)道德的顯著標志以及公民道德建設的核心；義利兼顧是一種在處理利益關系時的原則，也不符合題目所描述的特征。所以本題正確答案應選表達為人民服務的選項。50、山東人杰地靈，人才輩出。下列有關古代山東的書法家描述錯誤的是（）。

A.王羲之，字逸少，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）人。東晉大臣、書法家，有“書圣”之稱。撰寫的《蘭亭序》，成為“天下第一行書”。

B.顏真卿，字清臣，唐朝名臣、書法家。唐京兆萬年（今陜西省西安市）人，祖籍瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）。顏真卿的書體被稱為“顏體”，與柳公權并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。

C.劉墉，字崇如，號石庵，山東高密人。清朝政治家、書法家。其書法造詣深厚，是著名的帖學大家，世人稱為“濃墨宰相”。

D.鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，山東濰坊人。清代書畫家、文學家。鄭板橋一生只畫馬和蝦，其詩書畫，世稱“三絕”。

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)各人物的相關信息來判斷選項描述是否正確。王羲之，字逸少，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）人，是東晉大臣、書法家，有“書圣”之稱，其撰寫的《蘭亭序》成為“天下第一行書”，該描述與王羲之實際信息相符。顏真卿，字清臣，唐朝名臣、書法家，唐京兆萬年（今陜西省西安市）人，祖籍瑯琊臨沂（今山東省臨沂市），他的書體被稱為“顏體”，與柳公權并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽，此描述符合顏真卿相關史實。劉墉，字崇如，號石庵，山東高密人，是清朝政治家、書法家，其書法造詣深厚，是著名的帖學大家，世人稱為“濃墨宰相”，該說法與劉墉的實際情況一致。鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，山東濰坊人，是清代書畫家、文學家，但其一生并非只畫馬和蝦，他擅畫蘭、竹、石、松、菊等，尤其畫竹成就最為突出，其詩書畫，世稱“三絕”。所以“鄭板橋一生只畫馬和蝦”的描述錯誤。綜上，答案中有關古代山東的書法家描述錯誤的是關于鄭板橋的內(nèi)容。"第二部分多選題(20題)1、下列做法有利于減少外賣垃圾的是（）。

A.作為供應鏈的核心環(huán)節(jié)，國家調(diào)整“限塑令”遏制外賣垃圾

B.消費者培養(yǎng)綠色的生活習慣，減少不必要的外賣消費

C.生產(chǎn)廠商通過技術創(chuàng)新，研制使用更便利、成本更低的餐具

D.政府給予補貼，讓外賣企業(yè)參與垃圾回收

【答案】：BD

【解析】減少外賣垃圾需要從多方面入手，形成全社會共同參與的治理格局。國家調(diào)整“限塑令”可從供應鏈核心環(huán)節(jié)遏制外賣垃圾增長，這是從政策層面進行宏觀調(diào)控，能夠有效減少塑料制品在外賣包裝等方面的使用，進而減少外賣垃圾產(chǎn)生。消費者培養(yǎng)綠色生活習慣，減少不必要的外賣消費，可直接降低外賣訂單數(shù)量，從而減少外賣垃圾源頭產(chǎn)生量。政府給予補貼讓外賣企業(yè)參與垃圾回收，能提高外賣企業(yè)處理垃圾的積極性和主動性，完善垃圾處理的后續(xù)環(huán)節(jié)，實現(xiàn)外賣垃圾資源的回收再利用。而生產(chǎn)廠商通過技術創(chuàng)新，研制使用更便利、成本更低的餐具，雖能滿足使用需求，但不一定能減少外賣垃圾產(chǎn)生，甚至可能因餐具成本降低、使用更便利而刺激外賣消費增加，導致外賣垃圾增多。因此，有利于減少外賣垃圾的做法是從政策、消費習慣和垃圾回收等方面采取措施。2、荀子提出“制天命而用之”，這體現(xiàn)了（）思想。

A.唯物主義

B.墨家

C.唯心主義

D.儒家

【答案】：AD"

【解析】“制天命而用之”是荀子提出的重要思想，此觀點體現(xiàn)了唯物主義和儒家思想。從唯物主義角度來看，“制天命而用之”強調(diào)人可以通過認識和掌握自然規(guī)律，進而利用自然、改造自然，而不是盲目地順從天命，這體現(xiàn)了一種基于客觀世界和自然規(guī)律的認知，是典型的唯物主義觀點。從儒家思想方面來說，荀子是儒家學派的重要代表人物之一。他繼承和發(fā)展了儒家的思想體系，結(jié)合當時的社會現(xiàn)實和學術發(fā)展，提出了自己獨特的理論。“制天命而用之”這一思想雖然具有一定的創(chuàng)新性，但也是在儒家積極入世、關注社會和人類發(fā)展的思想脈絡下產(chǎn)生的，反映了儒家對于人與社會、人與自然關系的思考。而墨家有著自己獨特的思想體系，如“兼愛”“非攻”“尚賢”等，與“制天命而用之”所體現(xiàn)的思想并無關聯(lián)。唯心主義強調(diào)意識決定物質(zhì)，與“制天命而用之”所蘊含的尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性的唯物主義傾向相悖。"3、葡萄胎的組織學特征包括()

A.絨毛間質(zhì)水腫

B.蛻膜細胞過度增生

C.滋養(yǎng)細胞呈不同程度增生

D.絨毛內(nèi)血管缺乏

【答案】：AC

【解析】葡萄胎的組織學特征包含以下幾點：滋養(yǎng)細胞增生；絨毛間質(zhì)水腫；間質(zhì)內(nèi)胎源性血管消失。知識點：生物常識4、進入21世紀后，經(jīng)濟全球化已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，下列屬于推動經(jīng)濟全球化的因素的是（）。

A.科學技術的進步

B.市場經(jīng)濟體制的拓展和完善

C.全球資源配置和各國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡

D.跨國公司的發(fā)展

【答案】：ABCD"

【解析】進入21世紀后經(jīng)濟全球化成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，推動經(jīng)濟全球化的因素是多方面的?？茖W技術的進步是推動經(jīng)濟全球化的重要動力。它極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，降低了運輸和通訊成本，提高了生產(chǎn)效率，使世界各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，為經(jīng)濟全球化提供了堅實的物質(zhì)基礎和技術保障。比如互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，讓信息能夠在瞬間傳遍全球，企業(yè)可以輕松地在全球范圍內(nèi)進行生產(chǎn)、銷售和管理。市場經(jīng)濟體制的拓展和完善也為經(jīng)濟全球化創(chuàng)造了有利條件。越來越多的國家采用市場經(jīng)濟體制，這使得各國的經(jīng)濟規(guī)則逐漸趨同，為商品、資本、技術等在全球范圍內(nèi)的自由流動提供了制度保障。不同國家的企業(yè)能夠在相似的市場規(guī)則下進行公平競爭與合作，推動了全球經(jīng)濟的融合。全球資源配置和各國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡是經(jīng)濟全球化的內(nèi)在驅(qū)動力。資源在全球范圍內(nèi)分布不均，而各國的經(jīng)濟發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也存在差異。為了獲取更多的資源、拓展市場和提高經(jīng)濟效益，各國企業(yè)有動力在全球范圍內(nèi)配置資源，開展跨國生產(chǎn)和經(jīng)營活動，從而促進了經(jīng)濟全球化的發(fā)展?？鐕镜陌l(fā)展在經(jīng)濟全球化進程中發(fā)揮了關鍵作用?？鐕就ㄟ^在全球范圍內(nèi)設立子公司和分支機構(gòu)，進行跨國生產(chǎn)、銷售和研發(fā)等活動，實現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置和生產(chǎn)的國際化。它們的經(jīng)營活動帶動了資金、技術、人才等生產(chǎn)要素在全球的流動，促進了國際貿(mào)易和投資的增長，推動了全球產(chǎn)業(yè)分工和協(xié)作的深化。綜上所述，科學技術的進步、市場經(jīng)濟體制的拓展和完善、全球資源配置和各國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡以及跨國公司的發(fā)展都是推動經(jīng)濟全球化的重要因素。"5、公共管理的基本特點是（）。

A.以實現(xiàn)公共利益為目標

B.以公共組織為依托

C.需要運用公共權力

D.具有獨占性

【答案】：ABCD

【解析】公共管理具有多個基本特點。首先，實現(xiàn)公共利益是其目標，公共管理旨在滿足社會公眾的需求，促進社會整體的利益，這是其存在的意義和價值所在。其次，公共管理是以公共組織為依托的，公共組織是實施公共管理的主體，通過公共組織來調(diào)配資源、制定政策和執(zhí)行管理活動。再者，公共管理需要運用公共權力，借助公共權力來推行決策、解決公共問題和維護公共秩序。最后，公共管理具有獨占性，即一些公共事務只能由特定的公共管理主體來承擔，其他主體無法隨意介入，以保證公共管理的權威性和有效性。6、戰(zhàn)國時期活躍的學派主要有（）。

A.儒家

B.法家

C.道家

D.墨家

【答案】：ABCD

【解析】戰(zhàn)國時期是中國思想文化極為活躍、百家爭鳴的時代，諸多學派紛紛涌現(xiàn)并發(fā)展。儒家在戰(zhàn)國時期由孟子和荀子等代表人物傳承與發(fā)展，孟子主張“仁政”“性善論”，荀子主張“禮法并施”“性惡論”，他們進一步豐富和完善了儒家思想體系，使其在當時社會產(chǎn)生重要影響。法家強調(diào)以法治國，主張建立中央集權制度，其代表人物韓非綜合了商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”，形成一套系統(tǒng)的法家理論，為新興地主階級提供了理論支持，在戰(zhàn)國時期備受統(tǒng)治者青睞。道家以老子、莊子為代表，追求自然無為、逍遙自在的境界，其思想蘊含著深刻的哲學智慧，對當時及后世的文化和思想產(chǎn)生了深遠影響。墨家由墨子創(chuàng)立，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”等思想，反映了小生產(chǎn)者的利益和愿望，在戰(zhàn)國時期也有廣泛的信徒和影響力。因此，儒家、法家、道家、墨家都是戰(zhàn)國時期活躍的學派，本題應全選。7、近日，某“29歲女行長掛職副縣長”一事經(jīng)媒體報道后，引發(fā)社會各界廣泛爭議，公眾普遍質(zhì)疑該女子任職背后的選人機制。面對公眾質(zhì)疑，該縣及時進行了回應。對此，下列說法正確的是（）。

A.該縣的做法有助于提升政府形象

B.該縣的及時反應是政府履行行政執(zhí)法職能的體現(xiàn)

C.該縣的做法有助于防止政府濫用權力

D.公眾的質(zhì)疑對建立誠信政府起著決定作用

【答案】：AC"

【解析】面對公眾對“29歲女行長掛職副縣長”一事選人機制的質(zhì)疑，當?shù)卣皶r回應。這種及時回應能展現(xiàn)政府積極面對問題、重視公眾意見的態(tài)度。當政府以負責的態(tài)度處理公眾關注的熱點問題時，會讓公眾感受到政府的透明、負責，從而在公眾心中留下良好的印象，有助于提升政府形象。政府及時回應公眾質(zhì)疑主要是在信息溝通層面，并非直接體現(xiàn)行政執(zhí)法職能。行政執(zhí)法職能側(cè)重于政府依據(jù)法律法規(guī)對社會事務進行管理、監(jiān)督和處罰等具體行政行為，與回應質(zhì)疑這一行為的性質(zhì)不同。雖然政府及時回應質(zhì)疑在一定程度上有利于規(guī)范權力運行，但僅靠這一次回應很難直接達到防止政府濫用權力的效果。防止政府濫用權力需要完善的制度體系、監(jiān)督機制等多方面的長期建設和保障。公眾的質(zhì)疑對建立誠信政府有重要的推動作用，但不能起決定作用。建立誠信政府需要政府在行政過程中全面、長期地做到依法行政、信守承諾、公正透明等多方面工作，公眾質(zhì)疑只是外部的一個促進因素。綜上所述，政府及時回應公眾質(zhì)疑有助于提升政府形象。"8、下列屬于為創(chuàng)造獨特的產(chǎn)品、服務或成果而進行的臨時性工作的特點有（）。

A.一致性高

B.不確定性高

C.一致性低

D.不確定性低

【答案】：AB

【解析】創(chuàng)造獨特的產(chǎn)品、服務或成果而進行的臨時性工作，由于其獨特性，意味著工作過程和結(jié)果往往不存在固定模式。與具有標準化流程、大量重復操作的任務不同，這種臨時性工作在各個方面表現(xiàn)出較大的差異，所以一致性低。同時，因其獨特性，在執(zhí)行過程中會面臨各種未知因素，可能遇到無法提前預知的問題，導致最終結(jié)果也難以準確預估，即不確定性高。所以，為創(chuàng)造獨特的產(chǎn)品、服務或成果而進行的臨時性工作具有一致性低和不確定性高的特點。9、唐某在助理崗位表現(xiàn)出色，近期被任命為部門負責人，唐某在新崗位應履行的工作職責包括（）。

A.拜訪部門主要客戶

B.向下屬傳達他對部門工作目標的認識

C.召開部門工作會議討論和協(xié)調(diào)工作計劃的落實

D.召開公司各職能部門的聯(lián)誼會，激勵大家攜手努力，共同做好公司工作

【答案】：BCD

【解析】成為部門負責人后，需要履行與部門管理和工作推進相關的職責。拜訪部門主要客戶，有助于了解客戶需求和維護客戶關系，是部門負責人的工作職責之一；向下屬傳達對部門工作目標的認識，能使下屬明確工作方向，保證部門工作朝著既定目標前進，屬于職責范圍內(nèi)；召開部門工作會議討論和協(xié)調(diào)工作計劃的落實，有助于合理分配任務、解決工作中的問題，確保部門工作高效開展，也是應履行的職責；而召開公司各職能部門的聯(lián)誼會，一般是公司層面的活動組織職責，不屬于部門負責人崗位核心的工作職責范疇，通常超出了其主要工作范圍。10、人權的第三階段是從二戰(zhàn)后反殖民主義的民族解放運動中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，其內(nèi)容包括（）。

A.民族自決權

B.國家自由發(fā)展權

C.自然資源永久主權

D.集體主義和平權

【答案】：ABCD

【解析】人權的第三階段源自二戰(zhàn)后反殖民主義的民族解放運動。民族自決權是指各民族有自主決定自己的命運、政治地位和發(fā)展道路的權利，在民族解放運動中，眾多被殖民地區(qū)的民族通過爭取民族自決權，擺脫殖民統(tǒng)治，建立獨立國家，這是該階段人權發(fā)展的重要內(nèi)容。國家自由發(fā)展權強調(diào)國家在政治、經(jīng)濟、文化等各方面按照自身意愿進行發(fā)展的權利，對于擺脫殖民統(tǒng)治后的新興國家而言，能夠自由地規(guī)劃和推動本國的發(fā)展是保障人權的關鍵體現(xiàn)，因為只有國家得到良好發(fā)展，才能為國民提供更好的生活條件和發(fā)展機會。自然資源永久主權是指每個國家對其領土內(nèi)的自然資源擁有永久主權，這對于保障國家的經(jīng)濟獨立和可持續(xù)發(fā)展至關重要，在民族解放運動后，新興國家掌控自然資源主權，才能自主利用資源發(fā)展經(jīng)濟，進而保障人民的基本權利。集體主義和平權體現(xiàn)了在國際社會層面，人們追求集體和平與安全的訴求，在經(jīng)歷二戰(zhàn)的慘痛后，民族解放運動中各民族也期望在和平的環(huán)境中生存和發(fā)展，集體和平權能為各民族提供穩(wěn)定的外部環(huán)境，促進人權事業(yè)的進步。因此，民族自決權、國家自由發(fā)展權、自然資源永久主權和集體主義和平權均是人權第三階段的內(nèi)容。11、下列屬于錢鐘書創(chuàng)作的作品有（）。

A.《人·獸·鬼》

B.《圍城》

C.《寫在人生邊上》

D.《談美書簡》

【答案】：ABC"

【解析】該題為關于文學作品作者的多選題。判斷答案時，需明確各選項作品的創(chuàng)作者?！度恕かF·鬼》是一部短篇小說集，由錢鐘書創(chuàng)作?！秶恰肥清X鐘書所寫的長篇小說，是中國現(xiàn)代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，被譽為“新儒林外史”?！秾懺谌松吷稀肥清X鐘書的散文集。而《談美書簡》是朱光潛的代表作之一，并非錢鐘書的作品。綜上，屬于錢鐘書創(chuàng)作的作品是《人·獸·鬼》《圍城》《寫在人生邊上》。"12、下列能作為管理主體的有（）。

A.集團董事會

B.國際奧委會

C.居委會主任

D.某快餐連鎖加盟店店長

【答案】：ABCD

【解析】管理主體是指在管理活動中，承擔和實施管理職能的人或組織。集團董事會負責對集團的戰(zhàn)略決策、經(jīng)營管理等重大事項進行管理和監(jiān)督，是集團管理的核心組織，能作為管理主體。國際奧委會負責組織和管理奧林匹克運動會等相關活動，對奧林匹克運動進行全面的規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制，屬于管理主體。居委會主任負責社區(qū)的日常管理工作，組織和協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)的各項事務，服務社區(qū)居民，可作為管理主體。某快餐連鎖加盟店店長負責加盟店的日常運營管理，包括員工管理、客戶服務、財務管理等，能夠作為管理主體。13、“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！惫湃说哪挲g有時不直接用數(shù)字表示，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。下列稱謂和年齡對應正確的有（）。

A.弱冠——男子十五歲

B.及笄——女子十五歲

C.耳順——七十歲

D.期頤——百歲

【答案】：BD"

【解析】本題可根據(jù)古代不同年齡稱謂的具體含義，來逐一分析各選項所涉及的年齡對應是否正確。古人常用特定稱謂來表示不同的年齡階段，這是中華傳統(tǒng)文化的一部分。在古代，男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”，并非十五歲。所以“弱冠”對應男子十五歲的表述是錯誤的?！凹绑恰敝傅氖桥訚M十五歲之時。古代女子到了十五歲，會把頭發(fā)簪起，表示已成年，可以許嫁。所以“及笄”對應女子十五歲是正確的?！岸槨背鲎浴墩撜Z·為政》，指人到六十歲能聽得進不同的意見。所以“耳順”對應七十歲的說法是錯誤的?！捌陬U”指的是百歲之人?！捌凇笔瞧诖?，“頤”是供養(yǎng)，意思是百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養(yǎng)或照顧。因此“期頤”對應百歲是正確的。綜上，稱謂和年齡對應正確的有“及笄——女子十五歲”“期頤——百歲”。"14、"公文的制版要求包括（）。注：由于原始題目本身就較為規(guī)范，在去掉計算機代碼等后基本無變化。"

A.版面干凈無底灰

B.字跡清楚無斷劃

C.尺寸標準

D.版心不斜

【答案】：ABCD

【解析】公文制版時，版面干凈無底灰是保證公文外觀整潔、清晰的重要要求，這樣能避免影響閱讀和文件的正式性；字跡清楚無斷劃可確保公文內(nèi)容準確傳達，防止因字跡問題產(chǎn)生歧義或誤讀；尺寸標準使公文在格式上符合統(tǒng)一規(guī)范，便于排版、存檔和閱讀；版心不斜體現(xiàn)了公文排版的規(guī)范性和專業(yè)性，保證了公文的整體美觀和布局合理。這些都是公文制版過程中的關鍵要求，缺一不可。因此，版面干凈無底灰、字跡清楚無斷劃、尺寸標準、版心不斜均屬于公文的制版要求。15、知識產(chǎn)權指的是民事主體對創(chuàng)造性智力成果依法享有的權利的總稱，其有廣義和狹義之分。下列屬于狹義知識產(chǎn)權的有（）。

A.著作權

B.專利權

C.肖像權

D.商標權

【答案】：ABD"

【解析】知識產(chǎn)權指民事主體對創(chuàng)造性智力成果依法享有的權利的總稱，有廣義和狹義之分。狹義知識產(chǎn)權主要包括工業(yè)產(chǎn)權和版權（著作權）。工業(yè)產(chǎn)權涵蓋專利權、商標權等，是人們在生產(chǎn)活動中基于智力創(chuàng)造所產(chǎn)生的權利；著作權則是基于文學、藝術和科學作品依法產(chǎn)生的權利。而肖像權是自然人所享有的對自己的肖像上所體現(xiàn)的人格利益為內(nèi)容的一種人格權，它并非基于創(chuàng)造性智力成果所產(chǎn)生，不屬于狹義知識產(chǎn)權的范疇。所以屬于狹義知識產(chǎn)權的有著作權、專利權和商標權。"16、加強水生態(tài)保護，對江河流域進行系統(tǒng)整治，連通江河湖庫水系，并開展（）。

A.退耕還濕

B.退養(yǎng)還灘

C.退耕還林

D.水污染治理

【答案】：AB"

【解析】加強水生態(tài)保護，系統(tǒng)整治江河流域、連通江河湖庫水系，需要采取一系列多維度措施。退耕還濕是保護和恢復水生態(tài)系統(tǒng)的重要舉措。濕地具有調(diào)節(jié)氣候、蓄洪防旱、凈化水質(zhì)、維護生物多樣性等多種生態(tài)功能。通過將原本開墾用于耕種的土地恢復為濕地，可以增加水域面積和濕地生態(tài)系統(tǒng)的完整性，提升水生態(tài)系統(tǒng)的自我修復和調(diào)節(jié)能力。退養(yǎng)還灘也是關鍵環(huán)節(jié)。過去一些不合理的養(yǎng)殖活動可能會對江河湖庫周邊的灘涂造成破壞，導致生態(tài)失衡、水質(zhì)惡化等問題。實施退養(yǎng)還灘，將養(yǎng)殖活動有序退出，讓灘涂自然恢復，有助于改善水生態(tài)環(huán)境，為眾多野生動植物提供適宜的棲息和繁衍場所。水污染治理是水生態(tài)保護不可或缺的內(nèi)容。水污染會直接破壞水生態(tài)系統(tǒng)的平衡，危害水生生物的生存和健康，影響水資源的可持續(xù)利用。對水污染進行有效治理，能夠減少污染物進入水體，改善水質(zhì)，為水生態(tài)系統(tǒng)的恢復和發(fā)展創(chuàng)造良好條件。而退耕還林主要側(cè)重于改善陸地生態(tài)環(huán)境，提高森林覆蓋率，減少水土流失、涵養(yǎng)水源等，雖然與生態(tài)保護密切相關，但對于直接加強水生態(tài)保護、系統(tǒng)整治江河流域和連通江河湖庫水系而言，并非直接相關的具體措施。所以，應選擇退耕還濕、退養(yǎng)還灘和水污染治理這些選項。"17、某市政府向所屬區(qū)縣發(fā)文，不可選用下列哪些文種？（）

A.紀要

B.通告

C.通知

D.公告

【答案】：BD"

【解析】某市政府向所屬區(qū)縣發(fā)文，意味著是上級政府對下級行政單位的行文，屬于下行文。紀要適用于記載會議主要情況和議定事項，市政府向所屬區(qū)縣發(fā)文一般不是為了記載會議情況，所以通常不會用紀要這種文種。通告適用于在一定范圍內(nèi)公布應當遵守或者周知的事項，市政府向所屬區(qū)縣發(fā)文，若有需在特定范圍區(qū)縣內(nèi)告知遵守或周知的事情可以用通告，所以通告是可用的文種。通知適用于發(fā)布、傳達要求下級機關執(zhí)行和有關單位周知或者執(zhí)行的事項，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文，市政府向所屬區(qū)縣發(fā)文，可通過通知傳達要求執(zhí)行的事項等，是常用的下行文文種。公告適用于向國內(nèi)外宣布重要事項或者法定事項，是面向更廣泛的公眾，具有廣而告之的性質(zhì)，市政府向所屬區(qū)縣發(fā)文一般不是面向國內(nèi)外，所以不會選用公告這種文種。綜上，不可選用的文種是紀要和公告。"18、當今時代，文明交流互鑒不斷深化，文化自信逐步提升，人民對文化生活的需求日益增長，這些因素共同推動文化多樣化向縱深發(fā)展，并賦予其新的特點。我們對待文化多樣化的正確態(tài)度有（）。

A.堅持古為今用

B.堅持洋為中用

C.堅持去粗取精

D.堅持去偽存真

【答案】：ABCD

【解析】在當今時代，文化多樣化因文明交流互鑒的深化、文化自信的提升以及人民日益增長的文化生活需要而深入發(fā)展且呈現(xiàn)新特點。對待文化多樣化，我們應秉持科學、客觀、辯證的態(tài)度。在文化傳承和發(fā)展的過程中，從自身傳統(tǒng)文化角度來看，要做到汲取古代優(yōu)秀文化成果，摒棄其中不適應當今社會發(fā)展的部分，即去粗取精、去偽存真；從外來文化角度而言，要吸收借鑒其他國家和民族的優(yōu)秀文化，為我所用。所以，對待文化多樣化，需堅持古為今用、洋為中用，同時堅持去粗取精、去偽存真，以促進文化的繁榮發(fā)展和交流互鑒。19、以下屬于在生物學具有實踐的活動的是（）。

A.蜜蜂釀蜜

B.嬰兒吃奶

C.成人游泳

D.老人失眠

【答案】：BC"

【解析】本題考查對生物學中具有實踐活動的判斷。實踐活動是指人類有目的地、能動地改造世界的社會性活動。蜜蜂釀蜜是蜜蜂的本能行為，并非人類的實踐活動。嬰兒吃奶是嬰兒的本能反應，屬于先天性行為，并非人類有意識、有目的地改造世界的實踐活動。成人游泳是人類有目的、有意識進行的活動，是人類在認識和改造世界過程中的一種實踐行為。老人失眠是一種生理現(xiàn)象，并非人類有目的的實踐活動。綜上，在生物學中屬于實踐活動的是成人游泳。"20、端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，它與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。除了食粽、賽龍舟外，以下哪項活動也是端午節(jié)的習俗（）。

A.喝雄黃酒

B.煮元宵

C.踩高蹺

D.佩香囊

【答案】：AD"

【解析】本題考查端午節(jié)的習俗。端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)有諸多習俗，食粽、賽龍舟是較為大眾熟知的習俗。喝雄黃酒是端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗之一，在端午節(jié)時，人們會飲用雄黃酒，以驅(qū)蟲解毒，寓意辟邪驅(qū)瘟。煮元宵是正月十五元宵節(jié)的習俗，在元宵節(jié)，人們會煮食元宵，象征團圓美滿，并非端午節(jié)習俗。踩高蹺是一種民間傳統(tǒng)表演藝術，常見于一些大型節(jié)日、慶典活動中，一般在春節(jié)期間較為常見，并非端午節(jié)專屬習俗。佩香囊也是端午節(jié)的習俗，香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅(qū)蟲、避瘟等功效，人們會在端午節(jié)佩戴香囊以祈福納吉。綜上，符合端午節(jié)習俗的活動是喝雄黃酒和佩香囊。"第三部分大題(20題)1、鏡子以及水面的倒影均屬于光的折射現(xiàn)象。（）

A.√

B.×

【答案】：B

【解析】這道題考查對光的反射和折射現(xiàn)象的理解。光的反射是指光在傳播到不同物質(zhì)時，在分界面上改變傳播方向又返回原來物質(zhì)中的現(xiàn)象；光的折射是光從一種介質(zhì)斜射入另一種介質(zhì)時，傳播方向發(fā)生改變，從而使光線在不同介質(zhì)的交界處發(fā)生偏折。鏡子成像和水面的倒影，都是由于光照射到物體表面后，被反射回來進入人眼，形成的虛像，屬于光的反射現(xiàn)象，并非光的折射現(xiàn)象。所以這道題表述錯誤。2、按照公文的行文關系，平行文只能在同級機關之間使用。（）

A.√

B.×

【答案】：B

【解析】平行文是指同級機關，或者不相隸屬的，沒有領導與指導關系的機關、部門、單位之間的一種行文。所以平行文不只是能在同級機關之間使用，不相隸屬的機關之間也可以使用。因此該說法錯誤。3、職業(yè)道德的定義簡言之就是關于人的行為應當怎樣和不應當怎樣的問題。（）

A.√

B.×

【答案】：A"

【解析】本題可結(jié)合職業(yè)道德的定義來判斷表述是否正確。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則，它明確了職業(yè)活動中人們行為的規(guī)范和標準，也就是規(guī)定了人的行為應該怎樣和不應該怎樣。所以“職業(yè)道德的定義簡單講就是人的行為應該和不應該怎樣的問題”這一表述是正確的。"4、法定會議通過的決議類公文不加蓋機關印章。（）

A.√

B.×

【答案】：A

【解析】決議類公文是經(jīng)法定會議討論通過并要求貫徹執(zhí)行的事項所使用的公文。按照規(guī)定，法定會議通過的決議類公文不加蓋機關印章，這是公文格式規(guī)范的要求。所以該說法是正確的。5、在行政復議過程中，被申請人可以自行向申請人和其他有關組織或者個人收集證據(jù)。（）

A.√

B.×

【答案】：B

【解析】該說法錯誤。根據(jù)《行政復議法》規(guī)定，在行政復