素材素材1：一位哈佛大學的教授在一次演講中，用神話故事來解讀中華民族的信仰特征：“我們的神話里，火是上帝賜予的；希臘神話里，火是普羅米修斯偷來的；而在中國神話里，火是他們鉆木取火，堅韌不拔摩擦出來的。面對末日洪水，我們躲在諾亞方舟，他們的祖先大禹戰(zhàn)勝了洪水；太陽神是絕對的權威，而中國的夸父卻因為太陽太熱去逐日，要摘下太陽，雖然他最后累死了；在另一個故事里后羿終于將太陽射了下來。”素材2：《新青年》發(fā)刊詞中深情寫道：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也?！豹q如一場浩蕩春潮，席卷大地。百年前，10多位平均年齡28歲的“創(chuàng)業(yè)青年”一路篳路藍縷，砥礪前行，開創(chuàng)了一番不凡的事業(yè)。1917年，李大釗28歲，聽聞十月革命勝利的消息，他看到了中國的出路；1919年，陳參一28歲，確定馬克思主義為終身信仰后改名“望道”，翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》；1921年，毛澤東28歲，參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會；1926年，周恩來28歲，在要求釋放被監(jiān)禁的共產(chǎn)黨員的斗爭中據(jù)理力爭，卻被繳械并遭軟禁；1929年，鄧恩銘28歲，因叛徒出賣再次被捕入獄……百年后，新一代的有志青年繼承偉業(yè)，燃燒熱血，續(xù)寫時代新篇章。他們當中有公益路上的“先行探路人”，有堅守平凡崗位的警察、司機、記者、護士、教師、郵遞員，有送蛟龍潛水、嫦娥飛天的科研工作者，有戍國衛(wèi)邊的國家英雄，有隱秘而偉大的國安尖兵……素材3：2025年6月30日92歲的游本昌在中國國家話劇院舉行的預備黨員入黨宣誓儀式上正式加入中國共產(chǎn)黨。2025年7月1日相關報道廣泛傳播，92歲游本昌入黨話題沖上熱搜，閱讀量突破10億。2025年7月4日習近平總書記委托中央組織部負責同志向游本昌轉(zhuǎn)達勉勵和問候。92歲高齡的游本昌入黨，一句“胸腔里跳動的，依舊是當年那個渴望光明的少年的心”，展現(xiàn)出對信仰的執(zhí)著追求。信仰并不遙遠，也非空泛，它如同空氣，日日受益而不覺。這不僅是一種對信仰的堅守，更是一種對黨的忠誠和熱愛的表達。他用實際行動詮釋了什么是“信仰的力量”，即使歲月流轉(zhuǎn)，初心不改，依然懷揣著對光明的渴望，為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻自己的力量。這種精神，無疑是對所有人的深刻啟示，無論年齡大小，只要有堅定的信仰，就能在人生的道路上不斷前行。適用話題：自強不息、人定勝天、堅韌不拔、民族精神青年擔當、薪火相傳、砥礪前行、不負韶華信仰力量、初心不改、矢志不渝、忠誠不渝精神傳承、堅守信仰、砥礪奮進角度

角度一、信仰源于人類對美好生活的向往當你身處洪澇災區(qū)，是誰高喊“我是黨員，我先上”？當你萬家燈火時，是誰在邊疆寫下“清澈的愛，只為中國”？信仰源于人類對美好生活的向往，100多年前，共產(chǎn)主義信仰點燃了民族前行的燈塔?？箲?zhàn)時期，4萬余知識分子奔赴延安，只為心中的信仰。信仰喚起人們對公平、正義的追求，激發(fā)勇敢與奉獻。王繼才、王仕花夫婦守島衛(wèi)國，張桂梅創(chuàng)辦女高，樊錦詩守護敦煌，他們用一生詮釋信仰的力量。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。新時代青年應將個人理想融入黨和國家事業(yè)，不負時代、不負韶華。唯愿每個青年，胸腔里始終跳動著那顆渴望光明的少年之心。角度二、有崇高信仰，每個人都能化身時代的英雄。到延安去、到解放區(qū)去，支援邊疆、志愿服務，探火登月、為國造“芯”……在共同信仰的旗幟下，一代代青年用青春的力量、青春的涌動、青春的創(chuàng)造，推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林。百年風云際會，在變與不變之間，一代代青年在時代的考場上回答著人生的信念與價值的答卷。時間淬煉信仰，歲月書寫榮光。歷史的場景幾經(jīng)轉(zhuǎn)換，紅色印跡卻始終熠熠生輝。年輪遞進，卻從未改變信仰前行的腳步。當年的青年，手持革命的星火，在黑暗中摸索前行，燃燒出一片嶄新的天地；如今的青年，已砥礪前行在實現(xiàn)中華民族偉大復興的康莊大道上，腳步堅定而有力。新時代青年生逢其時，惟有把個人的理想追求融入黨和國家事業(yè)，不斷增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，才能不負時代、不負韶華，在接續(xù)奮斗中把中國式現(xiàn)代化不斷推向前進。共產(chǎn)主義信仰何以產(chǎn)生如此巨大的力量？因為它喚起人們內(nèi)心深處對公平、正義、美好的向往，激發(fā)勇敢、奉獻等寶貴的品質(zhì)，驅(qū)動人們?yōu)閷崿F(xiàn)它而不懈奮斗；因為它超越個人私欲，將個體生命融入偉大事業(yè)，讓人們在面對艱難險阻時充滿力量，面對利益誘惑時不為所動，始終堅守心底的那道光。這，是一種強大的凝聚力。角度三、對信仰的執(zhí)著追求令人動容信仰如燈，照亮個人前行的漫漫長路，亦在代際間傳承，成為民族的精神脊梁。游本昌一生心懷對共產(chǎn)主義的信仰，這份信仰并非憑空而生，它源自先輩們對光明的追求、對正義的堅守。在革命年代，無數(shù)先烈為了共產(chǎn)主義信仰，拋頭顱、灑熱血，用生命換來了新中國的誕生。他們的信仰如璀璨星辰，照亮了黑暗的夜空，也深深影響了后來者。游本昌便是被這信仰之光吸引，年少時便在心中種下了信仰的種子。歲月流轉(zhuǎn)，這顆種子生根發(fā)芽、茁壯成長，成為他一生的精神支柱。如今，他以自己的行動，將這信仰的火種傳遞給下一代。他的故事讓我們看到，信仰不是抽象的概念，而是實實在在的力量，它可以在家庭中傳承，在社會中延續(xù)，成為推動個人成長和社會進步的強大動力。角度四、時代精神是信仰在當下的生動體現(xiàn)，它賦予信仰新的內(nèi)涵和活力?？萍嫉娘w速發(fā)展、社會的深刻變革，為文藝工作者提供了廣闊的舞臺，也提出了更高的要求。他以文藝化導人心，將共產(chǎn)主義信仰融入到自己的演藝事業(yè)中，用作品傳遞正能量，弘揚社會主義核心價值觀。他塑造的每一個角色，都承載著時代的使命和擔當，都體現(xiàn)了對真善美的追求。這正是時代精神的生動寫照。在當今時代，我們面臨著諸多全球性問題，解決這些問題，需要我們有堅定的信仰和強烈的社會責任感。我們要像游本昌一樣，將個人信仰與時代需求相結(jié)合，以實際行動踐行時代精神，為推動人類社會的進步貢獻自己的力量。然而，在現(xiàn)實生活中，我們也看到一些人缺乏信仰，迷失在物欲的洪流中。他們追求個人的享樂和利益，忽視了社會的責任和擔當。我們應該清醒地認識到，信仰是一個民族的精神支柱，是一個國家繁榮發(fā)展的基石。沒有信仰的民族，是沒有靈魂的民族；沒有信仰的時代，是缺乏活力的時代。角度五、信仰，讓他們的人生有了清晰的目標，有了深遠的意義，也讓他們在歷史的長河中留下了濃墨重彩的一筆。游本昌一生心懷對共產(chǎn)主義的信仰，那是少年時便種下的對光明未來的篤定憧憬，是對人類解放事業(yè)的熾熱熱忱。這份信仰，歷經(jīng)九十余載風雨洗禮，非但沒有絲毫磨滅，反而如陳釀的美酒，愈發(fā)醇厚堅定。古往今來，無數(shù)仁人志士皆因心中有信仰，才能在困境中堅守，在挫折中奮起。司馬遷遭受宮刑這等奇恥大辱，卻因心中對歷史真相的信仰，忍辱負重，發(fā)憤著書，完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，讓后世得以窺見歷史的波瀾壯闊。當方志敏在獄中寫下《可愛的中國》時，紅巖精神用“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”的誓言作出了詮釋。這種堅守，在今天表現(xiàn)為科研工作者在“卡脖子”技術攻關中的十年磨一劍，表現(xiàn)為邊防戰(zhàn)士在喀喇昆侖山脈的“大好河山，寸土不讓”。當我們以青春之名接過歷史的接力棒，堅守信仰的精神必將在新時代的土壤里，生長出更加蓬勃的枝葉，綻放出更加絢爛的花朵。角度六、執(zhí)著追求，是信仰翱翔天際的翅膀，賦予我們飛向理想天空的力量。游本昌對共產(chǎn)主義的信仰，并非停留在口頭，而是化作了一生的執(zhí)著追求。從年少時的憧憬向往，到耄耋之年的莊嚴踐行，他用實際行動詮釋了什么是“不忘初心，牢記使命”。執(zhí)著追求，是一種不懈的努力，是一種永不放棄的精神。袁隆平一生執(zhí)著追求“把飯碗掌握在中國人自己手上”的夢想，幾十年如一日地扎根田間地頭，不畏烈日酷暑，不懼風雨泥濘，最終成功培育出雜交水稻，解決了數(shù)億人的溫飽問題；“燃燈校長”張桂梅，執(zhí)著追求讓大山里的女孩改變命運，她不顧病痛纏身，堅守在教育一線，用瘦弱卻堅強的身軀，為無數(shù)貧困女孩打開了通往外面世界的大門。他們用執(zhí)著追求，讓信仰落地生根，結(jié)出了豐碩的果實?！靶叛?，是人們所必需的，什么也不信的人不會有幸福?！弊鳛樾聲r代的青年，我們正處在人生的黃金時期，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。我們應當以游本昌等人為榜樣，樹立堅定的信仰，將個人的命運與國家的命運緊密相連。角度七、以華夏炬火，耀古今未來。駐藏戰(zhàn)士說：“我告別霓虹和繁華，在綠色軍營戍守雪城邊關，我的青春有擔當，我的青春不迷茫?！笨爝f小哥說：“我告別農(nóng)村與父母，在城市的街道穿梭往來，我的青春有責任，我的青春不迷茫?！鼻嗄陮W生說：“我走進學校與課堂，在知識的海洋中自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫?！蔽鞣饺藗儼焉婧桶l(fā)展的希望寄托于“神”，而在中國，人們卻是靠著不斷與自然、災難、環(huán)境斗爭才延續(xù)到現(xiàn)在，中國人依靠自己生存，而不是把希望寄托蒼天，這就突出了中華民族勇于抗爭、不怕輸、更不會服輸?shù)亩窢幘?，這也就是中華民族的民族精神和信仰。中華民族的精神信仰是勇于抗爭的精神；中華民族的精神信仰是不怕輸、不服輸；中華民族的精神信仰是依靠自己，堅強獨立。

范文在社會的熔爐中鍛造自我社會如一座巨大的熔爐，以其磅礴之力將個體裹挾其中。涂爾干冷靜地揭示了其“外在而強制”的冰冷法則，項飆則洞察到個體在其中“不斷磨合”的能動光輝，而魯迅先生那穿透時空的箴言，更是指引個體生命向“無窮的遠方”延伸的深邃航標。這看似矛盾的三重奏，實則交織成個體在廣闊社會圖景中淬煉自我、實現(xiàn)價值的真實交響。唯有投身于這熾熱的熔爐，個體方能百煉成鋼，在時代的星空中留下屬于自己的熠熠光芒。社會規(guī)范，如爐膛內(nèi)無形的刻刀與模具，以其不容置疑的“外在性與強制性”，在個體生命的原石上刻下深刻的印記，塑造其基本的形態(tài)與質(zhì)地?！墩撜Z》云：“克己復禮為仁”，這“禮”便是社會熔爐施加于個體，要求其收斂野性、遵循秩序的莊嚴力量。商鞅變法以“徙木立信”的嚴苛法則，也是將“勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”的國民精神，如同鐵水注入模具般，強制鍛造成型。社會以其宏大而穩(wěn)定的價值坐標，如北斗般為個體定位，無論是儒家“修身齊家治國平天下”的進階階梯，還是《大學》中“止于至善”的終極追求，都深刻烙印著社會意志對個體心魂的雕琢。此過程或伴約束之痛楚，然正是這爐火的煅燒，方賦予個體從混沌走向成器的可能根基。然而，個體絕非全然被動承受鍛造的頑鐵。項飆所說的“不斷磨合的互動過程”，就是生命主體性在碰撞中覺醒、在參與中豐滿的奧秘所在。社會熔爐的高溫高壓，亦是激發(fā)個體內(nèi)在潛能的催化劑。王陽明在龍場困厄之中，歷經(jīng)百死千難，“始知圣人之道，吾性自足”，他震古爍今的“致良知”心學，就是他與荒蠻環(huán)境反復切磋、在“事上磨練”的熔爐深處，以心血淬煉而出的精神結(jié)晶。個體在熔爐中并非消融，而是將社會的壓力與自身的思考熔鑄一體，鍛造出獨具鋒芒的思想之刃與行動之魄。這就是“玉不琢，不成器；人不學，不知義”的至理在生命實踐中的深刻演繹——磨礪愈深，鋒芒愈銳。從被動接受到主動參與，個體生命的意義之泉，終將在投身“無窮的遠方”與關切“無數(shù)的人們”中，噴薄出永恒的價值清流。范仲淹在岳陽樓上發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古浩嘆，他這份“以天下為己任”的擔當精神，在中華血脈中的深沉律動與磅礴回響。當個體將由熔爐鍛造的品格與能力，重新匯入時代洪流，其生命便如星辰點亮夜空。今日青年，踴躍投身于鄉(xiāng)村振興的沃野、科技創(chuàng)新的前沿、綠水青山的守護，他們躬身實踐的背影，就是魯迅先生“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關”這一醒世箴言在當代最熾熱、最生動的詮釋——個體價值在融入大我、奉獻社會中方得璀璨升華。個體與社會的碰撞，不僅是塑造與被塑造的過程，更是一場深刻的精神對話與相互成就。海德格爾曾言：“人是被拋入世界的存在”，這“被拋”的境遇本身，便蘊含著與社會熔爐無可回避的撞擊。正是在這撞擊與磨合的過程，個體得以突破“小我”的窠臼，觸摸“大我”的遼闊，理解“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著因何而生，體悟“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的抉擇何其壯烈。社會熔爐的煅燒，賦予個體以剛強的脊梁與擔當?shù)男貞?，使其生命超越了生物學意義的存在，獲得了精神意義上的不朽可能?；赝覀兩硖幍慕逃F(xiàn)場，講臺上的粉筆灰飄揚如星屑，課桌前的試卷堆積似階梯。這方寸天地，何嘗不是社會宏大熔爐的一個縮影？教師以知識為薪炭，點燃學子求知的爐火；以規(guī)則為模具，引導其塑造品格。而學子們，就在這日復一日的切磋琢磨中，在書山題海的淬煉與同窗師長的砥礪中，學習如何將外在的知識規(guī)范內(nèi)化為智慧與修養(yǎng)，如何將個體的微光融入時代進步的星河。這個過程，就是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的生動寫照，是生命在熔爐中從懵懂礦石向精鋼美玉蛻變的必經(jīng)旅程。個體在社會的熔爐中接受鍛造，亦以其淬火后的光芒反哺并重塑著社會的肌理。當無數(shù)攜帶著獨特印記的靈魂，將其在熔爐中磨礪出的信念、勇氣與創(chuàng)造力，源源不斷地重新投入社會發(fā)展的洪流，社會便擁有了生生不息、日新又新的澎湃動力。這如同繁星匯成銀河，每一粒星火都在燃燒自己，照亮彼此，共同織就了人類文明的璀璨星圖。在這熾熱的熔爐中，個體與社會完成了最深刻的熔鑄與最壯麗的互構(gòu)——生命，只有在為更廣闊的世界燃燒、淬煉的過程中，其光熱才最為滾燙，其存在才最為堅實，其意義才如不熄的星火，在歷史的長夜里永恒閃耀。以同道凝聚力量，以差異突破局限人與人之間的交往，如同星辰運行，既需要引力維系軌道，也需要斥力保持距離。志同道合者如馬克思與恩格斯，在思想共振中鑄就理論豐碑；政見相左者如司馬光與王安石，在差異互鑒中完善各自學說。同道與差異，看似對立實則統(tǒng)一，共同構(gòu)成了人類思想進步的階梯。志同道合是凝聚力量的基石。當人們擁有共同信仰與目標時，便能形成強大的合力。中國古代的“竹林七賢”雖身處亂世，卻因共同的精神追求而相互砥礪，留下了不朽的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代社會中的科研團隊、創(chuàng)業(yè)伙伴，同樣需要這種精神默契。共同的價值觀與目標，如同磁鐵般將個體緊密聯(lián)結(jié)，形成難以摧毀的集體力量。差異互鑒則是突破局限的關鍵。完全相同的思維容易陷入群體盲區(qū)，而差異恰能提供新的視角。文藝復興時期，達·芬奇與米開朗基羅的藝術競爭，推動了整個藝術界的革新。當今企業(yè)中的“頭腦風暴”、學術界的“同行評議”，都是利用差異激發(fā)創(chuàng)新的典范。差異不是障礙，而是突破思維邊界的契機。如何在現(xiàn)實中平衡二者？首先要建立包容的心態(tài)。明代思想家李贄提出“童心說”，主張以赤子之心接納不同觀點。法國啟蒙運動時期，伏爾泰與盧梭思想迥異卻相互尊重，共同推動了思想解放。其次要培養(yǎng)對話的能力。古希臘城邦的公民通過公開辯論達成共識，這種傳統(tǒng)至今仍在議會政治中延續(xù)。最后要構(gòu)建協(xié)作的機制，如現(xiàn)代企業(yè)中的跨部門合作，就是將不同專長的人才組織起來解決問題。當代社會更需要這種智慧。全球化背景下，文明沖突與融合并存；互聯(lián)網(wǎng)時代，信息繭房與開放平臺同在。我們既要與志同道合者攜手前行，也要學會與不同觀點者對話交流?？蒲蓄I域中的交叉學科研究，商業(yè)領域的跨界合作，都是這種平衡的體現(xiàn)。唯有如此，才能在快速變化的世界中保持定力與活力。人類文明如同一條奔流不息的長河，思想共振為其提供深度，差異互鑒為其拓展寬度。從柏拉圖學園的對話傳統(tǒng)到現(xiàn)代學術的同行評議，思想正是在這種既共鳴又碰撞的過程中不斷向前。當我們既能與同道者共奏思想交響曲，又能與異見者進行建設性對話時，個人的認知疆界得以拓展，人類的思想版圖也因此更加遼闊。不為天制，開拓進取盛哉華夏，文化一脈相承；壯哉中國，精神薪火相傳。在神話與傳說中，我們鉆木取火、大禹治水、夸父逐日；在現(xiàn)實與生活里，中華兒女頂天立地、不為天制、開拓進取。我們從不畏懼自然的挑戰(zhàn)，中華民族的精神信仰即是我們的底氣。哈佛大學神學院教授大衛(wèi)·查普曼一言，是從文化現(xiàn)象上感知到了我們這種精神信仰的與眾不同?？v覽歷史與現(xiàn)實，“人定勝天”的精神理念始終推動著中華民族的進步與發(fā)展。澇災害苗，有翻車、筒車等灌溉工具對“禍水’進行整治；地震頻發(fā)，張衡著力觀測研究而發(fā)明了地動儀。災害只是一時的，中華兒女深知這一點，不過分痛心于損失和傷情，而是擦去淚水、究其本源，為以后的預防與治理工作做好充分的準備。自然的挑戰(zhàn)在人民的奮斗中轉(zhuǎn)變成通往美好生活的康莊大道，其中精神信仰可謂是前行的指南，是黑暗中的那簇滾滾火光。相較于戰(zhàn)勝自然，華夏子孫更傾向于使自然為人類生存發(fā)展服務，在和諧共處中謀求新發(fā)展。山坡種不了莊稼？農(nóng)民們栽上果樹，建起梯田，笑語盈盈；大海行不通車輛？人們建起海底隧道，竣工通車，汽笛聲聲。自然并非原本就是人們生活的障礙，而是取決于人類如何發(fā)揮其智慧與創(chuàng)造力來“為我所用”?！耙虻刂埔?，依時而變”，同樣是中華民族精神信仰的重要體現(xiàn)。中華民族的精神信仰，是在與自然的較量中鑄就的。汶川地震幾乎摧毀了這座城市，而中華兒女萬眾一心、同舟共濟，十年之后，汶川重新容光煥發(fā)；山東暴雨，全國的“菜籃子”壽光深受其害，然而我們上下一心，在國家的指導下，在人民的奮斗中，生產(chǎn)得以回歸正軌。我們之所以不怕自然災害，是因為有民族的精神信仰在心中熊熊燃燒：越是悲苦，越是心心相連；越是悲苦，越是手手相牽。有言曰：“人可以被打敗，但不能被打倒?！闭\如斯言，在中國古代的神話與傳說中，夸父逐日雖未成功，卻展現(xiàn)了人類對于未知世界的勇敢探索和不屈不撓；神農(nóng)氏刀耕火種，嘗百草以造福蒼生，彰顯了先民們?yōu)榱松媾c發(fā)展的艱辛努力和智慧；女媧熔石補天，象征著中華民族在災難面前團結(jié)一心、共克時艱的頑強意志。今天，有飛天的楊利偉，有去沙漠種稻的袁隆平，有制造中國天眼的南仁東……從古至今，中華民族始終保持著一種不屈不撓、勇往直前的精神風貌。無論是古代的神話英雄，還是今天的杰出人物，他們都以自己的實際行動詮釋了“人可以被打敗，但不能被打倒”的深刻內(nèi)涵。這種精神不僅是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，更是激勵我們不斷前行、創(chuàng)造更加輝煌未來的強大動力。正所謂不為天制，開拓進取，讓民族精神信仰之花開在你我心間，讓中華大地芬芳永恒！以信仰之炬，照亮時代征途蘇格拉底曾言：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！倍芜@份奮斗的，正是信仰。信仰，是個人內(nèi)心深處的篤定，是民族砥礪前行的精神旗幟，更是國家繁榮昌盛的力量源泉。于個人而言，信仰是照亮人生道路的明燈。古往今來，無數(shù)仁人志士因信仰而堅守，因信仰而成就非凡。司馬遷遭受宮刑后，并未一蹶不振，而是憑借著對歷史記錄的信仰，忍辱負重，在暗無天日的歲月里，一筆一劃地書寫著歷史的真相，最終完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。當代科學家屠呦呦，面對瘧疾肆虐給人類帶來的痛苦，懷著對醫(yī)學事業(yè)的堅定信仰，在艱苦的科研條件下，歷經(jīng)無數(shù)次失敗，依然堅持不懈地探索。實驗室里，她日夜鉆研，不放過任何一個細節(jié)，最終發(fā)現(xiàn)了青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻。正是信仰給予他們強大的精神動力，讓他們在困境中不屈不撓，實現(xiàn)了人生價值。對民族來說，信仰是凝聚人心、延續(xù)文明的紐帶。中華民族擁有悠久的歷史和燦爛的文化，在漫長的歲月里，無論遭遇多少艱難險阻，都始終保持著強大的生命力和凝聚力。這背后，是中華民族對民族復興的堅定信仰。從古代的“天下大同”理念，到近代的救亡圖存運動，再到如今的實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，信仰如同一條無形的紅線，貫穿始終。在抗日戰(zhàn)爭時期，全體中華兒女懷著對國家獨立和民族解放的信仰，同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)。戰(zhàn)場上，他們前赴后繼，毫不退縮，用自己的血肉之軀筑起了一道堅不可摧的長城，最終贏得了勝利，捍衛(wèi)了民族尊嚴。這種信仰，讓中華民族在歷史的長河中生生不息，不斷發(fā)展壯大。從國家層面來看，信仰是推動國家發(fā)展進步的強大引擎。當今中國，在科技創(chuàng)新領域取得了舉世矚目的成就?！疤靻栆惶枴遍_啟火星探測之旅，“嫦娥五號”實現(xiàn)地外天體采樣返回，“奮斗者”號成功“扎根”馬里亞納海溝……這些成就的背后，是無數(shù)科研工作者對國家科技實力提升的信仰。他們在實驗室里默默鉆研，在荒郊野外進行實地測試，不畏艱難險阻，攻克一個又一個技術難題。在脫貧攻堅戰(zhàn)場上，數(shù)百萬干部深入基層，與貧困群眾并肩作戰(zhàn)。他們懷著對消除貧困、實現(xiàn)共同富裕的信仰，走村串戶，了解群眾需求，制定精準幫扶措施，付出了辛勤的努力，讓數(shù)以億計的貧困人口脫貧致富，書寫了人類減貧史上的壯麗篇章。正是全國人民對國家發(fā)展的堅定信仰，匯聚成了推動國家不斷前進的磅礴力量。在新時代，我們面臨著諸多機遇和挑戰(zhàn)。國際形勢復雜多變，科技競爭日益激烈，社會發(fā)展也面臨著新的問題。在這樣的背景下，我們更需要堅定信仰。作為新時代的青年，我們要將個人信仰與國家發(fā)展緊密結(jié)合起來，樹立遠大理想，努力學習科學文化知識，以實際行動踐行信仰，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。讓信仰之炬，在新時代綻放更加耀眼的光芒，照亮我們前行的征途！信仰與夢想，時代的交響在央視新聞國慶獻禮特別推出的MV《心同此愿》中，我仿佛穿越時空，見證了新中國75年波瀾壯闊的輝煌歷程。這首歌宛如一首激昂的贊歌，不僅是對過去偉大成就的深情禮贊，更是對未來共同愿景的熱烈召喚。歌詞中“讓信仰凝成一往無前的力量，帶夢想乘風破浪去翱翔”的激昂之聲，猶如黃鐘大呂，吹響了時代奮進的號角，激勵著我們每一個人去深入思考：信仰與夢想對于時代的發(fā)展究竟意味著什么？信仰，是一種深深植根于心中，令人無懼風雨、奮勇向前的磅礴力量?；厥?5年的光輝歲月，先輩們對信仰的執(zhí)著追求，如同一束束穿透黑暗的強光，照亮了新中國前行的道路。正是因為他們懷揣著對國家獨立、民族解放的堅定信仰，才使得新中國從苦難中毅然崛起，一步步走向一個充滿生機與希望的現(xiàn)代化國家。信仰，如同夜航中的燈塔，為黑暗中的船只指引著方向；對于一個國家而言，它更是凝聚民心、催動進步的不竭動力。在新時代的背景下，信仰不僅是對國家繁榮富強的熱切向往，更是對個人實現(xiàn)自我價值的執(zhí)著追求。夢想，恰似夜空中的北極星，璀璨而堅定，指引著我們走向更遠的未來。每個個體的夢想，如同涓涓細流，匯聚起來，便是推動社會前行的巨大力量。無論是投身科研的一線工作者，在實驗室里日夜鉆研，為突破技術瓶頸而殫精竭慮；還是默默耕耘的基層勞作者，在田間地頭、工廠車間辛勤勞作，為國家的建設添磚加瓦，他們的每一份努力，都在為國家筑夢，為民族鋪路。正如MV中所傳達的信息，在新中國成立的偉大征程中，多少國家棟梁以夢想為帆，乘風破浪，創(chuàng)造出一個又一個奇跡。他們以信仰為根基，以夢想為勛章，書寫出一段波瀾壯闊的歷史篇章。信仰承載夢想，夢想依托信仰，二者相輔相成。在個人層面，信仰與夢想的結(jié)合，能夠激發(fā)內(nèi)心深處的熱情與動力，催人奮勇向前。正是信仰與夢想的融合，才讓我們在時代的洪流中，始終不忘初心，砥礪前行。對于年輕一代而言，我們正處于理想與現(xiàn)實碰撞的關鍵階段。如何保持信仰的純粹，如何將夢想付諸實踐，是每一個年輕人需要面對的時代命題。追尋信仰的同時，我們應明確自己的夢想方向，在實現(xiàn)自我價值的過程中，為國家的發(fā)展獻上自己的力量。放眼未來，立足當下，信仰與夢想依然是中華民族偉大復興的內(nèi)在驅(qū)動力。我們站在歷史的新起點上，更需要將信仰化為愿景，將夢想付諸實踐。在全球化背景下，我國面臨著更為復雜的環(huán)境與挑戰(zhàn)。無論是科技領域的創(chuàng)新突破，還是內(nèi)部體制的改革完善，都是全體國人共同的夢想。唯有將個人信仰融入到國家大局中，才能真正實現(xiàn)國泰民安、繁榮昌盛?！缎耐嗽浮凡粌H僅是一首動人心魄的MV，它更是新時代下，每一位中國人內(nèi)心深處的共鳴與呼喚。在這個飛速發(fā)展的時代，這首歌響徹中華大地，召喚億萬國人懷揣信仰之燈，乘著夢想之風，書寫下一個更加恢宏的歷史篇章。愿我們在信仰與夢想的引領下，心同此愿，攜手前行，共創(chuàng)輝煌！在懷疑的時代，我這樣信仰在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的時代，頹廢、享樂之風盛行，“喪文化”大行其道，“懷疑一切”理論甚囂塵上。然而正如盧新寧所言：“在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰?！鼻嗄耆藨饤壪林?，直面人生，知其難，信其力，行其艱?！俺貉?，不改英雄意氣?！睂τ谡嬲膹娬?，知其難，反而會堅定他們的信念，將事情做成功。知科技創(chuàng)新之難，華為公司聚員工信念之力，終于研發(fā)出領先于全球的5G技術；知黃土高原水土治理之難，朱顯謨立下讓黃河水變清的理想，奮斗幾十年，最終使黃河入沙量減少了60%！反之，一個人如若沉溺于燈紅酒綠的生活之中，難免會被眼前閑適安逸的表象所迷惑，失去了對現(xiàn)實的準確認知，也喪失了奮進的勇氣。跳出自我設置的舒適圈，直面社會現(xiàn)狀，是每個國民，特別是青年人的當務之急。青年一代，懷著一腔孤勇踏上人生的旅途，不論遭遇何等挑戰(zhàn)與挫折，都不要失去信仰。培根說：“不相信明天的青年，是對自己的背叛?！毙叛鲋少F，一在于它讓我們永不失對將來的希望，二在于它還能為我們的前行之旅提供方向和力量。有信仰的馬斯克傾盡家財研制純電高速的汽車，而沒信仰的國內(nèi)某商人卻以造車為名，將從股市收刮的金錢帶到國外揮霍享受：兩人的境界高低其實是信仰的有無決定的。非知之艱，行之惟艱。知其難，信其力，說到底便是為了行其艱。天津大學校訓“莫從紙上逞空談”教育一代代學子于實處用力，從實踐出發(fā)，克服艱難困苦，如果只有主觀認識，只有一腔孤勇，理想再好，信仰再美，成功也只是黃粱美夢?！靶腋６际菉^斗出來的”“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人”，新時代領路人之語令人醍醐灌頂，告誡著每一位中華兒女腳踏實地，用行動去開創(chuàng)美好未來。道不可坐論，德不可空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。我們應牢記“筑室道謀，則三年不成”的警示，帶著對現(xiàn)狀的清醒認識，懷著對未來的堅定信念，以昂揚之姿，以無畏之志，去行動，去奮斗。也許在現(xiàn)實生活中，那些遵守規(guī)則的老實人往往一輩子都默默無聞，反倒是那些弄虛作假的人到最后名利雙收，于是乎，就有很多年輕人被一些看似有經(jīng)驗的前輩拍著肩膀說：“年輕人你不懂?！钡蚁胝f，未來的社會全被我們這些年輕人占領時又會怎么樣呢？所以，我們必須牢記：當許多同齡人都陷于時代的車輪之下，那些能幸免于難的人不僅僅因為堅強，更因為信仰。所以，不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，不用在意世故的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦的生活，選擇堅守理想和信仰，選擇傾聽內(nèi)心的呼喚，這樣才能擁有最飽滿的人生。相信，只要我們心中擁有光明，這個時代便不再黑暗；只要我們依然擁有信仰，這個時代也將不再“懷疑”。歷史的車輪不斷前進，青年一代并非垮掉的一代，而是充滿希望的一代。知而后信，信而后行，不自我束縛，不妄自菲薄，不紙上談兵，實干篤行，則中華之強盛，可指日而待也。點睛金句素材民族精神類天行健，君子以自強不息天下興亡，匹夫有責先天下之憂而憂，后天下之樂而樂位卑不敢忘憂國捐軀赴國難，視死忽如歸人生自古誰無死，留取丹心照汗青惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國人才有真進步青年擔當類青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎為中華之崛起而讀書常思奮不顧身，而殉國家之急少年負壯氣，奮烈自有時青年者，人生之王，人生之春，人生之華也要做一番偉大的事業(yè)，總得在青年時代開始青年時種下什么，老年時就收獲什么信仰堅守類不忘初心，方得始終雖九死其猶未悔守其初心，始終不變窮且益堅，不墜青云之志最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念雖千萬人吾往矣語段素材1、當“00后”非遺傳承人朱靜佳用3D建模技術復原瀕臨失傳的榫卯構(gòu)件，那些在鉆木取火中迸發(fā)的創(chuàng)造火花，在大禹治水中流淌的堅韌血脈，正以全新姿態(tài)延續(xù)。她摒棄“守舊即正宗”的執(zhí)念，將激光測量與傳統(tǒng)鑿刻相融，讓千年木作在數(shù)字時代重獲新生。這恰是中國精神的鮮活注腳——從夸父逐日的勇氣到當代青年的創(chuàng)新，中華民族從不困于過往，而是以堅韌為筆、以突破為墨，在時代長卷上續(xù)寫著“人定勝天”的新篇。2、28歲的航天工程師周承鈺在文昌航天發(fā)射場，用精準到毫秒的操作托舉“嫦娥五號”奔月，與百年前28歲的李大釗傳播革命火種形成跨越時空的呼應。前者在發(fā)射塔架上與低溫酷暑博弈，后者在北平街頭為救國真理吶喊，年齡的巧合背后是精神的傳承。青年的價值從不在安逸中彰顯，而在時代需要時挺身而出：百年前以紙筆為刃，今日以科技為鋒，不變的是“為天地立心”的擔當，是青春與家國同頻的赤誠。3、92歲的游本昌在入黨宣誓時，胸前的黨徽與他飾演的“濟公”形象形成奇妙共鳴——一個是濟世為民的熒幕經(jīng)典，一個是追求光明的信仰踐行者。從青年時渴望進步到暮年終償夙愿，他的人生軌跡恰如夸父逐日的