3/3專題06文言文閱讀之理解文意目錄目錄學(xué)考要求速覽 必備知識(shí)梳理 高頻考點(diǎn)精講 考點(diǎn)一：文言文理解文意（選擇題）考點(diǎn)二：文言文理解文意（主觀題）實(shí)戰(zhàn)能力訓(xùn)練 一、考點(diǎn)解讀學(xué)業(yè)要求能力層次理解常見文言實(shí)詞在文中的含義篩選文中的信息

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

(4)體會(huì)作品表達(dá)的思想感情，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

學(xué)業(yè)水平質(zhì)量2鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧

(2)評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

學(xué)業(yè)水平質(zhì)量3二、考情分析文言文閱讀年份分值客觀題主觀題20256分14.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)15.根據(jù)文意，用原文語句把下面的文字補(bǔ)充完整。(3分)為了論證“因則無敵”的主張，文中列舉了大量事例，禹“□□□□”平治洪水，堯“□□□□”禪位于舜，湯、武“□□□□”取代夏、商等，這種“貴因”思想在今天仍有一定的借鑒意義。。2024冬6分14.對(duì)[甲]文第③段的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)16.[甲]文第④段與[乙]文都以為順序?qū)懱┥饺粘鲋?，但[乙]文更加細(xì)致，多處運(yùn)用修辭，描寫的變化，絢麗多彩，美不勝收。(3分)2024夏5分15.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)16.打退入侵之?dāng)澈?，馮三保很高興，馮婉貞為何反而“戚然”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(2分)20236分16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)17.高允陳述編修《國(guó)記》的情況后，皇帝為何發(fā)怒？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)20226分15.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）17.狄仁杰為什么說“今一貞死而萬貞生”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）“理解概括文意”題主要包括文意理解選擇題和文意概括簡(jiǎn)答題兩種考查形式。文意理解選擇題既有對(duì)文中信息的提煉,對(duì)所述事件或所說道理的歸納與概括、綜合判斷與推理,也有對(duì)作者在敘述某一事件或說明某一道理時(shí)表達(dá)的看法的分析與評(píng)價(jià)。文意概括簡(jiǎn)答題意在考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析和歸納概括能力。這一題型涉及面廣,提問形式多變,考生答題時(shí)出現(xiàn)的問題較多。文意理解選擇題比對(duì)細(xì)節(jié)比對(duì)人物、比對(duì)時(shí)間和地點(diǎn)、比對(duì)關(guān)鍵詞語、比對(duì)增刪內(nèi)容、比對(duì)句間關(guān)系兩步流程①粗讀選項(xiàng)內(nèi)容，確定比對(duì)區(qū)間②細(xì)讀選項(xiàng)內(nèi)容，題文比對(duì)，排除干擾文意理解簡(jiǎn)答題命題類型內(nèi)容要點(diǎn)概括人物特點(diǎn)概括歸因分析觀點(diǎn)評(píng)價(jià)文本參照印證三步流程①審設(shè)問，明方向②讀文本，定范圍③用技巧，組答案一、文意理解選擇題一、字斟句酌,落實(shí)比對(duì)細(xì)節(jié)字斟句酌是解答概述題的關(guān)鍵。題目雖然以概述的形式出現(xiàn),但涉及對(duì)關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞的把握,涉及對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、事件、情感、態(tài)度的分析。因此,答題時(shí)要化整為零,落實(shí)細(xì)節(jié),力求找出某個(gè)論點(diǎn)的依據(jù)、某種現(xiàn)象的本質(zhì)、某件事發(fā)生的原因及結(jié)果?？搭}目表述的準(zhǔn)確性、恰當(dāng)性,是不是不夸大、不縮小、不絕對(duì)化、恰如其分。具體來說,應(yīng)該從下面幾點(diǎn)加以比對(duì):角度一比對(duì)人物命題設(shè)誤張冠李戴在選項(xiàng)中將原文某人物的事、說的話“移花接木”到另一個(gè)人物身上,導(dǎo)致對(duì)象錯(cuò)位誤解。誤解形象把人物的言行所揭示出來的性格特點(diǎn)故意說錯(cuò),造成對(duì)人物形象的誤解。比對(duì)方法分清主要人物和次要人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)做的不同事,產(chǎn)生的不同結(jié)果,防止張冠李戴、顛倒事實(shí)。辨析時(shí)應(yīng)重點(diǎn)抓住“是誰,在何時(shí)何地,說過什么話,做過什么事”,尤其要看主語、謂語與原文是否一致。角度二比對(duì)時(shí)間和地點(diǎn)命題設(shè)誤時(shí)序顛倒概括人物的典型事件時(shí),命題者故意顛倒事情發(fā)生的時(shí)間順序?？臻g錯(cuò)位把不同空間地點(diǎn)的事件糅合起來表述,故意在地點(diǎn)方面顛倒位置關(guān)系。比對(duì)方法分析時(shí)特別注意選項(xiàng)中表示人物行為、事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)的詞語,并與原文比對(duì),理清人物在何時(shí)、何地做了何事。角度三比對(duì)關(guān)鍵詞語命題設(shè)誤曲解文意故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語的意義,從而制造干擾項(xiàng)干擾考生,這種方式是命題的主要陷阱。歸納不全概括主要信息不完整,故意遺漏關(guān)于人物、事件、觀點(diǎn)等方面的內(nèi)容。比對(duì)方法要細(xì)心辨析選項(xiàng)中對(duì)人物的分析、文本道理的闡述等有無夸大、歪曲或偷換概念的現(xiàn)象,要注意比對(duì)選項(xiàng)轉(zhuǎn)述時(shí)是否漏掉了某個(gè)起關(guān)鍵作用的詞語。角度四比對(duì)增刪內(nèi)容命題設(shè)誤無中生有故意添加原材料中未涉及的人物、事件或觀點(diǎn)等內(nèi)容,使選項(xiàng)的分析概括于文無據(jù)。以偏概全將原文對(duì)某一個(gè)方面的判斷通過增加或刪減表范圍或程度以及其他類的詞語,故意擴(kuò)大或縮小判斷對(duì)象的范圍。比對(duì)方法辨析時(shí)應(yīng)將選項(xiàng)的內(nèi)容與原文仔細(xì)比對(duì),檢查是否有故意添加而原材料未涉及的內(nèi)容或詞語,或者篩查選項(xiàng)中有無漏掉原文關(guān)鍵詞（尤其是表范圍或程度的副詞）的情況。角度五比對(duì)句間關(guān)系命題設(shè)誤改變因果將原因說成結(jié)果,或?qū)⒔Y(jié)果說成原因,或給句子強(qiáng)加因果關(guān)系,或?qū)⒁蚬P(guān)系改變成了其他關(guān)系。事件雜糅將文段敘述的幾件事情或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行雜糅混編,或把多個(gè)人做的事說成一個(gè)人做的,故意制造事實(shí)的混亂狀態(tài)。比對(duì)方法辨析時(shí)理清人物與事件的關(guān)系,事件產(chǎn)生的原因、結(jié)果及其內(nèi)在的邏輯關(guān)系,將選項(xiàng)與原文仔細(xì)比對(duì),檢查關(guān)系是否恰當(dāng)。二、文意理解主觀擇題一、熟悉文意概括簡(jiǎn)答題常見命題類型文意概括簡(jiǎn)答題涉及面廣，提問形式多變，一般有內(nèi)容要點(diǎn)概括、人物特點(diǎn)概括、歸因分析、觀點(diǎn)評(píng)價(jià)和文本參照印證等類型。命題類型一內(nèi)容要點(diǎn)概括內(nèi)容要點(diǎn)概括可以是對(duì)論述的內(nèi)容層次的概括，也可以是理清相關(guān)人物在不同時(shí)段依次做了哪些事情，或?yàn)橥瓿赡骋皇聞?wù)要采取的方法步驟等。此類題目，與現(xiàn)代文信息篩選、內(nèi)容歸納相似。對(duì)于這類題要注意如下兩點(diǎn):①要精細(xì)篩選、精細(xì)閱讀，把一切有可能的文字都勾畫、篩選出來;再仔細(xì)閱讀，認(rèn)真甄別，去掉無關(guān)信息，保留核心信息。②要注意判斷題干所暗示的答題角度和表述答案應(yīng)采用的表述方式。命題類型二人物特點(diǎn)概括概括人物特點(diǎn)主要圍繞人物的人生經(jīng)歷和成就，要求概括其業(yè)績(jī)成就、思想性格品質(zhì)、心理特點(diǎn)等。對(duì)于這類題要注意如下兩點(diǎn):①注意人物的身份和作者的寫作目的。如果人物是軍事將領(lǐng)，應(yīng)分析其作戰(zhàn)才能和勇毅的性格等;如果人物是政府官員，應(yīng)從為官（政績(jī)）、為人（人品）兩方面分析;如果人物是學(xué)者，應(yīng)從為文、為學(xué)兩方面分析。②了解人物的品質(zhì)追求，如求學(xué)成才、求吏治民、求智研理等方面。另外，要多了解人物的功名心、利祿心和雅致意趣等。③分析概括的方法:從文中直接找出詞語概括+從文中具體事件中概括+從其他人物或作者的評(píng)價(jià)中概括。命題類型三歸因分析歸因分析題重點(diǎn)考查考生讀懂文本，深入了解事實(shí)真相和來龍去脈以及了解事情的前因后果和它所包含的深層意義的能力。解答時(shí)要據(jù)果索因，應(yīng)注意以下幾點(diǎn):①準(zhǔn)確理解題干中表示結(jié)果的詞語的含義，有些“果”是直接從原文中摘出的，本身就是一個(gè)文言詞語。②表示原因的詞句有時(shí)集中在一段中，這時(shí)只要提取即可;有時(shí)分散在全文中，需要認(rèn)真、全面地篩選。③據(jù)果索因，其“因”肯定不止一個(gè)，有主觀、客觀原因，有主要、次要原因等，注意多方面、多角度思考，篩選排查，找全原因。命題類型四觀點(diǎn)評(píng)價(jià)在一般的記敘文中，作者的觀點(diǎn)態(tài)度往往不會(huì)明確說出來，我們要通過對(duì)人物的描寫、人物的主次關(guān)系、對(duì)事件的敘述、詳略的安排等看出作者的思想感情是愛還是憎，作品的傾向是肯定還是否定，寫作意圖是歌頌贊揚(yáng)還是鞭撻諷刺，文章的主旨是要讀者吸取什么教訓(xùn)還是獲得什么啟示。在議論文中，也要通過對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證的分析，聯(lián)系作者的身世和所處時(shí)代，弄清作者的寫作意圖和觀點(diǎn)態(tài)度。答好此類題目，要把握兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):一是準(zhǔn)確把握原文意思，尤其是題干涉及的關(guān)鍵文字。弄清楚事件的始末、人物的言行等。二是基于文本作中肯的分析、評(píng)價(jià)。分析、評(píng)價(jià)不要脫離原文，發(fā)表看法要實(shí)事求是，不要武斷，也不要拔高或無中生有。就答案構(gòu)成來講，它包括兩部分:一部分是看法、觀點(diǎn)，要求鮮明、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔;另一部分是闡明理由，要求結(jié)合文字，理由充分。命題類型五文本參照印證近幾年高考文言文閱讀試題多采用復(fù)合文本命題，主觀文意概括分析題直接面對(duì)的一個(gè)問題就是，可能從兩個(gè)文本之間的關(guān)系入手命題。命題的視角可能有兩種:①對(duì)比分析就是把內(nèi)容或形式相近、相對(duì)或者相關(guān)的兩篇文章或一組文章放在一起，對(duì)比著進(jìn)行閱讀。在閱讀過程中，將有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)相同或不同。②參照閱讀雙文本大多數(shù)情況是一篇為主，另一篇為賓，題目可能要求用賓篇的觀點(diǎn)、說法去解讀主篇文本，或在主篇文本中找出印證，具有參考比照的閱讀意味。對(duì)于這類題要注意如下三點(diǎn):①細(xì)致對(duì)比，識(shí)別異同:深入閱讀兩篇文章，仔細(xì)對(duì)比內(nèi)容、形式、觀點(diǎn)等，明確它們之間的相似性和差異性。②援引觀點(diǎn)，尋找證據(jù):在參照閱讀中，利用賓篇的觀點(diǎn)或說法，在主篇中積極尋找直接或間接的證據(jù)來印證。③注意語境，理解深層含義:在對(duì)比和參照過程中，要充分考慮文章的語境和背景，理解其深層含義，避免表面化解讀?！疽族e(cuò)提醒】解答文本理解主觀題，遠(yuǎn)離四大誤區(qū)1.審題不準(zhǔn)，答非所問。文言文概括題，主要包括歸因分析、內(nèi)容要點(diǎn)概括、人物特點(diǎn)概括、觀點(diǎn)評(píng)價(jià)和文本參照印證等，答題時(shí)一定要審清題干，避免答非所問。2.讀文不清，概括雜亂。解答文本理解主觀題的關(guān)鍵是讀懂文言文，找準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的答題區(qū)間，防止出現(xiàn)張冠李戴、概括雜亂甚至自相矛盾等問題。3.思考不周，要點(diǎn)欠缺。探尋事件成因，既要考慮其內(nèi)因，還要考慮其外因;分析某個(gè)情節(jié)的作用，要先概括情節(jié)內(nèi)容，再分析情節(jié)對(duì)人物、主旨等的作用。4.忽略細(xì)節(jié)，表述不規(guī)范。整合信息時(shí)，要用自己的話組織概括答案，切忌照搬原文、胡亂答題，導(dǎo)致答案沒有層次。考點(diǎn)一：文言文意理解選擇題例題1（2025·山東）14.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.夏商周三代最可寶貴的東西就是順應(yīng)外物，惟其如此才能天下無敵。B.周武王理性冷靜，直到殷商混亂到無以復(fù)加的程度才決定對(duì)其用兵。C.連日降雨，士兵疲憊，周武王仍加速行軍不輟，以信守自己的承諾。D.周武王知己知彼、廣施仁義，所以能夠打敗占盡天時(shí)地利的商紂王。例題2（2024·山東）14.對(duì)[甲]文第③段的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.傍晚才登上山頂，從東往西看去，是黑乎乎、無邊無際的群山。B.秦朝李斯的碑，只能認(rèn)出幾個(gè)字來，其它字都已經(jīng)模糊不清了。C.下自登封壇，有歷朝歷代的許多碑刻，因長(zhǎng)期侵蝕也多剝裂了。D.唐明皇的《紀(jì)泰山銘》，碑文色彩雜亂脫落，已經(jīng)都辨識(shí)不出了。閱讀下面的文言文，完成1題。初，范陽祖逖少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂非上無道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣?！鳖Ｋ?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千疋，不給鎧仗，使自召募。秋八月，逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。逖既入譙城，石勒遣石虎圍譙，桓宣救之，虎解去。晉王傳檄天下，稱：“石虎敢?guī)浫?，渡河縱毒，今遣九軍，銳卒三萬，水陸四道，徑造賊場(chǎng)，受祖逖節(jié)度?！贝笈d三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境土漸蹙。秋七月，詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納新附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。逖練兵積谷，為取河北之計(jì)。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報(bào)書，而聽其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民，邊境之間，稍得休息。四年秋七月，以尚書仆射戴淵為征西將軍，鎮(zhèn)合肥。逖以已翦荊棘收河南地，而淵一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏。又聞王敦與劉、刁構(gòu)隙，將有內(nèi)難。知大功不遂，感激發(fā)病。九月，卒于雍丘。豫州士女若喪父母，譙、梁間皆為立祠。祖逖既卒，后趙屢寇河南，拔襄城、城父，圍譙。豫州刺史祖約不能御，退屯壽春，后趙遂取陳留，梁、鄭之間復(fù)騷然矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》）1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.祖逖力請(qǐng)北伐，時(shí)任左丞相的司馬睿雖無北伐之志，但仍然盡力支持，這堅(jiān)定了祖逖的斗志，祖逖指江發(fā)誓：若不能收復(fù)中原就不再渡江返回江南。B.祖逖北伐，先在譙城遭石虎圍攻，幸得桓宣救；后鎮(zhèn)雍丘，屢次派兵邀擊后趙軍隊(duì)，使后趙疆土日益縮??；又為攻取河北練兵積谷，與后趙相持。C.大興三年秋，朝廷任命祖逖為鎮(zhèn)西將軍。祖逖與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，廣施恩惠，勉勵(lì)督促農(nóng)桑，安撫接納新來歸附的人，不論貴賤都加以禮遇。D.祖逖死后，后趙頻頻侵犯河南地區(qū)，攻陷襄城、城父，包圍譙城，豫州刺史祖約抵擋不住，退駐壽春，后趙攻取陳留，梁、鄭之間又重新陷入了騷亂。閱讀下面的文言文，完成2題。子墨子言曰：“今王公大人為政于國(guó)家者，皆欲修保而勿失。然不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是何故也？是王公大人為政于國(guó)家者，不能以尚賢使能為政也。”賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄。今王公大人之要?jiǎng)?wù)在于眾賢。曰：“然則眾賢之術(shù)將奈何哉？”子墨子言曰：“欲眾其國(guó)之賢良之士，必將富之，貴之，敬之，譽(yù)之，然后國(guó)之良士將可得而眾也?！惫胖ネ踔疄檎?，言曰：“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近?！笔且試?guó)之富貴親近者聞之，皆以失其所恃而為義，而國(guó)之遠(yuǎn)者聞之，皆以上舉義不辟遠(yuǎn)而為義。逮至遠(yuǎn)鄙郊外之臣、門庭庶子、國(guó)中之眾、四鄙之民聞之，皆競(jìng)為義，則國(guó)之賢者眾矣。賢者之治國(guó)也，國(guó)家治而刑法正，官府實(shí)而萬民富。古之圣王為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。國(guó)之賢者，高與之爵，厚與之祿，重與之令。爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不重，則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當(dāng)是時(shí)，以德就列，以官服事，以勞定賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，人人思賢也。今王公大人亦欲效古人，以尚賢使能為政，然高與之爵而祿不從也。夫高爵無祿，民不信也。民不信，豈能親其上哉？故先王言曰：“貪于政者，不能分人以事；厚于貨者，不能分人以祿。”事則不與，祿則不分，天下之賢人將何自至乎王公大人之側(cè)哉？若賢者不至乎王公大人之側(cè)，則不肖者在左右也。王公大人尊此，以為政乎國(guó)家，則賞必不當(dāng)賢，而罰亦必不至暴。茍賞不當(dāng)賢而罰不至暴，則為賢者不勸，而為暴者不阻矣。是以使治官則盜，守城則倍，君有難則不死，出亡則不從。故圣王以尚賢使能為政。尚賢者，政事之本而百姓之利也。（取材于《墨子·尚賢》）2.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．文章開頭以設(shè)問形式從反面提出治理國(guó)家要重用賢能的人。B．墨子認(rèn)為要給予賢能的人足夠的財(cái)富、地位、禮遇、榮譽(yù)。C．墨子認(rèn)為當(dāng)時(shí)的王公大人不重用賢才，身邊都是不肖之徒。D．文中以“古之圣王”與“今王公大人”做出了鮮明的對(duì)比。閱讀下面的文言文，完成3題。先王有大務(wù)，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不然，有大務(wù)而不能去其害之者，此所以無能成也。夫去害務(wù)與不能去害務(wù)，此賢不肖之所以分也。使獐疾走，馬弗及至，已而得者，其時(shí)顧也。驥一日千里，車輕也；以重載則不能數(shù)里，任重也。賢者之舉事也，不聞無功，然而名不大立、利不及世者，愚不肖為之任也。冬與夏不能兩刑，草與稼不能兩成，新谷熟而陳谷虧，凡有角者無上齒，果實(shí)繁者木必庳，用智褊者無遂功，天之?dāng)?shù)也。故天子不處全，不處極，不處盈。全則必缺，極則必反，盈則必虧。先王知物之不可兩大，故擇務(wù)，當(dāng)而處之。孔、墨、寧越，皆布衣之士也，慮于天下，以為無若先王之術(shù)者，故日夜學(xué)之。有便于學(xué)者，無不為也；有不便于學(xué)者，無肯為也。蓋聞孔丘、墨翟，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也，何事而不達(dá)？何為而不成？故曰：“精而熟之，鬼將告之?！狈枪砀嬷玻熘?。今有寶劍良馬于此，玩之不厭，視之無倦；寶行良道，一而弗復(fù)。欲身之安也，名之章也，不亦難乎！寧越，中牟之鄙人也?？喔谥畡?，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”其友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達(dá)矣?！睂幵皆唬骸罢?qǐng)以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥。”十五歲而周威公師之。矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。今以寧越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？養(yǎng)由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請(qǐng)養(yǎng)由基射之。養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射而括①中之矣，發(fā)之則猿應(yīng)矢而下，則養(yǎng)由基有先中中之者矣。尹儒學(xué)御，三年而不得焉，苦痛之，夜夢(mèng)受秋駕②于其師。明日往朝其師，望而謂之曰：“吾非愛道也，恐子之未可與也。今日將教子以秋駕。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣?jí)羰苤?。”先為其師言所?mèng)，所夢(mèng)固秋駕已。上二士者，可謂能學(xué)矣，可謂無害之矣，此其所以觀后世已。（《呂氏春秋》）【注】①括：箭的末端。②秋駕：古代一種御馬的技術(shù)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔丘、墨翟夜見文王、周公問術(shù)，體現(xiàn)了用志精熟、心無旁騖的必要性。B．寧越欲擺脫耕稼之苦而久學(xué)不止，終于有所成就，成為周威公的老師。C．第三段養(yǎng)由基還未開弓，意念中就箭有所指鎖定目標(biāo)，彰顯了高超的技藝。D．尹儒夜夢(mèng)秋駕而上朝拜見老師，兩拜之后反身離開，足以見出其干脆爽利。閱讀下面的文言文，完成4題。屠岸賈攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。趙朔妻，晉成公姊也，有遺腹，走公宮匿。趙朔客曰公孫杵臼。杵臼謂朔友人程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之婦有遺腹。若幸而生男，吾奉之；即女也，吾立死耳?！本訜o何，而朔婦娩身生男，屠岸賈聞之，索于宮中，夫人置兒褲中，祝曰：“趙宗滅乎，若號(hào)；即不滅，若無聲?！奔八鲀?，竟無聲，已脫。程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，后必且復(fù)索之，奈何？”公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳?！惫珜O杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者。吾為其易者，請(qǐng)先死?！蹦酥\取他人嬰兒負(fù)之，衣以文葆，匿山中。程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤，誰能與我千金，我告趙氏孤處?！敝T將軍皆喜，許之。發(fā)師隨程嬰攻公孫杵臼，杵臼謬曰：“小人哉程嬰!昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我，縱不能立，而忍賣之乎？”抱兒呼曰：“天乎!天乎!趙氏孤兒何罪？請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼可也!”諸將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒已死，皆喜。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。居十五年，晉景公疾，卜之：“大業(yè)之后不遂者為祟?！本肮珕栱n厥，厥知趙孤在，乃以趙氏對(duì)。景公問：“趙尚有后子孫乎？”厥具以實(shí)告。于是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中。諸將入問疾，景公因韓厥之眾以脅諸將而見趙孤，趙孤名曰武。諸將不得已，皆委罪于屠岸賈。于是武、嬰遍拜諸將，相與攻岸賈，滅其族。復(fù)與趙武田邑如故。及武既冠成人，嬰曰：“吾將下報(bào)公孫杵臼。”遂自殺?！苍u(píng)〕趙氏知人，能得死士力，所以蹶而復(fù)起，卒有晉國(guó)。后世縉紳門下，不以利投，則以諛合，一旦有事，孰為嬰、杵？魯孝公時(shí)“孝義保”事與嬰、杵之事類同，然于其前，二人蓋襲其智也。然嬰之首孤，杵之責(zé)嬰，假裝酷似，不唯仇人不疑，而舉國(guó)皆不知，其術(shù)更神矣，其心更苦矣!（取材于馮夢(mèng)龍《智囊》）4.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．趙朔之妻因?yàn)槎氵M(jìn)晉成公的宮中，而逃過屠岸賈對(duì)趙氏的滅族并產(chǎn)下一子。B．趙氏孤兒在屠岸賈搜宮之時(shí)，被母親置于褲內(nèi)，寂然無聲，因而躲過一劫。C．韓厥告訴景公趙氏孤兒尚在人世，景公為趙氏平反了冤屈并族殺了屠岸賈。D．馮夢(mèng)龍感慨趙氏因?yàn)樽R(shí)人而能借助其力，使趙氏家族在衰極之后再度振興。閱讀下面的文言文，完成5題。唐故工部員外郎杜君墓系銘序唐·元稹①余讀詩至杜子美而知大小之有所總萃焉。始堯舜時(shí)，君臣以賡歌相和，是后，詩人繼作，歷夏、殷、周千馀年，仲尼緝合選練，取其干預(yù)教化之尤者三百篇，其馀無聞焉。騷人作而怨憤之態(tài)繁，然猶去風(fēng)雅日近，尚相比擬。秦、漢已還，采詩之官既廢，天下妖謠民謳、歌頌諷賦、曲度嬉戲之詞，亦隨時(shí)間作。至漢武帝賦《柏梁》詩，而七言之體具。蘇子卿、李少卿①之徒，尤工為五言。雖句讀文律各異，雅鄭之音亦雜，而詞意簡(jiǎn)遠(yuǎn)，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵戰(zhàn)。曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。其遒壯抑揚(yáng)，冤哀悲離之作，尤極于古。晉世風(fēng)概稍存。宋、齊之間，教失根本，士子以簡(jiǎn)慢歙習(xí)舒徐相尚，文章以風(fēng)容色澤放曠精清為高。蓋吟寫性靈，流連光景之文也。意義格力固無取焉。陵遲至于梁、陳，淫艷刻飾，佻巧小碎之詞劇，又宋、齊之所不取也。②唐興，官學(xué)大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋②之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)；效齊、梁則不逮于魏、晉，工樂府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉③，掩顏謝④之孤高，雜徐庾⑤之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。茍以其能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。③是時(shí)山東人李白亦以奇文取稱，時(shí)人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠(chéng)亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎?、苡鑷L欲條析其文，體別相附，與來者為之準(zhǔn)，特病懶未就耳。適遇子美之孫嗣業(yè)啟子美之柩，襄祔事⑥于偃師。途次于荊，雅知余愛言其大父之為文，拜余為志。辭不能絕，余因系其官閥而銘其卒葬云。（取材于作者同名文章）【注】①蘇子卿、李少卿指漢代蘇武、李陵。②沈、宋指唐代詩人沈佺期和宋之問。③曹劉，“三曹”之曹植、建安七子之劉禎，他們是漢代詩人。④顏謝，指南朝宋的詩人顏延之和謝靈運(yùn)。⑤徐庾，指南朝梁陳的詩人徐陵和庾信。⑥襄祔事：完成合葬之事。襄，成；祔，合葬。5.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為楚辭與《詩經(jīng)》時(shí)間上相差不遠(yuǎn)，所以創(chuàng)作風(fēng)格有相似之處。B.作者認(rèn)為南朝(宋、齊、梁、陳)時(shí)期的詩歌從形式到內(nèi)容均不可取。C.作者認(rèn)為雖然李白杜甫并稱“李杜”，但在律詩創(chuàng)作上兩人差距非常大。D.作者認(rèn)為把杜甫作品按照體裁分別歸類，可以為后人提供學(xué)習(xí)的范本。考點(diǎn)二：文言文文意理解主觀題例題3【2024·山東】16.打退入侵之?dāng)澈?，馮三保很高興，馮婉貞為何反而“戚然”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(2分)例題4【2023·山東】17.高允陳述編修《國(guó)記》的情況后，皇帝為何發(fā)怒？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)閱讀下面的文言文，完成1-2題。初，范陽祖逖少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂非上無道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣?！鳖Ｋ?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千疋，不給鎧仗，使自召募。秋八月，逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。逖既入譙城，石勒遣石虎圍譙，桓宣救之，虎解去。晉王傳檄天下，稱：“石虎敢?guī)浫?，渡河縱毒，今遣九軍，銳卒三萬，水陸四道，徑造賊場(chǎng)，受祖逖節(jié)度?！贝笈d三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境土漸蹙。秋七月，詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納新附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。逖練兵積谷，為取河北之計(jì)。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報(bào)書，而聽其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民，邊境之間，稍得休息。四年秋七月，以尚書仆射戴淵為征西將軍，鎮(zhèn)合肥。逖以已翦荊棘收河南地，而淵一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏。又聞王敦與劉、刁構(gòu)隙，將有內(nèi)難。知大功不遂，感激發(fā)病。九月，卒于雍丘。豫州士女若喪父母，譙、梁間皆為立祠。祖逖既卒，后趙屢寇河南，拔襄城、城父，圍譙。豫州刺史祖約不能御，退屯壽春，后趙遂取陳留，梁、鄭之間復(fù)騷然矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》）1.文中說到“邊境之間，稍得休息”，具體原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。閱讀下面的文言文，完成3—4題。子墨子言曰：“今王公大人為政于國(guó)家者，皆欲修保而勿失。然不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是何故也？是王公大人為政于國(guó)家者，不能以尚賢使能為政也?！辟t良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄。今王公大人之要?jiǎng)?wù)在于眾賢。曰：“然則眾賢之術(shù)將奈何哉？”子墨子言曰：“欲眾其國(guó)之賢良之士，必將富之，貴之，敬之，譽(yù)之，然后國(guó)之良士將可得而眾也?！惫胖ネ踔疄檎玻栽唬骸安涣x不富，不義不貴，不義不親，不義不近?！笔且試?guó)之富貴親近者聞之，皆以失其所恃而為義，而國(guó)之遠(yuǎn)者聞之，皆以上舉義不辟遠(yuǎn)而為義。逮至遠(yuǎn)鄙郊外之臣、門庭庶子、國(guó)中之眾、四鄙之民聞之，皆競(jìng)為義，則國(guó)之賢者眾矣。賢者之治國(guó)也，國(guó)家治而刑法正，官府實(shí)而萬民富。古之圣王為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。國(guó)之賢者，高與之爵，厚與之祿，重與之令。爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不重，則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當(dāng)是時(shí)，以德就列，以官服事，以勞定賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，人人思賢也。今王公大人亦欲效古人，以尚賢使能為政，然高與之爵而祿不從也。夫高爵無祿，民不信也。民不信，豈能親其上哉？故先王言曰：“貪于政者，不能分人以事；厚于貨者，不能分人以祿?！笔聞t不與，祿則不分，天下之賢人將何自至乎王公大人之側(cè)哉？若賢者不至乎王公大人之側(cè)，則不肖者在左右也。王公大人尊此，以為政乎國(guó)家，則賞必不當(dāng)賢，而罰亦必不至暴。茍賞不當(dāng)賢而罰不至暴，則為賢者不勸，而為暴者不阻矣。是以使治官則盜，守城則倍，君有難則不死，出亡則不從。故圣王以尚賢使能為政。尚賢者，政事之本而百姓之利也。（取材于《墨子·尚賢》）2.文章結(jié)尾說：“尚賢者，政事之本而百姓之利也?！蹦诱J(rèn)為，重用賢能的人對(duì)百姓有好處。請(qǐng)根據(jù)文意概括，重用賢能的人對(duì)百姓有哪些好處。閱讀下面的文言文，完成5—6題。先王有大務(wù)，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不然，有大務(wù)而不能去其害之者，此所以無能成也。夫去害務(wù)與不能去害務(wù)，此賢不肖之所以分也。使獐疾走，馬弗及至，已而得者，其時(shí)顧也。驥一日千里，車輕也；以重載則不能數(shù)里，任重也。賢者之舉事也，不聞無功，然而名不大立、利不及世者，愚不肖為之任也。冬與夏不能兩刑，草與稼不能兩成，新谷熟而陳谷虧，凡有角者無上齒，果實(shí)繁者木必庳，用智褊者無遂功，天之?dāng)?shù)也。故天子不處全，不處極，不處盈。全則必缺，極則必反，盈則必虧。先王知物之不可兩大，故擇務(wù)，當(dāng)而處之?？?、墨、寧越，皆布衣之士也，慮于天下，以為無若先王之術(shù)者，故日夜學(xué)之。有便于學(xué)者，無不為也；有不便于學(xué)者，無肯為也。蓋聞孔丘、墨翟，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也，何事而不達(dá)？何為而不成？故曰：“精而熟之，鬼將告之?！狈枪砀嬷?，精而熟之也。今有寶劍良馬于此，玩之不厭，視之無倦；寶行良道，一而弗復(fù)。欲身之安也，名之章也，不亦難乎！寧越，中牟之鄙人也?？喔谥畡?，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”其友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達(dá)矣。”寧越曰：“請(qǐng)以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥?！笔鍤q而周威公師之。矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。今以寧越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？養(yǎng)由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請(qǐng)養(yǎng)由基射之。養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射而括①中之矣，發(fā)之則猿應(yīng)矢而下，則養(yǎng)由基有先中中之者矣。尹儒學(xué)御，三年而不得焉，苦痛之，夜夢(mèng)受秋駕②于其師。明日往朝其師，望而謂之曰：“吾非愛道也，恐子之未可與也。今日將教子以秋駕?！币宸醋撸泵嬖侔菰唬骸敖裎舫?jí)羰苤??！毕葹槠鋷熝运鶋?mèng)，所夢(mèng)固秋駕已。上二士者，可謂能學(xué)矣，可謂無害之矣，此其所以觀后世已。（《呂氏春秋》）【注】①括：箭的末端。②秋駕：古代一種御馬的技術(shù)。3.閱讀第一段，用自己的話概括先王是如何成大務(wù)、立功名的。閱讀下面的文言文，完成7—8題。屠岸賈攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。趙朔妻，晉成公姊也，有遺腹，走公宮匿。趙朔客曰公孫杵臼。杵臼謂朔友人程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之婦有遺腹。若幸而生男，吾奉之；即女也，吾立死耳。”居無何，而朔婦娩身生男，屠岸賈聞之，索于宮中，夫人置兒褲中，祝曰：“趙宗滅乎，若號(hào)；即不滅，若無聲。”及索兒，竟無聲，已脫。程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，后必且復(fù)索之，奈何？”公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳?！惫珜O杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者。吾為其易者，請(qǐng)先死。”乃謀取他人嬰兒負(fù)之，衣以文葆，匿山中。程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤，誰能與我千金，我告趙氏孤處。”諸將軍皆喜，許之。發(fā)師隨程嬰攻公孫杵臼，杵臼謬曰：“小人哉程嬰!昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我，縱不能立，而忍賣之乎？”抱兒呼曰：“天乎!天乎!趙氏孤兒何罪？請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼可也!”諸將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒已死，皆喜。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。居十五年，晉景公疾，卜之：“大業(yè)之后不遂者為祟?！本肮珕栱n厥，厥知趙孤在，乃以趙氏對(duì)。景公問：“趙尚有后子孫乎？”厥具以實(shí)告。于是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中。諸將入問疾，景公因韓厥之眾以脅諸將而見趙孤，趙孤名曰武。諸將不得已，皆委罪于屠岸賈。于是武、嬰遍拜諸將，相與攻岸賈，滅其族。復(fù)與趙武田邑如故。及武既冠成人，嬰曰：“吾將下報(bào)公孫杵臼?！彼熳詺?。〔評(píng)〕趙氏知人，能得死士力，所以蹶而復(fù)起，卒有晉國(guó)。后世縉紳門下，不以利投，則以諛合，一旦有事，孰為嬰、杵？魯孝公時(shí)“孝義?！笔屡c嬰、杵之事類同，然于其前，二人蓋襲其智也。然嬰之首孤，杵之責(zé)嬰，假裝酷似，不唯仇人不疑，而舉國(guó)皆不知，其術(shù)更神矣，其心更苦矣!（取材于馮夢(mèng)龍《智囊》）4.請(qǐng)對(duì)公孫杵臼和程嬰的計(jì)策進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，完成下列題。唐故工部員外郎杜君墓系銘序唐·元?、儆嘧x詩至杜子美而知大小之有所總萃焉。始堯舜時(shí)，君臣以賡歌相和，是后，詩人繼作，歷夏、殷、周千馀年，仲尼緝合選練，取其干預(yù)教化之尤者三百篇，其馀無聞焉。騷人作而怨憤之態(tài)繁，然猶去風(fēng)雅日近，尚相比擬。秦、漢已還，采詩之官既廢，天下妖謠民謳、歌頌諷賦、曲度嬉戲之詞，亦隨時(shí)間作。至漢武帝賦《柏梁》詩，而七言之體具。蘇子卿、李少卿①之徒，尤工為五言。雖句讀文律各異，雅鄭之音亦雜，而詞意簡(jiǎn)遠(yuǎn)，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵戰(zhàn)。曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。其遒壯抑揚(yáng)，冤哀悲離之作，尤極于古。晉世風(fēng)概稍存。宋、齊之間，教失根本，士子以簡(jiǎn)慢歙習(xí)舒徐相尚，文章以風(fēng)容色澤放曠精清為高。蓋吟寫性靈，流連光景之文也。意義格力固無取焉。陵遲至于梁、陳，淫艷刻飾，佻巧小碎之詞劇，又宋、齊之所不取也。②唐興，官學(xué)大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋②之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)；效齊、梁則不逮于魏、晉，工樂府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉③，掩顏謝④之孤高，雜徐庾⑤之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。茍以其能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。③是時(shí)山東人李白亦以奇文取稱，時(shí)人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠(chéng)亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎?、苡鑷L欲條析其文，體別相附，與來者為之準(zhǔn)，特病懶未就耳。適遇子美之孫嗣業(yè)啟子美之柩，襄祔事⑥于偃師。途次于荊，雅知余愛言其大父之為文，拜余為志。辭不能絕，余因系其官閥而銘其卒葬云。（取材于作者同名文章）【注】①蘇子卿、李少卿指漢代蘇武、李陵。②沈、宋指唐代詩人沈佺期和宋之問。③曹劉，“三曹”之曹植、建安七子之劉禎，他們是漢代詩人。④顏謝，指南朝宋的詩人顏延之和謝靈運(yùn)。⑤徐庾，指南朝梁陳的詩人徐陵和庾信。⑥襄祔事：完成合葬之事。襄，成；祔，合葬。5.作者說“詩人以來，未有如子美者”請(qǐng)用自己的話闡述作者做出這一判斷的原因。閱讀下面的文言文，完成4-5題。材料一：審時(shí)度勢(shì)之妙在擇時(shí)捉機(jī)。權(quán)衡時(shí)機(jī)，尤當(dāng)精察，毫厘必較，成敗由此。擇時(shí)之妙，如逐如競(jìng)，如捕如捉。待時(shí)而動(dòng)，動(dòng)不妄舉。動(dòng)靜，遲速，輕重，繁簡(jiǎn)，必以時(shí)定。此一時(shí)非彼一時(shí)也。待時(shí)蓄勢(shì)，備而待發(fā)，則靜如泰山。得時(shí)則發(fā)如疾電，時(shí)不我待，稍縱即失。疏于此而欲其功，無異緣木求魚也。（節(jié)選自《計(jì)然篇》，有刪改）材料二：計(jì)然者，蔡丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先，晉國(guó)亡公子也，博學(xué)無所不通。為人有內(nèi)無外，形狀似不及人，少而明，學(xué)陰陽，見微而知著。其行浩浩，其志泛泛，不肯自顯諸侯，陰所利者七國(guó)，天下莫知，故稱曰計(jì)然。時(shí)遨游海澤，號(hào)曰“漁父”。嘗南游越，范蠡師事之。范蠡請(qǐng)見越王，計(jì)然曰：“越王為人鳥喙，不可與同利也?！狈扼恢滟t，卑身事之，請(qǐng)受道。昔者，越王勾踐既得反國(guó)，欲陰圖吳，乃召計(jì)然而問焉，曰：“吾欲伐吳，恐弗能??！吾聞先生明于時(shí)交察于道理恐動(dòng)而無功故問其道。”計(jì)然對(duì)曰：“興師者必先蓄積食、錢、布帛，不先蓄積，士卒數(shù)饑，饑則易傷。重遲不可戰(zhàn)，戰(zhàn)則耳目不聰明，耳不能聽，視不能見，兵不能使；退之不能解，進(jìn)之不能行。饑饉不可以動(dòng)，神氣去而萬里。王興師以年數(shù)，一旦而亡，失邦無明，筋骨為野。”越王曰：“善。今歲比熟，尚有貧乞者，何也？”計(jì)然對(duì)曰：“是故不等，猶同母之人，異父之子，動(dòng)作不同術(shù)，貧富故不等。如此者，積負(fù)于人，不能救其前后，志意侵下，作務(wù)日給，非有道術(shù)，又無上賜，貧乞故長(zhǎng)久?！痹酵踉唬骸吧?。”計(jì)然乃傳其教而圖之，曰：“審金木水火，別陰陽之明，用此不患無功?！痹酵踉唬骸吧?。從今以來，傳之后世，以為教?！蹦酥浞?，治牧江南，七年而禽吳也。（節(jié)選自《范子計(jì)然》，有刪改）1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.審時(shí)度勢(shì)的妙處在于選擇關(guān)鍵時(shí)機(jī)。選擇時(shí)機(jī)的妙處，好像追逐獵物和競(jìng)跑，又像捕獸和捉鳥。B.計(jì)然早先是晉國(guó)流亡的貴族，傳說他博學(xué)多才無所不通。外表貌似平庸，自小聰慧，學(xué)自然之理。C.越王勾踐剛剛從吳國(guó)做奴仆返回越國(guó)時(shí)，想要暗中圖謀洗雪恥辱，吞并吳國(guó)，于是就向計(jì)然求教。D.計(jì)然認(rèn)為貧窮的人因虧欠多而意志低到了極點(diǎn)，沒有特別的種植技術(shù)和大王的賞賜，必然長(zhǎng)久貧困。2.材料一中計(jì)然認(rèn)為“動(dòng)靜，遲速，輕重，繁簡(jiǎn)，必以時(shí)定”，材料二里計(jì)然的哪些做法印證了這句話？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，完成下列題。材料一：四年春，王正月，公會(huì)齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯侵蔡。蔡潰，遂伐楚，次于陘。（選自《春秋》）材料二：四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲對(duì)曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女實(shí)征之，以夾輔周室。’爾貢包茅不入①，王祭不共，無以縮酒②，寡人是征。昭王南征而不復(fù)③，寡人是問?！睂?duì)曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其問諸水濱。”師進(jìn)，次于陘。（選自《左傳·僖公四年》，有刪節(jié)）材料三：蔡女為桓公妻，桓公與之乘舟，夫人蕩舟，桓公大懼，禁之不止，怒而出之。乃且復(fù)召之，因復(fù)更嫁之?；腹笈?，將伐蔡。仲父諫曰④：“夫以寢席之戲，不足以伐人之國(guó)，功業(yè)不可冀也，請(qǐng)無以此為稽也?！被腹宦?。仲父曰：“必不得已，楚之菁茅不貢于天子三年矣，君不如舉兵為天子伐楚。楚服，因還襲蔡，曰‘余為天子伐楚，而蔡不以兵聽從’，遂滅之。此義于名而利于實(shí)，故必有為天子誅之名，而有報(bào)仇之實(shí)?！保ㄟx自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》）[注]①包茅：扎成捆的菁茅。②縮酒：滲酒，祭祀時(shí)的儀式之一。③昭王：周昭王。相傳昭王南巡，渡漢水時(shí)船壞而死。④仲父：管仲。3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．楚國(guó)使者認(rèn)為齊楚兩個(gè)國(guó)家相距甚遠(yuǎn)，不應(yīng)該發(fā)生沖突。B．管仲引用召康公的話是為了說明齊國(guó)有征伐諸侯的權(quán)力。C．面對(duì)管仲的咄咄逼人，楚使不卑不亢，全部給予了駁斥。D．蔡國(guó)將齊桓公妻子另嫁，是齊侵蔡伐楚整件事的導(dǎo)火索。4.（2）以上三則材料都記述了齊桓公侵蔡伐楚的歷史，根據(jù)材料，用自己的話將下面文字補(bǔ)充完整。（6分）齊桓公想要報(bào)復(fù)蔡國(guó)，計(jì)劃伐蔡。管仲建議①，趁機(jī)攻打蔡國(guó)，就可以達(dá)到報(bào)仇的目的。于是，齊國(guó)率領(lǐng)諸侯侵蔡伐楚，宣稱討伐楚國(guó)有兩個(gè)理由：②，③。諸侯聯(lián)軍大軍壓境，向楚國(guó)施壓。閱讀下面的文言文，完成5題。第五倫字伯魚，京兆長(zhǎng)陵人也。倫少介然有義行。王莽末，盜賊起，宗族閭里爭(zhēng)往附之，倫乃依險(xiǎn)固筑營(yíng)壁，有賊，輒奮厲其眾，引強(qiáng)持滿以拒之，銅馬、赤眉之屬前后數(shù)十輩，皆不能下。倫始以營(yíng)長(zhǎng)詣郡尹鮮于襃，襃見而異之，署為吏。倫后為鄉(xiāng)嗇夫，平徭賦，理怨結(jié)，得人歡心。數(shù)年，鮮于襃薦之于京兆尹閻興，興即召倫為主簿。時(shí)長(zhǎng)安鑄錢多奸巧，乃署倫為督鑄錢掾，領(lǐng)長(zhǎng)安市。倫平銓衡，正斗斛，市無阿枉，百姓悅服。建武二十七年，舉孝廉，補(bǔ)淮陽國(guó)醫(yī)工長(zhǎng)，隨王之國(guó)。二十九年，從王朝京師，帝問以政事，倫因此酬對(duì)政道，帝大悅。明日，復(fù)特召入，與語至夕。倫出，有詔以為扶夷長(zhǎng)，未到官，追拜會(huì)稽太守。雖為二千石，躬自斬芻養(yǎng)馬，妻執(zhí)炊爨。受俸裁留一月糧，余皆賤貿(mào)與民之貧羸者。及為三公，值帝長(zhǎng)者，屢有善政，乃上疏褒稱盛美，因以勸成風(fēng)德。倫奉公盡節(jié)，言事無所依違。諸子或時(shí)諫止輒叱遣之吏人奏記及便宜者亦并封上其無私若此?；騿杺愒唬骸肮兴胶?？”對(duì)曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？”連以老病上疏乞身。元和三年，賜策罷，以二千石奉終其身，加賜錢五十萬，公宅一區(qū)。后數(shù)年卒，時(shí)年八十余，詔賜秘器、衣衾、錢布。（節(jié)選自《后漢書》）閱讀下面的文言文，完成6題。羅洪先，字達(dá)夫，吉水人。父循，進(jìn)士，歷兵部武選郎中。會(huì)考選武職，有指揮二十余人素出劉瑾門，循罷其管事。瑾怒罵尚書王敞，敞懼，歸部趣易奏。循故遲之，數(shù)日瑾敗，敞乃謝循。循歷知鎮(zhèn)江、淮安二府，咸有聲。洪先幼慕羅倫為人。年十五，讀王守仁《傳習(xí)錄》，好之。欲往受業(yè)，循不可而止。乃師事同邑李中，傳其學(xué)。嘉靖八年舉進(jìn)士第一，授修撰，即請(qǐng)告歸。外舅太仆卿曾直喜曰：“幸吾婿成大名?！焙橄仍唬骸叭逭呤聵I(yè)有大于此者。此三年一人，安足喜也。”洪先事親孝，父每肅客，洪先冠帶行酒、拂席、授幾甚恭。居二年詔劾請(qǐng)告逾期者乃赴官尋遭父喪苫塊蔬食不入室者三年。繼遭母憂，亦如之。十八年簡(jiǎn)宮僚，召拜春坊左贊善。明年冬，與司諫唐順之、校書趙時(shí)春疏請(qǐng)來歲朝正后，皇太子出御文華殿，受群臣朝賀。時(shí)帝數(shù)稱疾不視朝，諱言儲(chǔ)貳臨朝事，見洪先等疏，大怒曰：“是料朕必不起也。”降手詔百余言切責(zé)之，遂除三人名。初，告歸，過儀真，同年生主事項(xiàng)喬為分司。有富人坐死，行萬金求為地，洪先拒不聽。喬微諷之，厲聲曰：“君不聞志士不忘在溝壑耶？”江漲，壞其室，巡撫馬森欲為營(yíng)之，固辭不可。隆慶初卒，贈(zèng)光祿少卿，謚文莊。（節(jié)選自《明史·儒林傳》）6.下列對(duì)原文的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A．在朝廷考選武官時(shí)，尚書王敞懼怕劉瑾，準(zhǔn)備更改羅循考選的結(jié)果。B．羅洪先雖然考中進(jìn)士第一名，但他并不愿意把心思全部放在科舉功名上。C．羅洪先等人上疏建議皇太子在文華殿接受群臣朝賀，觸怒皇帝受到懲處。D．羅洪先拒絕了富人的巨額賄賂，好友項(xiàng)喬大聲地斥責(zé)并嘲諷他。

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歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

(4)體會(huì)作品表達(dá)的思想感情，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

學(xué)業(yè)水平質(zhì)量2鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧

(2)評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

學(xué)業(yè)水平質(zhì)量3二、考情分析文言文閱讀年份分值客觀題主觀題20256分14.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)15.根據(jù)文意，用原文語句把下面的文字補(bǔ)充完整。(3分)為了論證“因則無敵”的主張，文中列舉了大量事例，禹“□□□□”平治洪水，堯“□□□□”禪位于舜，湯、武“□□□□”取代夏、商等，這種“貴因”思想在今天仍有一定的借鑒意義。。2024冬6分14.對(duì)[甲]文第③段的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)16.[甲]文第④段與[乙]文都以為順序?qū)懱┥饺粘鲋埃玔乙]文更加細(xì)致，多處運(yùn)用修辭，描寫的變化，絢麗多彩，美不勝收。(3分)2024夏5分15.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)16.打退入侵之?dāng)澈螅T三保很高興，馮婉貞為何反而“戚然”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(2分)20236分16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)17.高允陳述編修《國(guó)記》的情況后，皇帝為何發(fā)怒？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)20226分15.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）17.狄仁杰為什么說“今一貞死而萬貞生”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）“理解概括文意”題主要包括文意理解選擇題和文意概括簡(jiǎn)答題兩種考查形式。文意理解選擇題既有對(duì)文中信息的提煉,對(duì)所述事件或所說道理的歸納與概括、綜合判斷與推理,也有對(duì)作者在敘述某一事件或說明某一道理時(shí)表達(dá)的看法的分析與評(píng)價(jià)。文意概括簡(jiǎn)答題意在考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析和歸納概括能力。這一題型涉及面廣,提問形式多變,考生答題時(shí)出現(xiàn)的問題較多。文意理解選擇題比對(duì)細(xì)節(jié)比對(duì)人物、比對(duì)時(shí)間和地點(diǎn)、比對(duì)關(guān)鍵詞語、比對(duì)增刪內(nèi)容、比對(duì)句間關(guān)系兩步流程①粗讀選項(xiàng)內(nèi)容，確定比對(duì)區(qū)間②細(xì)讀選項(xiàng)內(nèi)容，題文比對(duì)，排除干擾文意理解簡(jiǎn)答題命題類型內(nèi)容要點(diǎn)概括人物特點(diǎn)概括歸因分析觀點(diǎn)評(píng)價(jià)文本參照印證三步流程①審設(shè)問，明方向②讀文本，定范圍③用技巧，組答案一、文意理解選擇題一、字斟句酌,落實(shí)比對(duì)細(xì)節(jié)字斟句酌是解答概述題的關(guān)鍵。題目雖然以概述的形式出現(xiàn),但涉及對(duì)關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞的把握,涉及對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、事件、情感、態(tài)度的分析。因此,答題時(shí)要化整為零,落實(shí)細(xì)節(jié),力求找出某個(gè)論點(diǎn)的依據(jù)、某種現(xiàn)象的本質(zhì)、某件事發(fā)生的原因及結(jié)果。看題目表述的準(zhǔn)確性、恰當(dāng)性,是不是不夸大、不縮小、不絕對(duì)化、恰如其分。具體來說,應(yīng)該從下面幾點(diǎn)加以比對(duì):角度一比對(duì)人物命題設(shè)誤張冠李戴在選項(xiàng)中將原文某人物的事、說的話“移花接木”到另一個(gè)人物身上,導(dǎo)致對(duì)象錯(cuò)位誤解。誤解形象把人物的言行所揭示出來的性格特點(diǎn)故意說錯(cuò),造成對(duì)人物形象的誤解。比對(duì)方法分清主要人物和次要人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)做的不同事,產(chǎn)生的不同結(jié)果,防止張冠李戴、顛倒事實(shí)。辨析時(shí)應(yīng)重點(diǎn)抓住“是誰,在何時(shí)何地,說過什么話,做過什么事”,尤其要看主語、謂語與原文是否一致。角度二比對(duì)時(shí)間和地點(diǎn)命題設(shè)誤時(shí)序顛倒概括人物的典型事件時(shí),命題者故意顛倒事情發(fā)生的時(shí)間順序?？臻g錯(cuò)位把不同空間地點(diǎn)的事件糅合起來表述,故意在地點(diǎn)方面顛倒位置關(guān)系。比對(duì)方法分析時(shí)特別注意選項(xiàng)中表示人物行為、事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)的詞語,并與原文比對(duì),理清人物在何時(shí)、何地做了何事。角度三比對(duì)關(guān)鍵詞語命題設(shè)誤曲解文意故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語的意義,從而制造干擾項(xiàng)干擾考生,這種方式是命題的主要陷阱。歸納不全概括主要信息不完整,故意遺漏關(guān)于人物、事件、觀點(diǎn)等方面的內(nèi)容。比對(duì)方法要細(xì)心辨析選項(xiàng)中對(duì)人物的分析、文本道理的闡述等有無夸大、歪曲或偷換概念的現(xiàn)象,要注意比對(duì)選項(xiàng)轉(zhuǎn)述時(shí)是否漏掉了某個(gè)起關(guān)鍵作用的詞語。角度四比對(duì)增刪內(nèi)容命題設(shè)誤無中生有故意添加原材料中未涉及的人物、事件或觀點(diǎn)等內(nèi)容,使選項(xiàng)的分析概括于文無據(jù)。以偏概全將原文對(duì)某一個(gè)方面的判斷通過增加或刪減表范圍或程度以及其他類的詞語,故意擴(kuò)大或縮小判斷對(duì)象的范圍。比對(duì)方法辨析時(shí)應(yīng)將選項(xiàng)的內(nèi)容與原文仔細(xì)比對(duì),檢查是否有故意添加而原材料未涉及的內(nèi)容或詞語,或者篩查選項(xiàng)中有無漏掉原文關(guān)鍵詞（尤其是表范圍或程度的副詞）的情況。角度五比對(duì)句間關(guān)系命題設(shè)誤改變因果將原因說成結(jié)果,或?qū)⒔Y(jié)果說成原因,或給句子強(qiáng)加因果關(guān)系,或?qū)⒁蚬P(guān)系改變成了其他關(guān)系。事件雜糅將文段敘述的幾件事情或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行雜糅混編,或把多個(gè)人做的事說成一個(gè)人做的,故意制造事實(shí)的混亂狀態(tài)。比對(duì)方法辨析時(shí)理清人物與事件的關(guān)系,事件產(chǎn)生的原因、結(jié)果及其內(nèi)在的邏輯關(guān)系,將選項(xiàng)與原文仔細(xì)比對(duì),檢查關(guān)系是否恰當(dāng)。二、文意理解主觀擇題一、熟悉文意概括簡(jiǎn)答題常見命題類型文意概括簡(jiǎn)答題涉及面廣，提問形式多變，一般有內(nèi)容要點(diǎn)概括、人物特點(diǎn)概括、歸因分析、觀點(diǎn)評(píng)價(jià)和文本參照印證等類型。命題類型一內(nèi)容要點(diǎn)概括內(nèi)容要點(diǎn)概括可以是對(duì)論述的內(nèi)容層次的概括，也可以是理清相關(guān)人物在不同時(shí)段依次做了哪些事情，或?yàn)橥瓿赡骋皇聞?wù)要采取的方法步驟等。此類題目，與現(xiàn)代文信息篩選、內(nèi)容歸納相似。對(duì)于這類題要注意如下兩點(diǎn):①要精細(xì)篩選、精細(xì)閱讀，把一切有可能的文字都勾畫、篩選出來;再仔細(xì)閱讀，認(rèn)真甄別，去掉無關(guān)信息，保留核心信息。②要注意判斷題干所暗示的答題角度和表述答案應(yīng)采用的表述方式。命題類型二人物特點(diǎn)概括概括人物特點(diǎn)主要圍繞人物的人生經(jīng)歷和成就，要求概括其業(yè)績(jī)成就、思想性格品質(zhì)、心理特點(diǎn)等。對(duì)于這類題要注意如下兩點(diǎn):①注意人物的身份和作者的寫作目的。如果人物是軍事將領(lǐng)，應(yīng)分析其作戰(zhàn)才能和勇毅的性格等;如果人物是政府官員，應(yīng)從為官（政績(jī)）、為人（人品）兩方面分析;如果人物是學(xué)者，應(yīng)從為文、為學(xué)兩方面分析。②了解人物的品質(zhì)追求，如求學(xué)成才、求吏治民、求智研理等方面。另外，要多了解人物的功名心、利祿心和雅致意趣等。③分析概括的方法:從文中直接找出詞語概括+從文中具體事件中概括+從其他人物或作者的評(píng)價(jià)中概括。命題類型三歸因分析歸因分析題重點(diǎn)考查考生讀懂文本，深入了解事實(shí)真相和來龍去脈以及了解事情的前因后果和它所包含的深層意義的能力。解答時(shí)要據(jù)果索因，應(yīng)注意以下幾點(diǎn):①準(zhǔn)確理解題干中表示結(jié)果的詞語的含義，有些“果”是直接從原文中摘出的，本身就是一個(gè)文言詞語。②表示原因的詞句有時(shí)集中在一段中，這時(shí)只要提取即可;有時(shí)分散在全文中，需要認(rèn)真、全面地篩選。③據(jù)果索因，其“因”肯定不止一個(gè)，有主觀、客觀原因，有主要、次要原因等，注意多方面、多角度思考，篩選排查，找全原因。命題類型四觀點(diǎn)評(píng)價(jià)在一般的記敘文中，作者的觀點(diǎn)態(tài)度往往不會(huì)明確說出來，我們要通過對(duì)人物的描寫、人物的主次關(guān)系、對(duì)事件的敘述、詳略的安排等看出作者的思想感情是愛還是憎，作品的傾向是肯定還是否定，寫作意圖是歌頌贊揚(yáng)還是鞭撻諷刺，文章的主旨是要讀者吸取什么教訓(xùn)還是獲得什么啟示。在議論文中，也要通過對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證的分析，聯(lián)系作者的身世和所處時(shí)代，弄清作者的寫作意圖和觀點(diǎn)態(tài)度。答好此類題目，要把握兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):一是準(zhǔn)確把握原文意思，尤其是題干涉及的關(guān)鍵文字。弄清楚事件的始末、人物的言行等。二是基于文本作中肯的分析、評(píng)價(jià)。分析、評(píng)價(jià)不要脫離原文，發(fā)表看法要實(shí)事求是，不要武斷，也不要拔高或無中生有。就答案構(gòu)成來講，它包括兩部分:一部分是看法、觀點(diǎn)，要求鮮明、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔;另一部分是闡明理由，要求結(jié)合文字，理由充分。命題類型五文本參照印證近幾年高考文言文閱讀試題多采用復(fù)合文本命題，主觀文意概括分析題直接面對(duì)的一個(gè)問題就是，可能從兩個(gè)文本之間的關(guān)系入手命題。命題的視角可能有兩種:①對(duì)比分析就是把內(nèi)容或形式相近、相對(duì)或者相關(guān)的兩篇文章或一組文章放在一起，對(duì)比著進(jìn)行閱讀。在閱讀過程中，將有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)相同或不同。②參照閱讀雙文本大多數(shù)情況是一篇為主，另一篇為賓，題目可能要求用賓篇的觀點(diǎn)、說法去解讀主篇文本，或在主篇文本中找出印證，具有參考比照的閱讀意味。對(duì)于這類題要注意如下三點(diǎn):①細(xì)致對(duì)比，識(shí)別異同:深入閱讀兩篇文章，仔細(xì)對(duì)比內(nèi)容、形式、觀點(diǎn)等，明確它們之間的相似性和差異性。②援引觀點(diǎn)，尋找證據(jù):在參照閱讀中，利用賓篇的觀點(diǎn)或說法，在主篇中積極尋找直接或間接的證據(jù)來印證。③注意語境，理解深層含義:在對(duì)比和參照過程中，要充分考慮文章的語境和背景，理解其深層含義，避免表面化解讀?！疽族e(cuò)提醒】解答文本理解主觀題，遠(yuǎn)離四大誤區(qū)1.審題不準(zhǔn)，答非所問。文言文概括題，主要包括歸因分析、內(nèi)容要點(diǎn)概括、人物特點(diǎn)概括、觀點(diǎn)評(píng)價(jià)和文本參照印證等，答題時(shí)一定要審清題干，避免答非所問。2.讀文不清，概括雜亂。解答文本理解主觀題的關(guān)鍵是讀懂文言文，找準(zhǔn)對(duì)應(yīng)的答題區(qū)間，防止出現(xiàn)張冠李戴、概括雜亂甚至自相矛盾等問題。3.思考不周，要點(diǎn)欠缺。探尋事件成因，既要考慮其內(nèi)因，還要考慮其外因;分析某個(gè)情節(jié)的作用，要先概括情節(jié)內(nèi)容，再分析情節(jié)對(duì)人物、主旨等的作用。4.忽略細(xì)節(jié)，表述不規(guī)范。整合信息時(shí)，要用自己的話組織概括答案，切忌照搬原文、胡亂答題，導(dǎo)致答案沒有層次?？键c(diǎn)一：文言文意理解選擇題例題1（2025·山東）14.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.夏商周三代最可寶貴的東西就是順應(yīng)外物，惟其如此才能天下無敵。B.周武王理性冷靜，直到殷商混亂到無以復(fù)加的程度才決定對(duì)其用兵。C.連日降雨，士兵疲憊，周武王仍加速行軍不輟，以信守自己的承諾。D.周武王知己知彼、廣施仁義，所以能夠打敗占盡天時(shí)地利的商紂王?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng)“占盡天時(shí)地利”理解錯(cuò)誤.紂王為人之所惡(行惡事、失民心),并非“占盡天時(shí)地利”。例題2（2024·山東）14.對(duì)[甲]文第③段的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.傍晚才登上山頂，從東往西看去，是黑乎乎、無邊無際的群山。B.秦朝李斯的碑，只能認(rèn)出幾個(gè)字來，其它字都已經(jīng)模糊不清了。C.下自登封壇，有歷朝歷代的許多碑刻，因長(zhǎng)期侵蝕也多剝裂了。D.唐明皇的《紀(jì)泰山銘》，碑文色彩雜亂脫落，已經(jīng)都辨識(shí)不出了?！敬鸢浮緿【解析】原文是“猶有存者”,意思是:仍然有存在的。閱讀下面的文言文，完成1題。初，范陽祖逖少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂非上無道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣。”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千疋，不給鎧仗，使自召募。秋八月，逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。逖既入譙城，石勒遣石虎圍譙，桓宣救之，虎解去。晉王傳檄天下，稱：“石虎敢?guī)浫?，渡河縱毒，今遣九軍，銳卒三萬，水陸四道，徑造賊場(chǎng)，受祖逖節(jié)度。”大興三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境土漸蹙。秋七月，詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納新附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。逖練兵積谷，為取河北之計(jì)。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報(bào)書，而聽其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民，邊境之間，稍得休息。四年秋七月，以尚書仆射戴淵為征西將軍，鎮(zhèn)合肥。逖以已翦荊棘收河南地，而淵一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏。又聞王敦與劉、刁構(gòu)隙，將有內(nèi)難。知大功不遂，感激發(fā)病。九月，卒于雍丘。豫州士女若喪父母，譙、梁間皆為立祠。祖逖既卒，后趙屢寇河南，拔襄城、城父，圍譙。豫州刺史祖約不能御，退屯壽春，后趙遂取陳留，梁、鄭之間復(fù)騷然矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》）1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.祖逖力請(qǐng)北伐，時(shí)任左丞相的司馬睿雖無北伐之志，但仍然盡力支持，這堅(jiān)定了祖逖的斗志，祖逖指江發(fā)誓：若不能收復(fù)中原就不再渡江返回江南。B.祖逖北伐，先在譙城遭石虎圍攻，幸得桓宣救；后鎮(zhèn)雍丘，屢次派兵邀擊后趙軍隊(duì)，使后趙疆土日益縮小；又為攻取河北練兵積谷，與后趙相持。C.大興三年秋，朝廷任命祖逖為鎮(zhèn)西將軍。祖逖與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，廣施恩惠，勉勵(lì)督促農(nóng)桑，安撫接納新來歸附的人，不論貴賤都加以禮遇。D.祖逖死后，后趙頻頻侵犯河南地區(qū)，攻陷襄城、城父，包圍譙城，豫州刺史祖約抵擋不住，退駐壽春，后趙攻取陳留，梁、鄭之間又重新陷入了騷亂?！敬鸢浮緼【解析】“仍然盡力支持”分析有誤，曲解文意。原文是“睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千疋，不給鎧仗，使自召募”，司馬睿只給了千人的糧食、三千匹布，連鎧甲和兵器都不提供，且讓祖逖自己招募士兵，算不上“盡力支持”?！緟⒖甲g文】從前，范陽人祖逖年輕時(shí)就有大志向，與劉琨一起擔(dān)任司州主簿，（兩人）同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，（他）踢醒劉琨說：“這不是令人厭惡的聲音！”于是起床舞劍。等到渡江，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍諮祭酒。祖逖住在京口，聚集驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說：“晉朝的動(dòng)亂不是因?yàn)榫鳠o道而使臣下怨恨叛亂，是由于皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使外族人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到迫害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王如果能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我這樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人。”司馬睿向來沒有北伐的志向，他任命祖逖擔(dān)任奮威將軍、豫州刺史，給他千人的糧食、三千匹布，不供給鎧甲和兵器，讓祖逖自己招募士兵。這一年秋天八月，祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多人渡過長(zhǎng)江，到了長(zhǎng)江中段，祖逖在江中敲打著船槳發(fā)誓說：“祖逖（如果）不能使中原太平而光復(fù)成功，就像大江（一樣有去無回）！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了兩千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。祖逖進(jìn)入譙城后，石勒派遣石虎包圍了譙城，桓宣來解救祖逖，石虎解圍而去。晉王傳檄文昭告天下，稱:“石虎膽敢率領(lǐng)賊寇，渡過黃河肆意殘害民眾，現(xiàn)在派遣九軍、精銳士卒三萬人，由水、陸分出四條路，直赴賊寇所在地，部隊(duì)受祖逖指揮。”大興三年，祖逖鎮(zhèn)守雍丘，多次派遣士兵攔擊后趙軍隊(duì)，后趙鎮(zhèn)守的將士歸附祖逖的有很多，后趙疆土日益狹小。秋天七月，皇帝下詔加封祖逖為鎮(zhèn)西將軍。祖逖在軍中，與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，廣施恩惠，勉勵(lì)督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安撫接納新來歸附的人，即使關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低下的人都加以禮遇結(jié)交。祖逖操練士兵，囤積糧食，為奪取黃河以北地區(qū)做打算。后趙王石勒很擔(dān)心這件事，于是到幽州為祖逖修了其祖父、父親的墳?zāi)梗才帕藘蓱羧思铱词?，于是給祖逖寫了一封信，請(qǐng)求互通使者及往來貿(mào)易。祖逖沒有回信，卻聽任雙方往來貿(mào)易，從中獲取十倍利益。祖逖約束將領(lǐng)們不讓他們侵犯后趙的百姓，兩國(guó)邊境之間，稍微得到了休養(yǎng)生息。大興四年秋天七月，朝廷任命尚書仆射戴淵擔(dān)任征西將軍，鎮(zhèn)守合肥。祖逖認(rèn)為已經(jīng)清除紛亂收復(fù)了黃河以南的土地，然而戴淵突然有一天來統(tǒng)領(lǐng)這里，（祖逖）內(nèi)心怏怏不樂。又聽說王敦與劉、刁互相結(jié)怨，將要有內(nèi)亂。（祖逖）知道大業(yè)難以成功，感傷激憤而生病。九月，（祖逖）在雍丘去世。豫州的百姓都像失去了自己的親生父母一樣，譙、梁等地的百姓都為祖逖建立祠堂。祖逖去世后，后趙多次侵犯黃河以南地區(qū)，攻取襄城、城父，包圍譙城。豫州刺史祖約不能抵御，退守駐扎壽春，后趙于是攻取了陳留，梁、鄭一帶又陷入騷亂。閱讀下面的文言文，完成2題。子墨子言曰：“今王公大人為政于國(guó)家者，皆欲修保而勿失。然不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是何故也？是王公大人為政于國(guó)家者，不能以尚賢使能為政也。”賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄。今王公大人之要?jiǎng)?wù)在于眾賢。曰：“然則眾賢之術(shù)將奈何哉？”子墨子言曰：“欲眾其國(guó)之賢良之士，必將富之，貴之，敬之，譽(yù)之，然后國(guó)之良士將可得而眾也?！惫胖ネ踔疄檎?，言曰：“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近?！笔且試?guó)之富貴親近者聞之，皆以失其所恃而為義，而國(guó)之遠(yuǎn)者聞之，皆以上舉義不辟遠(yuǎn)而為義。逮至遠(yuǎn)鄙郊外之臣、門庭庶子、國(guó)中之眾、四鄙之民聞之，皆競(jìng)為義，則國(guó)之賢者眾矣。賢者之治國(guó)也，國(guó)家治而刑法正，官府實(shí)而萬民富。古之圣王為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。國(guó)之賢者，高與之爵，厚與之祿，重與之令。爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不重，則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當(dāng)是時(shí)，以德就列，以官服事，以勞定賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，人人思賢也。今王公大人亦欲效古人，以尚賢使能為政，然高與之爵而祿不從也。夫高爵無祿，民不信也。民不信，豈能親其上哉？故先王言曰：“貪于政者，不能分人以事；厚于貨者，不能分人以祿?！笔聞t不與，祿則不分，天下之賢人將何自至乎王公大人之側(cè)哉？若賢者不至乎王公大人之側(cè)，則不肖者在左右也。王公大人尊此，以為政乎國(guó)家，則賞必不當(dāng)賢，而罰亦必不至暴。茍賞不當(dāng)賢而罰不至暴，則為賢者不勸，而為暴者不阻矣。是以使治官則盜，守城則倍，君有難則不死，出亡則不從。故圣王以尚賢使能為政。尚賢者，政事之本而百姓之利也。（取材于《墨子·尚賢》）2.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．文章開頭以設(shè)問形式從反面提出治理國(guó)家要重用賢能的人。B．墨子認(rèn)為要給予賢能的人足夠的財(cái)富、地位、禮遇、榮譽(yù)。C．墨子認(rèn)為當(dāng)時(shí)的王公大人不重用賢才，身邊都是不肖之徒。D．文中以“古之圣王”與“今王公大人”做出了鮮明的對(duì)比?！敬鸢浮緾【解析】“認(rèn)為當(dāng)時(shí)的王公大人不重用賢才，身邊都是不肖之徒”與原文“若賢者不至乎王公大人之側(cè)，則不肖者在左右也”不符?！緟⒖甲g文】子墨子說：“如今治理國(guó)家的王公大人，都希望長(zhǎng)久保持而不失去（自己的國(guó)家）。但是（他們卻）不能使（國(guó)家）富足而是使（國(guó)家）貧窮，不能使（人口）眾多而是使（人口）稀少，不能使（社會(huì)）安定而是使（社會(huì)）動(dòng)蕩，這是什么原因呢？這是（因?yàn)椋┲卫韲?guó)家的王公大人，不能用重用賢能之士的方法來治理國(guó)家。”賢良的人多，那么國(guó)家治理（的政績(jī)）就多；賢良的人少，那么國(guó)家治理（的政績(jī)）就少?，F(xiàn)在王公大人的緊要事務(wù)就是使賢人增多。問：“（既然）這樣，那么使賢人增多的方法是怎么做的呢？”子墨子說：“想要使自己國(guó)家中賢良的人增多，一定要讓賢人富有，讓他們有尊貴的地位，讓他們受到尊敬，讓他們得到贊美，這樣做之后國(guó)家的賢人就可以得到并且增多了?！惫糯氖ベt君主治理國(guó)家的（方法），說是：“（人如果）不仁義（我就）不讓（他）富有，（如果）不仁義（我就）不讓（他）尊貴，（如果）不仁義（我就）不讓（他與我）親好，（如果）不仁義（我就）不讓（他與我）接近?！币虼藝?guó)家中（原本）富貴（與君主）親近的人聽到這個(gè)政令，都因?yàn)槭チ俗约海ㄔ灸軌颍┮姓痰模ㄖ荒埽┬腥柿x之事，國(guó)家中（原本與君主）疏遠(yuǎn)的人聽到這個(gè)政令，都因?yàn)榫髂懿换乇荜P(guān)系疏遠(yuǎn)重用仁義之人而行仁義之事。直到邊遠(yuǎn)偏僻的郊外的臣子、宮庭的戍衛(wèi)人員、都城中的民眾、四方邊境的百姓聽到這個(gè)政令，都爭(zhēng)相行仁義之事，那么國(guó)中賢人就多了。賢人治理國(guó)家，（就能使）國(guó)家安定，刑法公正，府庫(kù)充實(shí)，百姓富足。古時(shí)的圣賢君主治理國(guó)家，重用有德行的賢人。即使是從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)、經(jīng)商的人，有能力就任用他。國(guó)中的賢人，給他很高的官位，給他豐厚的俸祿，給他很大的權(quán)力。（如果賢人的）官位不高，百姓就會(huì)不敬重（他）；俸祿不豐厚，百姓就會(huì)不信任（他）；權(quán)力不大，百姓就會(huì)不敬畏（他）。拿（官位、俸祿、權(quán)力）這三種東西給賢人，不是對(duì)賢人予以賞賜，（而是）想要使（治理國(guó)家的）事情成功。所以在那個(gè)時(shí)代，根據(jù)德行任官，根據(jù)官職授權(quán)，根據(jù)付出確定獎(jiǎng)賞，衡量功勞來分予祿位。所以為官者不會(huì)永遠(yuǎn)富貴，百姓不會(huì)永遠(yuǎn)貧賤，人人都想要成為賢人?，F(xiàn)在的王公大人也想效法古人，用重用賢能之士的方法來治理國(guó)家，卻（只）給賢人很高的官位，但俸祿卻不隨著（增加）。官位高（卻）沒有（相應(yīng)的）俸祿，百姓就不信任（君王）了。百姓不信任，怎么能親附他的君王呢？所以先王說：“貪于權(quán)位的，不能把政事分給別人；重視財(cái)貨的，不能把俸祿分給別人。”政事的權(quán)力不交給別人，俸祿不分給別人，天下的賢人怎么會(huì)自己到王公大人的身邊來呢？如果賢人不到王公大人的身邊，不賢的人就在（王公大人的）身邊了。王公大人使這些人得到尊位，用（這種方法）治理國(guó)家，那么獎(jiǎng)賞一定不會(huì)落到賢人身上，處罰一定不會(huì)落到惡人身上。如果獎(jiǎng)賞不能落到賢人身上，處罰不能落到惡人身上，那么賢能的人就不會(huì)被勉勵(lì)，作惡的人就不會(huì)被阻止。因此讓（不賢的人）治理官府就會(huì)監(jiān)守自盜，（讓他）守城就會(huì)背叛，君王有難時(shí)（他）就不肯獻(xiàn)身，（君王）外出流亡（他）就不肯跟隨。所以圣賢君主用重用賢能之士的方法來治理國(guó)家。重用賢人，是治理國(guó)家的根本，是對(duì)百姓有好處的事。閱讀下面的文言文，完成3題。先王有大務(wù)，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不然，有大務(wù)而不能去其害之者，此所養(yǎng)由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請(qǐng)養(yǎng)由基射之。養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射而括①中之矣，發(fā)之則猿應(yīng)矢而下，則養(yǎng)由基有先中中之者矣。尹儒學(xué)御，三年而不得焉，苦痛之，夜夢(mèng)受秋駕②于其師。明日往朝其師，望而謂之曰：“吾非愛道也，恐子之未可與也。今日將教子以秋駕?！币宸醋?，北面再拜曰：“今昔臣?jí)羰苤！毕葹槠鋷熝运鶋?mèng)，所夢(mèng)固秋駕已。上二士者，可謂能學(xué)矣，可謂無害之矣，此其所以觀后世已。以無能成也。夫去害務(wù)與不能去害務(wù)，此賢不肖之所以分也。使獐疾走，馬弗及至，已而得者，其時(shí)顧也。驥一日千里，車輕也；以重載則不能數(shù)里，任重也。賢者之舉事也，不聞無功，然而名不大立、利不及世者，愚不肖為之任也。冬與夏不能兩刑，草與稼不能兩成，新谷熟而陳谷虧，凡有角者無上齒，果實(shí)繁者木必庳，用智褊者無遂功，天之?dāng)?shù)也。故天子不處全，不處極，不處盈。全則必缺，極則必反，盈則必虧。先王知物之不可兩大，故擇務(wù)，當(dāng)而處之?？?、墨、寧越，皆布衣之士也，慮于天下，以為無若先王之術(shù)者，故日夜學(xué)之。有便于學(xué)者，無不為也；有不便于學(xué)者，無肯為也。蓋聞孔丘、墨翟，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也，何事而不達(dá)？何為而不成？故曰：“精而熟之，鬼將告之?！狈枪砀嬷?，精而熟之也。今有寶劍良馬于此，玩之不厭，視之無倦；寶行良道，一而弗復(fù)。欲身之安也，名之章也，不亦難乎！寧越，中牟之鄙人也?？喔谥畡?，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”其友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達(dá)矣?！睂幵皆唬骸罢?qǐng)以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥?！笔鍤q而周威公師之。矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。今以寧越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？（《呂氏春秋》）【注】①括：箭的末端。②秋駕：古代一種御馬的技術(shù)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔丘、墨翟夜見文王、周公問術(shù)，體現(xiàn)了用志精熟、心無旁騖的必要性。B．寧越欲擺脫耕稼之苦而久學(xué)不止，終于有所成就，成為周威公的老師。C．第三段養(yǎng)由基還未開弓，意念中就箭有所指鎖定目標(biāo)，彰顯了高超的技藝。D．尹儒夜夢(mèng)秋駕而上朝拜見老師，兩拜之后反身離開，足以見出其干脆爽利。【答案】D【解析】“足以見出其干脆爽利”錯(cuò)?！緟⒖甲g文】先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎惡的一定能除掉，這是功成名立的原因。平庸的君主卻不是這樣，有了大事卻不能消除妨害它的因素，這是他不能成功的原因。能不能消除妨害事務(wù)的因素，這是賢和不肖截然不同的原因。假使獐飛快地奔逃，馬是追不上它的。但是不久就被捕獲，這是因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)回頭張望。驥日行千里，是因?yàn)檐囕p，拉重載就一天走不了幾里，是因?yàn)樨?fù)擔(dān)重。賢明的人做事，決不是沒有成效，但是名聲不能顯赫、福澤不能傳及后世，是因?yàn)橛杏廾敛恍さ娜俗隽怂耐侠?。冬、夏兩季不能同時(shí)形成，野草與莊稼不可能兩樣都收成，新糧成熟陳糧就必然虧缺，凡是長(zhǎng)角的動(dòng)物就沒有上齒，果實(shí)繁多的樹木一定長(zhǎng)得低矮，思想偏狹的人做事就不會(huì)成功，這些都是自然的定則。所以天子做事情，不做得很完美，不做得很極端，不做得很圓滿。完美就會(huì)轉(zhuǎn)向缺損，極端就會(huì)轉(zhuǎn)向反面，滿盈就會(huì)轉(zhuǎn)向虧失。先王知道事物不能兩方面同時(shí)發(fā)展壯大，所以對(duì)于事務(wù)要加以選擇，適宜做的才做。孔丘、墨翟、寧越，都是沒有地位的讀書人。他們考慮天下所有事務(wù)，認(rèn)為沒有比先王道術(shù)更重要的，所以就日夜學(xué)習(xí)。有利于學(xué)習(xí)的事沒有不做的，有不利于學(xué)習(xí)的事都不肯做。據(jù)說孔丘、墨翟白天背誦經(jīng)典研習(xí)學(xué)業(yè)，夜里就親眼見到了文王