第18頁（共18頁）2026年高考歷史復習難題速遞之從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固（2025年11月）一．選擇題（共20小題）1．（2025秋?福州校級期中）考古發(fā)現(xiàn)的牛河梁遺址中，有的墓葬筑有二層臺，石棺底板和蓋板均用規(guī)整的石塊搭建，有的墓葬石質(zhì)蓋板、底板俱全，墓室用石規(guī)整，但壙壁未見二層臺，有的是無壙石棺墓，直接建在地表上。據(jù)此推斷，該遺址所處的時期（）A．掌握高超的建筑工藝 B．已經(jīng)邁入階級社會 C．存在明顯的等級分化 D．開始出現(xiàn)成熟國家2．（2025秋?寧德期中）西周青銅禮器的鑄造、使用與持有一般限于貴族同姓家族內(nèi)部。東周，“跨族作器”即異姓貴族間以鑄造青銅禮器進行交往的現(xiàn)象顯著增多，大多分布于南方地區(qū)，如楚惠王為曾侯乙鑄鐘助辦葬禮，以鞏固雙方“世有盟誓”的友邦關系。東周“跨族作器”的現(xiàn)象（）A．說明血緣紐帶滲透日常生活 B．表明中央集權已出現(xiàn)松動 C．加劇區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡 D．反映社會現(xiàn)實的急劇變化3．（2025秋?福州期中）諸侯在宮室內(nèi)懸掛樂器稱為“曲縣”，“繁纓”是諸侯的馬飾。春秋時期，衛(wèi)國大夫仲叔于奚因救衛(wèi)卿孫桓子有功，“衛(wèi)人賞之以邑，辭。請曲縣、繁纓以朝，許之?！边@表明（）A．禮樂崩壞局面出現(xiàn) B．等級僭越現(xiàn)象普遍 C．禮樂征伐自大夫出 D．諸侯爭相招攬人才4．（2025秋?福州校級期中）有學者考證，從西漢中葉至東漢中葉，豪強莊園“游賞化”現(xiàn)象突出。據(jù)《后漢書?梁冀傳》載，梁冀“廣開園囿，采土筑山……奇禽馴獸，飛走其間”。《鹽鐵論》也提及莊園內(nèi)部“田池射獵之樂，擬于人君”。上述現(xiàn)象說明，漢代莊園（）A．存在抑制生產(chǎn)的情況 B．導致了土地兼并 C．經(jīng)濟活動的日益多元 D．威脅了統(tǒng)治秩序5．（2025春?福州期末）新石器時代，部分地區(qū)文明呈現(xiàn)出“中心聚落”的形態(tài)，如甘肅秦安大地灣第四期出現(xiàn)了多間式大房子，房前是用來舉行集會議事、布政等重大集體活動的廣場，廣場上還立著帶有部落圖騰的立柱。這反映出當時（）A．私有制度已經(jīng)產(chǎn)生 B．部落組織日益復雜 C．社會矛盾逐漸加劇 D．勞動分工逐漸細化6．（2025秋?福建月考）圖所示為新石器時代黃河流域裴李崗文化時期到龍山文化時期墓地出土的與性別相關工具出現(xiàn)頻率變化。這一變化（）A．是社會私有制產(chǎn)生的產(chǎn)物 B．反映出工具使用范圍擴大 C．根源于社會生產(chǎn)力的發(fā)展 D．推動了氏族社會逐步建立7．（2025秋?南安市月考）《史記?魯周公世家》載：武公與長子括、少子戲，西朝周宣王。宣王愛戲，欲立戲為魯太子。周朝大夫樊仲甫等朝臣勸阻周宣王說：“廢長子立少子，不合于禮！”但待到魯武公去世，依然是周宣王欽定的少子戲繼嗣。由此可知（）A．宗法體制遭到完全破壞 B．中央集權得到了正式確立 C．君主專制得以空前增強 D．周王對諸侯擁有一定權威8．（2025秋?南安市校級月考）西周金文中的“諸侯大亞”，是對留居畿內(nèi)的外服諸侯宗室子弟的統(tǒng)稱。如姜尚曾為文王、武王時的太師，周初封齊之后，太師一職則由姜氏留守畿內(nèi)的后裔承襲?！爸T侯大亞”的設置（）A．完善了周代的內(nèi)外服制度 B．維系了周王與諸侯的血緣紐帶 C．加強了周王對地方的控制 D．沖擊了宗法制運行的政治基礎9．（2025秋?南安市月考）《戰(zhàn)國策?魏策三》載：魏將與秦攻韓，朱己謂魏王曰：“通韓上黨于共、莫，使道已通，因而關之，出入省賦之，是魏重質(zhì)韓以其上黨也。共有其賦，足以富國，韓必德魏?！睋?jù)此可推斷，戰(zhàn)國時期（）A．列國實行重農(nóng)抑商政策 B．士階層利用關稅政策實現(xiàn)合縱連橫 C．諸侯國之間貿(mào)易的繁榮 D．關稅成為影響國家關系的主要因素10．（2025秋?秀嶼區(qū)校級期中）云夢睡虎地秦簡寫于戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期，是研究秦朝法律制度、行政文書、經(jīng)濟文化、醫(yī)學等方面的重要史料，其中《為吏之道》提到“為人君則懷，為人臣則忠，為人父則茲（慈），為人子則孝，無官不治，無志不徹”。這表明（）A．秦朝治國理念與儒學有共通之處 B．法儒兩家的思想主張針鋒相對 C．儒學已逐漸成為秦朝的主流思想 D．秦朝滅亡源于統(tǒng)治階級的暴政11．（2025秋?福州期中）秦漢時期，“議貴議賢”原則備受矚目。此原則規(guī)定，一定品級的官員、有爵位的貴族以及德行高尚之人，在觸犯法律時，可享受一定的司法優(yōu)待，其案件須交由皇帝裁決或由高級官員集議，以確定是否減免刑罰。秦漢“議貴議賢”原則體現(xiàn)了（）A．等級森嚴的貴族政治 B．禮法結(jié)合的司法傾向 C．德主刑輔的治國理念 D．皇權至上的政治體制12．（2024秋?閩侯縣校級月考）成書于漢代的《禮記》記載，禮服深衣的裁制方式蘊含多種意義：“袂圜以應規(guī)”，袖部呈半圓形或弧形，提醒人們要守規(guī)矩；“曲祫如矩以應方”，衣領像方矩，象征方正；“負繩及踝以應直”，背縫直如墨繩長達腳踝，象征直道而行；“下齊如權、衡以應平”，裳的下緝像秤錘秤桿，象征公平。這一設計理念（）A．體現(xiàn)隆禮重法的治國主張 B．具有道德教化的深厚意蘊 C．深受理學格物致知的影響 D．說明儒學開始向基層滲透13．（2025秋?寧德期中）有學者認為，漢武帝創(chuàng)立中朝是因為“行政中樞客觀上軟弱無力，不能勝任武帝時代大肆更張的需要?！钡?，當宰相石慶辭職時，武帝卻勃然大怒，迫使石慶照舊任職。由此可見，漢武帝此舉意在（）A．彌補行政中樞的弊端 B．適應對外擴張的需求 C．以制衡之制強化皇權 D．弱化傳統(tǒng)宰相的作用14．（2024秋?閩侯縣校級月考）漢文帝時，其親弟淮南王劉長曾稱東帝，其堂弟濟北王劉興居曾舉兵為亂，而文帝的太子劉啟（后來的景帝）失手打死吳王太子，吳王劉濞怨恨，甚至拒絕朝覲。由此可見，當時（）A．封國在地方欺壓百姓 B．中央集權已名存實亡 C．郡國并行制存在隱患 D．盛世局面已不復存在15．（2025秋?泉州期中）據(jù)《后漢書》載，東漢明帝時，許武被舉為孝廉，因其兩個弟弟還不出名，他把家中財產(chǎn)分為三份，“自取肥田廣宅奴婢強者”。此后兩個弟弟因“克讓”名聲被舉為孝廉，許武在宗親面前痛哭流涕，把多得的財產(chǎn)“悉以推二弟，一無所留”，并因此再次升官晉級。許武的經(jīng)歷表明當時（）A．儒家倫理深刻影響社會行為 B．傳統(tǒng)選官制度出現(xiàn)異變 C．察舉標準獲得社會普遍認可 D．家族宗親觀念漸趨強化16．（2025秋?龍巖期中）據(jù)學者錢穆研究，春秋時期的各諸侯國之間，雖則不斷以兵戎相見，而大體上各諸侯國“均重和平、守信義”，經(jīng)常有“賦一首詩，寫一封信，而解決了政治上之絕大糾紛問題者”。這一現(xiàn)象反映了春秋時期（）A．諸侯國嚴格遵循分封制 B．傳統(tǒng)政治仍有重要影響 C．統(tǒng)治者專制獨裁的特征 D．各諸侯國普遍渴望和平17．（2025秋?福建月考）萬壽巖遺址位于福建省三明市巖前鎮(zhèn)巖前村西北的石灰?guī)r孤峰上，距今20萬年左右。遺址區(qū)發(fā)現(xiàn)了石制品近百件，包括石核、石片、砍砸器與刮削器等，同時還有多種哺乳動物化石。這些發(fā)現(xiàn)反映了（）A．當時三明地區(qū)已進入新石器時代 B．我國南方文明程度明顯高于北方 C．遠古時期三明地區(qū)已有人類活動 D．國家雛形在當時福建地區(qū)已出現(xiàn)18．（2025秋?龍巖月考）在西周，形成天子—諸侯—卿大夫—士的金字塔型等級結(jié)構(gòu)，周王成為天下共主，同時周王也是天下宗主，周王的嫡長子是天子的法定繼承人。其余諸子或輔佐天子，或被授予土地為諸侯，成為王室的“藩衛(wèi)”。這反映了西周（）A．解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾 B．受到了早期神權思想影響 C．形成了家國一體政治格局 D．沿襲了前代的內(nèi)外服制度19．（2025秋?廈門校級月考）西周中期，矩伯以田為代價，從衛(wèi)那里先后兩次換得禮玉和皮幣；一個貴族用“林孤里”的土地換取了另一個貴族的馬車以及有關車飾和配件。這些可用于說明當時（）A．井田制有所松動 B．自給自足小農(nóng)經(jīng)濟形成 C．商品經(jīng)濟較發(fā)達 D．禮制開始與政治相結(jié)合20．（2025秋?泉州期中）在內(nèi)外服制度下，商王承認一些地方部族政權的合法性，這些部族將自己所在區(qū)域的玉石、銅礦、鹽等資源輸送給商朝。商朝則會將鑄造的青銅禮器授予這些部族，地方部族在得到青銅禮器后，將其作為部族權威的象征。據(jù)此可知，內(nèi)外服制度（）A．促進了經(jīng)濟文化交流 B．強化了宗法血緣關系 C．鞏固了中央集權體制 D．打擊了地方割據(jù)勢力二．材料題（共1小題）21．（2025秋?福建期中）閱讀下列材料，回答問題。五岳祭祀制度漢武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的國家制度逐漸完善。依據(jù)上圖并結(jié)合所學知識，指出漢武帝在位中期五岳示意圖的兩處變化，并說明漢武帝五岳祭祀的意義。

2026年高考歷史復習難題速遞之從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固（2025年11月）參考答案與試題解析一．選擇題（共20小題）題號1234567891011答案CDAABCDCCAB題號121314151617181920答案BCCBBCCAA一．選擇題（共20小題）1．（2025秋?福州校級期中）考古發(fā)現(xiàn)的牛河梁遺址中，有的墓葬筑有二層臺，石棺底板和蓋板均用規(guī)整的石塊搭建，有的墓葬石質(zhì)蓋板、底板俱全，墓室用石規(guī)整，但壙壁未見二層臺，有的是無壙石棺墓，直接建在地表上。據(jù)此推斷，該遺址所處的時期（）A．掌握高超的建筑工藝 B．已經(jīng)邁入階級社會 C．存在明顯的等級分化 D．開始出現(xiàn)成熟國家【分析】本題考查原始社會晚期社會結(jié)構(gòu)的變化，涉及新石器時代墓葬制度與社會分化的關系，需結(jié)合材料中的墓葬差異與教材中原始社會向階級社會過渡的理論知識進行分析?！窘獯稹緼．材料強調(diào)墓葬規(guī)格的差異，而非建筑工藝的高超程度，故A排除；B．夏朝建立（約公元前2070年）是階級社會形成的標志，而牛河梁遺址（約公元前4700﹣2900年）屬于新石器時代晚期，尚未進入階級社會，故B排除；C．墓葬中二層臺、規(guī)整石棺與簡陋墓室并存，表明墓主人生前社會地位差異顯著，體現(xiàn)等級分化，故C正確；D．成熟國家的出現(xiàn)需具備行政體系、文字等要素，而牛河梁遺址未見國家形態(tài)特征，故D排除。故選：C?！军c評】本題通過考古材料考查學生分析社會結(jié)構(gòu)的能力，易錯點在于混淆“等級分化”與“階級社會”的區(qū)別，需注意等級分化是階級社會形成前的過渡現(xiàn)象。解題關鍵在于從墓葬差異推斷社會分層，而非直接套用教材結(jié)論。2．（2025秋?寧德期中）西周青銅禮器的鑄造、使用與持有一般限于貴族同姓家族內(nèi)部。東周，“跨族作器”即異姓貴族間以鑄造青銅禮器進行交往的現(xiàn)象顯著增多，大多分布于南方地區(qū)，如楚惠王為曾侯乙鑄鐘助辦葬禮，以鞏固雙方“世有盟誓”的友邦關系。東周“跨族作器”的現(xiàn)象（）A．說明血緣紐帶滲透日常生活 B．表明中央集權已出現(xiàn)松動 C．加劇區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡 D．反映社會現(xiàn)實的急劇變化【分析】本題考查了西周的分封制，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹课髦芮嚆~禮器限于同姓家族，體現(xiàn)血緣紐帶的強化；而東周“跨族作器”突破同姓限制，恰恰反映血緣紐帶的弱化，而非滲透日常生活，A錯誤；中央集權制度形成于秦朝，東周時期尚未確立這一制度，不存在“松動”的前提。材料現(xiàn)象與中央集權無直接關聯(lián)，B錯誤；“跨族作器”是政治外交層面的禮器交往，主要反映政治關系變化，而非經(jīng)濟發(fā)展差異。材料未涉及區(qū)域經(jīng)濟不平衡的內(nèi)容，C錯誤；從西周“同姓作器”到東周“跨族作器”，體現(xiàn)了血緣政治向地緣政治的轉(zhuǎn)變，以及貴族間關系從家族內(nèi)聚到跨族聯(lián)盟的變化，是東周社會轉(zhuǎn)型（如分封制瓦解、禮崩樂壞）的縮影，D正確。故選：D?！军c評】本題考查了西周的分封制，主要考查學生結(jié)合所學知識解答問題的能力。3．（2025秋?福州期中）諸侯在宮室內(nèi)懸掛樂器稱為“曲縣”，“繁纓”是諸侯的馬飾。春秋時期，衛(wèi)國大夫仲叔于奚因救衛(wèi)卿孫桓子有功，“衛(wèi)人賞之以邑，辭。請曲縣、繁纓以朝，許之?！边@表明（）A．禮樂崩壞局面出現(xiàn) B．等級僭越現(xiàn)象普遍 C．禮樂征伐自大夫出 D．諸侯爭相招攬人才【分析】本題考查禮樂制度，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答?！窘獯稹课髦軙r期，禮樂制度嚴格規(guī)定了不同等級的禮儀規(guī)范，“曲縣”“繁纓”是諸侯才能享用的禮儀。春秋時期，衛(wèi)國大夫仲叔于奚請求用諸侯才能使用的“曲縣”“繁纓”，并且得到允許，這破壞了西周以來的禮樂制度，表明禮樂崩壞的局面出現(xiàn)，A選項正確；題干只是列舉了衛(wèi)國大夫這一個個案，不能由此得出等級僭越現(xiàn)象“普遍”的結(jié)論，B選項錯誤；“禮樂征伐自大夫出”強調(diào)的是大夫掌握了政治、軍事大權，能夠決定禮樂和征伐等事務，題干主要體現(xiàn)的是大夫僭用諸侯禮儀，并非強調(diào)大夫掌握政治軍事主導權，C選項錯誤；題干中仲叔于奚是因有功而請求特殊禮儀，并非諸侯招攬人才的相關內(nèi)容，D選項錯誤。故選：A?！军c評】本題考查禮樂制度，學生需了解禮樂制度的起源和含義。4．（2025秋?福州校級期中）有學者考證，從西漢中葉至東漢中葉，豪強莊園“游賞化”現(xiàn)象突出。據(jù)《后漢書?梁冀傳》載，梁冀“廣開園囿，采土筑山……奇禽馴獸，飛走其間”?！尔}鐵論》也提及莊園內(nèi)部“田池射獵之樂，擬于人君”。上述現(xiàn)象說明，漢代莊園（）A．存在抑制生產(chǎn)的情況 B．導致了土地兼并 C．經(jīng)濟活動的日益多元 D．威脅了統(tǒng)治秩序【分析】本題考查了中國古代土地制度，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“廣開園囿，采土筑山……奇禽馴獸，飛走其間”和“田池射獵之樂，擬于人君”并結(jié)合所學可知，豪強莊園的“游賞化”現(xiàn)象表明莊園主將大量土地和資源用于修建園林、飼養(yǎng)珍禽異獸以及狩獵等非生產(chǎn)性活動，而非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這導致莊園的經(jīng)濟功能從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向奢侈消費，從而抑制了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，A項正確；游賞化現(xiàn)象是土地兼并后的結(jié)果，而非導致土地兼并的原因，排除B項；材料雖提及射獵等活動，但“游賞化”更強調(diào)奢侈消費而非生產(chǎn)性經(jīng)濟活動的多元，且未體現(xiàn)莊園整體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的多元化，排除C項；“擬于人君”雖隱含僭越，但材料未直接說明其對統(tǒng)治秩序構(gòu)成威脅，排除D項。故選A?！军c評】本題考查了中國古代土地制度，要求學生具有解讀材料信息、調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。5．（2025春?福州期末）新石器時代，部分地區(qū)文明呈現(xiàn)出“中心聚落”的形態(tài)，如甘肅秦安大地灣第四期出現(xiàn)了多間式大房子，房前是用來舉行集會議事、布政等重大集體活動的廣場，廣場上還立著帶有部落圖騰的立柱。這反映出當時（）A．私有制度已經(jīng)產(chǎn)生 B．部落組織日益復雜 C．社會矛盾逐漸加劇 D．勞動分工逐漸細化【分析】本題考查了石器時代的文明，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹俊爸行木勐洹钡男螒B(tài)反映出隨著人類社會的發(fā)展，部落內(nèi)部的活動和事務逐漸增多，需要一個專門的場所來舉行公共活動，處理公共事務，這表明部落的組織架構(gòu)和功能不斷發(fā)展和細化，不再是簡單的群居狀態(tài)，反映了這一時期部落組織在建筑、政治管理和文化信仰等方面日益復雜，B項正確；原始社會后期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)品有了剩余，私有制產(chǎn)生，選項與題意無關，排除A項；新石器時代晚期，社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，階級分化日益明顯，矛盾逐漸加劇，與題意不符，排除C項；材料沒有直接提及勞動分工逐漸細化的相關內(nèi)容，與題干無關，排除D項。故選：B?！军c評】本題考查了石器時代的文明，考查學生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學知識解決問題的能力，關鍵是要抓住材料中的關鍵信息和所學知識進行作答。6．（2025秋?福建月考）圖所示為新石器時代黃河流域裴李崗文化時期到龍山文化時期墓地出土的與性別相關工具出現(xiàn)頻率變化。這一變化（）A．是社會私有制產(chǎn)生的產(chǎn)物 B．反映出工具使用范圍擴大 C．根源于社會生產(chǎn)力的發(fā)展 D．推動了氏族社會逐步建立【分析】本題考查石器時代的文明，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹繐?jù)材料可知，裴李崗文化時期到龍山文化時期，不具備性別特征的工具出土頻率減少，具有性別特征的工具出土頻率增加，并在大汶口文化之后固定化，這一變化表明這一時期男女社會分工日益明確，結(jié)合所學知識可知，這一時期男子主要從事農(nóng)業(yè)耕作，而女子主要從事紡織，這一變化是當時社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，C項正確；這一分工趨勢是私有制產(chǎn)生的重要條件，A項表述邏輯顛倒，排除A項；材料反映的是不同種類生產(chǎn)工具的變化，未涉及工具使用范圍，排除B項；在舊石器時代晚期，人類就已進入了氏族社會，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查石器時代的文明，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。7．（2025秋?南安市月考）《史記?魯周公世家》載：武公與長子括、少子戲，西朝周宣王。宣王愛戲，欲立戲為魯太子。周朝大夫樊仲甫等朝臣勸阻周宣王說：“廢長子立少子，不合于禮！”但待到魯武公去世，依然是周宣王欽定的少子戲繼嗣。由此可知（）A．宗法體制遭到完全破壞 B．中央集權得到了正式確立 C．君主專制得以空前增強 D．周王對諸侯擁有一定權威【分析】本題考查了西周的分封制，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答。【解答】根據(jù)材料可知，魯國是西周的諸侯國，周宣王能夠干預魯國的儲君選定，最終讓少子戲繼位，這表明周王對諸侯擁有一定的權威，D項正確；宗法制的核心是嫡長子繼承制。雖然周宣王干預魯國立儲，廢長立少，但僅這一個例子不能說明宗法制“完全破壞”，宗法制在當時仍有較大影響力，排除A項；中央集權正式確立是在秦朝，西周時期還不存在中央集權制度，排除B項；君主專制也是在秦朝及以后才逐漸發(fā)展強化的，西周時期尚未形成君主專制，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查了西周的分封制，主要考查學生結(jié)合所學知識解答問題的能力。8．（2025秋?南安市校級月考）西周金文中的“諸侯大亞”，是對留居畿內(nèi)的外服諸侯宗室子弟的統(tǒng)稱。如姜尚曾為文王、武王時的太師，周初封齊之后，太師一職則由姜氏留守畿內(nèi)的后裔承襲。“諸侯大亞”的設置（）A．完善了周代的內(nèi)外服制度 B．維系了周王與諸侯的血緣紐帶 C．加強了周王對地方的控制 D．沖擊了宗法制運行的政治基礎【分析】本題考查分封制，主要依據(jù)材料“民國時期的文官制度在法制化道路上經(jīng)歷了一個逐步發(fā)展的進程”等信息并結(jié)合所學知識進行分析?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，“諸侯大亞”是外服諸侯宗室子弟留居畿內(nèi)，周王通過讓他們擔任重要官職或給予一定權力，使他們成為周王在王畿內(nèi)的親信力量，從而加強了周王對地方諸侯的控制，因為這些“諸侯大亞”與地方諸侯有密切的血緣或政治聯(lián)系，周王可以通過他們更好地了解和掌控地方諸侯，C項正確；內(nèi)外服制度主要是商代的政治制度，西周實行的是分封制和宗法制相結(jié)合的政治制度，排除A項；材料中的姜尚為異姓諸侯，與周王室沒有血緣關系，排除B項；宗法制的核心是嫡長子繼承制，“諸侯大亞”的設置并沒有沖擊宗法制的這一核心，也沒有從根本上沖擊宗法制運行的政治基礎，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查了宗法制的相關知識，要求運用所學分析的題干信息，難度適中。9．（2025秋?南安市月考）《戰(zhàn)國策?魏策三》載：魏將與秦攻韓，朱己謂魏王曰：“通韓上黨于共、莫，使道已通，因而關之，出入省賦之，是魏重質(zhì)韓以其上黨也。共有其賦，足以富國，韓必德魏?！睋?jù)此可推斷，戰(zhàn)國時期（）A．列國實行重農(nóng)抑商政策 B．士階層利用關稅政策實現(xiàn)合縱連橫 C．諸侯國之間貿(mào)易的繁榮 D．關稅成為影響國家關系的主要因素【分析】本題考查了中國古代商業(yè)，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹俊稇?zhàn)國策》載朱己（魏國大臣）以增加韓魏間的關稅收入之議而游說魏王勿聯(lián)秦攻韓時說：“使韓的上黨與共、寧二地的道路相通，兩國通使之道已通。因而設立關卡，對出入的人征收賦稅，這樣韓國以其上黨作為給魏國一份重禮，兩國共同享有賦稅，足可以富國。韓國也必然感激魏國，愛戴魏國，尊重魏國?！边@種高關稅政策從側(cè)面反映了當時列國間貿(mào)易的繁榮，C項正確；材料并未體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策的實施，排除A項；合縱連橫是戰(zhàn)國時期縱橫家所宣揚并推行的外交和軍事政策。秦在西方，六國在東方，因此六國土地南北相連，故稱“合縱”；后秦國自西向東與各諸侯結(jié)交，自西向東為橫向，故稱“連橫”。材料中韓魏的行為有聯(lián)合對抗秦國的意思，但是沒有體現(xiàn)連橫，排除B項；材料中可以看出關稅很重要，但是無法判斷出是主要因素，排除D項。故選C?！军c評】本題考查了中國古代商業(yè)，要求學生具有解讀材料信息、調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。10．（2025秋?秀嶼區(qū)校級期中）云夢睡虎地秦簡寫于戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期，是研究秦朝法律制度、行政文書、經(jīng)濟文化、醫(yī)學等方面的重要史料，其中《為吏之道》提到“為人君則懷，為人臣則忠，為人父則茲（慈），為人子則孝，無官不治，無志不徹”。這表明（）A．秦朝治國理念與儒學有共通之處 B．法儒兩家的思想主張針鋒相對 C．儒學已逐漸成為秦朝的主流思想 D．秦朝滅亡源于統(tǒng)治階級的暴政【分析】本題考查秦朝的中央集權制度，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“為人君則懷，為人臣則忠，為人父則茲（慈），為人子則孝，無官不治，無志不徹”及所學可知，秦朝的主導思想是法家，但秦簡中的內(nèi)容卻有儒家的核心主張，說明秦朝治國過程中有借鑒部分儒學的思想內(nèi)容，A項正確；秦簡提到了如忠、孝等思想，這些雖然是儒家思想的核心內(nèi)容，但在以法家思想為主導的秦朝仍有所適用，說明二者并非針鋒相對，排除B項；秦朝實際上以法家思想為主導，排除C項；“秦朝滅亡源于統(tǒng)治階級暴政”的說法正確，但與題干無關，排除D項。故選：A?！军c評】本題考查秦朝的中央集權制度，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。11．（2025秋?福州期中）秦漢時期，“議貴議賢”原則備受矚目。此原則規(guī)定，一定品級的官員、有爵位的貴族以及德行高尚之人，在觸犯法律時，可享受一定的司法優(yōu)待，其案件須交由皇帝裁決或由高級官員集議，以確定是否減免刑罰。秦漢“議貴議賢”原則體現(xiàn)了（）A．等級森嚴的貴族政治 B．禮法結(jié)合的司法傾向 C．德主刑輔的治國理念 D．皇權至上的政治體制【分析】本題考查了秦朝的中央集權制度，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，秦朝雖以法家思想治國，但并不完全排除禮。秦漢時期，一定品級的官員、有爵位的貴族以及德行高尚之人，在觸犯法律時，可享受一定的司法優(yōu)待，這體現(xiàn)出秦漢司法實踐對尊長的保護，具有禮法結(jié)合的傾向，B項正確；等級森嚴的貴族政治主要指貴族內(nèi)部的等級秩序，且是一種血緣政治，材料涉及三種身份的人，貴族只是其中之一，且秦漢時期實行的是官僚政治（建立在官吏的選拔和任命基礎上），排除A項；德主刑輔是指以道德教化為主，刑罰懲戒為輔的治理模式，秦朝奉行以法治國，排除C項；材料不僅提及皇帝裁決，還講到官員集議（即集體決策），D項表述不全面，排除D項。故選：B?！军c評】本題考查了秦朝的中央集權制度，主要考查學生結(jié)合所學知識解答問題的能力。12．（2024秋?閩侯縣校級月考）成書于漢代的《禮記》記載，禮服深衣的裁制方式蘊含多種意義：“袂圜以應規(guī)”，袖部呈半圓形或弧形，提醒人們要守規(guī)矩；“曲祫如矩以應方”，衣領像方矩，象征方正；“負繩及踝以應直”，背縫直如墨繩長達腳踝，象征直道而行；“下齊如權、衡以應平”，裳的下緝像秤錘秤桿，象征公平。這一設計理念（）A．體現(xiàn)隆禮重法的治國主張 B．具有道德教化的深厚意蘊 C．深受理學格物致知的影響 D．說明儒學開始向基層滲透【分析】本題考查秦漢至隋唐時期的法律與教化，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答?！窘獯稹繐?jù)題意可知，中國古代禮服深衣的裁制方式蘊含多種意義，體現(xiàn)了禮制對服飾的影響，說明這一設計理念具有道德教化的深厚意蘊，B項正確；這一設計方式主要側(cè)重于道德教化，并不是體現(xiàn)治國主張，排除A項；理學到宋代才形成，與題意時間不符，排除C項；僅根據(jù)禮服的裁制方式不能說明儒學開始向基層滲透，排除D項。故選：B。【點評】本題考查秦漢至隋唐時期的法律與教化，學生需知道秦漢至隋唐時期法律、禮教并用的統(tǒng)治手段。理解中國古代的法治與禮教的演變趨勢。13．（2025秋?寧德期中）有學者認為，漢武帝創(chuàng)立中朝是因為“行政中樞客觀上軟弱無力，不能勝任武帝時代大肆更張的需要。”但是，當宰相石慶辭職時，武帝卻勃然大怒，迫使石慶照舊任職。由此可見，漢武帝此舉意在（）A．彌補行政中樞的弊端 B．適應對外擴張的需求 C．以制衡之制強化皇權 D．弱化傳統(tǒng)宰相的作用【分析】本題考查了漢朝政治制度，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹繚h武帝時，除了宰相為首的外朝，還有尚書、侍中等組成的中朝，據(jù)材料“漢武帝創(chuàng)立中朝是因為……行政中樞客觀上軟弱無力”“當宰相石慶辭職時，武帝卻勃然大怒，迫使石慶照舊任職”，可知漢武帝既發(fā)揮中朝的作用，也發(fā)揮外朝的作用，目的是兩者制衡，保障皇權，C項正確；題干前半部分學者觀點強調(diào)中朝的設置是為彌補行政中樞軟弱無力的弊端，而后半部分反映宰相為首的外朝的作用，“彌補行政中樞的弊端”只符合前半部分，未能完整準確概括題干信息，排除A項；題干原文為“大肆更張”，也即改變既有的制度政策，而非單講“對外擴張”，排除B項；材料提及漢武帝不準許宰相輕易辭職，表明某種程度上仍然重視宰相，排除D項。故選：C。【點評】本題考查了漢朝政治制度，要求學生具有解讀材料信息、調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。14．（2024秋?閩侯縣校級月考）漢文帝時，其親弟淮南王劉長曾稱東帝，其堂弟濟北王劉興居曾舉兵為亂，而文帝的太子劉啟（后來的景帝）失手打死吳王太子，吳王劉濞怨恨，甚至拒絕朝覲。由此可見，當時（）A．封國在地方欺壓百姓 B．中央集權已名存實亡 C．郡國并行制存在隱患 D．盛世局面已不復存在【分析】本題考查了漢朝加強中央集權的措施，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹繐?jù)題意可知，漢文帝時期，地方侯國對于皇權多有挑戰(zhàn)，說明郡國并行制的存在有著一定的隱患，C項正確；材料反映的是地方侯國對皇權的挑戰(zhàn)，并不是欺壓百姓，排除A項；“名存實亡”的說法不符合史實，排除B項；當時是文景之治時期，盛世局面依然存在，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學知識解決問題的能力，關鍵是要抓住材料中的關鍵信息和所學知識進行作答。15．（2025秋?泉州期中）據(jù)《后漢書》載，東漢明帝時，許武被舉為孝廉，因其兩個弟弟還不出名，他把家中財產(chǎn)分為三份，“自取肥田廣宅奴婢強者”。此后兩個弟弟因“克讓”名聲被舉為孝廉，許武在宗親面前痛哭流涕，把多得的財產(chǎn)“悉以推二弟，一無所留”，并因此再次升官晉級。許武的經(jīng)歷表明當時（）A．儒家倫理深刻影響社會行為 B．傳統(tǒng)選官制度出現(xiàn)異變 C．察舉標準獲得社會普遍認可 D．家族宗親觀念漸趨強化【分析】本題考查東漢察舉制的演變及社會影響，涉及選官制度與儒家倫理的關系。材料通過許武為迎合察舉制“孝廉”標準而采取的虛偽行為，揭示制度異化問題?！窘獯稹緼．儒家倫理強調(diào)謙讓美德，但許武“先占財產(chǎn)再歸還”的行為并非真誠踐行，而是利用制度漏洞謀取私利，故A排除；B．察舉制本以“孝廉”為標準，但許武通過形式化操作獲取舉薦，反映制度被操縱、異化，故B正確；C．若標準普遍被認可，應體現(xiàn)真實品德，而材料顯示行為與標準背離，故C排除；D．材料核心是選官制度問題，非家族觀念強化，故D排除。故選：B?！军c評】本題易錯點在于混淆儒家倫理影響與制度異化。需結(jié)合材料中行為動機（謀取私利）與制度本質(zhì)（虛偽化）分析，而非僅看表象。16．（2025秋?龍巖期中）據(jù)學者錢穆研究，春秋時期的各諸侯國之間，雖則不斷以兵戎相見，而大體上各諸侯國“均重和平、守信義”，經(jīng)常有“賦一首詩，寫一封信，而解決了政治上之絕大糾紛問題者”。這一現(xiàn)象反映了春秋時期（）A．諸侯國嚴格遵循分封制 B．傳統(tǒng)政治仍有重要影響 C．統(tǒng)治者專制獨裁的特征 D．各諸侯國普遍渴望和平【分析】本題考查了春秋戰(zhàn)國時期的時代特征，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答?！窘獯稹繐?jù)材料及所學知識可知，賦詩、寫信等行為源于西周的禮樂文化，是貴族政治的傳統(tǒng)方式。題干中“解決政治糾紛”表明傳統(tǒng)禮制（如外交禮儀、道德約束）仍在發(fā)揮作用，符合春秋時期“禮崩樂壞”但傳統(tǒng)殘余猶存的特點，B項正確；分封制在西周時期確立，但到春秋時期已逐漸瓦解，諸侯國不再嚴格遵循周王室的權威，題干也未體現(xiàn)分封制的嚴格執(zhí)行，排除A項；題干強調(diào)和平、信義的文化解決方式，與“專制獨裁”（強調(diào)武力征服和集權）矛盾，春秋時期統(tǒng)治者尚未形成秦以后的專制特征，排除C項；題干雖提到“重和平”，但“兵戎相見”表明戰(zhàn)爭頻繁，諸侯國并非普遍渴望和平；選項過于絕對，忽略春秋戰(zhàn)國時期爭霸戰(zhàn)爭的現(xiàn)實，排除D項。故選：B?！军c評】本題考查了春秋戰(zhàn)國時期的時代特征，要求學生具有解讀材料信息、調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。17．（2025秋?福建月考）萬壽巖遺址位于福建省三明市巖前鎮(zhèn)巖前村西北的石灰?guī)r孤峰上，距今20萬年左右。遺址區(qū)發(fā)現(xiàn)了石制品近百件，包括石核、石片、砍砸器與刮削器等，同時還有多種哺乳動物化石。這些發(fā)現(xiàn)反映了（）A．當時三明地區(qū)已進入新石器時代 B．我國南方文明程度明顯高于北方 C．遠古時期三明地區(qū)已有人類活動 D．國家雛形在當時福建地區(qū)已出現(xiàn)【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答。【解答】根據(jù)材料“距今20萬年左右”“遺址區(qū)發(fā)現(xiàn)了石制品近百件，包括石核、石片、砍砸器與刮削器等”可知，遠古時期的三明地區(qū)已出現(xiàn)簡單的人工打制石器，反映遠古時期三明地區(qū)已有人類活動，C項正確；材料中“砍砸器”等為舊石器，根據(jù)所學可知，“距今20萬年左右”為舊石器時代，排除A項；材料未涉及我國南北方文明的比較信息，不能說明南方文明程度高于北方，排除B項；材料未涉及國家出現(xiàn)的相關信息，根據(jù)所學知識可知，我國早期國家雛形出現(xiàn)于新石器時代的三皇五帝傳說時代，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學生準確解讀材料及運用所學知識解決問題的能力。18．（2025秋?龍巖月考）在西周，形成天子—諸侯—卿大夫—士的金字塔型等級結(jié)構(gòu)，周王成為天下共主，同時周王也是天下宗主，周王的嫡長子是天子的法定繼承人。其余諸子或輔佐天子，或被授予土地為諸侯，成為王室的“藩衛(wèi)”。這反映了西周（）A．解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾 B．受到了早期神權思想影響 C．形成了家國一體政治格局 D．沿襲了前代的內(nèi)外服制度【分析】本題考查西周的分封制，需要學生在掌握必備的基礎知識的情況下給予作答?！窘獯稹繐?jù)材料“周王成為天下共主，同時周王也是天下宗主……其余諸子或輔佐天子，或被授予土地成為諸侯”可知，材料描述的是西周的分封制與宗法制，分封者為大宗，受封者為小宗，以此形成的宗法體系將國與家緊密聯(lián)系起來，形成了家國一體的政治格局，C項正確；解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的說法過于絕對，不符合史實，排除A項；神權思想是將政治權力與宗教信仰相結(jié)合，以維護社會秩序和穩(wěn)定，材料內(nèi)容與早期神權思想影響無關，排除B項；內(nèi)外服制度是商朝的政治制度，西周在地方實行分封制，沿襲表述不符合史實，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查西周的分封制，學生需掌握西周的分封制的原因、內(nèi)容、特點。19．（2025秋?廈門校級月考）西周中期，矩伯以田為代價，從衛(wèi)那里先后兩次換得禮玉和皮幣；一個貴族用“林孤里”的土地換取了另一個貴族的馬車以及有關車飾和配件