高三歷史試卷掃碼即可查看全部試題解析及視頻詳解注意事項(xiàng)：2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須將答案書寫在專設(shè)答題頁(yè)規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。合題目要求。1.先秦文獻(xiàn)和青銅銘文中的“士”字存在許多不同的含義，下表為部分記載，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)解讀無血”《周易·歸妹》父戊尊彝”“鳴攵士卿”獲天子賞賜且“邦靡有定，士民其瘵”《詩(shī)經(jīng)·大雅·瞻?》A.身份與職責(zé)具有多樣性B.地位介于貴族與平民之間C.是官吏選拔制度的基礎(chǔ)D.主要從事軍事相關(guān)的工作2.東漢中后期，竇武、陳蕃等儒士與外戚聯(lián)手謀劃誅滅宦官，因計(jì)劃泄露失敗引發(fā)第二次黨錮之禍，大量士大夫或死或流；黃巾之亂后，解禁的黨人名士與外戚何進(jìn)合作，在掌握禁衛(wèi)軍權(quán)后盡誅宦官。這些斗爭(zhēng)A.導(dǎo)致宦官專權(quán)現(xiàn)象徹底終結(jié)B.推動(dòng)儒士群體主導(dǎo)中央政權(quán)C.促使外戚勢(shì)力退出政治舞臺(tái)D.加速了東漢統(tǒng)治秩序的瓦解高三歷史試卷高三歷史試卷第2頁(yè)（共8頁(yè)）3.在中晚唐五代時(shí)期，詩(shī)詞中對(duì)江南地域的景物描寫較多，北宋詞人則將目光投向當(dāng)時(shí)真實(shí)C.文化地位上升登記等特殊條款，形成多元融合的法律體系。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)A.邊疆軍事沖突頻繁B.民族融合趨勢(shì)發(fā)展C.絲路貿(mào)易走向繁榮D.農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)加強(qiáng)城城門等遺存，在建筑等級(jí)、形制規(guī)范上與大陸清代府縣城市營(yíng)建體系一致；鳳儀書院、學(xué)海書院等也延續(xù)大陸書院的核心功能與建筑命名。由此可以推知，清代臺(tái)灣A.建筑技術(shù)水平高超B.少數(shù)民族特色文化傳承至今C.市民階層較為壯大D.已融入全國(guó)行政與文化體系案心存顧慮；各地方實(shí)力派如李秀成對(duì)其“所編各書皆不屑看”，方案最終未能實(shí)施。這一現(xiàn)象反映出太平天國(guó)A.教義與近代化存在矛盾B.發(fā)展受到西方列強(qiáng)壓制C.改革方案背離時(shí)代潮流D.政權(quán)性質(zhì)制約改革推進(jìn)和森、惲代英也先后認(rèn)可三民主義的革命屬性。這一轉(zhuǎn)變主要基于A.共產(chǎn)國(guó)際合作指令逐漸明確B.中共對(duì)革命形勢(shì)認(rèn)識(shí)的深化C.孫中山主動(dòng)放棄舊三民主義D.馬克思主義理論體系的調(diào)整高三歷史試卷第3頁(yè)（共8頁(yè)）++++++++殏++++++++殏++++++++++++++++++++++++++++殏+山東省“婦女縫補(bǔ)隊(duì)臺(tái)賬”+ 電報(bào)《極力爭(zhēng)取在徐州附近殲滅敵人主力》殏++++++++++++++++++++++++++++殏管理經(jīng)驗(yàn)，助力鞍山鋼鐵、撫順煤礦等企業(yè)快速恢復(fù)生產(chǎn)，還協(xié)助哈爾濱工業(yè)大學(xué)建立人才培養(yǎng)體系，為東北工業(yè)培養(yǎng)了大批技術(shù)骨干。這些做法A.標(biāo)志“五”計(jì)劃在東北率先完成B.為新中國(guó)的政權(quán)鞏固與工業(yè)化奠基C.是“邊倒”方針提出的重要前提D.推動(dòng)?xùn)|北工業(yè)化超越歐美發(fā)達(dá)國(guó)家A.強(qiáng)調(diào)兼顧國(guó)家與生產(chǎn)者利益B.肯定優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)必要性C.進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)程D.批評(píng)蘇聯(lián)模式的輕工業(yè)弊端行。閱兵式中，東風(fēng)-5C等國(guó)產(chǎn)現(xiàn)役主戰(zhàn)裝備集中亮相，80面抗戰(zhàn)英模部隊(duì)榮譽(yù)旗幟組成A.已經(jīng)建設(shè)成為世界一流的軍事強(qiáng)國(guó)B.國(guó)防體系發(fā)展側(cè)重一體化作戰(zhàn)方向C.國(guó)防科技領(lǐng)域已實(shí)現(xiàn)完全自主化運(yùn)行D.以實(shí)力展示與歷史銘記踐行和平追求種姓的職業(yè)。又規(guī)定：“假若任何出生低級(jí)的人，因貪欲而以高級(jí)的職業(yè)為生，則國(guó)王剝奪A.維持了社會(huì)秩序的穩(wěn)定B.打破了職業(yè)世襲的原則C.保護(hù)了上層種姓的特權(quán)地位D.激化了國(guó)王與首陀羅的矛盾13.阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)翻譯了希臘語著作100多部，波斯語著作約20部，印度語著作約30部；從古敘利亞語、希伯來語翻譯過來的文學(xué)、藝術(shù)和科技著作也有幾十部。這一運(yùn)動(dòng)①有助于東西方文化的融合②提升了阿拉伯人的科技素養(yǎng)③促進(jìn)了阿拉伯文化的發(fā)展④有利于阿拉伯帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張章派機(jī)關(guān)報(bào)傳播，20世紀(jì)部分譯本還淡化斗爭(zhēng)性以適配本土思潮；美國(guó)譯本則更注重結(jié)合本土工人運(yùn)動(dòng)實(shí)際調(diào)整表述。導(dǎo)致這種差異的主要原因是A.兩國(guó)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展階段與訴求不同B.《共產(chǎn)黨宣言》提供多重解讀空間C.譯者群體政治立場(chǎng)存在分歧D.英美兩國(guó)語言文化傳統(tǒng)迥異艦隊(duì)，沿岸國(guó)家安全受嚴(yán)重威脅。1971年，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)推動(dòng)聯(lián)合國(guó)通過《宣布印度洋為和平區(qū)宣言》。不結(jié)盟國(guó)家此舉旨在A.反對(duì)大國(guó)霸權(quán)B.遏制印度擴(kuò)張C.壟斷海洋資源16.下圖是一幅關(guān)于貿(mào)易戰(zhàn)的漫畫。圖中左上方火炮上的標(biāo)識(shí)為“貿(mào)易戰(zhàn)”，左下方炮彈上的A.貿(mào)易戰(zhàn)動(dòng)搖了美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位B.全球化進(jìn)程中機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存C.關(guān)稅是保護(hù)本國(guó)貿(mào)易的有效手段D.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)高三歷史試卷第4頁(yè)（共8頁(yè)）材料木之變”中被瓦剌軍俘虜，景泰元年（1450）“回鑾”后又被景帝軟禁于南宮現(xiàn)在當(dāng)時(shí)最重要的官修史書《明英宗實(shí)錄》中。該書對(duì)英宗進(jìn)行了全方位美化，將英宗塑造成一位乾綱獨(dú)斷、英明睿智、英勇衛(wèi)國(guó)的君主。除官修史書外，明代前期私修史書也對(duì)英宗極盡贊美之能事，然而與此同時(shí)某些間接批評(píng)英宗的言論亦在其中悄然出現(xiàn)。從正德朝開始，私修史書對(duì)英宗的批評(píng)更由間接轉(zhuǎn)為直接，其結(jié)果就是將英宗塑造為功過參半的中主。清初，官方與明遺民等修史主體評(píng)價(jià)英宗時(shí)都沿用了中主說，但英宗形象呈現(xiàn)出惡化趨勢(shì)。到乾隆朝，其評(píng)價(jià)明朝皇帝已不再有何顧忌。以“歷史判官”自居的清高宗接連下詔編纂、重修了多部通史或明史著作，這些史書秉承清高宗意旨，對(duì)多位明朝皇帝進(jìn)行了重新評(píng)價(jià)，其中就包括英宗，他被定性為始終昏聵、大權(quán)旁落的昏君。—摘編自楊德會(huì)《明英宗形象嬗變探析—(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概要說明史書編纂應(yīng)遵循的原則。(6分）高三歷史試卷第5頁(yè)（共8頁(yè)）高三歷史試卷第6頁(yè)（共8頁(yè)）材料一古希臘時(shí)期，蘇格拉底將教育與培養(yǎng)治國(guó)者緊密聯(lián)系，認(rèn)為勝任治國(guó)職位者需具備豐導(dǎo)其內(nèi)心向善。歐洲中世紀(jì)，基督教教義視學(xué)生為“為禁錮民眾思想、維護(hù)神權(quán)統(tǒng)治的工具。19世紀(jì)工業(yè)革命前后，西方教育開始注重提高教是生活的本身”，主張學(xué)校需結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，讓兒童在體驗(yàn)中接受教育；英國(guó)教育家羅素反對(duì)舊教育將兒童視為“撒旦的爪牙”，主張自由化教育，尊重兒童自我需求，保障兒童在教育中發(fā)展個(gè)性、體會(huì)快樂?！幾砸逸x《中西方不同歷史時(shí)期教育隱喻對(duì)比分析—以教育觀為視角》材料二禁錮思想的工具。民國(guó)時(shí)期，師從杜威的陶行知受其思想啟發(fā)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情提出“生活—摘編自尹家輝《中西方不同歷史時(shí)期教育隱喻對(duì)比分析—以教育觀為視角》(1)根據(jù)材料一，分階段概括西方教育觀的發(fā)展變化。(6分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)西方與中國(guó)民國(guó)時(shí)期教育觀形成過程的差異，并分析其原因。(8分）高三歷史試卷第7頁(yè)（共8頁(yè)）材料約翰·古登堡于1400年出生于德國(guó)工商業(yè)城市美因茨，受其父親的影響古登堡從小就學(xué)習(xí)金匠工藝。1445年，他發(fā)明了活字印刷機(jī)，并且建立了印刷所。古登堡的印刷機(jī)實(shí)際上由四件已有的發(fā)明組合而成：1042年中國(guó)人畢昇發(fā)明的活字印刷技術(shù)；歐洲美術(shù)家發(fā)明的油墨；古希臘人發(fā)明的壓榨機(jī)（過去一直用來榨橄欖油中國(guó)漢代發(fā)明的紙。缺少其中任何一件，印刷機(jī)的發(fā)明都是難以成功的。從公元1445年到1500年，歐洲先后建起了洲新大陸的消息，就是通過古登堡發(fā)明的印刷機(jī)為廣大歐洲民眾所知的。印刷機(jī)在歐洲技圖書。1453年，奧斯曼帝國(guó)攻陷君士坦丁堡，拜占庭學(xué)者帶著古希臘以來的珍貴典籍手稿逃到歐洲的中西部。這些手稿很快變成印刷品，使人們有機(jī)會(huì)見到這些沒有經(jīng)過阿拉伯世界轉(zhuǎn)譯的珍貴文獻(xiàn)。這種新的印刷機(jī)加速了新思想和科學(xué)技術(shù)的傳播，促進(jìn)了教育平民化的進(jìn)程，對(duì)推動(dòng)歐洲宗教改革和文藝復(fù)興起了巨大的作用。(1)根據(jù)材料，概括推動(dòng)古登堡活字印刷機(jī)發(fā)明的因素。(6分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古登堡活字印刷機(jī)對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響。(7分）材料國(guó)家治理史是順應(yīng)國(guó)家發(fā)展大局和時(shí)代現(xiàn)實(shí)需要而興起的一門綜合性學(xué)科，也是最能夠?yàn)椤皣?guó)之大者”提供歷史借鑒的重要研究領(lǐng)域。目前的國(guó)家治理史研究，主要集中于古代中國(guó)的國(guó)家治理，建議重視中國(guó)近代以來歷屆政府的國(guó)家治理史研究。中國(guó)學(xué)界除了關(guān)注中國(guó)古代國(guó)家治理體系及其治理能力問題研究外，還要關(guān)注中國(guó)近代以來國(guó)家治理體系和治理能力研究，關(guān)注近代以來的晚清政府、北洋政府、國(guó)民政府的國(guó)家治理情況、治理舉措、治理政策變化、治理方式轉(zhuǎn)變及其治理成效，總結(jié)其中成功的經(jīng)驗(yàn)和失?。o效）的教訓(xùn)；關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇維埃區(qū)域、抗日根據(jù)地及解放區(qū)局部所進(jìn)行的區(qū)域社會(huì)治理情況、治理成效及其治理經(jīng)驗(yàn)；關(guān)注新中國(guó)成立以后中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)家治理情況，改革開放以后治理環(huán)境、治理方式以及治理舉措的變化，也要關(guān)注新時(shí)代以來國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的新理念及新舉措?？傊?，建議學(xué)術(shù)界將研究關(guān)注的時(shí)段及問題，適當(dāng)向中國(guó)近代以來尤其是新中國(guó)成立以后的國(guó)家治理方面拓展。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)，圍繞“中國(guó)近代以來國(guó)家治理”擬定一個(gè)論高三歷史試卷第8頁(yè)（共8頁(yè)）高三歷史參考答案123456789ADBBDDBCBADCAAAD17.(1)變化趨勢(shì)：明清史籍中的英宗形象由英主變?yōu)橹兄?，再變?yōu)榛杈?，呈現(xiàn)出不斷惡化之勢(shì)。原因：時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展變化；尊重客觀史實(shí)；不同修史主體的政治需要。（一點(diǎn)2分，(2)差異：西方教育觀源于自身內(nèi)部社會(huì)實(shí)際需求；中國(guó)教育觀受到西方影響，同時(shí)結(jié)合國(guó)情融入了本土的文化傳統(tǒng)。(4分）原因：西方：工業(yè)革命需要實(shí)用人才，受到思想解放運(yùn)動(dòng)的影響；中國(guó)：民國(guó)時(shí)期中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，教育革新需依托西方先進(jìn)教育思想突破封建教育桎梏。(4分）19.(1)條件：多元文明成果的發(fā)展與傳入；古登堡的個(gè)人技術(shù)基礎(chǔ)與探索；城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，(2)加速新思想與科技傳播，推動(dòng)歐洲宗教改革和文藝復(fù)興；推動(dòng)《圣經(jīng)》普及，打破教會(huì)對(duì)教義解釋的壟斷；降低印刷成本，促進(jìn)教育平民化；推動(dòng)地理大發(fā)現(xiàn)成果傳播，激發(fā)歐洲論題：中國(guó)共產(chǎn)黨的治理實(shí)踐推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的治理探索，始終緊扣國(guó)家發(fā)展需求，以實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)民族復(fù)興。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇維埃區(qū)域推行土地革命，1931年《中華蘇維埃共參考答案