2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)案標(biāo)號(hào)涂黑：如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇蘇軾的《石鐘山記》語(yǔ)言優(yōu)美形象，敘事簡(jiǎn)潔條貫，議論要而不煩，它是一篇傳誦不衰的文學(xué)名篇。從思想價(jià)值來(lái)看，作者不信成說(shuō)而堅(jiān)持實(shí)際勘察，這種求實(shí)求真一是主聲派。認(rèn)為水石相擊的聲音似鐘，(①)。這派主張首推《水經(jīng)》和《水經(jīng)注》。酈道元認(rèn)為山名的由來(lái)是因?yàn)椤跋屡R深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘?！绷硪晃痪褪抢畈常茟椬谠湍觊g，李渤由虔州刺史遷為江州刺史時(shí)，曾尋訪過(guò)石鐘山，寫有《辨石鐘山記》，其中說(shuō)道：“石鐘也，有銅鐵之異也……若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然則安能產(chǎn)茲奇石乎?乃知山仍石名，舊矣！”也是指出石鐘山的石頭能發(fā)出類似銅鐵的響聲，因此山乃以聲而得名。主聲派的第三位代表就是蘇軾，盡管他“蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”，但他仍屬聲派，認(rèn)為似鐘聲是山下石穴罅中風(fēng)波出入的“涵澹澎湃”之聲，以及水上“空中而多竅”的大石與另一派是主形派。(②)，故以形命山名。這派的代表有曾國(guó)藩。他認(rèn)為：“上鐘巖與下鐘巖，其下皆有漏，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘，乃知鐘駐湖口的湘軍水軍都督、兵部侍郎彭雪琴口中得知：下鐘山“蓋全山皆故得鐘名。上鐘山亦空，此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論，東坡當(dāng)日‘除形派、聲派外，還有一派是主張形聲結(jié)合的，即(③)。清人郭慶蕃即持此說(shuō)。他在《舟中望石鐘山》一詩(shī)中說(shuō)：“洪鐘舊待洪鐘鑄，不及構(gòu)成石鐘山的石質(zhì)主要是石灰?guī)r，其化學(xué)成分是碳酸鈣，長(zhǎng)期以來(lái)受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蝕，形成奇特的溶巖地貌，這在山體山下內(nèi)外皆有表現(xiàn)：在山體表面形成溶溝、石芽、溶洞，但一般較?。簧襟w下部，由于受到地下水及江水、湖水的溶再加上山體外形上尖下圓，孤峰塊處于灣頭平原之上，如今仍處于溶洞的發(fā)育擴(kuò)充階段。當(dāng)江、湖之水灌入洞，要浸沒(méi)尚未浸沒(méi)之時(shí)，風(fēng)興浪作，沖擊洞頂與四壁，砰訇四起，余韻徐徐，酷似以物擊鐘，觥聲四布，石鐘山之蘇軾雖屬聲派，但對(duì)聲說(shuō)未嘗不疑。《石鐘山記》就三處寫疑：一疑酈元之說(shuō)，鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?”三是對(duì)“寺僧使小童持斧，間問(wèn)擇其一二扣之”的附會(huì)之舉，亦“固笑而不信也”。這三點(diǎn)懷疑歸結(jié)到一點(diǎn)，就是他認(rèn)為石在水中是不能鳴的，而石在岸上的敲擊聲又不似鐘聲，所以石鐘山以聲命名之說(shuō)不能使他相信。遺憾的是，他并不因?yàn)閼岩陕曊f(shuō)就另辟蹊徑，換一個(gè)角度從地貌這個(gè)角度來(lái)思考，而是仍循著聲說(shuō)的方向去探尋，所以一旦發(fā)現(xiàn)石在水中確能發(fā)聲：山下石穴罅以及當(dāng)中流的大石都能發(fā)出“噌吰”或“窾坎鏜鞳”之聲，而且這聲音又絕類鐘聲——如周景王之無(wú)射，魏莊子之歌鐘一樣不絕于耳，于是他就疑慮頓消，對(duì)聲說(shuō)大加嘆服，感到“古之人不余欺也”。由此看來(lái)，蘇軾在《石鐘山記》是從懷疑江西湖口石鐘山得名之爭(zhēng)，自北宋蘇軾《石鐘山記》發(fā)端，歷來(lái)有“聲如洪鐘”的聲振說(shuō)與“下臨深潭”的形似說(shuō)之爭(zhēng)?，F(xiàn)代跨學(xué)科研究證實(shí)：其名實(shí)為聲學(xué)現(xiàn)象與聲學(xué)研究表明，山體下部發(fā)育大型溶洞群(最大洞腔容積超1長(zhǎng)江兩水交匯沖擊，形成周期性渦旋。水流涌入洞穴時(shí)壓縮空氣，產(chǎn)生赫姆霍茲共振效應(yīng)(頻率1215Hz)，聲波經(jīng)石灰?guī)r洞壁放大后傳出，酷似鐘鳴。聲級(jí)監(jiān)測(cè)顯示汛期峰來(lái)自地貌實(shí)證的巖芯鉆探揭示：山體由中上寒武統(tǒng)鮞狀灰?guī)r構(gòu)成，溶蝕速率達(dá)0.8mm/年。A.持聲振說(shuō)的各家觀點(diǎn)相互印證，李渤通過(guò)敲擊山石發(fā)現(xiàn)其音似銅鐵，從而證實(shí)了酈道元B.蘇軾雖親至石鐘山，打破了“臆斷”的弊端，但在俞樾看來(lái)，這種“親見(jiàn)”并不徹底，C.材料一中間部分采用總分結(jié)構(gòu)闡述石鐘山得名的三種說(shuō)法，均以“觀點(diǎn)界定——代表人D.材料二作為科學(xué)報(bào)告，采用“提出結(jié)論一分點(diǎn)論證”的結(jié)構(gòu)，分別從聲學(xué)機(jī)制與地貌實(shí)3.在文中括號(hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使語(yǔ)意完4.材料一與材料二在闡述“石鐘山”得名緣由時(shí)，語(yǔ)言風(fēng)格有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。瑞宣，在出獄的第四天，遇見(jiàn)了錢默吟[注]先生。他看出來(lái)，錢先生是有意地在他每日下電車的地方等著他呢。他猜得不錯(cuò)，因?yàn)殄X先生的第一句話就是：“你有資格和我談一談了，瑞宣！”錢先生的臉很黑很瘦，可是也很硬。從這個(gè)臉上，已經(jīng)找不到以前的胖乎乎的、溫和敦厚的書生氣。他完全變了。一對(duì)眼極亮，亮得有力；它們已不像從前那樣淡淡地看人，而是像有些光亮的尖針，要釘住所看的東西。這已經(jīng)不像個(gè)詩(shī)人的臉，而頗像練過(guò)武功的瑞宣失去了平素的鎮(zhèn)定，簡(jiǎn)直不知道怎樣才好了。錢先生是他的老鄰居與良師益友，又是愛(ài)國(guó)的志士。他一眼便看到好幾個(gè)不同的錢先生：鄰居，詩(shī)人，朋友，囚犯，和敢反抗敵人的英雄。從這許多方面，他都可以開(kāi)口慰問(wèn)，道出他心中的關(guān)切、想念、欽佩與欣錢先生的胡子下面發(fā)出一點(diǎn)笑意，笑得大方，美好，而且真誠(chéng)。瑞宣也笑了笑，可是“士大夫的習(xí)氣須一律除去，我久已不喝茶了！”錢先生吸了一小口滾燙的開(kāi)水，“把那些習(xí)氣剝凈，咱們才能還原兒，成為老百姓。你看，爬在戰(zhàn)壕里打仗的全是不吃茶的百姓，而不是穿大衫、喝香片的士大夫。咱們是經(jīng)過(guò)琢磨的玉，百姓們是璞。一個(gè)小玉戒指“沒(méi)有?！薄昂?！逃出去的有兩條路，不是死就是活。不肯逃出去的只有一條路————死！”老人的聲音始終是很低，而用眼光幫助他的聲音，在凡是該加重語(yǔ)氣的地方，他的眼就更亮“沒(méi)有！我的肉大概值不得一打！”“打了也好，沒(méi)打也好！反正進(jìn)去過(guò)的人必然地會(huì)記住，永遠(yuǎn)記住，仇人的真面目！所以我剛才說(shuō)你有了和我談一談的資格。我時(shí)時(shí)刻刻想念你，著你，我怕你勸慰我，教我放棄了我的小小的工作。你入過(guò)獄了，見(jiàn)你不能幫助我，可也不會(huì)勸阻我了！”“我和野求找過(guò)你，在金……”老人把話搶過(guò)去：“別提野求！他有腦子，而沒(méi)有一根骨墳坑！是的，我知道他的困難，可是不能原諒他！給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒！”這鋼鐵一般硬的幾句話使瑞宣微顫了一下。他趕快地發(fā)問(wèn)：“錢伯伯，你怎么老人微笑了一下?！拔?？很簡(jiǎn)單！我按照我自己的方法活著，而一點(diǎn)也不再管士大夫那一套生活的方式，所以很簡(jiǎn)單！得到什么，我就吃什么；得到什么，我就穿什么；走到哪里，我便睡在哪里。整個(gè)的北平城全是我的家！有時(shí)候，衣冠文物可變成了人的累贅?，F(xiàn)在，我擺脫開(kāi)那些累贅，我感到了暢快與自由。”老人喝了一大口水。“那，說(shuō)起來(lái)可很長(zhǎng)。”他又向前后左右掃了一吃晚飯的時(shí)節(jié)，小茶館里已經(jīng)很清靜，只在隔著三張桌子的地方還有兩個(gè)洋車夫高聲重新組織起來(lái)，做成個(gè)抗敵的團(tuán)體。戰(zhàn)斗，你知道，不是一個(gè)人能搞成功的。我抱定干一點(diǎn)是一點(diǎn)的心，盡管我的事業(yè)失敗，我自己可不會(huì)失敗：我決定為救國(guó)而死！我開(kāi)始做泥鰍。在魚(yú)市上，每一大盆鱔魚(yú)里不是總有一條泥鰍嗎？它好動(dòng)，鱔魚(yú)們也就隨著動(dòng)，于是不至于大家都靜靜地壓在一處，把自己壓死。北平城是個(gè)大盆，北平人“我還勸大家去殺敵。你知道，以前我是個(gè)不肯傷害一個(gè)螞蟻的人；今天，我卻主張殺人，鼓勵(lì)殺人了。只有殺敗了敵人，我們才能得到和平?！崩先碎]上眼，休息了一會(huì)兒。睜開(kāi)眼，他的眼光不那么厲害了，很溫柔的，幾乎是像從前那么溫柔的，他說(shuō)：“將來(lái)，假若我能再見(jiàn)太平，我必會(huì)懺悔！人與人是根本不應(yīng)當(dāng)互相殘殺的！現(xiàn)在，我可絕不后悔?，F(xiàn)在，我們須暫時(shí)都變成獵人，敢冒險(xiǎn)，敢放槍，因?yàn)槲覀冇鲆?jiàn)了野獸。詩(shī)人與獵戶合并在一處，我們才會(huì)產(chǎn)生一種新的文化，它既愛(ài)好和平，而在必要的時(shí)候又會(huì)英勇剛毅，肯為和平與真理去犧牲。我們必須像一座山，既滿生著芳草香花，又有極堅(jiān)硬的石頭?！比鹦c(diǎn)了點(diǎn)頭，沒(méi)有說(shuō)什么。他看錢伯伯就像一座山。在從前，這座山只表現(xiàn)了這時(shí)候，天已經(jīng)黑了。小茶館里點(diǎn)起一些菜油燈?！板X伯伯，”瑞宣低聲的叫?！凹胰?，吃點(diǎn)什么，好不好？”老人毫不遲疑地拒絕了：“不去！見(jiàn)著你的祖父和小順子，我就想起我自己從前的生活來(lái)，那使我不好過(guò)。我今天正像人由爬行而改為立他一向渴盼見(jiàn)到錢先生。今天，他看到了老人。他眼看著錢伯伯由隱士變?yōu)閼?zhàn)士，而他還是他，他沒(méi)有絲毫的長(zhǎng)進(jìn)。這個(gè)時(shí)代本應(yīng)當(dāng)屬于他，可是竟自被錢老人在戰(zhàn)爭(zhēng)中，大炮有用，刺刀也有用，同樣的，在抗戰(zhàn)中，寫小說(shuō)戲劇有用，寫只要是有實(shí)際的功用與效果的，我就肯去學(xué)習(xí)，去試作。我以為，在抗戰(zhàn)中，我不僅應(yīng)當(dāng)是個(gè)作者，也應(yīng)當(dāng)是個(gè)最關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)民；我是個(gè)國(guó)民，我就該盡力于抗敵；我不會(huì)放槍，好，讓我用筆代替槍吧。既愿以筆代槍，那就寫什么都好；我不應(yīng)因?qū)懥恕咀ⅰ垮X默吟作為舊式知識(shí)分子，在長(zhǎng)子犧牲、次子被捕、妻子慘死、自己入A.文本一中錢默吟在下電車的地方等瑞宣，與之交流經(jīng)歷、想法，體現(xiàn)了對(duì)瑞宣的信B.文本一中瑞宣面對(duì)錢默吟時(shí)的怯懦與羞愧，反映出他雖心懷家國(guó)卻缺乏行動(dòng)的勇氣。C.文本二中老舍認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)服務(wù)于抗戰(zhàn)需要，不受文體局限，不論手筆，講求實(shí)D.兩個(gè)文本都體現(xiàn)出老舍對(duì)“士大夫習(xí)氣”的否定，主張文人應(yīng)融入百姓，承擔(dān)救8.文本一中多次寫到錢默吟的“眼光”與“眼”。請(qǐng)結(jié)合文本，分析這些細(xì)節(jié)描寫在凸9.文本二中，老舍提出了“以筆代槍”的創(chuàng)作理念，請(qǐng)結(jié)合文本一的具體內(nèi)容，談?wù)勥@相持百余日，河南人疲困，多畔應(yīng)紹。紹遣淳于瓊等將兵可遣蔣奇別為支軍于表，以絕曹操之鈔。紹不從。許攸進(jìn)曰：“曹操兵少而悉師拒①下余守勢(shì)必空弱。若分遣輕軍，星行掩襲，許拔則操成禽。如其未潰，可令首尾奔命，破之必也?！苯B又不能用。會(huì)攸家犯法，審配收系之，攸不得志，遂奔曹操，而說(shuō)使襲取淳于瓊等。瓊等時(shí)宿在烏巢，去紹軍四十里。操自將步騎五以為何如？”紹曰：“吾南據(jù)河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭(zhēng)天下，庶可以濟(jì)乎！”操曰：“吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可?！辈懿贋闈h鬼蜮，君子所不道。然知人善任使，實(shí)后世之所難及。荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心謀臣，共濟(jì)大事，無(wú)待贊說(shuō)。其余智效一官，權(quán)分一郡，無(wú)小無(wú)大，卓然皆稱其職?？株P(guān)中諸將為害，則屬司隸校尉鐘繇以西事，而馬騰、韓遂遣子入侍。當(dāng)天下亂離，諸軍乏食，以棗祗、任峻建立屯田，而軍國(guó)饒?jiān)?，遂芟群雄。欲?fù)鹽官之利，則使衛(wèi)覬鎮(zhèn)撫關(guān)中，而諸將服。河?xùn)|未定，以杜畿為太守，而衛(wèi)固、范先束手禽戮。并州初平，以梁習(xí)為刺史，而邊境肅清。揚(yáng)州陷于孫權(quán)，獨(dú)有九江一郡，付之劉馥而恩化大行。馮翊困于鄜盜，付之鄭渾而民安寇滅。代郡三單于恃力驕恣，裴潛單車之郡，而單于誓服。方得漢中，命杜襲督留事，而百姓自樂(lè)，出徙于洛、鄴者至八萬(wàn)口。方得馬超之兵，聞當(dāng)發(fā)徙，驚駭欲變，命趙儼為護(hù)軍，而相率還降，致于東方者亦二萬(wàn)口。凡此十者，其為利豈不大哉！張遼走孫權(quán)于合肥，郭淮拒蜀軍于陽(yáng)平，徐晃卻關(guān)羽于樊，皆以少制眾，分方面憂。操無(wú)敵力以攻者，黑山白繞也②,兗州黃巾也，未嘗一矢加于同事之雖無(wú)殊于紹，而得州于黃巾，非得州于劉岱也；擊走金尚者，王允之賞罰無(wú)經(jīng)有以召之也；10.材料四畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)A.會(huì)，適逢、恰逢，與《蘇武傳》“單于使使曉武，會(huì)論虞常”的“會(huì)”意義相B.濟(jì)，音“jì”,成功，與《行路難》“直掛云帆濟(jì)滄海”的“濟(jì)”讀音相同，C.之，動(dòng)詞，到……去，與《歸去來(lái)兮辭》“胡為乎遑遑欲何之”的“之”意義A.袁紹不用沮授、許攸之計(jì)，后又因許攸家人犯法被審配拘押，許攸憤而投曹，獻(xiàn)B.曹操與袁紹一起起兵，探討起事后的戰(zhàn)C.棗祗、任峻推行屯田制，不僅解決了軍糧問(wèn)題，還使國(guó)家財(cái)政富裕。趙儼出任護(hù)D.王夫之認(rèn)為，曹操早期攻伐對(duì)象為農(nóng)民起義軍而非諸侯，且得兗州是因劉岱失職，14.材料三與材料四對(duì)曹操的評(píng)價(jià)有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并就如何評(píng)價(jià)歷史人物談?wù)勀愕摹咀⑨尅竣賱⑦^(guò)，南宋文人，早年曾向朝廷上書陳述恢復(fù)方略。②天閶：天門，借指朝廷。③劍氣：用了龍泉?jiǎng)Φ牡涔?。龍泉?jiǎng)Γ侵袊?guó)古代十大名劍之一，后被沉埋于豐城C.頸聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，“冰霜重”實(shí)寫邊疆冰霜嚴(yán)酷之景；“草木荒”想象汴京宮殿在D.這首詩(shī)以悲語(yǔ)起，頷聯(lián)追憶當(dāng)年，頸聯(lián)再把視線伸到邊疆、汴京，最后以壯語(yǔ)作(1)青色是中國(guó)文人鐘愛(ài)的顏色之一，先秦時(shí)期主要指藍(lán)色，后逐漸延伸為綠色或黑色，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“”一句描寫下雨前的黑沉陰(2)小張趁著國(guó)慶節(jié)終于登上岳陽(yáng)樓，眼前所見(jiàn)洞庭湖吐納日月，氣勢(shì)恢宏，脫口而出杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的名句?！??！雹谶@正是因?yàn)闈h字在造字之初便遵循了“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。③漢字的構(gòu)形是記錄詞義的象形化過(guò)程，④以“泉”字為例，從甲骨文看，⑤我們仿佛能看見(jiàn)山石間有一眼青泉汩汩流動(dòng)的生動(dòng)畫面。[A]漢字的象形圖畫具有一種以形見(jiàn)義的美感。《說(shuō)文解字》提及，“泉，水原也。泉水流出成川形?！边@是先人經(jīng)過(guò)深思熟慮后付諸筆端所形成的結(jié)果，絕非隨意而為?！啊边@樣的意境之美似乎從一個(gè)“泉”字即可領(lǐng)悟。[B]隨著漢字的不斷發(fā)展演變，其形體從初創(chuàng)時(shí)期的占比21.11%。這種獨(dú)特的對(duì)稱結(jié)構(gòu)的漢字，能夠帶來(lái)勻稱、協(xié)了中華文化中對(duì)稱和諧的審美觀念。[D]漢字的形體美還體現(xiàn)在其廣闊的再造空間上，既包括工藝美術(shù)美，也涵