一、教學基本信息演講人目錄01.教學基本信息07.短文兩篇劉白交游03.教學重難點05.教學總結(jié)02.教學目標04.教學過程設(shè)計06.分層作業(yè)2025初中一年級語文下冊《短文兩篇》劉禹錫白居易交游課件01教學基本信息教學基本信息課時：2課時（第一課時：文本細讀與背景溯源；第二課時：交游探析與拓展延伸）課型：群文閱讀+文化探究適用對象：初中一年級學生（12-13歲）設(shè)計理念：以“文人交游”為文化線索，通過《短文兩篇》（《陋室銘》《冷泉亭記》）的文本細讀，串聯(lián)劉禹錫與白居易的生平交游，引導學生從“讀文”到“知人”，從“知人”到“悟文化”，落實“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四大語文核心素養(yǎng)。02教學目標知識與能力梳理劉禹錫與白居易的交游時間線，歸納二人交游的典型事件與文學互動；對比分析兩文的語言風格與情感表達，體會“文人交游”對個體創(chuàng)作的影響。掌握《陋室銘》《冷泉亭記》的文言詞匯（如“斯”“鴻儒”“勝概”“涵”等），理解兩文的內(nèi)容與主旨；過程與方法1通過“知人論世”法，結(jié)合中唐社會背景與二人年譜，探究交游與創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)；2運用“比較閱讀”法，從題材選擇、意象運用、哲理表達三方面對比兩文，提煉共性與差異；3通過小組合作，完成“劉白交游檔案卡”，培養(yǎng)信息整合與邏輯表達能力。情感態(tài)度與價值觀01.感受劉禹錫“安貧樂道”的高潔志趣與白居易“與民同樂”的濟世情懷；02.理解“君子之交”的文化內(nèi)涵——既重精神共鳴，亦重相互砥礪；03.激發(fā)對古典文人交游文化的興趣，體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和而不同”的智慧。03教學重難點教學重難點重點：兩文的文本解讀與主旨把握；劉禹錫與白居易交游的具體表現(xiàn)及對創(chuàng)作的影響。難點：如何引導學生從“文本”到“交游”，再到“文化”的深層關(guān)聯(lián)，理解“文人交游是中唐文學生態(tài)的重要組成”。04教學過程設(shè)計情境導入：從“朋友圈”到“中唐文壇CP”（以現(xiàn)代“朋友圈互動”類比，激發(fā)學生興趣）“同學們，你們有沒有關(guān)系特別好的朋友？會一起分享生活、互相鼓勵？在一千多年前的中唐文壇，也有這樣一對‘好友’——劉禹錫與白居易。他們相識于仕途顛沛，相交于詩文唱和，相伴三十余年，留下了80多首互相酬答的詩作。今天，我們要通過他們的兩篇短文，走進這段跨越時空的‘君子之交’?！保ㄕ故径水嬒窦按碜鳎簞⒂礤a《秋詞》“晴空一鶴排云上”，白居易《賦得古原草送別》“野火燒不盡”，提問：“你能從這些詩句中感受到兩人的性格嗎？”）背景溯源：中唐文壇的“交游土壤”要理解劉白交游，需先了解他們所處的時代。中唐是一個“變”的時代：政治：安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)，士大夫“兼濟天下”與“獨善其身”的矛盾加劇；文化：科舉制度完善，寒門士子崛起，文人以詩會友、結(jié)社唱和成為風氣；文學：古文運動興起（韓愈、柳宗元），詩歌走向通俗化（白居易“新樂府運動”）與哲理化（劉禹錫“詠史懷古詩”）。在此背景下，劉禹錫（772-842）與白居易（772-846）雖同歲（均生于772年），卻因仕途軌跡不同，直至40歲后才正式相交。（展示二人年譜簡表）|時間|劉禹錫經(jīng)歷|白居易經(jīng)歷|交集事件|背景溯源：中唐文壇的“交游土壤”|--------|-----------------------------|-----------------------------|------------------------||805年|參與“永貞革新”，貶朗州司馬|任校書郎，初入長安|未相遇||826年|貶官23年后，奉調(diào)回洛陽|罷蘇州刺史，回洛陽任太子賓客|揚州初逢，白居易作《醉贈劉二十八使君》||828年|任主客郎中，分司東都|任刑部侍郎，居洛陽|同游洛陽，唱和頻繁|背景溯源：中唐文壇的“交游土壤”|842年|病逝洛陽|作《哭劉尚書夢得二首》哀悼|友情持續(xù)30余年|（引導學生觀察：二人交游始于仕途低谷，卻因相似的“貶謫經(jīng)歷”與“達觀性格”產(chǎn)生共鳴。）文本細讀：《陋室銘》與《冷泉亭記》的“自我書寫”《陋室銘》：劉禹錫的精神原鄉(xiāng)（1）初讀感知：學生自讀，圈畫“斯是陋室，惟吾德馨”“苔痕上階綠，草色入簾青”等關(guān)鍵句，概括“陋室”特點（簡陋、清幽、雅趣）。（2）深度探究：“苔痕”“草色”的色彩對比（綠與青），如何體現(xiàn)“陋室不陋”？（以自然之景襯精神之富）“鴻儒”“白丁”的對比，反映作者怎樣的交友觀？（重精神共鳴，輕身份地位）“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的類比，有何深意？（以古賢自況，強調(diào)“德馨”的傳承）（3）小結(jié)：《陋室銘》是劉禹錫對“貶謫生活”的詩意突圍——雖居陋室，卻以“德”為錨，構(gòu)筑精神高地。文本細讀：《陋室銘》與《冷泉亭記》的“自我書寫”《冷泉亭記》：白居易的山水哲思（1）初讀感知：學生自讀，梳理冷泉亭的“位置”（靈隱寺西南隅）、“環(huán)境”（山樹為蓋，巖石為屏）、“功能”（最余杭而甲靈隱）。（2）深度探究：文中為何反復強調(diào)冷泉亭“最”“甲”的地位？（不僅寫景物之美，更寫“與民同樂”的治政理想——“五馬立踟躕，雙朱久延佇”，官員在此休憩，方能“心平”“氣和”，更好施政）；“春之日”“夏之夜”的四季描寫，與《陋室銘》的“苔痕草色”有何不同？（白文重動態(tài)畫面與感官體驗，劉文重靜態(tài)意境與哲理提煉）；結(jié)尾“斯亭也，豈獨為玩美乎？”的反問，如何升華主題？（從“賞景”到“治民”，體現(xiàn)“文人官員”的責任意識）。文本細讀：《陋室銘》與《冷泉亭記》的“自我書寫”《冷泉亭記》：白居易的山水哲思（3）小結(jié)：《冷泉亭記》是白居易“兼濟天下”的具象表達——借山水之美，傳遞“為官一任，造福一方”的情懷。（過渡：兩文雖一寫“陋室”一寫“名亭”，卻都體現(xiàn)了作者對生活的詩意觀照。這種相似的“審美品格”，是否與劉白交游有關(guān)？我們下節(jié)課繼續(xù)探究。）交游探析：從“詩文唱和”到“精神互鑒”劉白交游的核心，是“以詩為媒”的精神對話。我們通過三個典型事件，看他們?nèi)绾斡绊懕舜?。交游探析：從“詩文唱和”到“精神互鑒”揚州初逢：困境中的“精神互勉”826年，劉禹錫結(jié)束23年貶謫生涯，從和州回洛陽；白居易從蘇州回洛陽，二人在揚州相遇。此時劉禹錫55歲，白居易55歲，均已歷經(jīng)宦海沉浮。白居易作《醉贈劉二十八使君》：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！保ㄌ釂枺涸娭心男┰~句體現(xiàn)了白居易對劉禹錫的同情？“二十三年折太多”——直言其命運坎坷）劉禹錫回贈《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！苯挥翁轿觯簭摹霸娢某汀钡健熬窕ヨb”揚州初逢：困境中的“精神互勉”（提問：劉詩的情感如何從沉郁轉(zhuǎn)向昂揚？“沉舟”“病樹”喻自身困境，“千帆過”“萬木春”則展現(xiàn)豁達，回應(yīng)白詩的同情，傳遞希望）（小結(jié)：這一次唱和，白居易以“共情”溫暖友人，劉禹錫以“達觀”反哺友人，二人的性格特質(zhì)在互動中愈發(fā)鮮明——白多感性悲憫，劉多理性堅韌。）交游探析：從“詩文唱和”到“精神互鑒”洛陽唱和：閑居中的“審美共振”828年后，二人同寓洛陽，過著“中隱”生活（既不遠離朝堂，又能享受閑適）。他們常同游山水、共賞詩畫，留下《春葺新居》《池上雙鶴》等唱和詩，甚至合作《劉白唱和集》。白居易《詠老贈夢得》：“與君俱老也，自問老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。”劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“人誰不顧老，老去有誰憐？身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！保▽Ρ乳喿x：白詩寫“老之無奈”，劉詩則寫“老之智慧”，用“閱人如閱川”“為霞尚滿天”消解悲涼。這種“互補式”唱和，正是交游的魅力——你展露脆弱，我贈予力量。）交游探析：從“詩文唱和”到“精神互鑒”臨終牽掛：生死間的“知己情長”No.3842年，劉禹錫病逝前，將生平詩文托付白居易整理；白居易悲痛寫下“杯酒英雄君與操，文章微婉我知丘”（《哭劉尚書夢得二首》），以“英雄”“文章”高度評價友人。（提問：為何古人重視“托身后事”？這反映了怎樣的友情觀？——信任、認可、精神傳承）（過渡：從困境中的互勉，到閑居中的共振，再到生死間的托付，劉白交游早已超越普通友誼，成為中唐文壇的“文化符號”。這種交游如何影響了他們的短文創(chuàng)作？）No.2No.1文化升華：交游與創(chuàng)作的“雙向塑造”題材選擇：從“個人際遇”到“人間煙火”劉禹錫因交游接觸白居易的“新樂府”理念，其后期詩文更關(guān)注民生（如《插田歌》寫農(nóng)民勞作）；白居易受劉禹錫“詠史懷古詩”影響，其山水小品（如《冷泉亭記》）更富哲理。兩文雖一寫“陋室”一寫“名亭”，卻都跳出“個人悲歡”，指向更廣闊的生活與精神世界。文化升華：交游與創(chuàng)作的“雙向塑造”語言風格：從“奇崛”到“通俗”的融合劉禹錫詩文素以“豪俊”著稱（如“沉舟側(cè)畔千帆過”），但《陋室銘》語言簡練、韻律工整，有白居易“淺切易懂”的影子；白居易主張“文章合為時而著”，其《冷泉亭記》卻“狀難寫之景如在目前”（如“山樹為蓋，巖石為屏”），又有劉禹錫“精警凝練”的特點。二人的語言風格因交游而互融，形成“雅俗共賞”的中唐特色。3.情感表達：從“孤高”到“圓融”的轉(zhuǎn)變劉禹錫早期被貶朗州時，曾作《秋詞》“我言秋日勝春朝”，雖豁達卻帶孤高；與白居易相交后，其《陋室銘》的“談笑有鴻儒”更顯包容。白居易早期寫《觀刈麥》“念此私自愧”，雖悲憫卻稍顯沉重；與劉禹錫相交后，其《冷泉亭記》的“斯亭也，豈獨為玩美乎”則將悲憫化為“與民同樂”的圓融。交游讓二人的情感表達更立體、更溫暖。（過渡：從文本到交游，從交游到文化，我們看到的不僅是兩位詩人的友誼，更是中唐文人如何通過“相交”實現(xiàn)“相長”。這種文化傳統(tǒng)，對我們今天有何啟示？）拓展延伸：古今“君子之交”的對話比較閱讀：《論語》中的“友道”與劉白交游（展示《論語季氏》：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣?！保┨釂枺簞捉挥畏稀耙嬲呷选钡臉藴蕟?？（直：直言命運坎坷；諒：理解貶謫之痛；多聞：互相切磋詩文）拓展延伸：古今“君子之交”的對話聯(lián)系生活：我的“君子之交”（小組討論：你認為什么樣的友誼能像劉白一樣“經(jīng)風雨而彌堅”？請結(jié)合自身經(jīng)歷分享。）（教師總結(jié)：真正的友誼，是困境中的扶持，是思想上的碰撞，是精神里的共鳴——這正是劉白交游留給我們的珍貴遺產(chǎn)。）05教學總結(jié)教學總結(jié)今天，我們通過《短文兩篇》走進了劉禹錫與白居易的交游世界：他們因詩相識，因志相惜，因情相托，用三十余年的友誼詮釋了“君子之交”的內(nèi)涵。從《陋室銘》的“德馨”到《冷泉亭記》的“民本”，從“沉舟側(cè)畔千帆過”的豁達到“為霞尚滿天”的熱烈，他們的文字因交游而更厚重，他們的友誼因文字而更永恒。同學們，文學是記錄情感的鏡子，交游是滋養(yǎng)心靈的土壤。希望你們在閱讀中遇見更多“精神知己”，在生活中珍惜“志同道合”的朋友——這，就