專題32社會現(xiàn)象類材料作文寫作目錄目錄學考要求速覽必備知識梳理一、審題指導二、寫作模式及示例高頻考點精講實戰(zhàn)能力訓練學業(yè)要求：了解材料作文（社會現(xiàn)象類）的特點和常見的寫作誤區(qū)，掌握寫作技巧。能力層級：D考點解讀：1.了解材料作文（社會現(xiàn)象類）的特點和常見的寫作誤區(qū)。2.了解材料作文（社會現(xiàn)象類）的寫作技巧。3.結合典型例子，學習寫作方法。材料作文分為現(xiàn)實類材料作文、寓言類材料作文、哲理類材料作文，社會現(xiàn)象類材料作文屬于現(xiàn)實類材料作文的一種。顧名思義，社會現(xiàn)象類材料作文就是命題者選取當今社會存在或真實出現(xiàn)的某一種現(xiàn)象作為命題材料的一種材料作文命題形式，這種現(xiàn)象可以是普遍存在的，也可以是特殊的個別的。一、“社會現(xiàn)象類”材料作文的特點社會現(xiàn)象類作文強調(diào)“時效性、針對性、準確性、說理性、思想性”，尤其要注意針對性和說理性。1.要有針對性。它不能像一般材料作文那樣，從材料中引出一個道理，然后哲理化寫作。而是必須針對材料所列出的現(xiàn)象進行評論，有的放矢。2.要有準確立意角度。甚至你的評論標題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點。3.要有說理性。一定是以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質是什么，原因是什么，如何解決。二、材料分類1.正面材料。材料彰顯著積極向上的價值觀。2.反面材料。材料為負面的思想觀念或錯誤的做法。3.開放性材料。此類試題材料沒有明顯的感情傾向，考生只需抓住一個觀點自圓其說即可，可謂仁者見仁，智者見智。當然須言之有理，須符合當前的價值取向。三、寫作誤區(qū)一事一議的社會現(xiàn)象類材料作文的寫作的最大缺陷就是文章內(nèi)容單薄，為了彌補這種缺陷，考生有必要運用相似聯(lián)想或相反聯(lián)想，尋找一些和試題材料同類的素材以充實文章內(nèi)容，支撐自己的觀點，這就是同類拓展。在進行“同類聯(lián)想”時考生往往容易出現(xiàn)偏題情況。由于思慮不全，往往會踏入一些誤區(qū)，從而導致作文分數(shù)低迷。誤區(qū)一：盲目地提某些大道理。社會現(xiàn)象類材料作文要求考生“就事論事”，不能讓文章的中心游離于“事件之外”，但是在考場上一些考生所談的話題和材料事件毫無關系，以致文章跑題。

誤區(qū)二：內(nèi)容空洞，走不出對試題材料的論述。既然社會現(xiàn)象類作文要求就事論事，那么有些考生就會就著材料大談特談，甚至對材料反復的敘述，缺乏對文章中心必要的拓展，進而導致文章內(nèi)容單薄。要避免文章內(nèi)容空洞無物，必須擁有自己獨特的生活體驗和對各類社會現(xiàn)象有一定的深度思考?？忌綍r不妨多看一些新聞、時評、社論等，提高思維能力與社會認知度，在寫作時便可圍繞材料進行主題升華。誤區(qū)三：對材料的處理不當，導致結構比例嚴重失衡。開篇引述試題材料，這僅僅是個引子，因而需要略寫。選擇材料的一個角度分析解讀，提出自己的觀點，聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象向外拓展，闡釋自己的觀點才是文章的重點，此部分需要詳寫?？梢恍┛忌鷧s恰恰相反，大肆地敘述試題材料，而向外拓展的部分極少，進而造成文章在結構，材料安排上比例嚴重失衡。其實這些“陷阱”是完全可以避免的，只要記住一點：不能讓文章的中心游離于“事件之外”，以及在平時的學習中必須擁有自己獨特的生活體驗和對各類社會現(xiàn)象有一定的深度思考。平時不妨多看一些新聞、時評、社論等，提高思維能力與社會認知度，在寫作時便可圍繞材料進行主題升華。一、審題指導要使自己的作文具有針對性和準確性，就要求做好寫作的第一步，準確審題立意。下面介紹兩種最實用最有效最可靠的審題方法。一、由果溯因法世間現(xiàn)象都有它產(chǎn)生的原因，或是當事人自身的，或是社會的。挖掘出了現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，也就能正本清源，找到解決問題的方法?！纠块喿x下面的材料，給出作文立意。中國科學院院士、原華中理工大學校長楊叔子，1997年起就開始要求博士生必須會背《老子》和《論語》的前七章，不背不接受論文答辯。當記者問他為什么要立這樣一個“規(guī)矩”時，楊叔子說：“那是因為我是中國人！基督教世界，所有的人都讀一本書——《圣經(jīng)》，伊斯蘭世界的人都讀一本書——《古蘭經(jīng)》。中國人應該讀什么書呢？我認為就是兩本，一本《論語》，一本《老子》。”果：要求博士生必須會背《老子》和《論語》的前七章，不背不接受論文答辯。因：我是中國人①中國人要有中國人的文化靈魂才是一個完整的中國人。民族文化是民族之魂。②作為中國人應該擔負起傳承中國傳統(tǒng)文化的責任。二、命題意圖猜測法既然拿某種社會現(xiàn)象來作為高考作文材料，顯然命題者要求學生去關注社會，思考社會并能正確的去看待社會問題。那么，我們不妨大膽地去猜測這個材料命題者是要我們?nèi)ニ伎际裁瓷鐣栴}，這個社會現(xiàn)象能反映出什么樣的社會問題，針對這個社會問題我們應持怎樣的積極態(tài)度，能提出怎樣的解決辦法。你能準確猜測出命題意圖，你的作文肯定不會走題?！纠佟可鲜鲎魑念}之所以要拿楊叔子要求博士生在論文答辯前必須會背《老子》和《論語》的前七章這件事來作為作文材料，就是楊老夫子的這一做法正針對了當前中國人信仰缺失的問題，命題意圖就是要求學生去思考中國人的信仰問題，從傳統(tǒng)文化里去找尋中國人的精神支撐。【例②】閱讀下面材料，自定立意，自選角度，寫一篇不少于700字的議論文。據(jù)《世界新聞報》官網(wǎng)消息，2008年11月6日，北京奧運八金得主，23歲的“飛魚”菲爾普斯在加利福尼亞大學出席朋友的聚會時吸毒。就在菲爾普斯承認吸毒一事之后，美國奧委會和美國泳協(xié)都發(fā)表了聲明，表示對此事非常失望?！胺茽柶账箲撈鸬桨駱拥淖饔茫麘摲浅Ｇ宄约旱呢熑尾⑶矣辛x務去帶動其他人，尤其是年輕人。遺憾的是，他未能履行這樣的責任?！泵绹鴬W委會的聲明說。美國泳協(xié)則表示，菲爾普斯一貫被所有人,特別是那些擁有自己夢想和渴望的年輕運動員所景仰。“我們知道，沒有人能做到十全十美，我們希望菲爾普斯能引以為戒，仍然保持積極的前進方向?！辈聹y一下命題意圖：1.名人要有社會責任感。2.對年輕人犯錯，既要進行批評教育也要給予他改錯的機會和信心。二、寫作模式及示例一、寫作模式：就事論事→一事一議→評“就事論事”就是指考生的寫作對象必須是試題材料所展示的社會現(xiàn)象。對這一社會現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、具有的意義或危害進行分析，然后就這一現(xiàn)象提出自己的看法，表明自己的立場態(tài)度?！熬褪抡撌隆卑▽Σ牧系霓D述以及對材料的分析評論?！熬褪抡撌隆卑▋蓚€環(huán)節(jié)：一是對材料的轉述，注意不要原文照搬，而要根據(jù)自己立意的需要有選擇性地簡要敘述。二是對材料的分析評論，提出自己的觀點。具體可分為以下四步：1.引——引用材料，提煉觀點。引用非照抄，而是對原材料分析后，以概述、摘要等形式，取擷精髓，進而提出文章的主旨。引述應避免過多過細，能概括大意，表明觀點即可。最忌照抄原文，而根據(jù)表達需要引用材料中的關鍵詞句足矣。“引”要簡潔，且要將材料與主旨間的邏輯關系交代清楚。2.議——分析材料，闡釋觀點。利用材料中提供的信息，就文章提出的觀點進行分析議論，使之確立起來。議，既可僅僅針對所“引”內(nèi)容作分析；也可由現(xiàn)象到本質，由個別到一般，逐步擴展、深挖，為以后“亮觀點”鋪平道路。觀點的提出切不可脫離材料，且要注意事例間的過渡和銜接。3.聯(lián)——聯(lián)系現(xiàn)實，縱橫拓展。聯(lián)，即緊密聯(lián)系實際，由材料聯(lián)系到的現(xiàn)象。切入角度可大可小。聯(lián)系實際分析論證時，要回扣或呼應“引”，在“聯(lián)”與“引”間建立邏輯聯(lián)系。如遇正面材料，可聯(lián)系身邊類似的正面事例，分析其意義，肯定其價值，提出推而廣之的建議；也可聯(lián)系反面事例，揭示其危害，挖掘其根源，提出矯正之措施。如遇反面材料，同樣可以從正反兩方面來聯(lián)系實際，展開分析。4.結——總結全文，升華論點?？偨Y既可回應前文，強化主旨；也可提出希望，發(fā)出號召；還可總括議論，激勵勸勉，宜對論述的問題有所深化或拓展。不管以何種方式結尾，都力求精簡，與前文貫通，渾然一體。

（1）“正面材料”寫作模式①概述材料，提出論點（略寫）②多角度分析材料：析原因說好處看結果闡意義（主體部分，詳寫）③聯(lián)類似現(xiàn)象，提合適建議（略寫）④倡議勸勉、呼吁號召，總結全文。（略寫）【例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。語文學習關系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關系到國家的軟實力和文化自信，對于我們中學生來說，語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學、課外大量教學、社會生活實踐。請根據(jù)材料，從自己語文學習的體會出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲。寫作思路：第一步：引用材料，提煉觀點。根據(jù)立意角度“實踐，方得真知”取舍并引用材料，提出論述的話題——如何去提高自己的語文素養(yǎng)，提高語文水平？引發(fā)讀者思考。第二步：分析材料，闡釋觀點。根據(jù)論述角度，分析論述材料，提出“語文，歸根究底是古代讀書人對生活實踐的總結”這一認識，并通過引用兩句古代詩詞名句，印證自己的觀點。第三步：聯(lián)系現(xiàn)實，縱橫拓展。（詳寫）聯(lián)①：通過引用劉向的名言點出實踐對于提高語文素養(yǎng)的重要性；然后在古今對比的基礎上，通過假設論證和引用論證進一步說明實踐對于語文學習的重要意義。這是從實踐對于閱讀素養(yǎng)提升方面論述的。聯(lián)②：聯(lián)系莫言的例子，說明雖然有人對他的作品吐槽甚至大放厥詞，但他源于實踐而寫出的作品應該是值得肯定的。進一步論證實踐對于提高語文素養(yǎng)的重要性。這是從實踐對于寫作能力提升方面論述的。聯(lián)③：引用馬克思主義哲學的觀點，說明實踐之于認識和真理的重要性，并通過孩童讀不懂《紅樓夢》內(nèi)涵的例子加以印證。這部分是再次從實踐對于閱讀能力高低方面論述的。聯(lián)④：通過徐霞客寫作《徐霞客游記》和讀者閱讀這本書這一事例，進一步說明實踐對于寫作和閱讀的重要性。第四步：總結全文，升華論點。緊扣文章觀點，提出實踐才是提升語文素養(yǎng)的根本途徑，回答開頭的提問，總結全文。（2）“反面材料”寫作模式①概述材料，概念界定，提出論點。（略寫）②多角度分析材料：析原因、談危害、挖根源。（主體部分，詳寫）③找方法，看結果：多層面提出若干解決問題的“合理化建議”闡發(fā)糾正這種錯誤做法后給人們帶來的好處。（較詳）④聯(lián)系觀點，總結全文。（略寫）【例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會轉彎。英國作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？美國作家菲爾?。ㄗⅲ簯獮橛骷腋隊柖。菏澜缯谑ゴ蟮暮⑻嵬鯂?，一旦失去這一王國，那就是真正的沉淪。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲。寫作思路：第一、二步：概述材料，分析材料，剖析其謬誤，提出觀點。英國作家菲爾丁說：“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪。”（就事論事、略寫）是的，為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？放眼身邊，有多少孩子逐漸喪失了童真，他們過早地世俗化，夢想不再，銳氣不再，暮氣沉沉。所以，我們一定要留住童真，留住初心，留住曾經(jīng)的美好。（先破后立）第三步：分析原因，聯(lián)系社會現(xiàn)實中的類似現(xiàn)象，闡釋所“立”的觀點。素材：①在豐子愷白發(fā)蒼蒼時所作的畫中仍可尋找到童真世界；②熱播電影《致青春》引發(fā)全民大懷舊；③當孩子從老人那兒聽到神奇的童話故事、神話傳說后，大人們往往一句“這個世界是沒有神仙的”，就會使那個童年棲居的詩意空間轟然崩塌；④中小學甚至幼兒園里的孩子們都過早地學會了人情世故，例如攀比家長的地位和財富、向老師送禮、相互妒忌拆臺等等。（同類拓展、詳寫）第四步：照應觀點，提出號召，總結全文。中國作家豐子愷說：“孩子的眼光是直線的，不會轉彎的。”泰戈爾也曾說“在孩子的眼睛里能找到天堂”。讓我們留住童真，捍衛(wèi)最初的人性家園，回歸生命的本真，只有這樣，往前走，才能干凈地看待這個世界。（略寫）（3）“爭議性材料”的寫作模式第一步定向剪裁，概述材料。（略寫）第二步對所述材料進行簡要（一分為二）地分析作為過渡。（略寫）第三步選擇一個角度分析解讀，表達自己的看法，可贊成，可反對，也可辯證看待。（較詳）第四、五步贊成④適當聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，闡明其意義。（主體部分，詳寫）⑤倡議勸勉、呼吁號召，總結全文。（略寫）反對④適當聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法之錯誤（危害），挖掘產(chǎn)生的根源（原因）。（主體部分，詳寫）⑤從多個層面提出若干解決問題的“合理化建議”，總結全文。（較詳）辯證④適當聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，對某種做法作一分為二的辯證分析，辨明是非，闡述利害。⑤就不足不當之處提出建設性的改善意見，并適當展望其良好效果，總結全文。【例】閱讀下面的材料，寫一篇不少于700字的文章。最近微信和QQ上常出現(xiàn)這樣的信息：“孩子正在參加評選活動，請大家?guī)兔oXX號孩子投上寶貴的一票，麻煩大家了。”面對此類現(xiàn)象，眾說紛紜，褒貶不一。有人說這是家長愛孩子的表現(xiàn)，也有人說這樣做有失公平，還有人說這是用媒體謀私利。請問你怎么看呢？請你就其中某一方的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲。材料解讀：①材料的大體意思是，孩子網(wǎng)絡評選，家長微信拉票，朋友圈風云四起?；蛟S被拉票，或許向別人拉過票。對于這樣的事情，你怎么看。這里涉及的幾方力量有哪些呢？孩子、活動舉辦方、家長、被拉票者。其核心事件是“家長替孩子拉票”，所以核心人物是家長、孩子。有爭議點；這則材料的爭議點是什么呢？家長此舉合適否、可以接受否、利弊輕重如何。②在行文過程中，首先要回答的就是如上爭議問題，要深入“闡述”的也是如上爭議話題；“在具體的情境中辨析的關鍵概念”，就是如上所說的“評選”、“家長”、“拉票”、“孩子”等；“在多維度的闡述中說理論證”的“維度”，就是回答如上問題、支撐我們觀點的維度?！霸u選”：網(wǎng)絡評選，多是娛樂化的（只是個游戲），民間性的（不是專業(yè)技能真刀真槍的比拼），商業(yè)化的（一般用于某商家或某微信平臺的推廣）?！昂⒆印保憾嗍怯變?，或是小學生。對評選沒有強烈的比賽意識，勝負心、得失感并不強。“家長”：多是被舉辦方蠱惑進入活動的，有一定的功利心、虛榮心，也有帶孩子參加活動鍛煉膽量展示才藝的主觀意圖?！袄薄保河质潜慌e辦方裹挾進入的，或身不由己，或隨手轉發(fā)，或希望給孩子些“力所能及”的幫助。其姿態(tài)是半推半就、半真半假的。雖未強求必勝，但也牽扯了相當?shù)年P注和精力。具體思路：第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。引用材料，提煉觀點.第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點。分析材料，確立觀點。第三步：分析論證觀點——類比、對比聯(lián)想同類或相反的現(xiàn)象。聯(lián)系實際，縱橫拓展。第四步：總結全文，提出倡議（緊扣標題，回扣材料），升華論點。二、分析議論角度分析角度主要運用以下四種分析方法進行：1.歸因分析正如世界最高峰珠穆朗瑪峰的出現(xiàn)不是偶然現(xiàn)象而是因為它站立在青藏高原上一樣，世間萬事萬物的出現(xiàn)皆有因果，所以，有必要對社會現(xiàn)象進行歸因分析。2.價值分析社會現(xiàn)象，尤其是中性和正面的現(xiàn)象都具有一定的社會價值，某些方面的閃光點體現(xiàn)了社會公眾的主流價值觀和一般行為方式，值得贊揚和學習。3.影響危害分析社會現(xiàn)象，尤其是中性和反面的現(xiàn)象背離社會正常價值觀和老百姓的一般認知，帶來不好的影響。4.解決辦法分析面對紛紜復雜的社會現(xiàn)實，有必要引導考生對其展開思考和表達，同時初步列出解決方案，這也是學生社會化的一部分。以上四種分析方法為同學們提供分析社會現(xiàn)象、迅速展開表達論證的支架，方便易學，簡單實用。需要強調(diào)的是，同學們需要根據(jù)作文題目要求觀點表達的需要在選用時有所取舍，有所增刪，綜合運用。正所謂，運用之妙存乎一心。【例】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。搜羅中意商品，將其加入購物車，心心念念地等待11.11零點開始秒殺的那一刻。廣大網(wǎng)友們的熱情一次又一次地成就了購物網(wǎng)站在雙十一創(chuàng)下的神業(yè)績，電商巨頭們硬生生地將“光棍節(jié)”變成了購物的狂歡月。搞活動了，打折了，這么大的優(yōu)惠，買買買！已興盛多年的“雙十一”在促進內(nèi)需、刺激經(jīng)濟，滿足國民購物快感的同時也存在著一些問題，比如很多消費者在購買之后，發(fā)現(xiàn)商品其實沒什么用，很長時間用不完，甚至將商品攢到第二年。還有秒殺活動、價格陷阱、產(chǎn)品質量問題、快遞問題等等讓狂歡之旅變得不那么盡如人意。針對上述現(xiàn)象，你怎么看？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。本題呈現(xiàn)出來的是一個中性社會現(xiàn)象，可以進行歸因分析、價值分析、影響危害分析和辦法策略分析。如以防微杜漸，只有解決目前存在的問題，電商才能更好發(fā)展為主觀點，文章可以從以下四個方面展開(具體寫作需以論點為中心做好詳略處理)：1.歸因分析①曾經(jīng)長期的物質貧乏讓國人生活在恐懼之中，囤積物品、節(jié)衣縮食是經(jīng)歷過生活困難年代人的習慣性做法。（歷史傳統(tǒng)歸因）②互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為我們提供了足不出戶就能買遍天下的便利，電商提供的海量商品和各種促銷噱頭催動著我們的購買欲望。（現(xiàn)實歸因）③在買布要布票，買肉要肉票，買糧要糧票的年代老百姓是沒有多少安全感的，這種看不到未來的心理陰影影響著人們的購物心理，同時，如今的商品很多已從剛需走向了審美，在新奇、好玩等心理的誘使下購買也會成為一種必然。（心理歸因）④黑色星期五、網(wǎng)絡星期一等國外購物狂歡節(jié)早在“雙十一”前流行多年，極大滿足了消費者的購物需求，同時刺激了消費，拉動了經(jīng)濟發(fā)展。當代中國經(jīng)濟發(fā)達，商品極大豐富，商家看準機會利用互聯(lián)網(wǎng)讓中國的消費者足不出戶享受購物的樂趣。（域外因素歸因）⑤馬云、劉強東等精明商人用智慧筑構電商平臺，為“雙十一”的火爆提供了可能。（部分關鍵人物的推動歸因）2.價值分析①“雙十一”的出現(xiàn)確實為老百姓提供了購物的理由和更多的選擇機會，再加上互聯(lián)網(wǎng)和當代快遞物流業(yè)的發(fā)達讓購物變得異常便利?！懊霘ⅰ薄ⅰ耙辉彙?、購物紅包等活動也讓消費者擁有了參與的樂趣和受重視的滿足，選擇在特定的日子里將放在購物車中的商品集中清空成了眾多人的選擇?；鸨摹半p十一”成了消費者、商家、電子支付和物流等方面共同的狂歡節(jié)。（對當事人及相關群體的價值）②“雙十一”的火爆必將刺激電商業(yè)及相關衍生行業(yè)的發(fā)展，催生實體經(jīng)濟轉型升級，還有可能帶動以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的新的商業(yè)門類的出現(xiàn)，“互聯(lián)網(wǎng)+”必將吸引更多的有志青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為中國經(jīng)濟的發(fā)展插上騰飛的翅膀。（對青年人、對未來的價值）3.影響危害分析①網(wǎng)上購物帶來的質量問題，索賠難問題，商家服務態(tài)度等問題雖說是個別現(xiàn)象，但也嚴重影響著電商的持續(xù)健康發(fā)展，需要防微杜漸積極穩(wěn)妥解決。（從對該行業(yè)影響角度）②制假售假，妄圖借用網(wǎng)絡隱蔽真相;虛標價格，進行價格欺詐；付費式網(wǎng)絡營銷，靠不正當手段獲得點贊等行為還不同程度地存在于電商平臺，如果不加以整頓，廣大消費者可能慢慢會對這樣的交易環(huán)境喪失信心，轉而離開去尋找新的購物渠道。（從對未來發(fā)展影響角度）③廣大青年是互聯(lián)網(wǎng)主力軍，亦是網(wǎng)絡購物的主體，這些習慣足不出戶的宅男宅女們被方便快捷的網(wǎng)上購物吸引，在虛擬世界中建構著現(xiàn)實家園。多渠道多元化的選擇滿足了他們的欣賞水準和生活方式，若網(wǎng)上購物問題不斷累積得不到解決必將影響他們的購物選擇，電商也將流失大量現(xiàn)在潛在客戶。（從對年輕人危害角度）4.解決辦法分析①網(wǎng)上交易的健康發(fā)展離不開政府積極的政策調(diào)控和嚴格的運營規(guī)章，網(wǎng)絡交易亦是社會商品交易的一部分，健康發(fā)展對國民經(jīng)濟發(fā)展有利，在關乎老百姓生活和生命財產(chǎn)安全等切身利益上政府需有所作為。（政策法規(guī)角度）②電商平臺提供者需制定嚴格的準入、退出機制和懲戒機制，營造綠色共贏的網(wǎng)絡公共服務平臺，讓遵規(guī)守約者得益，讓枉法亂紀者受損，建立起暢通高效的投訴應訴和賠付機制，真正為廣大消費者服務。（教育培養(yǎng)角度）③電商從業(yè)者亦需從行業(yè)長遠發(fā)展和個人長期收益角度誠信經(jīng)營，嚴格抵制假冒偽劣商品，提高產(chǎn)品質量和服務水平，積極妥善解決與消費者糾紛。（個體提升角度）范文：莫讓“雙十一”迷人眼近年來，“雙十一”逐漸完成了由光棍節(jié)到大眾購物狂歡的轉變。當中國網(wǎng)友們一次又一次創(chuàng)造電商奇跡的同時，“雙十一”帶來的問題接踵而至。理性對待“雙十一”，已成為避開消費盲流的關鍵。（開篇提出觀點）從其產(chǎn)生看，“雙十一”不過是一個電商促銷的噱頭，再加上光棍節(jié)的名義吸人眼球。其出現(xiàn)，既是我國電商迅猛發(fā)展的產(chǎn)物，也是國人消費需求釋放的要求。科技時代網(wǎng)絡的廣泛運用，快節(jié)奏生活對消費效率的追求，都推動了網(wǎng)購促銷節(jié)的興盛并使其成為拉動我國內(nèi)需增長的重要組成。（大眾心理：現(xiàn)實歸因）不得不說，“雙十一”的不理智購物也是繼物質短缺時代的“后物質短缺時代”的后遺癥。這些年中國發(fā)展得很快，幾乎所有90后的父母們都還能回憶起自己兒時忍饑挨餓的慘況。物質短缺滋生的是一種焦躁感，一種自卑感和一種對未來的不安全感。而這“三感”在物質豐富之后并沒有被治愈，而是被一種近乎病態(tài)的自我膨脹感代替。（歷史歸因）當有優(yōu)惠活動時，不買東西覺得對不起自己，卻不管這些東西是否符合自己的需要，也不曾考慮自己買到東西后是否會后悔。（心理歸因）而商家正是把握住了這種自我膨脹感，大肆宣傳，最終獲取了一份又一份厚利。托爾斯泰說：“人們常把欲望的滿足當做幸福?！苯疱X時代、娛樂時代無疑也是欲望時代，各色的商品以高傲的姿態(tài)吸引著人們的眼球，難以抗拒誘惑的人難免淪為欲望的奴隸。（現(xiàn)實歸因，心理歸因）購物狂歡的那一刻人們嘗到了購物的快感，欲望的滿足，可當人們掏空錢包之后，幸福感又是否上升了呢？欲望戰(zhàn)勝理智時，造成的惡果往往令人追悔莫及，但面臨選擇時，人們又毫不猶豫地選擇滿足欲望，不免讓人嘆息。（價值和危害）瘋狂購物后的結果可能并不像買家們最初想的那樣，因此，人們應在教訓中學會理智購物。理智購物并不是要你冷漠地拒絕購物節(jié)，而是要挑選適合自己的東西，并在確信不被騙的基礎上購物，如此，人們既參與了購物狂歡，又為國家創(chuàng)造了GDP，何樂而不為呢？（方法策略，未來展望）按下“確認支付”前好好想一想，別讓手速快過了理智。（方法策略）同時，需要重塑消費風氣，打造理智健康消費節(jié)，這既需要政府的監(jiān)督管理，更需要消費者與商家的積極配合。（解決辦法）莫讓“雙十一”迷人眼，不要再因盲目而為不合理消費環(huán)境“添磚加瓦”。（重申觀點）社會現(xiàn)象類作文議論文旨在分析、探討并評價當前社會中普遍存在的某種現(xiàn)象。這類文章不僅能夠展示作者對社會動態(tài)的敏銳洞察力，還能夠體現(xiàn)其批判性思維和解決問題的能力。寫此類文章時，應圍繞一個中心論點展開，通過事實論據(jù)、邏輯推理和深入分析來支持或反駁該論點。例題1（2025·廣東）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）在世界互聯(lián)網(wǎng)大會“互聯(lián)網(wǎng)之光”博覽會上，人們走進AI全息艙，化身數(shù)字人與李白“舉杯邀明月”；殘障人士穿戴上智能仿生手就能寫毛筆字、提重物；病患使用AI體感療愈儀器，可以提升運動康復訓練的舒適度和趣味性……博覽會上，防止智能攝像頭“偷走”隱私、讓“AI換臉”無處遁形的網(wǎng)絡安全產(chǎn)品也備受關注……以人為本，科技“向新”，科技“向善”，美好的科技世界正向我們走來。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請寫一篇不少于700字的文章，自選角度，自擬題目，不限文體（詩歌除外）。不得抄襲，不得套作。本材料屬于事例類材料作文，寫作要圍繞材料中“以人為本，科技‘向新’，科技‘向善’”寫出自己的思考——我們?nèi)绾慰创萍肌跋蛐隆?，科技“向善”？角度一：科技的發(fā)展和創(chuàng)新帶來的人類社會進步就是科技“善”的體現(xiàn)。角度二：科技“向新”和“向善”可以讓人類生活方方面面更加便利、美好。角度三：踐行科技人性化，開啟科技新時代。范文：科技文化得其道，以人為本譜新歌萬類青天競自由之時，科技發(fā)展似曜日熏風。然而有光亮處亦有隱憂。誠如《流浪地球2》中發(fā)人深省的爭論：人類是在大難之下把自己變?yōu)閿?shù)字信號，以數(shù)字生命的形態(tài)“生存”，還是以“人”的形體在廢墟中“茍活”，抑或是重建屬于人的光輝與尊嚴？回歸現(xiàn)實，我想大家心中都已有答案，沒有人能拒絕愛人的擁抱和朋友的呼喚，正如沒有哪一種科技能取代人類理性的光芒與感性的溫度。科技應為人類賦能，向新，向善，向美好?！翱啤笔抢硇跃?，“技”是智慧結晶?？萍既招略庐惖某晒?，是人類理性精神的彰顯，非凡智慧的結晶。曾幾何時，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”已不再是詩意的慰藉，而是“燈火可親”的日常；“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”也不再是爛漫的想象，而是“春山可望”的現(xiàn)實。君且感，人工智能時代信息查詢的便捷、AI觀影的震撼；君且賞故宮博物院數(shù)字文物展中那流轉的物華天寶；君且聽電子版“清明上河圖”中那欸乃的櫓聲……人類正通過數(shù)字技術之窗，窺見更雄奇的好風景，更壯闊的世界觀?？萍紴樯鐣x能，為生活注腳，共赴青翠的未來?！跋颉笔莾r值選擇，“善”是萬事尺度。然而，科技發(fā)展的腳步并非都令人欣喜。冰冷的外賣算法遺忘了人并非奔馳的工具，而是血肉之軀?！坝行娜恕庇肁I技術“復活”已故明星，卻只為無底線消費，淪為人性之恥?！熬铀援愑谌苏?，以其存心也?！币虼?，科技需要融入人情味，即“科技向善”?！跋蛏啤币馕吨鴶?shù)字技術不是冰冷的算法，牟利的工具，而應立足于人類的發(fā)展，保全人性的光輝。正如勘測工作中的種種數(shù)據(jù)，就是為了能更好地預防災害，搜救生命。Sora生成圖文，可以減少低級、重復的勞作，也能傳播文化、溝通文明。因此，應把“科技向善”，當作科技發(fā)展的標的和圭臬。只有呵護得住生命，堅守得住倫理，賡續(xù)得了文明，科技才能向光而生，兌現(xiàn)未來。一個是“無生命”信號數(shù)據(jù)，一個是“有生命”萬物靈長，二者相逢，亦可碰撞出漫天星河?！翱萍枷蛏啤北闶腔厮菪呛又L篙，是抵達青峰之索道，是內(nèi)卷節(jié)奏中的人文關懷，是功利時代下的倫理守護。推進數(shù)字技術的發(fā)展，追尋數(shù)字文化的蓬勃，同時堅持以人為本，科技向善，方可共筑清徽玉音，讓文化之花綴滿南山，和諧之歌聲震林野。例題2（2024·廣東）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）“蹲”文物直播間，看三星堆文物在半掩半埋中被挖掘……直播讓文物以靜止的實物陳列轉向動態(tài)的線上“展播”，拓寬文物展現(xiàn)的時空維度。電視節(jié)目《如果國寶會說話》采用精美的視聽語言和貼近當代的趣味故事，讓觀眾得到全新的觀賞體驗。舞蹈《只此青綠》借力虛擬現(xiàn)實技術，極大拓展了劇場演出的表現(xiàn)方式，讓觀眾耳目一新，作品也產(chǎn)生了持續(xù)的影響力。新思維、新方式、新技術讓傳統(tǒng)文化“活起來”，也“火起來”。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請寫一篇不少于700字的文章，自選角度，自擬題目，不限文體（詩歌除外）。不得抄襲，不得套作。本材料屬于事例類材料作文，寫作要圍繞材料中“新”“傳統(tǒng)文化”寫出自己的感觸與思考。文化傳承離不開創(chuàng)新發(fā)展。角度一：創(chuàng)新的方式使人們更好傳承傳統(tǒng)文化。角度二：打破傳統(tǒng)思維，勇于探索新方式新技術。角度三：學習、傳承、創(chuàng)新，做文化的傳承者、創(chuàng)新的接班人。范文：要傳承，亦要創(chuàng)新直播間，看三星堆文物的挖掘過程，令人震撼；電視上，觀《如果國寶會說話》的趣味故事，活靈活現(xiàn)；手機里，賞舞蹈《只此青綠》，節(jié)目用虛擬現(xiàn)實技術，令人耳目一新。新思維、新方式、新技術，將創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化相結合，不僅完成了傳承文化的使命，還緊隨時代潮流。

新思維，賦予文化活力。

隨著時代的發(fā)展，不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展中舉步維艱。加入現(xiàn)代元素，有利于在新時代發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其與時俱進。若是不加以創(chuàng)新，只是一味地“照抄照搬”，只會起到思想僵化、停滯不前的反面作用。這些新思維讓傳統(tǒng)文化“活起來”，也“火起來”的拓寬傳統(tǒng)文化展現(xiàn)力度的形式，不僅弘揚了創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的思想，同時也顯現(xiàn)了文化工作者的智慧。

新方式，增強文化自信。

傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族的精神所在。文化興，則民族興，國家才能繁榮。但是，用創(chuàng)新來弘揚傳統(tǒng)文化，并不意味著可以因追求形式上的新穎獨特，而損害傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。中國是世界文明古國之一，有著獨一無二的文化特色。以“創(chuàng)新性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展”為要義的“兩創(chuàng)”，是新時代文化傳承的必由之路。所以創(chuàng)新傳承對發(fā)揚傳統(tǒng)文化并流傳有著不言而喻的意義。

新技術，利于文化長久流傳。

《琵琶行》《唐宮夜宴》的出圈，為大眾提供了一個了解傳統(tǒng)文化的契機，不僅使觀眾嘆為觀止，更吸引了人們關注傳統(tǒng)文化。使文化不再只是博物館的玻璃柜中陳列的舊物，更貼合大眾。電視節(jié)目《如果國寶會說話》來用精美的視聽語言和貼近當代的趣味故事，讓觀眾忍俊不禁的同時，拉近了傳統(tǒng)文化與大眾的距離。

古人有言：“不日新者必日退。”創(chuàng)新讓文化歷久彌新，作為新時代青年的我們，更應緊跟時代發(fā)展，使其煥發(fā)出新的活力。它要求我們勇于打破陳規(guī)，以獨特的視角觀察世界，以新穎的表達方式述說人情物態(tài)，讓作品充滿時代的氣息與個性的光芒。正是創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)之樹常青，讓文化之花常開不敗。例題3（2023·廣東）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）表達贊美用“YYDS”，表達情緒用各種表情包，高水平競爭稱為“神仙打架”……有人擔心，網(wǎng)絡語言的頻繁使用會導致語言失范、文字“失語”；有人認為，網(wǎng)絡語言只是曇花一現(xiàn)，無需多慮；也有人認為，網(wǎng)絡語言鮮活生動，凸顯個性；還有人認為，……以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請寫篇不少于700字的文章，自選角度，自擬題目，不限文體（詩歌除外）。不得抄襲，不得套作。本材料屬于事例類材料作文，寫作要圍繞材料中“網(wǎng)絡語言”的社會現(xiàn)象寫出自己的感觸與思考——我們應該怎樣看待網(wǎng)絡語言。角度一：網(wǎng)絡語言源于生活的創(chuàng)造，無需過分憂慮。角度二：網(wǎng)絡語言是新時代語言的創(chuàng)新與發(fā)展，使溝通變簡單，生活更精彩。角度三：理性對待網(wǎng)絡語言，莫讓語言失范，文字失語。范文：保護母語純潔，拒絕文字失語時代的長河滾滾向前，網(wǎng)絡語言的使用也掀起一波浪潮，有人認為“文字失語”成為一個越來越重要的社會問題；有人認為這是一種正常的文化現(xiàn)象。眾口難調(diào)，我認為網(wǎng)絡語言的大量使用，不利于中華文化的傳承，應去網(wǎng)絡語言，保護母語純潔。保護母語純潔，需要我們發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。發(fā)揚優(yōu)秀文化，才能讓傳統(tǒng)文化在這個5G時代站穩(wěn)腳跟，木心曾言：“生活最好的狀態(tài)就是冷冷清清中的風風火火。”中國漢字的魅力在其看似“冷清”的外表下“風火”地吸引著中華兒女為其沉醉。提到孝順，心中自有李密為祖母盡孝，而棄官不就的深情，讓人聞之落淚；提到忠心，心中自有諸葛亮對劉備的鞠躬盡瘁，讓人聞之動容;提到清廉，心中自有周敦頤“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的潔身自愛。這些文章詩句流傳千年久經(jīng)不衰，其具有的文化內(nèi)涵，豈是“yyds”“絕絕子”“emo”等曇花一現(xiàn)的網(wǎng)絡語言可相比擬的？由此得知，我們一定要發(fā)揚傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化傳承的純潔性提供保障，讓中華文化生生不息，薪火相傳。保護母語純潔性，需要我們樹立文化自信。個性化語言之所以流行，究其根本是因為我們中華文化自信的缺失，內(nèi)心空虛、胸無點墨，無法擔當復興文化的大任，更無法傳播中華文化，所以只能對流行文化阿諛奉承，混沌地成為其追隨者，更進一步喪失了中華傳統(tǒng)文化的陽剛自信。看到雄渾壯闊的風景，與其說“絕絕子”，為何不說“大漠孤煙直，長河落日圓”？看到幽靜深憂的景色，與其說“yyds”，為何不說“采菊東籬下，悠然見南山”？遇到別離傷感的場景，與其說“emo”，為何不用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來安慰自己？我們要敢于使用中華文字，樂于傳承中華文化，才能讓母語“萬花叢中過，片葉不沾身”，永葆純潔性。君不見，李清照“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”是多么清雅脫俗；君不見，曹操“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里，幸甚至哉！歌以詠志”是多么博大開闊；君不見，文震亨“眠云夢月，長日清淡”是多么清遠典雅。中華文化的魅力亦在此中。拒絕文化失語，保護母語純潔性，品中華文化之美贊，中華文字之妙。1.閱讀下面的文字，完成寫作思路的四步分析。杭州圖書館十年來對所有讀者免費開放，因此也有了乞丐和拾荒者進門閱覽。圖書館對他們的唯一要求就是把手洗干凈再閱讀，可有讀者無法接受，于是找到館長褚樹青，說允許乞丐和拾荒者進圖書館是對其他讀者的不尊重。褚樹青回答：我無權拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權利選擇離開。圖書館是唯一能將貧富之間獲取知識的鴻溝消弭的機構。阿根廷詩人、阿根廷國立圖書館館長博爾赫斯曾說：如果有天堂，天堂應該是圖書館的模樣。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容與含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于700字。1.寫作思路：第一步：引用材料，提煉觀點。杭州圖書館十年來對所有讀者免費開放，館長褚樹青不拒絕乞丐和拾荒者進門閱覽，并對所有讀者一視同仁。（就事論事、略寫）毋庸置疑，館長褚樹青的做法令世人敬佩。他不歧視乞丐和拾荒者，他平等對待所有讀者的態(tài)度使我明白了人生來平等的道理。是啊，人生來平等，誰都擁有獲得尊嚴的權利，因此，我們應該以公平的心態(tài)去對待每一個人，每一件事。（就事論事，略寫）第二步：分析材料，闡釋觀點。①平等待人源于內(nèi)心對每個人的尊重，因為每個生命都有其自身的價值?？捎盟夭模?2歲的香港大學宿舍服務員“三嫂”袁蘇妹，被香港大學授予“榮譽院士”；央視“星光大道”：只要你有才華，不論你的出身、社會地位、經(jīng)濟貧富等均可上“星光大道”。②平等待人根植于對人本身的正確認識，從天賦神權到天賦人權，從封建專制到民主共和，人類在爭取平等權利的過程中不斷進步?？捎盟夭模好绹鴱姆N族歧視到選黑人奧巴馬當總統(tǒng)。③平等待人需摒棄官本位思想，摒棄腦中固有的等級觀念?？捎盟夭模簠枪谥袑W生的批評（觀點引領、同類拓展詳寫）第三步：聯(lián)系現(xiàn)實，縱橫拓展。③年輕人哈斯汀工作非常賣力，自己喝過的咖啡杯通常隨手一放，懶得清洗。老板發(fā)現(xiàn)后，悄悄替他洗干凈。哈斯汀這個年輕小伙子和他的老板都是懂得尊重的人，所以他們也都獲得了對方的真正的尊重；④拿破侖秘書布里昂的反問，既維護了自己的尊嚴，又給上級留了面子，這種尊重，讓他獲得的是稱贊。（同類拓展、詳寫）第四步：總結全文，升華論點。每一個生命，無論是尊貴的，還是卑微的，都有其自身的價值，都應該享受平等的權利。杭州圖書館館長褚樹青、著名畫家吳冠中、“星光大道”節(jié)目宗旨等贏得世人最真誠的感動，其原因就在此吧。平等待人，公平處事，會使人與人之間距離縮短，會讓人們的生活變得簡單而美麗。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章?，F(xiàn)在即使家里沒孩子上學的，應該也都聽過“雙減政策”了吧，這可是今年最受關注的事情之一了。隨著雙減政策的落地實施，無數(shù)個教育培訓機構紛紛轉型、倒閉，一時間引起了熱議。大家十分關注的新東方創(chuàng)始人俞敏洪也終于有所行動了。教培時代已經(jīng)結束，新東方選擇體面退場。各個新東方教學點也將逐步關閉營業(yè)。教培時代的結束，或許有好有壞。作為一個經(jīng)歷過教培時代的學生，你有怎樣的看法？我們該何去何從？要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。寫一篇面向學校同學講話的發(fā)言稿。不得泄露個人信息。2.審題：材料指出“雙減政策”的時事熱點，以及這一政策給教培市場帶來的巨大影響。但我們需要注意，本文寫作的重點，并非是讓我們?nèi)ビ懻摻膛嘈袠I(yè)或俞敏洪的抉擇問題，而是在于寫作任務中“教培時代的結束，或許有好有壞。作為一個經(jīng)歷過教培時代的學生，你有怎樣的看法？我們該何去何從？”所以，我們在寫作時需要思考的問題是：“雙減”對于我們來說，會有哪些有利影響和不利影響？沒有教培之后，我們應當如何利用好多出來的時間，促進自己的全方位發(fā)展？因此，我們在寫作時，可以先對“雙減”的影響進行適當?shù)恼撌?。如雖然教育機構不能進行教育階段學科類培訓服務了，但是他們也還可以朝別的方向發(fā)展，比如像體育、美術、編程等方面。未來職業(yè)技能教育或許才是新的方向，國家也已經(jīng)逐步把職業(yè)教育放在前面，讓學生能夠合理做好分配，增加就業(yè)機會和創(chuàng)造社會價值。而對學生來說，雙減給他們減輕了不少學習上的負擔，他們不用再像以前那樣忙碌勞累了，也不用每天起早貪黑的學習了。對家長來說，他們不用花費大量的金錢給學生報班，經(jīng)濟負擔減輕不少，家庭條件也能更好一些。對老師們來說，培訓機構的倒閉也就意味著他們能更認真地對待學校的工作，沒有更大的行業(yè)競爭，他們的負擔也會小很多。而對社會發(fā)展來說，家長們條件上來了，教育花銷減小了，或許年輕人在生二胎甚至三胎時，就沒有那么多顧慮了，將來人口也能有所提升。所以從多方面來看，其實這個政策的出臺也是對整體比較好的局面，所以只能犧牲掉一小部分人，換來更多人的幸福。在此基礎上，我們應立足自身，思考我們應當“何去何從”的問題：沒有了補課培訓班，我們學生更要好好地規(guī)劃自己。沒有了這些額外輔導，我們就必須要學會自律，要能自己養(yǎng)成獨立學習的好習慣，不能因此放松自己。比如，我們要給自己定好目標，做好學習規(guī)劃，雖然每天的課業(yè)量減少了，學習負擔減輕了，但是也不能完全不學，不學習就肯定會被其他人落下的。只有養(yǎng)成自律的好習慣，我們的成績才能有所提升，將來才不會被中考分流出去。所以，一定要在現(xiàn)在這個關鍵時刻堅持住自己，只有這個時候能做好自己的人，才能贏在起跑線上。立意：①雙減大浪，更考驗我們“裸泳”的能力。②雙減是為了更多人的幸福。③教培時代的消失是為了讓我們學會“自培”。范文：六便士之外，還有月亮老師們、同學們：大家好！我今天的發(fā)言主題是《六便士之外，還有月亮》。生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。從孩童時期到青蔥少年，回首往事，多少次，本屬于孩子的青春活力被學習的壓力所扼殺，一件件，一樁樁，歷歷在目。因此，適當減負，是為了給青春注入新鮮的養(yǎng)分。適當減負，去領略世界的美好。讀萬卷書，行萬里路。書本能夠給予我們的是對大千世界粗略的勾畫，而親身實踐所能給予我們的卻是真正填充這個世界的東西。“雙減”后的第一個黃金周，孩子們放下了手中的筆，他們有的和父母一起深度旅游，有的在大山深處仰望星光，有的在科技館革命博物館參加社會實踐。有三歲之翁，有百歲之童。在國家政策優(yōu)化之際，祖國的河山等待我們?nèi)ヮI略，各地的優(yōu)秀文化等待我們?nèi)ゼ橙?，趁此之時，我們應盡情的釋放青春活力，而不是成天躺在家里刷手機，不去接觸外面的世界，這樣的減負將會把風華正茂的少年拖入萬劫不復的深淵。適當減負，不是徹底放飛自我。不少家長對這種減負的政策持懷疑態(tài)度甚至強烈反對。一些孩子在減負期間，整天沉溺于網(wǎng)絡，打游戲到深更半夜，為了整改這種情況，國家甚至最新出臺“史上最嚴游戲平臺整改措施”，但在我看來，再嚴的措施，也會有漏洞，一些孩子拿著家長的身份證驗證，更有網(wǎng)友反映經(jīng)?？匆娔赀^花白古稀的老人凌晨還在“峽谷廝殺”。孩子管不住自己愛玩天性的背后是父母引導的缺失。父母的生活環(huán)境，便是孩子最初的世界，父母就是孩子成長路上的掌燈人，在閑暇之余，如若父母能給孩子一本書，并且能夠和他一起閱讀，孩子便能幸福地在書的世界暢游，而不是被游戲誘惑，顛倒他們對世界的認知，他們會知道荊軻并非女兒身，而是易水河畔頂天立地的男兒，他們會知道李白一生中最好的朋友是詩和酒，根本做不了刀尖上舔血的刺客。適當減負，迎接更好的未來。作為祖國的花朵，作為新時代的少年，我們要嘗試拓寬自己的眼界。學習任務的確十分重要，但自身的潛力同樣也需要被挖掘，當你正為自己的未來所迷茫時，不如主動去探索，找找自己未來應走的路，也許就在一次實戰(zhàn)或是旅行中，你偶然發(fā)現(xiàn)了自己的興趣所在，就這樣，你不再是一只迷途的小鳥，而是有著清晰目標、漫漫征途的大鵬。合理利用脫去沉重外殼后的自由時間，野蠻其體魄，文明其精神，不斷完善自我，沒有人生來碌碌無為，在經(jīng)歷了打磨過后，每個人都可以是璞玉，都可以恃險若平地，倚劍凌清秋，美好的未來觸手可及。在青年培養(yǎng)日益關鍵的今天，國家為我們提供了極佳的條件，利用好了，我們便如執(zhí)長矛，披荊斬棘，減負不減質，六便士之外，還有一番別有洞天的境界。謝謝大家！3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，浙江杭州一家養(yǎng)老院住進了不少年輕人，其中許多還是00后。搬入這個養(yǎng)老院的年輕人，每個月只要支付300元租金即可入住，但同時每個月必須為老人提供至少20個小時的志愿服務。志愿服務的形式多樣，可以進行書畫、音樂、舞蹈、插花等教學。養(yǎng)老院要求青年入住者是具有碩士及以上學位的單身青年，且市區(qū)無住房。通過報名、審核、面試，入住后還要進行考評。有人認為，老人得到了陪伴，年輕人減輕了負擔，這是雙贏；也有人認為，這種行為占用了社會有限的養(yǎng)老資源。對以上觀點，你有怎樣的看法？請結合材料，寫一篇文章。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。3.審題：這是一道材料作文題，所給材料為時事型材料?！梆B(yǎng)老院”顧名思義是老年人的養(yǎng)老場所，而今卻住進了年輕人，這是養(yǎng)老院的創(chuàng)新之舉，還是年輕人好逸惡勞的荒唐行為？命題人設置了兩種不同的輿論反饋，以考查學生的思辨性。考生下筆的側重點就是對上述觀點的取舍或作辯證思考。對于搬入這個養(yǎng)老院的年輕人，每月只要支付300元租金即可入住，但每個月必須為老人提供至少20個小時的志愿服務。給老年人服務的形式多樣——書畫、音樂、舞蹈、插花等等。單就報名資格來看，對應聘者的學歷、婚姻狀態(tài)、住房條件等都有要求，這不能不說是杭州某養(yǎng)老院推出的創(chuàng)新舉措?？忌蓮倪@家養(yǎng)老院的創(chuàng)舉這個角度談，先表態(tài)養(yǎng)老院的做法值得肯定和推廣，然后具體分析原因，那就是“老人得到了陪伴，年輕人減輕了負擔”，從而實現(xiàn)了“雙贏”的觀點。如果認可是“占用了社會有限的養(yǎng)老資源”這個觀點，可以從青年人本應該在其他行業(yè)大展宏圖，怎能“入住”養(yǎng)老院“養(yǎng)老”“陪老”？而養(yǎng)老院招聘這些高學歷的青年才俊“陪老”豈非大材小用。好鋼應該用在好的器物上，優(yōu)秀的青年更應該選擇有利于自己發(fā)展，更有利國家和民族進步的事業(yè)中去，爭做時代的弄潮兒。立意：①為年輕人“入住”養(yǎng)老院叫好。②開啟“養(yǎng)老”新模式，實現(xiàn)“跨代式”雙贏。③年輕人“入住”養(yǎng)老院需緩行。范文：開啟“養(yǎng)老”新模式，實現(xiàn)“跨代式”雙贏近聞浙江杭州一家養(yǎng)老院采取了創(chuàng)新舉措——讓年輕人“入住”養(yǎng)老院，初聽實在是匪夷所思，好端端的年輕人不在外面好好打拼，闖出自己的一片新天地，開創(chuàng)自己的事業(yè)輝煌，而是提前開啟“夕陽無限好”的“養(yǎng)老模式”了——當志愿者，筆者不由得為養(yǎng)老院的這個舉措拍案叫絕！這些有學歷，有才藝而又青春年少、風華正茂的年輕后生，沒有按照人們的慣常思維，選擇所謂理想的職業(yè)，或當白領、金領之類。那么，養(yǎng)老院是用什么“誘惑”住這些年輕人的呢？原來，被錄用的志愿者每個月只需要支付300元租金就可入住，這其實是一筆可觀的開支節(jié)約呀。不用說在物價和消費水平較高的杭州，就是在經(jīng)濟相對滯后的地區(qū)，一個月300元的租金也委實難找。而另一方面，這些七老八十的老爺爺老太太，有了年輕人陪他們聊天，教他們書法、繪畫、唱歌、跳舞……老年人的生活真可謂豐富多彩，要多滋潤有多滋潤。志愿者們?yōu)樗麄兲峁┑姆眨强梢哉f比兒孫偶爾的看望不知好到哪里去了。一言以蔽之，這家養(yǎng)老院的創(chuàng)新之舉，實現(xiàn)了兩代人的雙贏，也為養(yǎng)老院這個機構本身贏來了口碑?；蛟S有人說，哪里來的“雙贏”？這是讓年輕人占據(jù)有限的社會資源?。∩踔?，持這種觀點的人會說，芳華絕代的青年人，不是投身于更大的社會主義現(xiàn)代化建設的洪流之中，而是和一群老太太、老頭聊聊天、養(yǎng)養(yǎng)花、種種草、下下棋、唱唱歌、跳跳舞……這簡直就是自甘墮落、不思進取嘛，于國于民有什么意義和價值？哪怕是委婉地說，也是大材小用、浪費青春、蹉跎歲月。這種觀點，看似頗有道理，其實是荒唐可笑的。社會主義現(xiàn)代化建設當然離不開青年人，但是“老吾老以及人之老”不也是社會主義現(xiàn)代化建設偉大事業(yè)之一嗎？我們國家的現(xiàn)狀是人口老齡化日趨嚴重，社會養(yǎng)老保障和配套的服務必須匹配和同步跟進，傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式，勢必在新時代作一些創(chuàng)新也是與時俱進的表現(xiàn)。浙江杭州的這家養(yǎng)老院開創(chuàng)的這種模式就是一個很好范例，值得借鑒和推廣。至于說到年輕人，大材小用、浪費青春，“占用了社會資源”更是無稽之談。高學歷的青年人給老年人提供志愿服務，教老年人唱歌跳舞，正是發(fā)揮他們青春活力的最好契機，而養(yǎng)老院也是一個展示他們才干的大好舞臺。他們?yōu)槔夏耆颂峁┲驹阜?，給他們一些物質和精神上的幫助、撫慰，也是青春奉獻的表現(xiàn)，理應得到相應的報酬。更何況，他們不是白住這個地方，要交300元租金，這何來的“占用社會資源”？同時，從報名到面試、錄用，每個環(huán)節(jié)都有考評機制、淘汰機制，所以養(yǎng)老院的這個舉措是明智的，是順應時代潮流的創(chuàng)舉，而不是博人眼球的“噱頭”。任何新事物的出現(xiàn)都不是偶然的，是應運而生的。同樣，我們對于這家養(yǎng)老院的創(chuàng)新舉措，應多一些理解和悅納，更不能不問青紅皂白就扣上一頂“占用社會有限資源的”帽子，多聽聽、多看看，多了解，多做實地考察，然后再下結論也不遲。1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求與作。微信、抖音、QQ空間……分秒必爭、高效刷屏，各種自拍、照片、小視頻充斥網(wǎng)絡，點贊、評論、互動、打賞樂此不疲，不少人紛紛用視覺的沖擊祈求他人的駐足回眸，“存在感”這個詞一夜而火。對于上述社會現(xiàn)象，有人說存在感是人的本能需求，人人都需要被重視和認可，并得到社會的廣泛關注；有人說為了獲得認可，愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的存在感；還有人說真正的存在感不是刷出來的，是來自強大而自信的內(nèi)心，如果內(nèi)心豐盈自然充實，就不會過度尋求別人的關注。對此你有什么感悟和思考？請結合材料內(nèi)容寫作。要求：自選角度，自擬標題，不要套作，不得抄襲，寫一篇不少于700字的議論文。1.審題：所給的材料是生活中的熱點事件，材料先列出現(xiàn)象，即在現(xiàn)實生活中，許多人通過電子媒介爭分奪秒地刷存在感，材料在列出熱點事件的種種現(xiàn)象后，給出肯定、否定、不屑三種態(tài)度，然后要求學生談對這一現(xiàn)象的看法。因為是自媒體時代現(xiàn)實生活中的熱點現(xiàn)象，學生不僅熟悉，而且周圍的同學、朋友或親人當中就有鮮活的例子，所以寫起來有話可說，立意不難。但同時因過于熟悉，所以有可能出現(xiàn)用形象的語言、大量的篇幅記敘人們瘋狂“刷存在感”的現(xiàn)象，而造成對此現(xiàn)象的思考過于簡單，甚至文體不明的問題。本題所給的材料具有一定的限制性，如“不少人紛紛用視覺的沖擊祈求他人的駐足回眸?！嬖诟小@個詞一夜而火”，“存在感”是材料的關鍵詞，立意行文應圍繞“存在感”展開；如引導語要求“結合材料內(nèi)容寫作”，考生若離開材料只談“存在感”則視為偏題跑題；如“對此你有什么感悟和思考”表明寫作內(nèi)容必須是你針對“刷存在感”現(xiàn)象的獨立思考，考生要展示思維的深度，表達自己的認識；材料中已經(jīng)列舉了三種觀點，但考生要談談自己的觀點，呼應試題中議論文的文體要求。同時，這一材料又具有開放性，“有人說……”的幾種說法可概括為：本能需求無可非議；拋棄是非，沒有智商；充實自信，何懼存在？這三種說法引導中心論點的三個方向。材料雖列舉了三種代表性的看法，但文題“你有什么感悟和思考”暗示考生不必拘泥上述三種觀點，寫作空間較大。立意：①內(nèi)心豐盈，自帶光環(huán)。②你刷的不是存在感，而是內(nèi)心的不自信。③自信豐盈，不刷也“存在”。④心中有生活，不刷也存在。⑤莫為“存在”丟智商。范文：大拇指下刷出小卑微說說、微博、微信、抖音……各種分享刷屏，“拇指發(fā)表”愈演愈烈，無非是要求眾人關注、點贊，這樣的狂刷真的能刷出“存在感”嗎？我認為：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微?！八⒋嬖诟小笔且驗椤按嬖凇倍盁o感”，于是通過“刷”來找“感”。人們發(fā)現(xiàn)通過網(wǎng)絡分享，可以得到“贊”和“關注”，從而找到了存在的“感”，于是就愈愛分享愈愛“刷”了。在我看來，與其用大拇指在虛擬世界刷“存在感”，還不如在現(xiàn)實世界中尋找更真實的自己。沉溺于虛擬的世界，換來的是周圍人的漸漸忽視，這樣刷出來的不是“存在感”，而是“忽視”。“刷”，不過是大拇指下的小卑微罷了。刷“存在感”反映了精神世界的空虛和寂寞?！按嬖诟小卑镔|存在和精神存在兩方面。物質存在表現(xiàn)為人能夠以實體出現(xiàn)并進行相應的實踐活動；精神存在表現(xiàn)為人的精神世界豐盈充實，具有強大而自信的內(nèi)心。真正的“存在感”是指對精神的一種需求程度，刷“存在感”是因為“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，人們利用各種方式刷存在感，更有甚者，無視網(wǎng)絡文明，因渴望得到別人重視而發(fā)表許多沒有經(jīng)過思想加工的評論。例如有的人為了刷存在感，在網(wǎng)絡上對別人進行言語攻擊，即使評論中有很多批評和建議的聲音，他們也會不屑一顧，因為他們的目的就是為了讓別人關注自己。這樣刷出來的存在感又有什么意義？為了獲得認可，拋棄是非，用智商換取那份讓人倍感安全的存在感，真的會快樂嗎？因此在網(wǎng)絡上通過各種“刷”來找存在感，只是表現(xiàn)出人們害怕失去存在感的小卑微。刷的內(nèi)容就像是飯，點贊關注的人就像在吃飯。人們很快會忘記自己曾吃過什么，同樣容易忘記自己曾經(jīng)對什么內(nèi)容“關注”和“點贊”過。對于存在感的追求，也許是人們的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心靈暫時找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能給予的，需要我們從內(nèi)心深處找回那個真正的有魅力的自己。只有奮斗出的成就，沒有“刷”出來的輝煌。“刷”，不過是大拇指下的小卑微罷了，真正的存在感來自強大而自信的內(nèi)心，如果內(nèi)心豐盈充實自然，就無需過度尋求別人的關注。放下手機，從虛幻的世界走出來。不要為了獲得所謂的存在感，丟掉真正的生活。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。40年前，《北京日報》曾講述過一個“八減一大于八”的故事，清華大學某階梯教室里傳出一陣悠揚的樂聲，這是學生們在欣賞奧地利作曲家施特勞斯的名曲《藍色的多瑙河》，除了這種文藝欣賞活動外，清華大學還組織了許多課余文藝社團、參加樂隊和合唱隊的就有二百多人，并且絕大多數(shù)人的學習成績都非常優(yōu)異，許多不參加課外活動的學生都很奇怪：“我們成天看書，怎么成績還不如你們？”合唱隊隊長回答說：“八減一大于八，這是我的切身體會，八個小時中學習七個小時，參加一個小時的文藝活動、學習效率會大大超過八個小時的?！鄙厦娴倪@一則舊聞引發(fā)了你怎樣的感受與思考？請聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章。要求：立意自定，題目自擬，不要套作，不得抄襲：不少于700字。2.審題：仔細閱讀材料，材料的落腳點是：八減一大于八，這是我的切身體會，八個小時中學習七個小時，參加一個小時的文藝活動、學習效率會大大超過八個小時的。“學習七個小時”是“勞”，“參加一個小時的文藝活動”是“逸”。可以理解為：勞逸結合有助于減輕壓力，及時消除疲勞。張弛有度可讓人調(diào)整心態(tài)，松緊自如。一張一弛才能發(fā)揮最佳水平，實現(xiàn)理想目標！據(jù)此可以圍繞“勞逸結合”“張弛有度”“學會平衡”等立意行文?？梢詫懹洈⑽模涗浽诩彝ド?，學校生活中有關“勞逸結合”、“張弛有度”的故事，注意詳略得當。如：期末考試前，我廢寢忘食的復習，結果搞的在考場上頭昏腦漲，成績很不理想。然后與老師一起分析原因，老師指出要學會休息，學會勞逸結合。結果在隨后的考試中成績有了很大的氣色。最后寫出感悟?？梢詫懽h論文，表達對“勞逸結合”“張弛有度”的看法。如：學習到精疲力竭并不是好的方法，要懂得勞逸結合才會更有效率；燃燒人生并不是一味地透支，即使是再強壯的身體也有疲勞的時候，勞逸結合是一種生存的策略。身體是生存的本錢，休息是狂奔的前奏；平衡，是一種美好的境界。生態(tài)平衡了，就會風調(diào)雨順；營養(yǎng)平衡了，身體健康就能得到保障；而勞逸的平衡，使人精力充沛；心理的平衡，讓人舒坦愉快平衡需要一種胸懷，學會平衡，就能站立起來。寫議論文，注意恰當處理論點、論據(jù)，論證三者之間的關系。采用舉例論證，道理論證，比喻論證，對比論證等論證方法。范文：勞逸結合，提高效率在這個飛速發(fā)展的時代，成年人工作負擔比山重，學生學習任務比海大，致使我們晝夜顛倒，夜夜不得息。但我認為，這種做法并不恰當，我們應當勞逸結合，用有限的時間做有效的事情。古時人們崇尚“頭懸梁、錐刺股”的勤奮好學，卻不深思這其中的問題：在極度缺乏睡眠的情況下學習與工作是否會起作用？現(xiàn)如今，我們學生中模仿古人“晝夜苦讀”的仍不乏其人，在晚上，他們是勤奮好學、認真工作的“模范青年”，可第二天便哈欠連天，使得早上的“黃金時段”也被錯過，最終卻得到相反的結果。步入新時代的我們，應當用最短時間做最有效的事情，提高生活效率，使工作、學習、生活合理化，高效化，這樣才可與時代共同進步。時代的飛速發(fā)展要求我們緊跟時代步伐，要求我們充實自己，魯迅說“不滿足是向上的車輪。”因為我們不滿足現(xiàn)狀，不滿足于自己的知識儲備、精神高度……心里總是想著通過自己的努力達到理想的高度，便可“一勞永逸”，但我們卻忘記了過度勤勉帶來的負面影響，忘記了“積勞成疾”的隱患。每年總是有很多人將自己的生命獻給了工作崗位，暫停了自己生命的綻放，這類現(xiàn)象不得不引起我們的深思：我們不能過度的勤勉，我們應當注重勞逸結合，給自己適當?shù)男菹?，該勤勉時就勤勉，該休息的時候休息，給大腦一個緩沖的時間，將時間的作用發(fā)揮到極致，這樣才可高效的生活！注重勞逸結合，方可一日千里。正在“苦讀萬卷書”的我們更應該明白這個道理，我們不能在白天高強度學習后夜晚再“挑燈苦讀”，我們更不能在一晚上“挑燈苦讀”后第二天“哈欠連天”，這種惡性循環(huán)只會使我們越學越累，越學越退步，與自己剛開始的目的背道而馳。成年人更應該注重“勞逸結合”，這樣才可以提高效率，走得更遠！我們正當青春年少，正值大好年華，我們應當勞逸結合，在恰當?shù)臅r間做有效之事，這樣才可高效學習高效生活！3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“你大抵是倦了，竟回我這般敷衍”；“我大抵是熬不過這一天了，單單等你的消息就心煩”；“這怕不是又被哪位妹妹絆住了，竟如此不理人了”；“你瞧，又開始畫餅了，我要是信了，怕是要哭斷腸去了”……“林黛玉式發(fā)瘋文學”走紅，擁有1.3億閱讀量和5.3萬討論者；在視頻平臺更是激發(fā)了網(wǎng)友們的創(chuàng)作與模仿欲望。有人說，“林黛玉發(fā)瘋文學”是將經(jīng)典踩在腳下秀優(yōu)越感，是對傳統(tǒng)經(jīng)典的不尊重。而紅樓夢研究所編審陶瑋認為，黛玉體、林懟懟體、黛玉發(fā)瘋體的流行，反映了當今讀者對黛玉形象中敏感、直爽、語言鋒利的個性特點的捕捉和發(fā)揮，充分反映了文學經(jīng)典的當代影響力。對于經(jīng)典流傳中的這種現(xiàn)象，你有怎樣的認識？請結合你的思考寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。3.審題：材料圍繞“林黛玉發(fā)瘋文學”走紅這一現(xiàn)象，要求考生能夠透過現(xiàn)象形成自己的看法和思考。材料第一段主要列舉“黛玉發(fā)瘋體”的例子和它在微博等網(wǎng)絡媒體上的影響很大；第二段寫到人們對此現(xiàn)象的看法。有反對之聲，也有肯定的聲音?？创主煊瘛鞍l(fā)瘋文學”現(xiàn)象，我們可以認同，這種現(xiàn)象表明現(xiàn)代很多人對《紅樓夢》的喜愛，對經(jīng)典名著的追捧，“林黛玉體”爆紅網(wǎng)絡，至少說明這部分人熟悉《紅樓夢》的語言，才能模仿的惟妙惟肖，這樣可以讓經(jīng)典在現(xiàn)實生活中流傳，達到讓經(jīng)典名著走進大眾的目的。我們也可以不認同這種做法，因為某種程度上這種語言顛覆了經(jīng)典，改變了名著原來語言的內(nèi)涵與價值，讓經(jīng)典面目全非。我們還可以二者綜合辯證分析，“林黛玉體”爆紅網(wǎng)絡，在一定程度上弘揚了傳統(tǒng)經(jīng)典文化，但不可過度娛樂化、庸俗化。寫作時先分析“林黛玉發(fā)瘋文學”走紅的原因，其背后呈現(xiàn)出人們對經(jīng)典的熟悉和關注，二度創(chuàng)作也有利于吸引年輕人去閱讀《紅樓夢》，熟悉林黛玉；然后由此事件為引子，進而探討傳統(tǒng)經(jīng)典如何更好地走進普通大眾的生活，更好地實現(xiàn)當代傳播，可以拿央視《經(jīng)典詠流傳》，河南臺中國節(jié)日系列節(jié)目“出圈”為例進行分析，然后探討總結出成功的做法，最后回到“林黛玉發(fā)瘋文學”走紅事件上來，提出傳統(tǒng)經(jīng)典要與時俱進，但也要防止過度娛樂化，不能消解了經(jīng)典的魅力。立意：①傳統(tǒng)經(jīng)典要與時俱進，煥發(fā)新的生命。②“黛玉體”的走紅是傳統(tǒng)經(jīng)典作品當代魅力的展現(xiàn)。③經(jīng)典應保持莊重性和嚴肅性。④經(jīng)典的生活化應用，符合當代文學經(jīng)典大眾化傳播。4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在網(wǎng)絡輿論場中，每逢公共事件發(fā)生，總會有一大群人自發(fā)地聚集起來，對事件進行圍觀討論，這種現(xiàn)象被戲稱為“吃瓜現(xiàn)象”，而圍觀的人群則被稱為“吃瓜群眾”。圍觀現(xiàn)象的提出可追溯到魯迅先生小說中的“看客”。魯迅先生對他們圍觀的行為進行了激烈的批判。而信息時代網(wǎng)絡圍觀的在場形式、圍觀者形象、圍觀性質、圍觀內(nèi)涵等方面與“看客”相比有了很大的變化。因此有人說，圍觀也是一種力量。近日，學校網(wǎng)站的校園論壇對網(wǎng)絡圍觀現(xiàn)象展開討論，在全校范圍內(nèi)征集文章，請你針對網(wǎng)絡圍觀現(xiàn)象寫一篇評論性的文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。4.審題：材料首先對網(wǎng)絡圍觀這一現(xiàn)象給出了具體介紹與解釋——群眾對公共事件的圍觀與討論。在此基礎上，材料還從歷史淵源和當今社會的兩個角度出發(fā)，分別闡述了對于歷史上的“看客”的冷漠的批判，和對于現(xiàn)實情況中的看客能影響輿論發(fā)展的辯證看法。由此可知，我們對于網(wǎng)絡圍觀現(xiàn)象以及“看客”的看法，不能一味地否認，也不能一味地贊同，而應辯證地看待。寫作任務中要求我們“針對網(wǎng)絡圍觀現(xiàn)象寫一篇評論性的文章”。我們在進行評論時，可以先對于網(wǎng)絡圍觀現(xiàn)象的性質、內(nèi)涵等進行簡單的介紹。在此基礎上，我們可從古今不同的“看客”來源、發(fā)展和看客心態(tài)出發(fā)，進行討論。我們可指出，魯迅筆下的“看客”，是抱著事不關己高高掛起的冷漠旁觀姿態(tài)來看的；而如今的“看客”，雖小部分仍是看熱鬧不嫌事大，但更多的群眾能打抱不平，并能針對不合理事件提出自己的中肯意見，推動局勢向客觀、公正的方向發(fā)展。我們在討論時，不僅要對這兩種看客進行區(qū)別，還要用自身出發(fā)，論述如何才是我們身為“圍觀群眾”的正確心態(tài)，我們身為新時代新“看客”，應如何營造好一個合理的網(wǎng)絡圍觀環(huán)境。立意：①身為看客，重要的不是看什么，而是怎么看。②營造良好的網(wǎng)絡輿論環(huán)境。③勿當冷眼觀眾，爭當熱心群眾。范文：趨利避害，做一個理性的網(wǎng)絡“看客”在這個信息爆炸的時代，當一個“看客”仿佛變得越來越容易。網(wǎng)絡既提供了更廣闊的信息交流平臺來傳播真相與正義，傳遞溫馨與溫暖，也讓圍觀者的陰暗與茍且有了肆虐的空間。我認為，新時代的青年應趨利避害，理性使用網(wǎng)絡圍觀這把“雙刃劍”。確實，網(wǎng)絡作為新時代的信息工具，其優(yōu)勢十分明顯。它是信息高速公路上的一列快車，帶著我們奔向一個無限廣闊的世界。比爾?蓋茨曾說過：“網(wǎng)絡正在改變?nèi)祟惖纳娣绞?。”以網(wǎng)絡為媒介的交流備受青睞，如朋友圈、視頻聊天等都在無形中跨越時空的障礙，拉近人與人之間的距離。前幾日的河南鄭州，44個小時內(nèi)，全城接力，在朋友圈為3歲的男孩然然尋找丟失的小耳蝸，更是給嚴寒的冬天增添了一抹春天的溫馨與溫暖。但與此同時，我們也要理性看待網(wǎng)絡圍觀，給它帶上一把理性的“枷鎖”。網(wǎng)絡發(fā)言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素質不高不辨是非，引起了許多不良現(xiàn)象，如網(wǎng)絡語言暴力。事件圍觀起初形成的輿論的確可能倒逼不少公共事件從幕后走到臺前，督促事件從失衡走向公平和正義?？墒窃谌鄙偌s束的網(wǎng)絡虛擬時空中，自私、狹隘、刻薄等深潛在人性深處的“魔鬼”也會悄然伸出它的觸角，很多人在不了解事情的真相時就妄加評論，甚至詆毀辱罵。這樣的肆意評論一旦主宰輿論風氣，往往會隱藏事情的真相，進而“借刀殺人”。比如之前的重慶公交車墜江事件，不明真相的群眾將一位正常行駛的女司機推上了風口浪尖，險些喪命的她卻被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是公安當局及時發(fā)文澄清，這一盞生命之燈是否會熄滅也未可知。言論自由不等于造謠自由。一個自由的社會，也應該是一個富有責任心的社會。在這個社會中，如果所有的人都充當無聊的看客與隱匿的喧嘩者，這注定是一個沒有公共精神的社會。因此，對于我們新一代的青年人來說，不僅要提高自己的道德素養(yǎng)，堅守正確的價值觀，保證網(wǎng)絡言論的文明，確保自己言行有“節(jié)”；還要提高對不同信息的辨別能力，既不做言論自由的濫用者，也不做推波助瀾的看客，做到有“智”明辨。正如《止學》中所言：“天貴于恒，人貴于明，動之有戒也?！睘榱耸怪袊暗靡愿淖儭?，我們每個人，都應在道德法律約束內(nèi)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡，做有節(jié)有智的優(yōu)秀網(wǎng)民。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年，在線票務平臺數(shù)據(jù)顯示，寺廟相關景區(qū)門票訂單量同比增長310%；2月以來預訂寺廟門票的人群中，90后、00后占比接近50%。相關監(jiān)測數(shù)據(jù)也顯示，2019年“寺廟”在社交平臺上還處于籍籍無名的狀態(tài)，4年時間過去，如今的搜索量增長了368倍。北京雍和宮限流了，杭州靈隱寺的十八籽手串限購了，西安廣仁寺門口排出了一公里長隊……“年輕人的寺廟熱”逐漸成為一種新時代的社會現(xiàn)象，不少媒體調(diào)侃年輕人在“上班”與“上進”之間選擇了“上香”，在“求人”與“求己”之間選擇了“求佛”，更有甚者認為，“年輕人讓風氣逐漸垮掉”。也有人對此表示理解。對年輕人“寺廟游”現(xiàn)象，你有怎樣的感觸和思考？請針對這一現(xiàn)象，聯(lián)系社會生活實際，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露學校和個人信息；不少于700字。5.審題：材料中，雍和宮、靈隱寺、廣仁寺等“寺廟游”項目的爆火，看似只是某一類型旅游項目的爆火，但實際上，年輕人去寺廟，并不是走馬觀花式的旅游，而是意圖借禮佛、上香等，希望自己能得到佛祖庇佑。所以，這在一定程度上反映出當今年輕人面對逆境，無法用自己的努力拼搏去改變，而只是寄希望于虛無縹緲的“佛祖顯靈”的虛妄思想上。對此，可以認為這是現(xiàn)在部分年輕人不求上進、又頹又喪的表現(xiàn)。當然，深入分析也可以看出，正是因為當代年輕人生活、工作等壓力過大，已遠遠超出了他們自身所能承擔的程度，才會導致“寺廟游”的火熱。而且，或許這也只是部分年輕人的心理寄托，并不意味著“寺廟游”之后，年輕人們不會繼續(xù)努力，因此可激勵年輕人努力走出困境，在奮斗中找尋生命的價值。寫作時，對于這一現(xiàn)象，首先應當指出“寺廟游”火熱背后的本質問題：即當代年輕人壓力過大，寄托于“佛祖顯靈”這一心理安慰。而對此，首先承認年輕人在遭遇壓力、困境時尋求心理解脫行為的合理性，而不是對“寺廟游”一味地批判和否定。但在此基礎上，還是應該深入思考，作為當代青年應當以何種態(tài)度面對人生困境。毫無疑問，在面對諸多困難時，我們年輕人不能自怨自艾，尋求庇佑，而是要提振精神，守住三觀常識，用自知自足的良好心態(tài)，腳踏實地的穩(wěn)健作風，學習奮斗的不懈努力，去開創(chuàng)出屬于自己的一片天地，可充分運用舉例論證，列舉當今時代老中青三代精神榜樣在面對困境或巨大挑戰(zhàn)時不氣餒、不放棄、積極奮斗的例子加以論證說明。立意：①以努力破困局，而不是寄希望于佛祖。②以積極的態(tài)度應對生活中的不利因素。③把命運抓在自己手里，從自身尋找生活的力量。范文：“上香”之外，更應用自己的聲音與時代共鳴最近，“年輕人不